Filosofia Educação 1

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UNIDADE 1 
1 - Origens da Filosofia: Conceituação, Objeto e Método 
1. Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em que vivem, 
ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, pois pensar é um ato 
social e político. A Filosofia também possibilita ao homem pensar nessas questões, 
contudo, o pensar filosófico tem características que o diferem das outras formas de 
pensar. Assinale a alternativa que contém uma característica do pensamento filosófico: 
A. O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí essa forma de 
pensar busca a consciência. 
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata 
uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a 
consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas 
a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na 
antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento 
sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não 
tem o mesmo processo de construção do pensamento. 
2. Existe no pensamento filosófico um método de pensamento que contém algumas 
características. Com base nos seus estudos, associe a primeira coluna com a segunda, 
buscando para cada conceito a sua explicação: 
I. Intensões filosóficas 
II. Clarificação 
III. Justificação 
( ) Compreender quão verdadeiros são os argumentos de uma alegação, buscando a 
razão para acreditar ou não no seu sentido. 
( ) É o ato de explicar uma alegação sem julgar sua razão, dependendo do contexto em 
que se apresenta. 
( ) Buscar o sentido real de uma certa pergunta, levantando novas questões que possam 
deixar claro o que existe na pergunta inicial, assim buscando o seu sentido real. 
Assinale a alternativa correta: 
C. III, II e I. 
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, 
para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve 
ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, 
de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada. 
 
3. O ensino de Filosofia tem vivido momentos altos e baixos, segundo Moraes. 
"O ensino de Filosofia, atento às condições desafiadoras da sua realidade, é um espaço 
que poderia reforçar os encaminhamentos da discussão do papel crítico da razão. Se 
há uma tentativa de identificar, na crise da razão, o florescimento de um irracionalismo 
no âmbito das análises educacionais, se faz também necessário reafirmar um sujeito 
cognoscente, dotado de racionalidade e capaz de apreender a inteligibilidade do 
processo histórico e social.” (MORAES, 1994, p. 188 apud SILVA, 2005, p. 16) 
Isso nos remete a pensar que há razões para os retrocessos, mas há mais razões para 
a sua revitalização na contemporaneidade. Tendo em vista esse movimento, busque 
entre as assertivas a seguir aquelas que são verdadeiras em relação à realidade do 
ensino de Filosofia: 
I – Apesar da crise no ensino de Filosofia, há uma revitalização por meio de práticas 
multidisciplinares, pois possibilita aos alunos reavivar a crítica filosófica. 
II – O ensino de Filosofia precisa apoiar-se na sua origem, por isso será revitalizado 
quando forem apresentados todos os filósofos e suas escolas filosóficas. 
III – As redes sociais têm sido usadas como plataforma para divulgação dos conceitos 
filosóficos e utilizam linguagem simplificada e contestadora, capaz de romper com as 
barreiras espaciais e mentais, o que possibilita a autonomia do pensamento. 
IV – É preciso utilizar imagens e muitos recursos tecnológicos, pois a Filosofia deve 
ganhar o movimento rápido da sociedade, desmistificando a ideia de parar para pensar. 
Filosofar, hoje, é entrar no movimento e fazer críticas sociais. 
V - A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente 
necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de 
um ser consciente dentro do “ser social”. 
Assim, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
E. Apenas a I, a III e a V são verdadeiras. 
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão 
revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o ensino 
de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia seja 
uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que 
se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica. 
4. Veja o exemplo de uma proposta de aula de Filosofia que passa por questões 
cotidianas: 
"[...] a discussão em torno dos direitos autorais em tempos de downloads. A partir desse 
tema, em uma aula de Filosofia com jovens, podem ser desdobradas inúmeras questões 
de natureza filosófica: a justificação da necessidade de direitos autorais (que poderia 
levar às questões acerca da necessidade dos meios de produção de cultura; à própria 
ideia de como a cultura humana se produz), a natureza ético-jurídica das disputas em 
torno da proibição de downloads, a análise dos argumentos a favor e contra a proibição, 
e assim por diante. Discutir esse tipo de assunto é, ao meu ver, uma atividade que, se 
filosoficamente orientada, enriquece as capacidades argumentativas dos sujeitos, 
possibilitando novas maneiras de pensar o que sempre pensamos." (SECCO, 2010, 
documento on-line) 
Esse exemplo traz uma proposta muito interessante para as aulas de Filosofia, 
tornando-a mais real e envolvente. 
Assinale a alternativa que melhor explica a característica apresentada: 
A. As práticas de ensino devem dialogar com o cotidiano, pois o grande objetivo da 
Filosofia é possibilitar ao sujeito novos olhares sobre a sociedade e os indivíduos, assim, 
o viés transversal possibilita esse diálogo e o desenvolvimento do pensamento crítico. 
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano 
para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento 
filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus 
princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa. 
5. Dentre as várias habilidades de pensamento que podem ser desenvolvidas pelo 
pensamento filosófico está a argumentação. Para melhor refletir sobre essa questão, 
analise as assertivas a seguir e selecione as que julgar verdadeiras. 
I – A capacidade de argumentação é desenvolvida sempre que se orienta uma discussão 
na perspectiva do pensamento filosófico, porque possibilita novas formas de pensar. 
II – Sendo a Filosofia um caminho pertinente para a tomada de consciência do indivíduo 
diante das engrenagens sociais, para chegar a essa consciência, ele deverá argumentar 
sobre tudo o que lhe é apresentado. 
III – A capacidade argumentativa é nata no sujeito e não pode ser ensinada, assim, para 
o desenvolvimento do pensamento filosófico, teremos bons argumentadores, na medida 
em que estão aptos, e somente esses poderão se aperfeiçoar. 
IV – É possível considerar a Filosofia a “ciência” capaz de fazer as pessoas discutirem 
o que entendem do mundo, de seu cotidiano, de seu lugar histórico e social, bem como 
de fazê-las refletirem sobre o que acreditam fazer parte da sua subjetividade. 
V – A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente 
necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de 
um ser consciente dentro do “ser social”. A isso chamamos de capacidade de 
argumentação. 
São verdadeiras: 
C. I, II, IV e V. 
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o 
desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício 
constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, 
a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência. 
2. Afilosofia, a formação do educador e as práticas educativas 
1. O que é reflexão? 
A. É um repensar, retomar. 
É aprofundar as questões com criticidade, retomando quando necessário. 
 
2. Qual é o objetivo da filosofia da educação? 
C. Tratar os problemas que a realidade educacional apresenta. 
O atual cenário da educação é lidar com questões do cotidiano da sociedade 
atual, "os problemas" a serem discutidos e abordados. 
 
3. Quais as características da reflexão filosófica? 
B. São três: radicalidade, rigor e a globalidade. 
 
4. Como deve ser a prática educativa do educador? 
A. Acompanhar de modo reflexivo e crítico a atividade educacional. 
 
5. O que é a ideologia do educador? 
D. Sua visão de mundo. 
 
3. As exigências da reflexão filosófica 
 
1. O que é a radicalização na filosofia? 
A. Saber radical. 
Para a filosofia, o saber radical vai além das questões conclusivas; é um momento de 
análise de premissas para chegar a uma conclusão. 
 
2. O que é dialética para a filosofia? 
B. Dialogar e argumentar. 
O uso da retórica para vencer os debates na pólis era o que ofereciam os sofistas. A 
dialética tem a ver com a busca pela verdade a partir do debate entre ideas 
divergentes para a construção de consensos. 
 
3. Qual o principal foco da filosofia? 
A. O conhecimento sobre todas as coisas. 
O objetivo da filosofia é o questionamento e a busca do conceito de tudo que está ao 
seu redor. 
 
4. Qual a visão de "homem prático" para a filosofia? 
C. Quando o homem reconhece somente os bens materiais. 
O homem não precisa apenas de bens consumíveis, mas também de alimento para a 
alma, conhecimento. 
 
5. Por que a filosofia não é considerada uma ciência? 
E. A filosofia não é uma ciência porque não busca fatos. 
A filosofia não busca respostas definitivas, tem por base situações. 
 
 
4. Noção de filosofia da educação: mito da caverna 
1. No mito da caverna, Platão utiliza alguns exemplos que simbolizam o mundo 
sensível, o mundo inteligível e a divisão entre eles. Qual opção a seguir NÃO se 
caracteriza desta forma? 
B. O sol. 
A visão suprema do sol e da luz é a visão do bem, a contemplação do divino. Aspecto 
místico e teológico. 
 
2. O que expressa a concepção política de Platão no mito da caverna? 
A. O retorno à caverna. 
O retorno à caverna representa o retorno do filósofo-político. Isso fica evidente no fato 
de que o fugitivo da caverna não continua apenas contemplando o verdadeiro, ele 
supera seu desejo de contemplação do verdadeiro, retorna à caverna para salvar os 
outros. Esse era o pensamento político de Platão: o verdadeiro político não ama o 
comando e o poder, mas faz uso deles para ajudar os outros. 
 
3. Para Platão, as coisas percebidas pelos homens são só imagens, sombras 
projetadas na parede da caverna oriundas de realidades superiores existentes no 
mundo da ideias. Tais ideias aparecem 
B. No mito da caverna. 
O mito da caverna retrata homens aprisionados em uma caverna que só enxergam as 
sombras oriundas do mundo das ideias. 
 
4. Ao incluir no planejamento o texto ou um vídeo sobre o "mito da caverna", o 
professor, por intermédio de atividades que promovam a reflexão e o debate entre 
seus alunos, busca desenvolver entre eles o senso crítico. Que objetivo o professor 
almeja alcançar? 
B. Ampliar a consciência reflexiva. 
 
5. Toda a descrição da tentativa e fuga de um dos homens aprisionados na caverna e 
o posterior retorno retratam que: 
C. O filósofo, por sua busca, tem uma visão mais abrangente do conhecimento. 
O homem que consegue sair da caverna é o filósofo que volta para dar a oportunidade 
de conhecimento aos outros homens que continuam aprisionados.