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QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 01 – TEOLOGIA
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 Qual o significado da palavra psicologia?
· Estudo da mente ou da alma
· Estudo do pensamento
· Estudo do comportamento
· Estudo do conhecimento
· Estudo da sociedade.
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O termo __________ significa aqui que poucas declarações se aplicam ao comportamento de todas as pessoas em todos os momentos. Recém-nascidos diferem drasticamente de crianças mais velhas e crianças diferem de adultos. Quase qualquer comportamento varia entre os indivíduos, dependendo de sua genética, saúde, experiências passadas, e se eles estão atualmente acordados ou dormindo. Alguns aspectos do comportamento diferem entre homens e mulheres ou entre uma cultura e outra. Alguns aspectos dependem da hora do dia, da temperatura da sala, ou de quão recentemente alimentou-se. A maneira como as pessoas respondem a uma pergunta depende exatamente de como a pergunta é formulada, de quais outras perguntas já respondeu e de quem está fazendo a pergunta.
· ação
· talvez
· depende
· variável
· consequência
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 A ________________ indica que duas coisas tendem a estar juntas. Por exemplo, as pessoas mais altas tendem a ser mais pesadas do que as pessoas mais baixas, em média. Pessoas com maior escolaridade tendem a ter empregos mais bem remunerados do que as pessoas menos 
· causação
· correlação
· proporção
· consequência
· ação
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A maioria dos animais comerá qualquer coisa que eles puderem achar que tenha um gosto bom e que não lhes faça mal. Os seres humanos, no entanto, muitas vezes recusam um alimento comestível apenas por causa da própria ideia que os mesmos tenham sobre o alimento específico. No Brasil, a maioria das pessoas se recusa a comer carne de cães, gatos ou cavalos. Os vegetarianos rejeitam todas as carnes e alguns ficam até mesmo angustiados ao ver outras pessoas comer este tipo de alimento. Quanto mais tempo as pessoas se mantêm vegetarianas, mais firmemente elas tendem a considerar o consumo de carne não só como indesejável, mas também imoral.
O texto acima refere-se à:
· psicologia do desenvolvimento
· psicologia da aprendizagem
· psicologia evolucionária
· psicologia biológica
· psicologia cognitiva
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Por que as pessoas e outros animais anseiam por sabores doces e evitam os amargos? Aqui, a resposta é fácil: a maioria dos doces são nutritivos e quase todas as substâncias amargas são venenosas. Animais antigos que comiam frutas e outros doces sobreviveram para se tornar nossos antepassados. Qualquer animal que preferia substâncias amargas, ou que escolhera alimentos sem dar conta ao gosto, era propenso a morrer antes de ter a chance de se reproduzir.
O texto acima refere-se à:
· psicologia do desenvolvimento
· psicologia da aprendizagem
· psicologia evolucionária
· psicologia biológica
· psicologia cognitiva
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 02 – TEOLOGIA
1
 Loewenthal (1995) sugeriu que as principais tradições religiosas têm uma série de características de crença em comum:
I – existe uma realidade não material (ou seja, espiritual);
II – o propósito da vida é aumentar a harmonia no mundo, fazendo o bem e evitando o mal;
III – (nas religiões monoteístas) a fonte da existência (ou seja, Deus) é também a fonte das diretrizes morais;
IV – tudo tem alma ou espírito, isto incluiu animais, seres humanos e elementos da natureza como rios, rochas, plantas, montanhas e demais elementos da natureza.
Estão corretas:
· Somente as asserções I, II e III
· Somente as asserções II e IV
· Somente as asserções III e IV
· Somente as asserções I e IV
· Somente as asserções I, II, III e IV
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Glock e Stark (1965) sugeriram que os cientistas sociais poderiam conceber a atividade religiosa como envolvendo cinco “dimensões” diferentes, todas as quais podem ser independentes umas das outras – pelo menos em teoria. Por exemplo, uma pessoa que tem um monte de experiências místicas pode não necessariamente se envolver em todas as atividades rituais religiosas prescritas.
As dimensões de Glock e Stark são:
· Experiencial, intuição, crença, intelectual e vivência
· Experiencial, ritual, crença, intelectual e aplicação
· Experiencial, ritual, referencial, intelectual e aplicação
· Referencial, ritual, intuição, vivência e crença
· Crença, referência, aplicação, intuição e crença
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 Este tipo de abordagem “dimensional” tem sido bastante difícil de operacionalizar, isto é, definir de modo que medições significativas possam ser feitas. Alguns psicólogos da religião questionaram se realmente importa quais os aspectos do comportamento religioso, experiência, crença etc. que serão mensurados, uma vez que todos estes tendem a co-variar uns com os outros. Wearing e Brown (1972), por exemplo, informaram um fator geral da “religiosidade” subjacente a uma vasta gama de medidas de atividades religiosas e crenças. Às vezes, é claro, é importante olhar para aspectos específicos da atividade religiosa ou da crença.
Mas se queremos uma medida geral da religiosidade, as seguintes são populares e confiáveis:
I – filiação – se a pessoa pertence a um grupo religioso;
II – identidade ou autodefinição – se a pessoa define-se como religiosa (cristão,
III – muçulmano, judeu ou qualquer categoria em que o investigador esteja interessado); crença em Deus.
Estão corretas:
· Somente as asserções I, II e III
· Somente as asserções II e III
· Somente as asserções I e II
· Somente as asserções I e III
· Somente à asserção II
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Eventualmente, depois de um início conturbado, a psicologia da religião começou a se desenvolver e florescer durante os anos 1970 e 1980. Mas, à medida que um problema rescindiu, outro surgiu.
Qual o tema central desse outro “problema”?
· sexualidade
· racismo
· espiritualidade
· generalidade de pensamento
· crença em outros deuses
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Quem fez essa afirmação vigorosa, de que os valores morais das mulheres eram fundados de forma diferente aos dos homens – os homens vivem em um mundo de afirmação individualista, as mulheres vivem em um mundo de cuidado. Com boa razão:
· Gilligan
· Reich
· Kohlberg
· Freud
· H. J. Eysenck
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 03 – TEOLOGIA
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A ______________ pode ser definida como um pedido solene ou agradecimento a Deus ou objeto de culto. Ela é frequentemente considerada como a mais distinta e caracteristicamente “religiosa” de todas as atividades que estão associadas com a religião.
· pedido
· requisição
· prece
· oração
· clamor
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São os principais tipos de oração:
I – Petição
II – Intercessão
III – Graças
IV – Adoração
V – Obrigação
Estão corretas:
· Somente I, II, III e IV
· Somente I, II, III, IV e V
· Somente I e V
· Somente I, II e IV
· Somente IV e V
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 As crenças e as cognições que foram usadas com maior frequência por pessoas religiosamente ativas no enfrentamento do estresse incluíram:
I – Em última análise, é tudo para o melhor.
II – Em última análise, Deus está no controle.
III – Deus está me apoiando através disso.
IV – Aqueles questionados, reivindicaram uma proporção maior de resultados benéficos do estressor.
Estão corretas:
· Somente I, II e III
· Somente I e IV
· Somente I e II
· Somente I, II, III e IV
· Somente III e IV.
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É quando um membro com uma inspiração renovada, fala sobre a sua vida, experiências inspiradoras e as vantagens do seu caminho de vida recém-descoberto que, muitas vezes, incluem a paz de espírito, realização como pessoa e o encontrar-se.
À definição acima refere-se à (o):
 
 
· oração
· prece
· saudação
· sermão
· testemunho
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__________________ consistem de uma sequência de fonemas que não constituem palavras reconhecíveis em qualquer língua humana.
· Sermões
· Declarações glossolálicas
· Testemunhos
· Declaração diretas
· Oratórias
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 04 – TEOLOGIA
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Este é um método de estudo dos sistemas individuais de crenças e valores – sistemas de constructos – desenvolvido por Kelly na década de 1950. Constructos podem ser definidos como os principais conceitos e valores utilizados pelo indivíduo.
À definição acima refere-se à:
· grade de repertório
· grade espiritual
· gradede crenças
· sequência religiosa
· grade de oratória
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Sobre as características da religião na infância destacadas por Thun,em qual delas demonstra que as crianças participaram com entusiasmo e uma disposição espontânea para pensar sobre questões religiosas sem estímulo especial.
 
· limitação
· prontidão
· dependência do ambiente
· capacidade para experiência mística
· mutabilidade
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Sobre as características da religião na infância destacadas por Thun,em qual delas demonstra que o pensamento religioso das crianças tende a ser mágico, antropomórfico, egocêntrico e realista.
· limitação
· prontidão
· dependência do ambiente
· capacidade para experiência mística
· mutabilidade
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No desenvolvimento infantil precoce, o pensamento está concentrado nas impressões sensoriais e nos movimentos motores do bebê no aqui-e-agora. Os “esquemas” (as memórias esquematizadas, as imagens, os planos de ação) são construídos. Na primeira infância, o início do pensamento simbólico aparece, sob a forma de palavras e do brincar, por exemplo.
A definição refere-se à(o):
· Pensamento operacional concreto
· Pensamento operacional formal
· Pensamento concreto
· Pensamento pré-operacional.
· Pensamento formal
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A partir dos seis anos de idade a criança se torna capaz de realizar operações lógicas elementares e manipulações de coisas em relação umas às outras. No entanto, estas manipulações não estão, alega Piaget, em um nível abstrato. O pensamento da criança não é mais dominado pelas impressões sensoriais imediatas. A demonstração clássica da transição do pensamento pré-operacional para o pensamento operacional é o de solicitar a uma criança na faixa etária de 5-7 anos para fazer duas bolas de plasticina exatamente do mesmo tamanho. Uma destas bolas então é rolada até se tornar em um longo fio, solicita-se assim à criança responder se os dois pedaços de plasticina são iguais. As crianças mais jovens responderão: “Não – que um é maior” (isso pode ser qualquer uma das peças, a mais longa ou a mais gorda, dependendo do comprimento ou da largura que chamou a atenção da criança). As crianças mais velhas responderão sem hesitação, assim como os adultos, que elas ainda são iguais, a mesma quantidade de plasticina. As crianças em transição vão mostrar alguma hesitação, e muitas vezes irão anunciar a resposta madura da conservação da quantidade com algum entusiasmo: “Não – sim – ainda é o mesmo, parece diferente, mas – não o é”.
A definição refere-se à(o):
· Pensamento pré-operacional
· Pensamento operacional concreto
· Pensamento operacional formal
· Pensamento concreto
· Pensamento formal
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 05 – TEOLOGIA
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Freud desenvolveu a psicanálise, um método de tratamento de doenças psíquicas por meio de fala. Seus pontos de vista sobre as origens da religião são notórios por:
I – Eles pareceram no momento como que “explicando” a religião;
II – Eles eram muitas vezes pejorativos;
III –  Ele foi geralmente notório porque tinha feito uma série de sugestões inaceitáveis sobre a existência de abuso sexual de crianças, e sobre os sentimentos sexuais entre crianças pequenas.
Estão corretas:
· Somente I e II
· Somente II e III
· Somente I e III
· Somente II
· Somente I,II e III
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 Rizzuto (1974),por exemplo, sugeriu que a imagem de Deus é formada a partir de elementos que se originaram nas primeiras representações de objetos e interações. Embora esta imagem tenha algum potencial para a mudança, são as primeiras relações de objeto que são os elementos mais importantes e duradouros da imagem internalizada de Deus. Rizzuto descreveu alguns tipos gerais de relacionamento com Deus:
I –  “Eu tenho um Deus”.
II –  “Talvez eu tenha um Deus”.
III –  “Eu não tenho um Deus”.
IV –  “Eu tenho um Deus mas desejaria não ter”.
Estão corretas:
· Somente I e II
· Somente I,  II e III
· Somente I,II, III e IV
· Somente I, III e IV
· Somente II, III e IV
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A perspectiva de Kirkpatrick da teoria do apego sobre à religião é baseada na distinção de Bowlby entre três grandes padrões de apego entre crianças e seus cuidadores adultos (geralmente as mães). Os três padrões são:
I – seguro
II – desesperado
III – inquieto
IV – ansioso/evitativo
V – misto
Estão corretas:
· Somente I, IV e V
· Somente I,  II e III
· Somente I, III e V
· Somente II, III e IV
· Somente I,II, III e IV
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São experiências religiosas identificadas por Beardsworth (2009) e Hardy (1979), com base em relatos das pessoas:
I – Uma padronização de eventos na vida de uma pessoa que convencem ele ou ela de algum modo estranho que estavam destinados a acontecer;
II – Uma consciência da presença de Deus;
III – Uma consciência de receber ajuda em resposta à oração;
IV – Uma consciência de ser cuidado ou guiado por uma presença não chamada de Deus;
V – Uma consciência de estar na presença de alguém que tenha morrido;
VI – Uma consciência de uma presença sagrada na natureza;
VII – Uma consciência de uma presença maligna;
VIII – Experienciando de uma forma extraordinária que todas as coisas são “Uma”.
Estão corretas:
· Somente I,  II. III, VI e VII
· Somente I, III, V e VIIII
· Somente I, II, III, IV,V, VI, VII e VII
· Somente II, III, IV, VI e VIII
· Somente I,II, III e IV.
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______________ é “um estado emocional desagradável” envolvendo o “medo, com a antecipação do mal futuro” (ENGLISH; ENGLISH, 1958).
 
· A raiva
· A ansiedade
· A psicopatologia
· O temor
· A vergonha
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 06 – TEOLOGIA
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A _________________ envolve padrões éticos de comportamento, a avaliação das intenções e comportamentos como certos ou errados, bons ou ruins. Os padrões podem estar enraizados na tradição religiosa e as leis podem ser vistas como tendo uma origem divina.
· moralidade
· simplicidade
· dignidade
· felicidade
· religião
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Segundo Brown (2003),  ___________________ é adquirido pela aprendizagem operante, epitomizada pela situação de treinamento em que um animal ou ser humano aprende a fazer algo por um processo de ser recompensado por um comportamento desejável.
Nenhuma linguagem tem a necessidade de estar envolvida: um rato faminto vai aprender a encontrar seu caminho através de um intrincado labirinto com habilidade aumentada, para alcançar a comida no final.
 
· O pensamento
· O sentimento
· O envolvimento
· A crença
· O comportamento
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Segundo Brown (2003),  ___________________  é adquirido pela aprendizagem cognitiva, muitas vezes (mas nem sempre), envolvendo a linguagem, sempre envolvendo processos de representação simbólica e abstrata.
· O sentimento
· O envolvimento
· O pensamento
· A crença
· O comportamento
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Segundo Brown (2003),  ___________________ é adquirido por condicionamento clássico, um processo pensado como estando além do controle cognitivo. Estímulos agudamente desagradáveis ou agradáveis estão emparelhados com um evento específico “neutro” – e depois há um retorno persistente e incontrolável do forte sentimento causado pelo estímulo, sempre que o evento anteriormente neutro se repete.
Um pai gritando um aviso para uma criança pequena, ou puxando-a para trás, enquanto ela está prestes a correr para a estrada atrás de uma bola é um exemplo. Isto provavelmente provocará pontadas de ansiedade no futuro, quando estiver pisando em uma estrada.
· O pensamento
· O sentimento
· O envolvimento
· A crença
· O comportamento
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Batson desenvolveu uma série de mensurações da religião individual, na qual características da distinção original de Allport entre a religião madura e a imatura foram afiadas:
I – Busca avalia a complexidade, a dúvida e a provisoriedade na religião individual.
II – Meios (a princípio extrínsecos) avalia a religião como um meio para outros fins, de serventia própria.
III – Fins (a princípio intrínsecos) avalia a religião como um fim último em si mesmo.
IV – Externo avalia a extensão na qual o ambiente social externo de um indivíduo influenciou (ou é dito ter influenciado) a sua religião pessoal.
V – Interno avalia a extensão na qual a religião individual é o resultado de necessidades internas de segurança, forçae direção.
VI – Ortodoxia avalia extensão da crença em doutrinas religiosas cristãs tradicionais.
Estão corretas:
· Somente I, II, IV e VI
· Somente II, III, V e VI
· Somente I, II, III e IV
· Somente II, III, IV e V
· Somente I, II, III, IV, V e VI
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 07 – TEOLOGIA
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 É aceitação ou assentamento livre de uma religião. 
À definição acima, refere-se à(o):
· crença
· oração
· ascenção
· batismo
· crucificação
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Diante do fato religioso, o psicólogo deve manter alguns tipos de atitudes, como:
I – Neutralidade.
II – Benevolência.
IIII – Apego à ciência
IV – Juízo Psicológico de Verdade.
Estão corretas:
· Somente I, II e III
· Somente II e IV
· Somente I, II e IV
· Somente III e IV
· Somente I e II
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Foi um psiquiatra e psicanalista suíço, foi fundador da escola analítica da psicologia. Ele viveu de 1875 a 1961.
Graduou-se em medicina em 1902, pelas universidades de Basileia e Zurich, teve amplo conhecimento cultural e intelectual.
· Carl Gustav Jung
· Sigmund Freud
· G. Stanley Hall
· Ernest Jones
· Sándor Ferenczi
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Na medida em que se volta para os fenômenos, a _______________________ impõe uma crítica à ciência meramente empírica, por entendê-la incapaz de apreensão das coisas nas suas constituições originárias, em virtude do seu compromisso com a objetividade. Esta se apresenta comprometida, ao olhar husserliano, uma vez que toda relação entre sujeito e objeto se dá mediada pela consciência que lhe atribui um significado. Considerando o contexto no qual a ciência psicológica encontra-se emersa, de uma multiplicidade de abordagens e teorias que procuram desvendar os fenômenos psicológicos a partir dos mais distintos, e, não raro, contraditórios referenciais, se apresenta como uma herdeira legítima e direta da filosofia, comprometida com o saber científico a partir da evidência e do rigor, na fundamentação e recurso metodológico para a Psicologia.
· Crença
· Fenomenologia
· Cognição
· Psicologia religiosa
· Psicanálise
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É composto de crenças e ritos, ou pensamento (no caso das crenças) e movimento (no caso dos ritos). Os ritos têm a função de prescrever comportamentos. A pluralidade de crenças religiosas evidencia o impulso criador da sociedade e também a permanente tentativa do homem de elevar-se a uma vida superior à realidade cotidiana.
A definição acima refere-se à:
· O sagrado
· O divino
· O santo
· O religioso
· O poderoso
QUESTIONÁRIO – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – AULA 08 – TEOLOGIA
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São os objetivos apontados por Ávila (2007, p. 18) para a psicologia da Religião: 
I – Explorar as diferenças significativas do comportamento religioso.
II – Compreender as relações com outros fenômenos humanos.
III – Conhecer as estruturas internas das experiências e comportamentos religiosos.
IV – Discernir a atitude religiosa aparente da autêntica.
V – Formular hipóteses compreensivas da dimensão religiosa do homem.
Estão corretas:
· Somente I, II, IV e V
· Somente II, III e V
· Somente I, II, III e IV
· Somente II, III, IV e V
· Somente I, II, III, IV e V
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Ganzevoort (1998a, 1998b) enfatizou a importância da identidade religiosa no enfrentamento ou coping. Com base na formulação de Pargament, Ganzevoort sugere que existem dimensões centrais envolvidas no enfrentamento religioso:
I – crise e enfrentamento;
II – religião;
III – identidade;
IV – contexto.
V – insegurança
Estão corretas:
 
· Somente I, II e V
· Somente II, III e V
· Somente I, II, III e IV
· Somente I, II e IV
· Somente II e III
1
Carl Gustav Jung (1992) define  _______________ como pensamentos estruturados entre o consciente e o inconsciente que se forma coletivamente e ganha forma cultural, podendo tornar-se visível em uma comunidade restrita ou até uma grande magnitude nacional ou mundial.
· O sagrado
· A fenomenologia
· O mito
· A crença
· A fé
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A Palavra ______________  é originária do latim que quer dizer sacrum, e tem uma relação ao que é superior ao que é poderoso. Sinônimo de Deus e tudo que é santo incluindo templos, casas de oração, igrejas e imagens do catolicismo e demais denominações religiosas existentes no mundo todo.
· Sagrado
· Segredo
· Crença
· Fé
· Mito
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É uma expressão bastante usada na comunidade religiosa, parte do princípio de que as teorias humanistas podem interpretar com liberdade os fenômenos religiosos analisando todo ou em parte a obras religiosas alterando determinada teoria e a reduz em parte.
 
· Aceitação fundamentalista
· Aceitação não fundamentada
· Negação ateísta
· Interpretação redutiva
· Interpretação não redutiva
ENADE – PSICOLOGIA DA RELIGIÃO – TEOLOGIA – 3° PERÍODO
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Observe as composições a seguir.
 Os dois textos relacionam a vida a sinais de pontuação, utilizando estes como metáforas do comportamento do ser humano e das suas atitudes.
 A exata correspondência entre a estrofe da poesia e o quadro do texto “Uma Biografia” é:
· a terceira estrofe e o quinto quadro.
· a primeira estrofe e o quarto quadro.
· a segunda estrofe e o terceiro quadro.
· a segunda estrofe e o quarto quadro.
· a segunda estrofe e o quinto quadro.
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Leia a história em quadrinhos a seguir.
A história em quadrinhos apresenta, de modo caricatural, a concepção de Sigmund Freud a respeito da religião.
Com base na tirinha, analise as afirmativas a seguir.
I. Para Freud, não há necessidades religiosas inerentes à existência humana, há apenas necessidades psicológicas, portanto, a religião possui uma origem psicológica.
II. Para Freud, a religião exorciza o terror das forças naturais, sem eliminar o mal-estar do homem na civilização.
III. Para Freud, a religião é uma neurose obsessiva sendo, portanto, uma patologia na qual o crente perde o sentido da realidade a favor de fantasias psíquicas que se tornam delírio coletivo.
Assinale:
· se somente a afirmativa I estiver correta.
· se somente a afirmativa II estiver correta.
· se somente a afirmativa III estiver correta.
· se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.
· se todas as afirmativas estiverem corretas.
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A disciplina, segundo _____________, tem se constituído como uma das maneiras mais eficazes para dar conta desta ___________e _________. 
Agora, assinale a alternativa correspondente: 
· Foucault; organização; sujeição.
· Freud; desordem; bagunça.
· Aquino; comunidade; sociedade.
· Sócrates; angústia; solidão.
· Mead ; sofrimento, caos.
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Para o funcionamento das instituições e, assim, da sociedade disciplinar, faz-se uso, conforme denomina Foucault (1987), de disciplina ou poder disciplinar, ou seja, um método que permite o controle minucioso sobre o corpo, sujeitando-o e impondo sobre ele uma relação de docilidade-utilidade. Sobre o poder disciplinar, assinale a alternativa correspondente: 
· É um poder que fabrica corpos livres de qualquer condição de submissão.
· O poder disciplinar nada impõe sobre o corpo do sujeito, apenas apresenta alternativas para ações desinteressadas.
· É um método disciplinar que fabrica corpos submissos, os chamados "corpos dóceis".
· O funcionamento do poder disciplinar é marcado por controle de ideias.
· É um livre pensamento, que não exerce qualquer controle.
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