Atividade Objetiva 2_ Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação

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12/06/2021 Atividade Objetiva 2: Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação
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Atividade Objetiva 2
Entrega 20 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 2 jun em 0:00 - 20 jun em 23:59 19 dias Limite de tempo Nenhum
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
A universalização da escola, em grande parte do Ocidente, é uma conquista que não
podemos deixar de reconhecer. Não podemos dizer o mesmo, porém, dessa igualdade
que ela representaria entre os homens que foi o embasamento para a escola tradicional.
Não sabemos por quanto tempo ainda haverá uma escola para os pobres e outra para
os ricos, mas já temos certeza de que a escola, por si só, não é redentora da
humanidade. Acreditamos que vamos entrar no terceiro milênio com uma escola
tradicional nada revolucionária se comparada às suas origens. (Fonte: LEÃO, Denise
Maria Maciel. “Paradigmas contemporâneos de educação: Escola Tradicional e Escola
Construtivista”. In Cadernos de Pesquisa, n.107, p.190, julho/1999. Disponível em
http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08 (http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08) ,
acessado em 31/07/2019). 
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - A escola tradicional ainda se mantém revolucionária, pois continua direcionar as suas
ações visando à universalização da educação, sendo acessível a todos e com a mesma
qualidade de ensino, tanto para ricos como para pobres.
II - Originada do pensamento filosófico iluminista do século XVIII e do positivismo do
século XIX, a escola tradicional traz como principal bandeira a universalização do ensino,
ou seja, a defesa de uma educação para todos. Entretanto, com o passar dos séculos,
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http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08
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tal modelo mostrou-se incapaz de gerar uma escola qualitativamente igual para ricos e
pobres, mostrando-se ineficiente para o combate às desigualdades sociais.
III - O modelo de escola tradicional sempre se mostrou ineficiente em gerar
transformações relevantes na estrutura educacional de todo o Ocidente. Ainda na
atualidade, o ensino religioso continua hegemônico em grande parte das escolas não
apenas no Brasil, mas também na Europa e Estados Unidos, em detrimento da
precariedade das escolas laicas de cunho cientificista. 
IV - Na atualidade, apesar de ainda ter grande influência no sistema educacional
brasileiro, a escola tradicional não proporciona a construção de um ensino voltado para o
combate às enormes desigualdades sociais do país. A existência, na Educação Básica,
de um ensino público precarizado direcionado às classes menos favorecidas e de um
ensino privado voltado para a elite burguesa e classe média é um aspecto de tal
realidade.
Estão corretas apenas as afirmações:
 I e III, apenas 
 III e IV, apenas 
 II e III, apenas 
 I e IV, apenas 
 II e IV, apenas Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, pois aponta as origens da Escola Tradicional, ligadas ao
Iluminismo e ao Positivismo, e o fracasso de tal sistema para a concretização de sua
principal meta: a universalização do ensino, enquanto A afirmação IV é verdadeira,
pois refere-se à incapacidade do modelo de Escola Tradicional de construir uma
educação voltada para o combate às desigualdades sociais, sendo tal fato perceptível
no Brasil.
A afirmação I é falsa, pois equivoca-se ao considerar que a Escola Tradicional
mantém-se revolucionária na atualidade, pois o modelo mostra-se incapaz de
proporcionar um ensino de qualidade para todos, independentemente da classe
social.
A afirmação III é falsa, a Escola Tradicional, em suas origens, teve um caráter
revolucionário, sendo responsável pela construção, no Ocidente, de diversos sistemas
de ensino laicos, voltados para a construção do conhecimento científico. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
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Capacitar o aluno do ensino médio para o mercado de trabalho – mesmo que ele opte
em continuar os estudos em um curso superior – é a política educacional dos países
desenvolvidos e até daqueles em situação econômica similar ao Brasil, como é o caso
do México. Lá, 40% dos estudantes fazem o ensino técnico. Nos países europeus, o
índice passa dos 50% e chega a mais de 70% em alguns deles, como Áustria e
Finlândia. “Vê-se quanto mais desenvolvido for o país, maior a oferta de ensino técnico”,
compara Simon Schwartzman, sociólogo e pesquisador do Instituto de Estudos do
Trabalho e Sociedade. “Quem quiser pode fazer o superior depois, mais o importante é
que a escola prepare o jovem para esse mercado que têm carência desses
profissionais”.
(Fonte: FOLHA DE SÃO PAULO. Disponível em:
http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-medio-base-nacional/2017/10/1926221-novo-
ensino-medio-facilita-formacao-tecnica.shtml (http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-
medio-base-nacional/2017/10/1926221-novo-ensino-medio-facilita-formacao-tecnica.shtml) .
Acesso em: 29/07/2019).
A partir do pensamento filosófico de Michel Foucault, as considerações de Simon
Schwartzman enquadram-se na construção do
 aluno-cidadão. 
 aluno-objeto. Correto!Correto!
A alternativa está correta, pois a concepção de aluno egresso de Simon Schwartzman 
enquadra-se naquilo que o filósofo francês Michel Foucault, de forma crítica, 
denominou de “aluno-objeto”, aquele indivíduo formado na escola para exercer um 
ofício no mercado de trabalho e ser um mero consumidor de produtos e serviços na 
sociedade capitalista contemporânea.
 aluno-trabalhador. 
 aluno-político. 
 aluno-filósofo. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Augusto Comte (1798-1857) conhecido como o pai do Positivismo, sistema Filosófico
que deu bases para a Sociologia como Ciência. Recebeu forte influência dos pensadores
Iluministas do Século XVIII. Os Iluministas defendiam o uso da razão como a essência
do homem para reorganizar o mundo, conhecer a natureza e ao mesmo tempo dominá-
la. Propunham um homem livre e liberto dos dogmas religiosos. O lema dos iluministas
era liberdade, fraternidade e igualdade. Os iluministas aceitavam a realidade Divina, mas
o Estado como entidade política deve agir de forma laica. A partir destes ideais, as
ciências começaram a emergir, dentre elas as Ciências Sociais. Segundo Comte, só foi
possível o desenvolvimento do conhecimento científico porque a sociedade caminhou
por três estágios que são: 
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Augusto Comte se inspirou na ideias evolucionista de Charles Darwin. Segundo essa ideia,
o pensamento humano e a própria história se desenvolvem progressivamente de acordo
com a evolução da sociedade. Esses estágios de desenvolvimento seriam necessários,
absolutos e universais, assim como as leis da natureza.
 
Método indutivo (ou indução): característico das ciências empíricas, é aquele que parte da
observação da realidade concreta, comparasituações específicas e particulares buscando
os aspectos em comum que elas possuem. Pela observação e comparação dos elementos
em comum, chega-se à abstração de conceitos que possuem caráter mais genérico e
explicativo. Em síntese: o método indutivo parte das situações particulares para chegar a
um conceito geral.
 
A construção da ciência se faz num movimento contínuo entre indução e dedução, na
medida em que a observação da realidade leva à construção de conceitos e ideias mais
gerais que, por sua vez, servem de instrumentos para explicar a realidade. Novas
descobertas levam à constatação dos limites dos conceitos consagrados.
Consequentemente advém a necessidade de novas observações e reelaborações, num
movimento contínuo característico da ciência em todos os campos.
 
Comte é o fundador do Positivismo, uma filosofia da ciência baseada na visão de que as
informações geradas pelo tratamento lógico-matemático dos dados observados
empiricamente é a fonte e exclusiva autoridade da verdade. Só existe um conhecimento
válido: o científico. Assim como o mundo físico opera, por exemplo, com a lei da gravidade
(e outras leis naturais consideradas absolutas e necessárias), também a sociedade seria
regida por leis universais que deveriam ser apreendidas por meio da observação dos
fenômenos sociais
 
O ponto de partida da inteligência humana começa no estágio teológico. Neste estágio,
todos os fenômenos ou acontecimento são compreendidos por meio de forças
sobrenaturais. O segundo momento é o estágio metafísico, as bases das explicações dos
fenômenos são por meio da razão. Aqui iniciam as atividades investigativas do homem, a
Filosofia. Por fim, o positivismo, fase da consagração da ciência positiva, momento de
explicação científica dos fenômenos naturais
Correto!Correto!
Parabéns você acertou. Os estágios de desenvolvimento começaram pelo
teológico, depois o racional e por fim o positivo ou científico.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
O professor assume o papel de “mestre do saber”, impondo-se hierarquicamente ao
aluno e, dessa forma, sendo responsável pela manutenção da ordem na sala de aula.
Cabe aos alunos, passivamente, assimilarem o conteúdo transmitido em sala de aula.
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Tal imaginário, para muitos setores da sociedade brasileira, representa um tipo de escola
ideal que talvez nunca tenha existido, sendo sinônimo de qualidade.
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - Atualmente, um dos alvos de crítica da educação brasileira está relacionada à suposta
incapacidade do professor manter a ordem em sala de aula e à falta de qualificação
técnica.
II - A educação brasileira, tanto pública como particular, são reconhecidas como
referências mundiais de qualidade por manter o padrão tradicional de escola, inspirada
no paradigma positivista.
III - A escola de qualidade presente no imaginário da classe média brasileira é
relacionada a um passado no qual a escola pública era voltada para poucos, com os
setores historicamente excluídos da sociedade brasileira não tendo a possibilidade de
frequentar a escola devido às condições precárias de sobrevivência.
IV - Um dos maiores defensores do modelo positivista de educação no Brasil foi o
pedagogo e filósofo da educação Paulo Freire, cujas obras defendiam o modelo
segregatório e autoritário das escolas brasileiras. 
Estão corretas apenas as afirmações:
 II e IV, apenas 
 III e IV, apenas 
 I e III, apenas Correto!Correto!
Alternativa A:
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações I e III são as verdadeiras. A afirmação I é verdadeira, pois
atualmente a educação brasileira é criticada pela baixa qualidade, cuja responsabilidade é tida por alguns
setores da sociedade brasileira, a incapacidade do trabalho docente na sala de aula, incapaz de impor ordem
frente aos alunos, além de estar defasado em sua formação.
A afirmação III é verdadeira, pois no imaginário da classe média brasileira, principalmente das gerações mais
antigas que estudaram nas escolas públicas dos grandes centros urbanos brasileiros entre as décadas de 1950
e 1970, a educação tinha uma melhor qualidade, embora muitos ignorem o fato de que as classes menos
favorecidas não tinham acesso a essa escola devido à defasagem cultural impostas em um país marcado pela
extrema desigualdade social.
A afirmação II é falsa pois, a educação brasileira não é reconhecida pela sua qualidade, apesar das raras
exceções, além do fato da metodologia positivista de ensino ser considerada por boa parte dos pedagogos e
professores como ultrapassada.
A afirmação IV é falsa, Paulo Freire não é um dos principais nomes do paradigma positivista de educação, e
sim um dos seus maiores críticos, sendo autor de uma obra voltada para a construção autônoma do
conhecimento por parte do aluno.
 II e III, apenas 
 I e IV, apenas 
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto abaixo: 
“A abordagem de um tema deve ser planejada de tal forma que propicie interação dos
conteúdos, ou seja, o educador deve planejar situações de aprendizagem, considerando
princípios/ conceitos/fatos, procedimentos, valores/normas/atitudes relacionados ao tema
de estudo, para que possam ser adequadamente ensinados e aprendidos. A seleção dos
conteúdos deve considerar o conhecimento que o educando traz (conhecimento de
mundo, cultura, ideologia, práticas discursivas) para que a aprendizagem seja
significativa. Não se pode limitar a seleção de conteúdos, mas selecionar conteúdos da
cultura letrada significativos para o processo de desenvolvimento e aprendizagem, não
impondo padrões e conceitos da cultura letrada, mas propiciando que os educandos
possam participar da cultura letrada, formulando e reformulando valores, conceitos,
atitudes. “ DURANTE, Marta, (1998, 58). Livro: Alfabetização de adultos, leitura e
produção de texto. Disponível em
< https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788536311982/cfi/13!/4/2@100:
 (https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788536311982/cfi/13!/4/2@100:0.00) >
Disponível em: Minha Biblioteca. Acesso: 15/09/2019
Considerando as características do pensamento desse autor e de acordo com o texto é
correto afirmar em relação a Pedagogia Freiriana: 
 
Valorizar o conhecimento científico, pois tem suas bases nas experiências. Apesar da
veracidade, ele não é inquestionável, podendo ser contestado a qualquer momento.
Quando é contestado, o mesmo se torna contraditório e requer novas comprovações ou
reformulações para ser tornar novamente confiável.
 
A gestão democrática é uma forma de ampliar a autonomia, prima por garantir os direitos da
comunidade escolar e conquistam respeito e a confiança interna e externa. Visto que todas
as decisões na gestão democrática são coletivas ou consensuais, seus resultados são mais
satisfatórios entre todos os participantes.
 
É fundamental compreender como os professores deveriam ensinar seus alunos em
agentes ativos da aprendizagem. Para isso, deveriam que desenvolver exercícios variados,
que fossem desenvolvidos individualmente para exercitarem a escrita e a leitura.
 
O desenvolvimento da linguagem, requer que a criança possua um determinado estágio
neurológico e motor bem desenvolvido, com sistemas funcionais existentes, mas também
demanda que a criança possua o aparelho fonoaudiológico desenvolvido. O
comprometimento no desenvolvimento motor e neurológico pode comprometer o
aprendizado
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A educação deve levar o estudante à reflexão, a não limitá-lo à estrutura de um ensino
padrãoerudito. Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida e deve
considerar o conhecimento que o educando traz para que possam ser adequadamente
ensinados e aprendidos.
Correto!Correto!
Parabéns, você acertou. A Pedagogia Freiriana afirma que o educar é um ato
que acontece em todos os espaços da vida.
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