Religiões do Mediterrâneo

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QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 01 – TEOLOGIA
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________________________, nos aponta que a atividade ritual determina para cada indivíduo seu lugar, sua identidade social e até a sua alteridade.
· Pierre Birnbaum
· Françoise Balibar
· Marc Augé
· Marco Meneguzzo
· Juli Capella
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Segundo _________________, os ritos de guerras para os antigos helenos representavam uma garantia de aprovação dos deuses protetores. Afinal, a Guerra é um lugar onde a vida humana é tocada pelo orgulho e pelo risco, lugar onde os auspícios muitas vezes tornam -se os paradigmas. No período Clássico dos gregos, antes de se partir para o combate era habitual se consultar oráculos e também certificar-se de que os auspícios estavam favoráveis.
· Curtis Runnels
· Michel H. Jameson
· Marc Augé
· Pierre Birnbaum
· Françoise Balibar
1
No combate ritualístico dos hoplitas, as falanges se encontravam em uma planície frente-a-frente com os inimigos formados em blocos compactos, ordenados por fileiras (no mínimo oito; número adequado à não deixar espaços vazios). O espaço entre os combatentes eram em média de___________ , de maneira, que um exército com tamanho médio (formado por dez mil homens) chegava a se estender por dois quilômetros e meio
· um metro
· dois metros
· meio metro
· três metros
· quatro metros
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Analise as afirmações à seguir:
I – O combate face a face exige que nos momentos iminentes a luta fosse habitual o sacrifício de animais em ritos de sangue, sphagia.
II – Para o ritual sphagia, um animal saudável era selecionado e ofertado aos deuses,
comumente um caprino que tinha a sua garganta perfurada pelo processo de esgorjamento e seu sangue ao cair ao solo garantiria à aprovação das potências subterrâneas, impedindo assim a hostilidades das forças sobrenaturais.
III – Era comum, em meio ao ritual, realizar um desjejum cerimonial na manhã do combate, com uma ingestão, bem maior, de vinho neste dia. Em seguida, ouvia-se a exortação ao combate por parte dos comandantes e, após os rituais de sphagia, avançavam
contra o inimigo proferindo o pean, cântico ou grito de guerra em honra a Dioniso ou Apolo.
Estão corretas:
· Somente II e III
· Somente I e III
· Somente I e II
· I, II e III
· Somente II
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– ______________ é senhora dos sacrifícios cruéis e sangrentos, sobretudo, sacrifícios
humanos. Na Ática durante a festa é arranhado o pescoço de um homem até que sangre. Ela também é deusa da caça e de iniciação das jovens parthenoi. O sacrifício de cabras precede as batalhas e torna a caça e a guerra equivalentes (Ibidem).
· Ártemis
· Atena
· Deméter
· Hera
· Héstia
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 02 – TEOLOGIA
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Fazendo uma leitura cuidadosa de Homero, temos os seguintes sentidos para o termo mythos:
I – palavra, fala e fala pública;
II – coisa dita, fato e conselho;
III – coisa pensada, palavra não falada, propósito e desígnio
Estão corretas:
· Somente I e III
· Somente I e II
· I, II e III
· Somente II e III
· Somente III
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O poema de  _________________ sobre as mulheres é o mais extenso fragmento preservado da poesia
iâmbica grega da época arcaica . Nele, o poeta apresenta uma sátira a partir de uma reflexão pessimista de matiz misógino sobre o caráter feminino, numa narrativa original que cataloga dez tipos de mulher: oito baseadas em modelos animais (a porca, a raposa, a cadela, a burra, a doninha, a égua, a macaca e a abelha) e dois em elementos da natureza (a terra e o mar). Essa caracterização tipológica era inovadora para a época e respondia a uma dupla finalidade: satírica e humorística.
· Hipônax
· Arquíloco
· Mimnermo
· Anacreonte
· Semônides de Amorgos}
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A ___________________________ é também bastante antiga e se caracterizava pelo tom pessoal, pela alegria de viver e pela sátira, o que a distancia significativamente da poesia épica. O acompanhamento habitual era também o aulos; esse gênero, no entanto, nem sempre era apresentado com acompanhamento musical.
· poesia universal
· poesia contemporânea
· poesia mitológica
· poesia iâmbica
· poesia particular}
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______________________ assevera que os mitos e as lendas heróicas constituem um tesouro inesgotável de exemplos e modelos da nação, que neles bebe o seu pensamento, ideais e normas para a vida.
· Werner Jaeger
· Friedrich Solmsen
· Eduard Norden
· Henri Grégoire
· Tomás de Aquino
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________________________ reconta o mythos acrescentando-lhe dois detalhes que redimensionam exponencialmente o ágon (=momento crítico) da ação, tão importante ao drama a ser apresentado: a Alcestis euripidiana está casada há algum tempo e já possui dois filhos, o que potencializa a ação trágica de sua morte vicária em favor de Admeto. É importante notar que, ele concebe a tragédia como uma práxis do homem, operando, por isso, uma profunda dicotomia entre o mundo dos deuses e o mundo dos homens. Para ele, o kosmos trágico não é mais o mito, mas o coração humano , de onde ele arranca sua tragédia.
· Ésquilo
· Aristófanes
· Homero
· Heródoto
· Eurípides
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 03 – TEOLOGIA
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____________ foi um dos quindecimvtaciiri, isto é, um dos sacerdotes encarregados da guarda dos livros sibilinos e de outros textos da tradição romana. Além disso, cabia a eles o controle sobre os cultos estrangeiros.
· Tácito
· Suetónio
· Tito Lívio
· Séneca
· Plínio, o Jovem
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Na Antiguidade, a história não era, como hoje, ligada a uma disciplina autônoma e muito menos científica, nos padrões modernos. A história era parte da literatura, o que explica muitas de suas características, como os discursos, a composição das personagens e, inclusive as digressões. Pelo seu caráter literário, a história tinha uma ligação muito forte com a retórica. Isso se acentuou em Roma, sobretudo, a partir do período de ___________, quando a retórica sofreu uma totalização, fenômeno que se caracterizou por um transbordamento da techne rhetoriké para outros sistemas, como o filosófico e o literário
· Júlio César
· Tibério
· Marco Antônio
· Ptolemeu XV Cesarião
· Augusto
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Para _____________ o produto final da retórica, ou seja, o discurso, tem três objetivos: a célebre tríade do: docere, monere e delectare. A história, que se expressa a partir do código retórico, cumpre essas três funções: ensina aos leitores os exemplos do passado, adverte-os com esses exemplo e dá prazer, ou pela beleza da expressão – ornatus, ou pelos próprios fatos pitorescos que conta a respeito de pessoas ou de países distantes.
· Tibério
· Marco Antônio
· Cicero
· Augusto
· Júlio Cesar
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A digressio serve, sobretudo, ao delectare. A digressio é uma auersio a materia, de acordo com ______________________, ou seja, é um afastamento do objeto do discurso. No discurso judiciário é um trecho móvel destinado ao relaxamento do auditório, de maneira a torná-lo mais atento para a parte mais importante, de exposição de argumentos. Na historiografia, em geral, têm várias funções: serve para dar uma explicação que o autor julga necessário para o conhecimento do assunto.
· Arnold Arens
· Wilhelm Theodor Elwert
· Kurt Wais
· Rudolf Baehr
· Heinrich Lausberg
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Tácito escreveu os Annales, a julgar por Syme (1958: 471-473), nos primeiros anos do principado de Adriano, o sucessor de Trajano. Nerva, depois Trajano e, em seguida, Adriano, foram todos imperadores de uma nova
dinastia, chamada Antonina. Com a morte de ______________, o poder é dado a Nerva, senador e representante do pensamento político do Senado, dando início a uma nova era, de mais liberdade política.
· Trajano
· Domiciano
· Galba
· Tito
· Vespasiano
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 04 – TEOLOGIA
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____________________________ foi um dos antropólogos que chamou atenção para as modificações nos rituais funerários. O autor ressalta que o processo de individualização do homem moderno levou a transformações nos rituais fúnebres, que se particularizaram muito, em relação ao passado, masacrescentamos que eles não foram abandonados.
· Roberto DaMatta
· Sérgio Buarque de Holanda
· Gilberto Freyre
· Raimundo Faoro
· Darcy Ribeiro
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________________________ realizou em seus estudos uma abordagem antropológica sobre o fim da vida e deu maior destaque nas ações do homem perante a morte. O homem seria o único ser vivo consciente de sua finitude, na ótica do autor. O funeral organizado pelos indivíduos configura-se como um meio de sacralizar e oficializar o estado do morto: assim o rito fúnebre reflete as perturbações profundas que uma morte provoca no círculo dos vivos
· Boris Cyrulnik
· Stéphane Hessel
· Edgar Morin
· Mauro Ceruti
· Roberto DaMatta
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O pesquisador destaca que desde a década de 1960 tornou-se perceptível a ampliação dos estudos sobre a morte. Possivelmente este crescimento está vinculado à transformação no conceito de documento histórico e à adoção da perspectiva multidisciplinar (Arqueologia, Antropologia, Epigrafia …), que é cada vez mais exigida em decorrência da diversidade da natureza da documentação que passa a ser utilizada nas pesquisas históricas.
A definição acima pertence à qual pesquisador?
· Edgar Morin
· Roberto DaMatta
· Ricardo Villaescusa
· Stéphane Hessel
· Darcy Ribeiro
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Com o auxílio da imagem acima, analise as afirmações abaixo:
I – Na região de Alicante de matriz étnica da contestana, se nota a presença de vestígios arqueológicos de cunho funerário do V séc. a.C.
II – A cremação do cadáver era realizado de forma singular, o corpo do indivíduo era queimado na posição erecta, dentro de um poço, cujo fogo era abastecido por tubos de cerâmica que iam até o fundo da fenda. Contudo Maria III –  não são todos os povos de iberos, que praticavam o ato de cremar como forma de ritual
fúnebre, pois o rito de cremação seria dispendioso devido à organização que deveria ser estabelecida na necrópolis, como por exemplo, a elaboração dos receptores das cinzas e os materiais gastos para formular o local da incineração, assim seria uma prática dos grupos com maior poder aquisitivo entre os iberos.
Estão corretas:
· Somente I e III
· Somente I e II
· Somente II e III
· Somente I
· I, II e III
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Na província de _______________ foi detectado um vaso ibero dentro de uma tumba, assim tendo como proveniência é a região de El Cigarralejo, datado como pertencente ao séc. IV a.C. Em tal cerâmica notamos a presença de cinco guerreiros armados com lanças, escudos, máscaras e organizados de forma alinhada. Percebe-se na documentação
imagética a participação de dois instumentistas um tocando a lira e o outro uma flauta. Segundo José María Blázquez Martínez a imagem representa um rito realizado pelos guerreiros iberos em honra do morto,
em forma de procissão ou desfile (MARTÍNEZ,2005:172). O
pesquisador ressalta que as mascaras utilizadas pelos guerreiros e músicos denotariam o contexto fúnebre e seria uma prática comum a sua
aplicação dentro dos rituais funerários dos iberos, como uma forma de
prestar culto ao morto (MARTÍNEZ,2005:173).
· Murcia
· Madri
· Alavés
· Albacete
· Bilbao
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 05 – TEOLOGIA
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_______________________________ postula que, ao se debruçar sobre um trabalho de história, a primeira preocupação do historiador não deve ser com os fatos que ela contém, mas com o historiador que a produziu, objetivando desvendar seu lugar de fala, os saberes que circulam em seu discurso, sua autonomia, seus interlocutores, instrumentos de ofício, dentre outras coisas. Para ele, o trabalho principal do historiador não seria registrar, mas analisar, pois, os fatos da história nunca chegam a nós puros. Eles são sempre refratados através da mente de quem registra. Com isso, iniciaremos nossa análise do discurso pelo processo de identificação.
· Hans Morgenthau
· Kenneth Waltz
· John Mearsheimer
· Josep Fontana
· Edward Hallett Carr
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Era este o ano dezenove do império de Diocleciano e o mês de Distro – entre os romanos se diria o de março – quando, estando próxima a festa da Paixão do Salvador, por todas as partes estenderam-se editos imperiais mandando arrasar até o solo as igrejas e fazer desaparecer pelo fogo as Escrituras, e proclamando privados de honras a aqueles que delas desfrutavam e de liberdade aos particulares se permanecessem fiéis em sua profissão de cristianismo. Assim foi o primeiro edito contra nós, mas não muito depois vieram outros editos nos quais se ordenava: primeiro, lançar nas prisões todos os presidentes das igrejas em todo lugar, e depois, forçá-los por todos os meios a sacrificar.
O texto acima pertence à (o):
· Eusébio de Cesaréia
· Orígenes
· Clemente de Alexandria
· Tertuliano
· Ireneu de Lyon
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_______________________ postula que para Eusébio de Cesaréia a palavra “história” se referia tanto ao relato de um acontecimento, quanto ao acontecimento em si. Como historiador eclesiástico em nenhum momento ele pretende utilizar o termo história como “um conjunto de acontecimentos relatados como um desenrolar orgânico
submetido ao jogo das causas e dos efeitos em mútua conexão e interdependência com projeção universal”. Para Eusébio, história não significa a história no sentido universal. Ele não está preocupado em investigar a experiência humana em sua plenitude e totalidade. Eusébio não deseja escrever uma história da igreja, mas, sim, uma história eclesiástica, ou seja, ele quer apresentar apenas pessoas, obras e acontecimentos que, segundo seu julgamento, merecem ser preservado para a posteridade, tudo o que possa interessar a um cristão, bispo,
clérigo ou laico. Eusébio de Cesaréia se limita a reunir o material que se relaciona a vida da igreja.
· Ralf van Bühren
· Henry Dodwell
· Argemiro Velasco
· Domenico Bernini
· Bill Sheils}
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_________________ postula que é indispensável reconstruir o contexto, a chamada superfície socia em que o indivíduo age e que se caracteriza por sua pluralidade.
· Argemiro Velasco
· Giovanni Levi
· Edward Hallett Carr
· Ralf van Bühren
· Henry Dodwell
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A forma final de História Eclesiástica foi atingida apenas após 4 edições. Os primeiros 9 livros foram publicados antes do Edito de Milão e o décimo entre 323 e 325 d. C. A obra está assim dividida:
I –  Livros I/VII – Contínua sucessão de temas iniciada talvez antes da perseguição,
com material reunido até mais ou menos antes de 311 d. C.;
II – Livro VIII – Atualização da obra com os acontecimentos mais recentes;
III – Livros IX/X – Longa extensão do Livro VIII, com desfecho escrito após a inauguração da Igreja de Tiro.
Estão corretas:
· Somente I e III
· Somente II e III
· Somente I e II
· I, II e III
· Somente II
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 06 – TEOLOGIA
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Remetendo-nos ao discurso de ______________, em suas “Histórias”, observamos que os habitantes de Esparta estavam voltados para o cumprimento de suas atividades religiosas, seja no âmbito de sua pólis ou no campo de batalha.
· Heródoto
· Péricles
· Homero
· Xerxes I
· Xenofonte
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____________ nos evidenciou a importância que Licurgo dedicava ao cumprimento dos deveres religiosos, informando que antes de modificar a constituição da Lacedemônia, Licurgo teria se direcionado ao oráculo de Apollo, em Delfos. Ao efetuar suas alterações nas leis espartanas, o mítico legislador determinou que fossem construídos um templo para Zeus e outro para Atena. Logo, podemos pontuar que os autores da Antiguidade elaboraram diversas imagens da pólis de Esparta e de seus habitantes, de acordo com o “lugar social”
· Tucídides
· Suetónio
· Plutarco
· Xenofonte
· Cícero
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Sob a tutela dos especialistas _________________  _________________ , o “International Sparta Seminar” vem aprimorando os estudos sobre a Lacedemônia, mediante o contato entre estudiosos de matrizes culturais diversas e com pontos de vista distintos.
· Philip Steele e Chris Smith
· Stephen Hodkinson e AntonPowell
· Sean Sheehan e Graham Marks
· Roger Phillips e Anton Powell
· Graham Marks e Sean Sheehan
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É um processo de vinculação entre deuses, no qual um assume atributos religiosos de uma outra divindade, fator que as tornaria semelhantes para uma determinada cultura religiosa.
· Liberdade religiosa
· Assimilação teológica
· Assimilação divina
· Divindade
· Entendimento religioso
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Analise as afirmações a seguir:
I – o ato de furtar entre os jovens de Esparta seria um instrumento social que objetivava o
desenvolvimento da astúcia, da audácia, da velocidade e da habilidade física, aspectos diretamente atrelados ao bom desempenho das atividades militares.
II – furtar somente era permitido por se encontrar em um contexto ritualístico, no qual o indivíduo não poderia se valer dos métodos habituais pelos quais os cidadãos de plenos direitos se alimentavam.
III – o ato de furtar – como nos referimos anteriormente – teria sido institucionalizado enquanto uma prática social educativa somente entre os jovens inseridos no sistema educacional espartano, para que estes indivíduos desenvolvessem meios de suprir a sua alimentação e viessem a aprimorar a sua ousadia e destreza – elementos essenciais para a sobrevivência no campo de batalha.
Estão corretas:
· Somente I e II
· Somente I e III
· I, II e III
· Somente II e III
· Somente II
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 07 – TEOLOGIA
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A narrativa mítica sobre o Minotauro deixa transparecer a existência, na sociedade cretense do período da ____________________________, de rituais de sacrifícios humanos realizados aos deuses visando apaziguar terremotos, ação frequente na região. Acrescentamos que o ritual também se destinava a promover a fertilidade nas mulheres, a prosperidade na colheita e a segurança na navegação.
· Idade do Bronze
· Idade Média
· Idade Moderna
· idade dos Metais
· Idade do Ouro
1
___________________________ no livro The World of Odisseu, 1954 abre uma nova perspectiva para o estudo do tema ao inserir o período Dark Age entre 1050 – 800 aC que se materializa através da poesia homérica construída fora do continente da Helade. O autor argumenta que a poesia homérica deixa transparecer uma experiência de vida situada no VIII ou VII aC ao descreveu uma sociedade da Ásia Menor da região da Turquia que o havia precedido uns duzentos anos.
· Moses Finley
· Arnaldo Momigliano
· William Linn Westermann
· Denis Mack Smith
· Brent Shaw
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____________________________ argumenta que a população pré-grega
formava uma grupo multiétnico de recém chegados interagindo com os nativos da Helade, resultando em acentuada interação cultural de gregos com não-gregos fato que causou num impacto na história da civilização grega.
· Ariel Rubinstein
· Aaron Ciechanover
· Joseph Bernstein
· Asher Koriat
· Margalit Finkelberg
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Minos com a ajuda de _____________ consegue ser elevado a categoria de anax, senhor supremo da região, responsável pelos rituais sagrados e pelo contato com os deuses. Marcel Mauss nos informa que nas sociedades antigas regia a economia da dádiva, ou seja, do dom e contra dom – princípio que rege a lei da reciprocidade.
Para suplantar a disputa entre os irmãos e ser elevado a categoria de anax, deveria ter retribuído à dádiva ao deus da forma combinada, a omissão de dar ou a recusa em receber significa uma declaração de animosidade ao Deus. Minos deixa de atender a um dos princípios fundamentais da religiosidade do Mediterrâneo Antigo ao não realizar o ritual de sacrifício de sangue do touro, como castigo sua
esposa Parsifae gera o ser monstruoso identificado como Minotauro.
· Zeus
· Hades
· Poseidon
· Ares
· Hermes
1
Analise as afirmações a seguir:
I – Zeus receberia as taças de ouro acompanhada de seres humanos do sexo masculino para o ritual de sacrifício de sangue;
II – O sacrifício de sangue (Chadwick, 1996:220). Chadwick afirma também que o caráter religiosos presente no tablete de Pilos já continha referências aos nomes de Zeus e Hera associado a Hermes como mensageiro;
III – O tablete de Tebas identificado como Of 26 indica as vítimas humanas destinadas ao sacrifício que devem ser envolvidas em mortalha de lã e foram encontrados ossos humanos na parte externa de sepulturas, fato que
denota a ação de sacrifício humano.
Estão corretas:
· Somente I e III
· Somente II e III
· I, II e III
· Somente I e II
· Somente II
QUESTIONÁRIO – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – AULA 08 – TEOLOGIA
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Os primeiros cristãos enfrentaram incompreensões e mal-entendidos, mas exerceram uma considerável força de atração sobre os povos na sua espera pela salvação. O cristianismo primitivo realizou uma admirável síntese de culturas diversas, sem deixar de afirmar a unicidade do evento cristão. Assim, podiam ser vistos sinais de sua presença no simbolismo, na liturgia e na oração, no martírio, na morte. Palavras e objetos criados pela fé se solidificaram mesmo antes do imperador _____________________, em 313 d.C., promulgar o Edito de Tolerância, abrindo caminho para o reconhecimento oficial da nova fé e para o nascimento do Império Romano Cristão.
· Tibério
· Vespasiano
· Nero
· Domiciano
· Constantino
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Analise as afirmações a seguir:
I – No tempo de Augusto, por exemplo, o imperador romano era o “primeiro” entre os cidadãos – princeps – e o “pai” da pátria – pater patriae -;
II – A partir de Septimio Severo adotou-se oficialmente o titulo de dominus, o senhor de seus súditos.
III – De Caracala em diante passou-se a exigir do exército e das comunidades romanas uma declaração oficial de devotio em que eram dedicados totalmente seus corpos e vidas ao imperador.
Estão corretas:
· Somente II e III
· Somente I e II
· Somente III
· I, II e III
· Somente I e III
1
É conveniente dividir a perseguição dos cristãos em três fases:
I – A primeira finalizou no reinado de Nero (54 – 68 d.C.);
II – A segunda permaneceu até o ano de 250 d.C.;
III – A terceira fase se inicia com o governo do imperador Décio (249-251 d.C.), estendendo-se até o ano de 324 d.C., com a derrota de Licínio por Constantino (306 – 337 d.C.).
Estão corretas:
· I, II e III
· Somente II e III
· Somente I e II
· Somente III
· Somente I e III
1
_____________________ escreve a respeito daqueles que eram acusados
de serem cristãos. Questiona sobre suas crenças e absolve aqueles que,
adorando os deuses romanos, negam a fé cristã. Todavia, ele não estava
seguro quanto ao emprego da pena de morte e se perguntava se deveria
garantir o perdão a todos os que estivessem dispostos à apostasia, uma
vez que o culto imperial era um fator determinante para desencadear a
perseguição.
· Plínio, o Velho
· Plínio, o Jovem
· Tácito
· Suetónio
· Trajano
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Analise as afirmações a seguir:
I –  Após a publicação da correspondência pliniana todos os romanos letrados podiam ter acesso às instruções que o imperador deu a respeito dos cristãos e muitos governadores seguiram o exemplo de Plínio, embora não se constituísse como uma lei universal a todo território romano.
II – No governo de Marco Aurélio o cristianismo era considerado pelo Estado Romano como uma “culpa individual de caráter religioso”, que levava os fiéis a viverem em uma “semi-clandestinidade”.
III – As perseguições atribuídas a Septímio Severo na História Augusta devem ser lidas com ceticismo, porque elas são de caráter local e não podem ser generalizadas como uma prática comum de adoção de uma política anticristã.
IV –  A tolerância dos Severos não diminuiu com os imperadores Macrino (217-218 d.C.), Heliogábalo (218-222 d.C.) e Severo Alexandre (222-235 d.C.). Particularmente, a postura de Heliogábalo, em função de sua educação oriental, intensificou uma política politeísta endereçada ao sincretismo religioso, abrindo caminho para o cristianismo.
V – As perseguições foram retomadas com Maximino – o Trácio (235-238 d.C.), e com o imperador Décio. Com relação a Maximino, eram de natureza política e pessoal, não propriamente religiosa. No caso de Décio, assumiram um aspecto propagandístico e demagógico,em virtude das pressões pagãs.
· I,II,III,IV e V
· Somente III, IV e V
· Somente I, II e III
· Somente II, IV e V
· Somente I, III e V
ENADE – RELIGIÕES NO MUNDO MEDITERRÂNEO E AS ORIGENS DO CRISTIANISMO – TEOLOGIA – 4º PERÍODO
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A Igreja dominou muitas das manifestações medievais. Seu poder ia além da religião, salientando-se também sua riqueza econômica. No entanto, existiram resistências e críticas aos exageros do poder católico. A ordem dominicana, fundada no século XIII:
· incorporou muitos dos ensinamentos das heresias existentes, revolucionando o catolicismo;
· destacou-se pelos seus combates aos pagãos e pela sua atuação nas universidades da época;
· seguiu o caminho aberto pelos franciscanos, criticando a vida dos papas medievais, cercada de luxo e poder;
· aceitou as heresias da época, estimulando o desenvolvimento intelectual da Idade Média;
· foi fundada para fazer oposição à ordem franciscana, que liderava a Igreja da época com seus ensinamentos.
5
I – “(…) Assim, nenhum verbo importado é defectivo ou simplesmente irregular, e todos são da primeira conjugação e se conjugam como os verbos regulares da classe.”
(Fonte: POSSENTI, Sírio. Revista Língua. Ano I, n.3, 2006.)
II – “O estrangeirismo lexical é válido quando há incorporação de informação nova, que não existia em português.”
(Fonte: SECCHIN, Antonio Carlos. Revista Língua, Ano I, n.3, 2006.)
III – “O problema do empréstimo lingüístico não se resolve com atitudes reacionárias, com estabelecer barreiras ou cordões de isolamento à entrada de palavras e expressões de outros idiomas. Resolve-se com o dinamismo cultural, com o gênio inventivo do povo. Povo que não forja cultura dispensa-se de criar palavras com energia irradiadora e tem de conformar-se, queiram ou não queiram os seus gramáticos, à condição de mero usuário de criações alheias.”
(Fonte: CUNHA, Celso. A língua portuguesa e a realidade brasileira. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1972.)
IV – “Para cada palavra estrangeira que adotamos, deixa-se de criar ou desaparece uma já existente.”
(Fonte: PILLA, Éda Heloisa. Os neologismos do português e a face social da língua. Porto Alegre: AGE, 2002.)
O Samba do Approach, de autoria do maranhense Zeca Baleiro, ironiza a mania brasileira de ter especial apego a palavras e a modismos estrangeiros. As assertivas que se confirmam na letra da música são, apenas:
 
· II e III.
· I e II.
· I e III.
· II e IV.
· III e IV.
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Analise as afirmativas abaixo sobre os países do mundo. 
1. O Egito é um país africano, berço de uma das civilizações mais antigas do planeta sendo conhecido mundialmente pela diversidade de paisagens, como pirâmides, esfinges e templos, construções milenares erguidas por dinastias de faraós cerca de 3000 anos antes de Cristo.
2. O território egípcio está situado entre o mar Mediterrâneo e o mar Vermelho.
3. Israel é um país localizado no Oriente Médio e possui três religiões em evidência – o Cristianismo, o Islamismo e o Judaísmo.
4. O Nepal está localizado entre a Índia e a China, na cordilheira andina. Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
· São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
· São corretas apenas as afirmativas 2 e 4.
· São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
· São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
· São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
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Entre intelectuais católicos da Idade Média, dois tiveram grande destaque: um, no período da Alta Idade Média, e o outro, na Baixa Idade Média. Foram eles:
· São Paulo e São Boaventura
· Santo Jerônimo e São Benedito
· Santo Efigênio e São João Bosco
· Santo Antão e São Francisco
· Santo Agostinho e São Tomás de Aquino
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