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16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/ 1/5 Avaliando Aprendizado Teste seu conhecimento acumulado Disc.: FILOSOFIA E HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Aluno(a): SILVIO LUIZ FERNANDES JÚNIOR 202204268469 Acertos: 1,8 de 2,0 27/02/2024 Acerto: 0,2 / 0,2 A tradição educacional romana está pautadas no papel do Cidadão. O princípio da cidadania romana, ainda que seja in�uenciado pelos gregos assume outras nuance. São características da Educação Romana: Cícero Descarte Tales de Mileto Kant Epicuro Respondido em 27/02/2024 18:32:44 Explicação: A resposta correta é: Cícero Acerto: 0,2 / 0,2 A interlocução de Hegel com os outros idealistas pode ser percebida, sobretudo, no seu conceito de "realidade como espírito". Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor de�ne esse conceito. Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do racionalismo moderno, o que faz dele um dos principais defensores da tradição medieval. Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do catolicismo medieval, o que faz dele um dos principais defensores do racionalismo moderno. Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a tradição do antigo regime francês e defende o igualitarismo democrático moderno, o que faz dele o percurso do socialismo cientí�co revolucionário. Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano o que faz dele um dos principais herdeiros da metafísica pura do iluminismo francês. Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo de construção do conhecimento. Respondido em 27/02/2024 18:33:28 Explicação: Questão / 1 a Questão / 2 a https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp javascript:voltar(); javascript:voltar(); 16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/ 2/5 A resposta correta é: Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo de construção do conhecimento. Acerto: 0,2 / 0,2 Sócrates século IV a.C criou um método, cujo nome foi para homenagear a pro�ssão de sua mãe, que era parteira. É método de ensino investigativo baseando nas interrogações signi�ca "dar à luz" ao conhecimento. O Método tem duas etapas que destrói as "falsas verdades" fazendo surgir a verdade. Este método é conhecido como: Peripatética Arche Dialética Pedagogia Maiêutica Respondido em 27/02/2024 18:34:01 Explicação: A resposta correta é: Maiêutica Acerto: 0,2 / 0,2 O ceticismo de David Hume inspirou Kant, que é reconhecido como o fundador do idealismo alemão. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que melhor de�ne a leitura que Kant fez de Hume. Hume criticava a expansão colonial europeia na América, o que in�uenciou o idealismo alemão, que foi a primeira corrente �losó�ca europeia a defender a emancipação política do novo mundo. Hume descon�ava da modesta cognitiva do iluminismo, argumentando que se tratava de uma estratégia silenciosa de dominação, o que in�uenciou muito a crítica que o idealismo alemão fez ao iluminismo francês. Hume descon�ava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa descon�ança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo. Hume era cético em relação ao racionalismo moderno porque era admirador da tradição católica medieval, percepção que in�uenciou bastante Kant e o idealismo alemão, que se esforçaram em defender os valores cristãos. Hume era cético em relação aos ideais democráticos modernos, o que o levou a defender o antigo regime, trilha seguida também por Kant e pelo idealismo alemão. Respondido em 27/02/2024 18:34:59 Explicação: A resposta correta é: Hume descon�ava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa descon�ança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo. Acerto: 0,2 / 0,2 Questão / 3 a Questão / 4 a Questão / 5 a 16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/ 3/5 Platão contou que: "havia prisioneiros acorrentados de frente para a parede e somente podiam ver as sombras. Quando um deles se libertou, encontrou uma realidade diferente das sombras que via na caverna e viu a luz do sol. Impressionado, volta para contar sobre o mundo real que existia fora da caverna, mas eles se recusam a acreditar e matam o homem que voltou para libertá-los do mundo das sombras". Essa alegoria é �loso�camente fruto da indignação do próprio Platão diante das perspectivas do conhecimento em sua sociedade. A Alegoria da caverna, no entanto, não �cou restrita a formação do homem grego da antiguidade, ela ainda é usada para: Ser adotado como uma metáfora da própria sociedade que pune aqueles que buscam o conhecimento fora do que é aceito e determinado. Explicar que o sentido de Paideia, apesar de alterado, permanece vivo e é o objetivo ainda hoje de nosso ensino e de nossas escolas. Que os alunos conheçam �loso�a e percebam como a Grécia é o berço de todas as culturas. Explicar como é o complexo o processo da busca do conhecimento, e como a educação pode ser libertadora ou restritiva dependendo de sua abordagem. Explica os fenômenos históricos do mundo antigo e permitem que possamos comparar com nossa era para não repetir os erros do passado. Respondido em 27/02/2024 18:35:28 Explicação: A resposta correta é: Explicar como é o complexo o processo da busca do conhecimento, e como a educação pode ser libertadora ou restritiva dependendo de sua abordagem. Acerto: 0,2 / 0,2 Imaginemos, por um instante, que a humanidade fosse transportada a um país utópico, onde os pombos voem já assados, onde todo o alimento cresça do solo espontaneamente, onde cada homem encontre sua amada ideal e a conquiste sem qualquer di�culdade. Ora, nesse país, muitos homens morreriam de tédio ou se enforcariam nos galhos das árvores, enquanto outros se dedicariam a lutar entre si e a se estrangular, a se assassinar uns aos outros. Para a maioria dos homens, a vida não é outra coisa senão um combate perpétuo pela própria existência, que ao �nal será derrotada. De�nitivamente, o homem não está programado para ser feliz. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013. Sobre a vontade para Schopenhauer assinale a alternativa correta. A vontade é a essência do mundo e signi�ca amor, ódio e salvação. Signi�ca o querer inconsciente de todos pela preservação do outro. A vontade pode ser plenamente satisfeita. Uma vez conquistado o objeto de desejo, a vontade não é saciada, pois o desejo já produz outro objeto para si. Está atrelada ao consciente de todos pela sobrevivência. Respondido em 27/02/2024 18:35:55 Explicação: Gabarito: E Há na �loso�a de Schopenhauer um projeto ontológico que confronta diretamente a ontologia iluminista. Tanto Schopenhauer quanto os iluministas atribuíram uma essência imutável ao humano. Os iluministas defendem que o humano é essencialmente racional, o que deu origem ao termo homo sapiens, que somente passou a integrar o vocabulário biológico a partir do século XVIII. Já Schopenhauer defende que o humano é naturalmente um ser desejante, movido por vontades pré-racionais. A humanidade teria sua essência suspensa, segundo Schopenhauer, se fosse possível um mundo ideal, onde todas as necessidades humanas fossem atendidas sem nenhum esforço, sem nenhum trabalho. Nesse mundo hipotético, o humano não desejaria, pois só desejamos aquilo que não temos, e, quanto mais longe de nós está o objeto de desejo, mais desejado ele é. Uma vez conquistado o objeto de desejo, a vontade não é saciada, pois o desejo já produz outro objeto para si. Questão / 6a 16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/ 4/5 Acerto: 0,2 / 0,2 O caminho seguido por Sócrates para atingir o conhecimento era através do diálogo. Assim ele desenvolveu um método para levar seus interlocutores a perceberem seus erros e, ao mesmo tempo, guia-los no caminho de busca do verdadeiro conhecimento. Este método de Sócrates, que se valia de perguntas e questionamentos, é denominado método dialético ou método socrático, e possui duas etapas: Ironia e Maiêutica Maiêtica e Hermenêutica Hermenêutica e Ironia Ironia e Hermenêutica Hermenêutica e Peripatética Respondido em 27/02/2024 18:36:19 Explicação: A resposta correta é: Ironia e Maiêutica Acerto: 0,2 / 0,2 O mundo é minha representação. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013. A categoria representação é central na �loso�a de Schopenhauer e é a partir dela, e da categoria vontade, que o autor nega a promessa iluminista de que a razão seria o vetor do progresso e da felicidade humana. Sobre a representação em Schopenhauer, assinale a alternativa correta. Essência do mundo, solução para o enigma do universo. A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto. A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos sobre a sociedade. A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral. A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que quero ouvir. Respondido em 27/02/2024 18:36:59 Explicação: Gabarito: A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto. Todo objeto, seja qual for a sua origem, é, enquanto objeto, sempre condicionado pelo sujeito e, assim, essencialmente, apenas uma representação do sujeito."Em outras palavras, tudo o que existe para mim é o que eu percebo a partir de formas a priori de consciência (tempo, espaço etc.). O real, enquanto coisa em si, é impenetrável a nosso conhecimento, que atinge apenas as representações. Essas representações se interpõem entre nós e o real como um véu que o encobre. Qualquer pretensão do espírito em se distanciar da natureza para visualizá-la em perspectiva não passa de um ato de ingenuidade arrogante elaborado pelos modernos na sua vã pretensão de serem melhores que os antigos. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013. Acerto: 0,2 / 0,2 Os gregos tratavam a educação como um processo de preparação para a vida social. O homem é visto como um ser racional, o centro do universo. A busca do conhecimento e o estudo da natureza, do ser humano e das artes, da observação e da investigação do mundo, levaram ao desenvolvimento da �loso�a. Sobre a forma Grega de educar analise as a�rmativas: Questão / 7 a Questão / 8 a Questão / 9 a 16/03/2024, 21:24 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/ 5/5 I. A educação era tratada como um processo de preparação para a vida social. II. A tradição religiosa das famílias não podia interferir no processo educativo. III. As reuniões e muitas comemorações permitiam naturalmente acontecer a educação. IV. Na formação escolar a preocupação recaia prioritariamente pela prática esportiva. É correto o que se a�rma em: I, II, III e IV. III e IV, apenas. II e III, apenas. I, III e IV, apenas. I e II, apenas. Respondido em 27/02/2024 18:38:00 Explicação: A educação grega tinha como princípio a formação integral. A própria família tinha essa responsabilidade, conforme a tradição religiosa. Muitas eram as atividades que reuniam os Gregos em comemoração, momentos que faziam naturalmente a educação acontecer. O ensino das letras e dos cálculos demorou um pouco mais para se difundir, pois na formação escolar a preocupação recaia prioritariamente pela prática esportiva. Acerto: 0,0 / 0,2 Georg Wilhelm Friedrich Hegel é o grande representante do idealismo alemão, o autor que melhor teria sistematizado as diretrizes gerais dessa forma de pensamento. A perspectiva desse autor é marcada pela relação tensa e complementar entre sujeito e qual expressão? Crítica. Objeto. Dialética. Espírito. Natureza. Respondido em 27/02/2024 18:38:31 Explicação: A perspectiva hegeliana é marcada pela relação tensa e complementar entre sujeito e objeto, entre espírito e natureza, concluindo a crítica ao cogito cartesiano e à metafísica pura do Iluminismo francês, que caracterizam o idealismo alemão. Questão / 10 a
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