2 OS FILÓSOFOS PRÉ SOCRATICOS CEPI 2024

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OS FILÓSOFOS 
PRÉ-SOCRATICOS
Ronald Honório de Santana
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
OS Filósofos Pré-socráticos: foram Filósofos que investigaram a natureza.
Consideravam que todas as coisas e seres tinham uma origem em comum.
Defendiam que o mundo era constituído de um elemento permanente do qual tudo se originava e para o qual tudo retornava, a PHYSIS (Natureza).
Buscavam conhecer a origem ou a natureza das coisas e dos seres, ou seja, queriam apreender a ARKHÉ (Palavra grega traduzida por “origem” “princípio”).
Cena do filme Minha vida de abobrinha (2016). Todos os componentes do filme foram feitos de massinha de modelar. Os filósofos pré-socráticos defendiam que existe um elemento na natureza que origina tudo o que há no mundo, tal como a massinha de modelar que compõe todo o filme. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
As Escolas Pré-Socráticas.
Escola
Origem do nome
Participante
Origem e participantes das escolas pré-socráticas:
Escola Jônica
Localizava-se na região da Jônia (Atual Turquia).
Tales, Anaximandro, Anaxímenes e Heráclito.
Escola pitagórica
Tinha o filósofo Pitágoras como principal representante.
Pitágoras.
Escola Eleata
Localizava-se na Colônia grega de Eleaia (Sul da Itália).
Parmênides e Zenão.
Pluralistas
Defendia a existência de vários princípios que originaram a natureza.
Empédocles, Anaxágoras, Leucipo e Demócrito.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Tales e Anaximandro.
Principais ideias de Tales e Anaximandro
A Origem de tudo é a Água.
A água está em tudo, em diferentes proporções; há coisas com pouca umidade e outras com muita umidade, e que promove a distinção entre elas.
Os seres da natureza são diferentes entre si, mas fazem parte de uma mesma unidade: a água.
Principais ideias de Tales (c. 640-580 a.C.), Mileto
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
1. (Enem PPL 2020) Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma 
a) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica. 
b) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico. 
c) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas. 
d) laboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas. 
e) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis. 
Percebe-se no fragmento a construção de um pensamento racionalmente ordenado para explicar a transformação da physis, que também parte de uma reflexão filosófica substancialista, uma vez que é marcada pela busca pela origem do cosmos. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
1. (Enem PPL 2020) Aquilo que é quente necessita de umidade para viver, e o que é morto seca, e todos os germes são úmidos, e todo alimento é cheio de suco; ora, é natural que cada coisa se nutra daquilo de que provém.
SIMPLÍCIO. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1993.
O fragmento atribuído ao filósofo Tales de Mileto é característico do pensamento pré-socrático ao apresentar uma 
a) abordagem epistemológica sobre o lógos e a fundamentação da metafísica. 
b) teoria crítica sobre a essência e o método do conhecimento científico. 
c) justificação religiosa sobre a existência e as contradições humanas. 
d) laboração poética sobre os mitos e as narrativas cosmogônicas. 
e) explicação racional sobre a origem e a transformação da physis. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
2. (Uece 2022) “Os grandes cientistas de Tales a Demócrito e Anaxágoras costumam ser descritos nos livros de história ou de filosofia como ‘pré-socráticos’, como se sua principal função fosse sustentar a fortaleza filosófica até o advento de Sócrates, Platão e Aristóteles, e talvez influenciá-los um pouco. Na verdade, os antigos jônios representam uma tradição diferente e bastante questionadora, muito mais compatível com a ciência moderna.”
SAGAN, Carl. A espinha dorsal da noite. In: Cosmos. Trad. bras. Paulo Seiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
É implícita a essa passagem de Carl Sagan (1934-1996) acerca do surgimento e da história da filosofia grega a visão de que 
a) depois de Sócrates os filósofos não estudaram a natureza. 
b) Sócrates rompeu com os métodos dos filósofos jônicos. 
c) os pensadores anteriores a Sócrates não eram filósofos. 
d) Platão e Aristóteles não conheceram teses pré-socráticas. 
A passagem dos pré-socráticos para a revolução socrática representou uma mudança de postura e atitude em relação aos questionamentos filosóficos, deslocando-os das questões da natureza para o homem. Mas, ao mesmo tempo que se efetiva essa mudança, há um rompimento com a forma de pensar e raciocinar dos filósofos anteriores a Sócrates, os chamados pré-socráticos. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
2. (Uece 2022) “Os grandes cientistas de Tales a Demócrito e Anaxágoras costumam ser descritos nos livros de história ou de filosofia como ‘pré-socráticos’, como se sua principal função fosse sustentar a fortaleza filosófica até o advento de Sócrates, Platão e Aristóteles, e talvez influenciá-los um pouco. Na verdade, os antigos jônios representam uma tradição diferente e bastante questionadora, muito mais compatível com a ciência moderna.”
SAGAN, Carl. A espinha dorsal da noite. In: Cosmos. Trad. bras. Paulo Seiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
É implícita a essa passagem de Carl Sagan (1934-1996) acerca do surgimento e da história da filosofia grega a visão de que 
a) depois de Sócrates os filósofos não estudaram a natureza. 
b) Sócrates rompeu com os métodos dos filósofos jônicos. 
c) os pensadores anteriores a Sócrates não eram filósofos. 
d) Platão e Aristóteles não conheceram teses pré-socráticas. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
3. (Ufpr 2020) De acordo com Tales de Mileto, a água é origem e matriz de todas as coisas. Essa maneira de reduzir a multiplicidade das coisas a um único elemento foi considerada uma das primeiras expressões da Filosofia, porque: 
a) é um questionamento sobre o fundamento das coisas. 
b) enuncia a verdade sobre a origem das coisas. 
c) é uma proposição que se pode comprovar. 
d) é uma proposição científica. 
e) é um mito de origem. 
A filosofia destacada na questão remete aos chamados filósofos pré-socráticos, cuja investigação filosófica estava centrada na busca de um princípio originário de todas as coisas. Tales de Mileto, exemplo citado pela questão, defendia que tal princípio seria a água. De um modo geral, a produção filosófica no contexto considerado voltava-se para a busca e o questionamento acerca do fundamento das coisas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
3. (Ufpr 2020) De acordo com Tales de Mileto, a água é origem e matriz de todas as coisas. Essa maneira de reduzir a multiplicidade das coisas a um único elemento foi considerada uma das primeiras expressões da Filosofia, porque: 
a) é um questionamento sobre o fundamento das coisas. 
b) enuncia a verdade sobre a origem das coisas. 
c) é uma proposição que se pode comprovar. 
d) é uma proposição científica. 
e) é um mito de origem. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Tales e Anaximandro.
Principais ideias de Tales e Anaximandro
Principais ideias de Anaximandro (c. 610-547 a.C.), Mileto
A origem de tudo é o INFINITO (também chamado de ÓPEIRON).
É do Ópeiron que surgem os elementos primitivos: TERRA, ÁGUA, AR e FOGO.
Quando as coisas e os seres parecem, eles retornam para o Ópeiron, ou seja, voltam para sua origem.
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OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Anaxímenes e Pitágoras.
Principais ideias de Anaxímenes e Pitágoras
A Origem de tudo é a AR.
Pelo movimento do Ar, as coisas foram geradas.
O ar está em tudo, mas em diferentes quantidades. É essa diferença de proporçãoque faz com que as coisas sejam distintas.
Principais ideias de Anaxímenes
 (c. 584-524 a.C.), Mileto
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
4. (Enem 2012) TEXTO I: Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado). 
TEXTO II: Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que 
a) eram baseadas nas ciências da natureza. 
b) refutavam as teorias de filósofos da religião. 
c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. 
d) postulavam um princípio originário para o mundo. 
e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas. 
Anaxímenes de Mileto (585–528 a.C.) é um filósofo pré-socrático preocupado com a cosmologia, isto é, preocupado com a ordenação das coisas que compões o mundo. Desse modo, a sua filosofia posiciona princípios dos quais ele pensa poder derivar de maneira coerente e coesa o sentido da existência de tudo que há na natureza. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
Já São Basílio Magno (329–379 d.C.) é um teólogo preocupado com a propagação da verdade revelada pela Bíblia, o livro que já oferece toda a ordenação das coisas que compõem o mundo. Desse modo, Deus não é exatamente um princípio do qual se origina o mundo, mas sim o próprio criador desse mundo, o seu dono e conhecedor de todas as suas regras cosmológicas. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
4. (Enem 2012) TEXTO I: Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado). 
TEXTO II: Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que 
a) eram baseadas nas ciências da natureza. 
b) refutavam as teorias de filósofos da religião. 
c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas. 
d) postulavam um princípio originário para o mundo. 
e) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Anaxímenes e Pitágoras.
Principais ideias de Anaxímenes e Pitágoras
Principais ideias de Pitágoras
 (c. 570-496 a.C.), Mileto
A origem de tudo é o UM (1).
Os números são a essência da natureza: organizam o mundo e a realidade, proporcionando harmonia.
Os números surgiram de um princípio geral, de uma totalidade que é o UM. Pela divisão dessa totalidade surgiu o número dois, depois o três e assim por diante.
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OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Muitas coisas na natureza parecem ser uma maneira, mas, quando as investigamos, percebemos que são diferentes.
A baleia aparenta ser peixe, mas é mamífero.
Alguns cachorros aparentam ser amistosos, mas são ferozes.
Algumas pessoas aparentam ser de um jeito, mas, quando as conhecemos melhor, observamos que elas são diferentes.
A aparência e a essência das coisas.
A aparência pode não corresponder à essência das coisas. Os filósofos Heráclito e Parmênides investigaram a natureza e buscaram explicar a essência de todas as coisas que existem.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Heráclito.
Principais ideias de Heráclito.
Para ele, a natureza está em constante movimento: tudo muda, nada permanece igual.
Uma coisa pode se transformar em seu contrario: o ser é e não é ao mesmo tempo. Assim, o novo fica velho, a vida se transforma em morte.....
O mundo é ordenado por uma razão (logos universal). É ela que determina o ritmo das mudanças e que garante a harmonia do universo.
A origem de tudo é o Fogo: tudo surge do fogo e a ele retorna. Ele representa o movimento incessante da Natureza.
Principais ideias de Heráclito
 (c. 544-484a.C.), Éfeso, na região da Jônia.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Principais ideias de Parmênides
Principais ideias de Parmênides
 (c. 544-450 a.C.), Eleia.
Afirmava que apenas a aparência das coisas se transforma. Já a essência é fixa, eterna e imutável. 
Se as coisas mudassem e sua essência, elas deixariam de ser o que são, porem uma coisa não ser ao mesmo tempo.
A Origem de tudo é o SER: ele é responsável pela realidade de todos os seres e coisas existentes. É eterno, uno e imutável.
Para conhecer o SER e a essência das coisas, devemos deixar de lado os sentidos e usar nosso pensamento.
Parmênides.
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OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Principais ideias de Zenão.
Foi discípulo de Parmênides e defendeu as ideias de seu mestre.
Afirmava que o SER é eterno e imóvel e que a mudança é um engano dos sentidos.
Criou sua argumentação utilizando-se Paradoxos. Os paradoxos serviam para provar que o movimento e a pluralidade são apenas ilusões de nossos sentidos: devemos compreender a realidade de forma racional.
Principais ideias de Zenão
 (c. 5489-não se sabe quando ele morreu.), Eleia.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
5.(Enem 2016) Texto I: Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne.
HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado).
Texto II: Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?
PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das 
a) investigações do pensamento sistemático. 
b) preocupações do período mitológico. 
c) discussões de base ontológica. 
d) habilidades da retórica sofística. 
e) verdades do mundo sensível. 
Heráclito e Parmênides apresentam visões opostas sobre uma mesma questão: “o que é o ser?”. Enquanto o primeiro defende a volatilidade, o segundo afirma a imutabilidade. Tal questionamento ontológico é a base das discussões pré-socráticas,ainda que as respostas para essa pergunta sejam diversas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
5.(Enem 2016) Texto I: Fragmento B91: Não se pode banhar duas vezes no mesmo rio, nem substância mortal alcançar duas vezes a mesma condição; mas pela intensidade e rapidez da mudança, dispersa e de novo reúne.
HERÁCLITO. Fragmentos (Sobre a natureza). São Paulo: Abril Cultural, 1996 (adaptado).
Texto II: Fragmento B8: São muitos os sinais de que o ser é ingênito e indestrutível, pois é compacto, inabalável e sem fim; não foi nem será, pois é agora um todo homogêneo, uno, contínuo. Como poderia o que é perecer? Como poderia gerar-se?
PARMÊNIDES. Da natureza. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
Os fragmentos do pensamento pré-socrático expõem uma oposição que se insere no campo das 
a) investigações do pensamento sistemático. 
b) preocupações do período mitológico. 
c) discussões de base ontológica. 
d) habilidades da retórica sofística. 
e) verdades do mundo sensível. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Ao observarmos o mundo, verificamos que ele é formado por uma multiplicidade de características.
Cada pessoa é diferente da outra: possuímos traços físicos e de personalidade que nos distinguem.
A Natureza também apresenta diversidade: há animais e plantas de variadas espécies, uns diferentes dos outros.
Os Filósofos Pluralistas.
O SER humano e a natureza são caracterizados pela PLURALIDADE, e os filósofos pluralistas buscaram compreender o mundo a partir de sua MULTIPLICIDADE.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Empédocles.
Principais ideias de Empédocles
Principais ideias de Empédocles
 (c. 493-433 a.C.), Agrigento, no Sul da Itália.
Para ele, tudo se origina dos quatros elementos: Água, Terra, Ar e Fogo.
A diversidade da Natureza é explicada pelas diferentes combinações desses quatros elementos: cada coisa possui todos eles, mas em diferentes proporções.
Há duas forças que atuam no agrupamento ou na separação de tais elementos: o AMOR (Força que une) e ÓDIO (Força que separa).
A Relação entre as forças de atração e de repulsão explica como, a partir da unidade, se originaram o universo, as coisas e os seres.
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OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
6. (Enem 2022) Empédocles estabelece quatro elementos corporais – fogo, ar, água e terra –, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio.
SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque 
a) exalta a investigação filosófica. 
b) transcende ao mundo sensível. 
c) evoca a discussão cosmogônica. 
d) fundamenta as paixões humanas. 
e) corresponde à explicação mitológica. 
O entendimento de Empédocles acerca da arché, pressupõe uma preocupação típica do pensamento pré-socrático e evoca, como é característico dessa fase do pensamento filosófico, a discussão cosmogônica, ou seja, faz referências à explicação pela origem do universo. Dessa forma, a alternativa que expressa corretamente a discussão proposta por Empedócles e típica do pensamento pré-socrático. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
6. (Enem 2022) Empédocles estabelece quatro elementos corporais – fogo, ar, água e terra –, que são eternos e que mudam aumentando e diminuindo mediante mistura e separação; mas os princípios propriamente ditos, pelos quais são movidos, são o Amor e o Ódio. Pois é preciso que os elementos permaneçam alternadamente em movimento, sendo ora misturados pelo Amor, ora separados pelo Ódio.
SIMPLÍCIO. Física, 25, 21. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
O texto propõe uma reflexão sobre o entendimento de Empédocles acerca da arché, uma preocupação típica do pensamento pré-socrático, porque 
a) exalta a investigação filosófica. 
b) transcende ao mundo sensível. 
c) evoca a discussão cosmogônica. 
d) fundamenta as paixões humanas. 
e) corresponde à explicação mitológica. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Anaxágoras (c. 499 – 428) nasceu em Clazômenas, na região da Jônia.
Entendia que a natureza é formada pela mistura de elementos muito pequenos, invisíveis aos olhos, por ele chamados de SEMENTES.
A Diferente proporção de sementes nos seres faz com que eles se diferenciem uns dos outros.
Há uma INTELIGÊNCIA no universo chamada NÔS: ela une ou afasta as sementes. Portanto, o nôs é responsável por formar e organizar tudo o que existe.
Escultura de areia em praia de Antália (Turquia), 2017. imagem que as minúsculas partículas que Anaxágoras chamou de sementes sejam grãos de areia. Quando elas se juntam, podem formar esculturas como a da foto. 
Anaxágoras.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
7. (Enem 2017) A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptado).
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a) 
a) número, que fundamenta a criação dos deuses. 
b) devir, que simboliza o constante movimento dos objetos. 
c) água, que expressa a causa material da origem do universo. 
d) imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal. 
e) átomo, que explica o surgimento dos entes. 
Demócrito é considerado um dos pensadores pré-socráticos, que, em linhas gerais, buscavam compreender a natureza e sua origem. Para ele, a origem das coisas está no átomo, o menor e indivisível elemento dos entes. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
7. (Enem 2017) A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que aparece como figura.
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.). Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova Cultural. 2000 (adaptado).
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio constitutivo das coisas” estava representado pelo(a) 
a) número, que fundamenta a criação dos deuses. 
b) devir, que simboliza o constante movimento dos objetos. 
c) água, que expressa a causa material da origem do universo. 
d) imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal. 
e) átomo, que explica o surgimento dos entes. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
Leucipo e Demócrito.
Principais ideias de 
Leucipo e Demócrito.
Defenderam que o universo é composto de infinitas partículas invisíveis que não se dividem, os Átomos.
As coisas aparecem e desaparecem do mundo por meio do agrupamento e da dispersão dos átomos.
A diferenciação dos seres ocorre pelos distintos agrupamentos de átomos: uma cobra e uma árvore são diferentes porque possuem agrupamentos diferentes de átomos.
Não há uma força externa na Natureza que ordene ou dê harmonia ao mundo: os átomos se movem no espaço de forma espontânea. Ela se chocam e se agrupam, fazendo com que os seres surjam ou desapareçam.
Principais ideias de Leucipo (c.490-420 a.C.) e Demócrito
 (c. 460-370 a.C.), Mileto
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
8.(Enem PPL 2018) Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis.
SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).
A Demócrito atribui-se a origem do conceito de 
a) porção mínima da matéria, o átomo. 
b) princípio móvel do universo, a arché. 
c) qualidade única dos seres, a essência. 
d) quantidade variante da massa, o corpus. 
e) substrato constitutivo dos elementos, a physis. 
O pensamento filosófico de Demócrito, como descrito no texto, caracteriza-se pela interpretação da natureza das coisas a partir de leis mecânicas. Para ele, todas as coisas seriam compostas por unidades indestrutíveis e indivisíveis, combinadas entre si, em quantidade infinita. Por essa concepção, que descreve uma porção mínima da matéria, atribui-se a Demócrito a formulação do conceito de átomo, sendo a descrição feita por ele bastante próxima do modelo moderno de átomo. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
8. (Enem PPL 2018) Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis.
SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).
A Demócrito atribui-se a origem do conceito de 
a) porção mínima da matéria, o átomo. 
b) princípio móvel do universo, a arché. 
c) qualidade única dos seres, a essência. 
d) quantidade variante da massa, o corpus. 
e) substrato constitutivo dos elementos, a physis. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
9. (Enem (Libras) 2017) Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma vez que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e todas as opiniões são verdadeiras, e que a verdade é uma coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a alguém ou é opinado por alguém é imediatamente real para essa pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no texto se caracteriza pelo objetivo de 
a) alcançar o conhecimento da natureza por meio da experiência. 
b) justificar a veracidade das afirmações com fundamentos universais. 
c) priorizar a diversidade de entendimentos acerca das coisas. 
d) preservar as regras de convivência entre os cidadãos. 
e) analisar o princípio do mundo conforme a teogonia. 
O grupo ao qual Protágoras é associado é o dos sofistas, que consideravam não existir verdade absoluta, mas uma diversidade de pontos de vista acerca da verdade, ou seja, existiriam apenas verdades relativas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
9. (Enem (Libras) 2017) Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma vez que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e todas as opiniões são verdadeiras, e que a verdade é uma coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a alguém ou é opinado por alguém é imediatamente real para essa pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado).
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no texto se caracteriza pelo objetivo de 
a) alcançar o conhecimento da natureza por meio da experiência. 
b) justificar a veracidade das afirmações com fundamentos universais. 
c) priorizar a diversidade de entendimentos acerca das coisas. 
d) preservar as regras de convivência entre os cidadãos. 
e) analisar o princípio do mundo conforme a teogonia. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
10. (Enem PPL 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo – terra, água ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo –, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.
DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo, Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem 
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza. 
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras de democracia. 
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior. 
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis. 
e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade. 
Pode-se dizer que os pré-socráticos tinham em comum uma preocupação em compreender os fenômenos naturais ou cosmológicos, desenvolvendo reflexões sobre a natureza e sobre as coisas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
10. (Enem PPL 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo – terra, água ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo –, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.
DIÓGENES, In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo, Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem 
a) cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza. 
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras de democracia. 
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior. 
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis. 
e) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
11. (Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos? 
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas. 
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes. 
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas. 
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real. 
Pode-se dizer que a filosofia grega, em seu início, esteve preocupada com a origem das coisas, em especial da natureza. É essa uma das características que Nietzsche diagnostica. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
11. (Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos? 
a) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais. 
b) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas. 
c) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes. 
d) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas. 
e) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
OUTROS VESTIBULARES.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
12.(Unemat 2023) A característica central da explicação da natureza pelos primeiros filósofos é, portanto, o apelo à noção de causalidade, interpretada em termos puramente naturais. O estabelecimento de uma conexão causal entre determinados fenômenos naturais constitui assim a forma básica da explicação científica e é, em grande parte, por esse motivo, que consideramos as primeiras tentativas de elaboração de teorias sobre o real como o início do pensamento científico. Explicar é relacionar um efeito a uma causa que o antecede e o determina. Explicar é, portanto, reconstruir o nexo causal existente entre os fenômenos da natureza, é tomar um fenômeno como efeito de uma causa. É a existência desse nexo que torna a realidade inteligível e nos permite considerá-la como tal.
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, p. 23.
Assinale a alternativa que corresponde a noção de causalidade exposta no texto acima. 
a) Impossibilidade de a ciência estabelecer nexos causais entre eventos naturais. 
b) Relação de causa e efeito entre dois fenômenos. 
c) Influência de causas desconhecidas ocultas em fenômenos naturais. 
d) Forma como o senso comum percebe os fenômenos naturais. 
e) Existência de nexos causais não verificáveis cientificamente. 
a busca de reconstruir o nexo causal existente entre os fenômenos da natureza aponta para uma noção de causalidade que busca a relação entre causa e efeito dos fenômenos. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
12.(Unemat 2023) A característica central da explicação da natureza pelos primeiros filósofos é, portanto, o apelo à noção de causalidade, interpretada em termos puramente naturais. O estabelecimento de uma conexão causal entre determinados fenômenos naturais constitui assim a forma básica da explicação científica e é, em grande parte, por esse motivo, que consideramos as primeiras tentativas de elaboração de teorias sobre o real como o início do pensamento científico. Explicar é relacionar um efeito a uma causa que o antecede e o determina. Explicar é, portanto, reconstruir o nexo causal existente entre os fenômenos da natureza, é tomar um fenômeno como efeito de uma causa. É a existência desse nexo que torna a realidade inteligível e nos permite considerá-la como tal.
MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2010, p. 23.
Assinale a alternativa que corresponde a noção de causalidade exposta no texto acima. 
a) Impossibilidade de a ciência estabelecer nexos causais entre eventos naturais. 
b) Relação de causa e efeito entre dois fenômenos. 
c) Influência de causas desconhecidas ocultas em fenômenos naturais. 
d) Forma como o senso comum percebe os fenômenos naturais. 
e) Existência de nexos causais não verificáveis cientificamente. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
13. (Unisc 2023) São conhecidos como “Pré-Socráticos” os filósofos que, historicamente, antecederam Sócrates. Viveram na Grécia Antiga entre os séculos VII e V a.C., aproximadamente. A grande preocupação dos filósofos Pré-Socráticos residiu em encontrar um elemento que pudesse ser entendido como o originador das coisas, da matéria e do mundo. Esse elemento foi buscado na natureza física, daí serem conhecidos, também, como “filósofos da natureza”. Além disso, foram esses filósofos os responsáveis pela transição da consciência mítica para a consciência filosófica, buscando uma explicação racional para a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa que possui um elemento que não foi pensado pelos filósofos Pré-Socráticos como originador das coisas. 
a) número, átomo, fogo, elétrons e prótons. 
b) fogo, número, átomo, ilimitado. 
c) água, número, fogo, ar. 
d) ilimitado, átomo, ar, fogo. 
e) água, ar, número, ilimitado. 
Algumas das opções contidas na alternativa são formulações teóricas e conceituais da ciência moderna e da modernidade. Sobre os filósofos pré-socráticos, é correto afirmar que se notabilizaram pela busca de um elemento que fosse a origem de todas as coisas, sendo esse elemento buscado na natureza física, por isso foram nomeados de “filósofos da natureza”. Mas não encontramos em suas argumentações muitos desses termos, que são próprios do mundo moderno e do desenvolvimento das ciências física e química no século XIX. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
13. (Unisc 2023) São conhecidos como “Pré-Socráticos” os filósofos que, historicamente, antecederam Sócrates. Viveram na Grécia Antiga entre os séculos VII e V a.C., aproximadamente. A grande preocupação dos filósofos Pré-Socráticos residiu em encontrar um elemento que pudesse ser entendido como o originador das coisas, da matéria e do mundo. Esse elemento foi buscado na natureza física, daí serem conhecidos, também, como “filósofos da natureza”. Além disso, foram esses filósofos os responsáveis pela transição da consciência mítica para a consciência filosófica, buscando uma explicação racional para a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa que possui um elemento que não foi pensado pelos filósofos Pré-Socráticos como originador das coisas. 
a) número, átomo, fogo, elétrons e prótons. 
b) fogo, número, átomo, ilimitado. 
c) água, número, fogo, ar. 
d) ilimitado, átomo, ar, fogo. 
e) água, ar, número, ilimitado. 
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14. (Upe-ssa 1 2022) A Filosofia aparece na Grécia por volta do século VII, antes de nossa era. Os primeiros filósofos foram designados pré-socráticos; Tales, Heráclito e Parmênides são alguns desses primeiros filósofos. Embora cada um deles tivesse um pensamento bastante peculiar, havia um problema comum que norteava a filosofia em seus primeiros anos de vida.
Assinale a alternativa que corresponde ao debate fundamental dos pré-socráticos. 
a) Procuravam definir o princípio de todas as coisas, isto é, aquilo pelo qual existem e subsistem todas as coisas. 
b) Procuravam definir a essência de Deus, ou seja, como é possível criar o mundo a partir de seu exterior. 
c) Procuravam estabelecer quais as melhores leis para a Pólis, isto é, qual a melhor forma de governo. 
d) Procuravam distinguir a essência humana da essência dos outros seres, quer dizer, as características basilares do gênero humano. 
e) Procuravam estabelecer um método científico,ou seja, comprovar empiricamente a importância da filosofia. 
Os primeiros filósofos, também chamados de filósofos da natureza (physis – em grego), ficaram conhecidos como pré-socráticos por virem antes de Sócrates. Estes filósofos procuraram explicar a matéria primeira de todo o cosmo, a arché, princípio material de todas as coisas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
14. (Upe-ssa 1 2022) A Filosofia aparece na Grécia por volta do século VII, antes de nossa era. Os primeiros filósofos foram designados pré-socráticos; Tales, Heráclito e Parmênides são alguns desses primeiros filósofos. Embora cada um deles tivesse um pensamento bastante peculiar, havia um problema comum que norteava a filosofia em seus primeiros anos de vida.
Assinale a alternativa que corresponde ao debate fundamental dos pré-socráticos. 
a) Procuravam definir o princípio de todas as coisas, isto é, aquilo pelo qual existem e subsistem todas as coisas. 
b) Procuravam definir a essência de Deus, ou seja, como é possível criar o mundo a partir de seu exterior. 
c) Procuravam estabelecer quais as melhores leis para a Pólis, isto é, qual a melhor forma de governo. 
d) Procuravam distinguir a essência humana da essência dos outros seres, quer dizer, as características basilares do gênero humano. 
e) Procuravam estabelecer um método científico, ou seja, comprovar empiricamente a importância da filosofia. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
15. (Unioeste 2021) Sexto Empírico, em Hipotiposis Pirrônicas, escreve:
Se, portanto, as coisas que nos afetam por natureza afetam todos do mesmo modo, mas os assim chamados bens não nos afetam todos do mesmo modo, então nada é bom por natureza. Não é possível ser convencido por todas as opiniões apresentadas (...), por causa do conflito, nem por alguma delas. Pois aquele que diz que devemos achar convincente esta e não aquela, tem contra si opostos os argumentos daqueles que sustentam concepções diferentes e se torna parte da disputa. Assim, ele precisará, como os demais, antes ser julgado do que ser juiz dos outros. Uma vez, então, que não há critério ou prova, em razão da disputa indecidível a respeito destes, ele terminará suspendendo o juízo e assim não será capaz de afirmar acerca do que é por natureza bom (...).
Hipotiposis Pirrônicas III, 192.
Com base no texto de Sexto Empírico, examine, agora, as afirmações abaixo e assinale a alternativa CORRETA. 
a) Sexto Empírico argumenta que somente mediante o critério racional podemos resolver com certeza as divergências filosóficas. 
b) Sexto nos diz que contra um mesmo argumento podemos opor, indefinidamente, outros argumentos contrários. 
c) Sexto afirma que, como desconhecemos o que é por bom por natureza, não podemos suspender o juízo. 
d) Conforme Sexto, somente um juiz pode dizer o que é bom por natureza. 
e) Todas as alternativas estão corretas. 
O trecho apresentado na questão expõe um raciocínio de um dos mais importantes representantes do ceticismo pirroniano. A reflexão parte de uma valorização da natureza como uma força superior, por ser capaz de atingir a todos da mesma forma, e segue desvalorizando raciocínios e juízos, visto que todo argumento pode ser oposto por outros argumentos, que não tendem a alcançar acordos ou uma realidade capaz de atingir a todos, já que se fundamentam em percepções da realidade que se alteram entre as pessoas. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
15. (Unioeste 2021) Sexto Empírico, em Hipotiposis Pirrônicas, escreve:
Se, portanto, as coisas que nos afetam por natureza afetam todos do mesmo modo, mas os assim chamados bens não nos afetam todos do mesmo modo, então nada é bom por natureza. Não é possível ser convencido por todas as opiniões apresentadas (...), por causa do conflito, nem por alguma delas. Pois aquele que diz que devemos achar convincente esta e não aquela, tem contra si opostos os argumentos daqueles que sustentam concepções diferentes e se torna parte da disputa. Assim, ele precisará, como os demais, antes ser julgado do que ser juiz dos outros. Uma vez, então, que não há critério ou prova, em razão da disputa indecidível a respeito destes, ele terminará suspendendo o juízo e assim não será capaz de afirmar acerca do que é por natureza bom (...).
Hipotiposis Pirrônicas III, 192.
Com base no texto de Sexto Empírico, examine, agora, as afirmações abaixo e assinale a alternativa CORRETA. 
a) Sexto Empírico argumenta que somente mediante o critério racional podemos resolver com certeza as divergências filosóficas. 
b) Sexto nos diz que contra um mesmo argumento podemos opor, indefinidamente, outros argumentos contrários. 
c) Sexto afirma que, como desconhecemos o que é por bom por natureza, não podemos suspender o juízo. 
d) Conforme Sexto, somente um juiz pode dizer o que é bom por natureza. 
e) Todas as alternativas estão corretas. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
16. (Unesp 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares.
(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráticos da Jônia. A arqué diz respeito 
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis. 
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos. 
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza. 
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio. 
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.
A filosofia pré-socrática é marcada pela busca do entendimento do fundamento primeiro do cosmo, ou seja, o elemento que dá origem a todas as coisas que existem no universo, também chamada de arque. Por isso, a partícula descrita no texto como a partícula elementar, isto é, que origina todas as outras partículas, se relaciona com a investigação filosófica dos pré-socráticos. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
16. (Unesp 2020) Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares.
(Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”. In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)
O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráticos da Jônia. A arqué diz respeito 
a) à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis. 
b) a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos. 
c) à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza. 
d) ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio. 
e) à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
17. (Uel 2019) Leia o texto a seguir.
Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é, que tem de não ser,esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.
PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta. 
a) Pensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser. 
b) A percepção sensorial nos possibilita conhecer as coisas como elas verdadeiramente são. 
c) O ser é mutável, eterno, divisível, móvel e, por isso, a razão consegue conhecê-lo e expressá-lo. 
d) A linguagem pode expressar tanto o que é como o que não é, pois ela obedece aos princípios de contradição e de identidade. 
e) O ser é e o não ser não é indica que a realidade sensível é passível de ser conhecida pela razão. 
De acordo com Parmênides, o pensamento pode expressar as coisas como são, com base nos princípios da razão, como o princípio de identidade e o de não contradição.
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
17. (Uel 2019) Leia o texto a seguir.
Os corcéis que me transportam, tanto quanto o ânimo me impele, conduzem-me, depois de me terem dirigido pelo caminho famoso da divindade [...] E a deusa acolheu-me de bom grado, mão na mão direita tomando, e com estas palavras se me dirigiu: [...] Vamos, vou dizer-te – e tu escuta e fixa o relato que ouviste – quais os únicos caminhos de investigação que há para pensar, um que é, que não é para não ser, é caminho de confiança (pois acompanha a realidade): o outro que não é, que tem de não ser, esse te indico ser caminho em tudo ignoto, pois não poderás conhecer o não-ser, não é possível, nem indicá-lo [...] pois o mesmo é pensar e ser.
PARMÊNIDES. Da Natureza, frags. 1-3. Trad. José Trindade Santos. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2009. p. 13-15.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa correta. 
a) Pensar e ser se equivalem, por isso o pensamento só pode tratar e expressar o que é, e não o que não é – o não ser. 
b) A percepção sensorial nos possibilita conhecer as coisas como elas verdadeiramente são. 
c) O ser é mutável, eterno, divisível, móvel e, por isso, a razão consegue conhecê-lo e expressá-lo. 
d) A linguagem pode expressar tanto o que é como o que não é, pois ela obedece aos princípios de contradição e de identidade. 
e) O ser é e o não ser não é indica que a realidade sensível é passível de ser conhecida pela razão. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
18. (Uece 2019) A dialética não é um mero método que organiza, mentalmente, na cabeça do filósofo, a realidade que lhe é exterior. Ao contrário, a dialética é, para autores como Hegel e Marx, a única forma de ler a realidade sem traí-la ou distorcê-la, pois é na própria realidade que se situam as contradições dialéticas.
Ciente dessa compreensão, assinale a opção que exprime corretamente essa identificação da contradição do real com a forma de pensar. 
a) O filósofo, ao olhar para o real, identifica-o como um mundo ausente de negações, fixo e imóvel, como o ser no poema de Parmênides. 
b) Como pensou Platão, o devir dos entes finitos lhes permite participar de ideias contraditórias, mas estas próprias ideias não devêm. 
c) Como pensou Heráclito, a própria realidade é repleta de mudanças e conflitualidades, o que faz com que o filósofo a pense mutável e contraditória. 
d) A realidade, como pensou Demócrito, é um turbilhão de átomos agregando-se e desagregando-se em uma queda perpétua no vazio. 
A dialética busca compreender a realidade em sua totalidade, buscando apreender as mudanças, as contradições, os conflitos, o seu caráter mutável. Dessa forma, é correto pensar que a dialética é um método que busca apreender a realidade em suas contradições, não apenas uma forma de organizar a mentalmente a realidade exterior. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
18. (Uece 2019) A dialética não é um mero método que organiza, mentalmente, na cabeça do filósofo, a realidade que lhe é exterior. Ao contrário, a dialética é, para autores como Hegel e Marx, a única forma de ler a realidade sem traí-la ou distorcê-la, pois é na própria realidade que se situam as contradições dialéticas.
Ciente dessa compreensão, assinale a opção que exprime corretamente essa identificação da contradição do real com a forma de pensar. 
a) O filósofo, ao olhar para o real, identifica-o como um mundo ausente de negações, fixo e imóvel, como o ser no poema de Parmênides. 
b) Como pensou Platão, o devir dos entes finitos lhes permite participar de ideias contraditórias, mas estas próprias ideias não devêm. 
c) Como pensou Heráclito, a própria realidade é repleta de mudanças e conflitualidades, o que faz com que o filósofo a pense mutável e contraditória. 
d) A realidade, como pensou Demócrito, é um turbilhão de átomos agregando-se e desagregando-se em uma queda perpétua no vazio. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
19. (Ufu 2018) 
 "Pois pensar e ser é o mesmo"
Parmênides, Poema, fragmento 3, extraído de: Os filósofos pré-socráticos. Tradução de Gerd Bornheim. São Paulo: Cultrix, 1993.
A proposição acima é parte do poema de Parmênides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filósofo, que viveu por volta do século VI a.C., assinale a afirmativa correta. 
a) Para compreender a realidade, é preciso confiar inteiramente no que os nossos sentidos percebem. 
b) O movimento é uma característica aparente das coisas, a verdadeira realidade está além dele. 
c) O verdadeiro sentido da realidade só pode ser revelado pelos deuses para aqueles que eles escolhem. 
d) Tudo o que pensamos deve existir em algum lugar do universo. 
Para Parmênides, a verdade se confunde com o pensamento, sendo o ser aquilo que pode ser pensado, ou seja, o pensamento se identifica com o ser. A concepção de ser proposta por Parmênides, por sua vez, é a de um ser uno, imutável e, portanto, imóvel. Assim, tudo que é e que pode ser pensado, é imóvel e eterno. Com efeito, o movimento seria apenas ilusório, A questão apresenta o conteúdo de uma maneira pouco reflexiva, o que requer do aluno um conhecimento memorialístico pouco eficiente do ponto de vista avaliativo. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
19. (Ufu 2018) 
 "Pois pensar e ser é o mesmo"
Parmênides, Poema, fragmento 3, extraído de: Os filósofos pré-socráticos. Tradução de Gerd Bornheim. São Paulo: Cultrix, 1993.
A proposição acima é parte do poema de Parmênides, o fragmento 3. Considerando-se o que se sabe sobre esse filósofo, que viveu por volta do século VI a.C., assinale a afirmativa correta. 
a) Para compreender a realidade, é preciso confiar inteiramente no que os nossos sentidos percebem. 
b) O movimento é uma característica aparente das coisas, a verdadeira realidade está além dele. 
c) O verdadeiro sentido da realidade só pode ser revelado pelos deuses para aqueles que eles escolhem. 
d) Tudo o que pensamos deve existir em algum lugar do universo. 
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
20. (Upe-ssa 1 2018) Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico:
Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
(MONDOLFO, Rodolfo. O Pensamento Antigo, São Paulo: Mestre Jou, 1966, p. 31.)
O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de estudo da filosofia 
a) Socrática. 
b) Platônica. 
c) Pré-socrática. 
d) Mítica. 
e) Pós-socrática. 
A investigação filosófica cosmológica, tratada no texto, é característica do período conhecido como pré-socrático, uma vez que nesse contexto a cosmologia era o principal objeto de reflexão dos filósofos. Os filósofos pré-socráticos buscavam formular explicações acerca da origem(arche) de todas as coisas, da natureza (physis) e dos fenômenos naturais a partir do uso da razão, não mais fazendo uso das narrativas míticas que até então predominavam. Por formularem juízos sobre o universo e sobre as leis que explicam seu funcionamento, essa filosofia é conhecida como cosmológica. 
COMENTÁRIO DA QUESTÃO
OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS.
20. (Upe-ssa 1 2018) Observe o texto a seguir sobre a gênese do pensamento filosófico:
Entre o fim do VII século e o começo do VI a.C., o problema cosmológico é o primeiro a destacar-se claramente como objeto de pesquisa sistemática diferente do impreciso complexo de problemas que já ocupavam a mente dos gregos ainda antes do surgir de uma reflexão filosófica verdadeira e própria.
(MONDOLFO, Rodolfo. O Pensamento Antigo, São Paulo: Mestre Jou, 1966, p. 31.)
O texto retrata, com clareza, o problema cosmológico, objeto de estudo da filosofia 
a) Socrática. 
b) Platônica. 
c) Pré-socrática. 
d) Mítica. 
e) Pós-socrática. 
BONS ESTUDOS