Prova Presencial História das Civilizações Africanas

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Prova Presencial
Entrega 27 abr em 23:59
Pontos 60
Perguntas 10
Disponível 15 abr em 0:00 - 27 abr em 23:59
Limite de tempo 60 Minutos
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MAIS RECENTE Tentativa 1 6 minutos 60 de 60
 As respostas corretas estarão disponíveis em 28 abr em 23:59.
Pontuação deste teste: 60 de 60
Enviado 15 abr em 1:02
Esta tentativa levou 6 minutos.
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Pergunta 1
6 / 6 pts
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 6 pontos).
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
“...Nós conquistamos a África pelas armas...temos direito de nos
glorificarmos, pois após ter destruído a pirataria no Mediterrâneo,
cuja existência no século XIX é uma vergonha para a Europa
inteira, agora temos outra missão não menos meritória, de fazer
penetrar a civilização num continente que ficou para trás...” (“Da
influência civilizadora das ciências aplicadas às artes e às
indústrias”. Revue Scientifique, 1889)
https://dombosco.instructure.com/courses/19331/quizzes/41409/history?version=1
 Todas as afirmativas estão corretas.
 Somente as afirmativas I e III estão corretas.
 Somente a afirmativa IV está correta
 Somente as afirmativas I, II e III estão corretas.
 Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
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Pergunta 2
6 / 6 pts
 as florestas mais tropicais do planeta.
 diversas riquezas naturais (água, petróleo, ouro, diamantes)
A partir da citação acima e de seus conhecimentos acerca do
tema, examine as afirmativas abaixo:
I - A ideia de levar a civilização aos povos considerados bárbaros
estava presente no discurso dos que defendiam a política
imperialista.
II - Aquela não era a primeira vez que o continente africano era
alvo dos interesses europeus.
III - Uma das preocupações dos países, como a França, que
participavam da expansão imperialista, era justificar a ocupação
dos territórios apresentando os melhoramentos materiais que
beneficiariam as populações nativas.
IV - Para os editores da Revue Scientifique (Revista Científica),
civilizar consistia em retirar o continente africano da condição de
atraso em relação à Europa.
 
Assinale a alternativa correta:
A África apresenta grande diversidade étnica, isso significa dizer
que esse continente tem:
 muitas comunidades de turistas que organizam safáris.
 organização social baseada nos padrões políticos europeus.
 diversas culturas com línguas, costumes e valores diferentes.
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Pergunta 3
6 / 6 pts
 
Os reis africanos e afro-brasileiros aparecem nas documentações estudadas pelos historiadores como líderes
espirituais sem vínculos políticos em relação às estruturas de poder de suas comunidades.
 
A emergência dos Reis do Congo no Brasil simboliza o triunfo da cultura europeia sobre os povos africanos e afro-
brasileiros.
 
Os reis do Congo evidenciam que negros escravizados e livres na sociedade brasileira formaram culturas políticas
capitaneadas por um rei e organizadas hierarquicamente em torno de uma variedade de elementos culturais e
religiosos.
 
Todo rei negro de uma ou outra etnia, incluindo a designação étnica brasileira de congo, deve ser denominado de
Rei do Congo.
 
Os reis do Congo simbolizam o rompimento afro-brasileiro com as estruturas políticas africanas e com os seus
antepassados.
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“No Brasil, os reis do Congo desempenham um papel importante
em festejos com nomes distintos como congadas, congos,
cucumbis, maracatus, moçambiques e quilombos, que ocorrem de
norte a sul do país. Folcloristas antigos frequentemente chamavam
os reis desses festejos de “reis de fumaça”, ou “reis imaginários” e
afirmavam que eles não tinham poder algum” (KIDDY, Elizabeth.
“Quem é o rei do Congo? Um novo olhar sobre os reis afro-
brasileiros no Brasil”. IN: HEYOOD, Linda M. Diáspora negra no
Brasil. São Paulo: Contexto, 2013).
Considerando o texto e seus conhecimentos, marque a alternativa
correta:
Pergunta 4
6 / 6 pts
O colonialismo denota uma relação política e econômica, na qual a
soberania de um povo está no poder de outro povo ou nação, o
que constitui a referida nação em um império. Diferente dessa
ideia, a colonialidade refere-se a um padrão de poder que emergiu
como resultado do colonialismo moderno, mas em vez de estar
limitado a uma relação formal de poder entre dois povos ou
nações, relaciona-se à forma como o trabalho, o conhecimento, a
autoridade e as relações intersubjetivas articulam- se entre si,
através do mercado capitalista mundial e da ideia de raça.
Analise as afirmações abaixo relacionando-as com o texto. Marque
(V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) A proposta teórica da colonialidade pressupõe a permanência
das relações de poder mesmo após a descolonização ou
emancipação de povos na América, África e Ásia.
( ) Os estudos pós-coloniais são exemplos epistemológicos que
partem do conceito de colonialidade como base fundamental por
indicarem a permanência da dominação colonial.
( ) A colonialidade se refere a uma dominação no campo das
mentalidades e do imaginário social; assim, o colonizador anula o
outro em toda a sua instância e coloca no esquecimento os
processos históricos anteriores à colonização ocidental.
( ) A colonialidade estabelece conceitos forjados a partir da lógica
eurocêntrica, como é o caso do conceito de raça, que operou
transformações na mentalidade, capazes de alterar valores,
conhecimento e cultura.
 V, V, V, F, F
 F, F, V, V, F
 F, V, V, F, F
 F, V, F, V, V
 V, F, V, V, F
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Pergunta 5
6 / 6 pts
 
reconhecimento e na afirmação, pela Organização das Nações Unidas, da igualdade étnica e do direito de todos os
povos de viverem de forma livre e autônoma.
( ) O enfoque epistemológico dado pela colonialidade parte de uma
concepção pautada nas referências epistêmicas do mundo
moderno.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA de
cima para baixo.
“No primeiro quartel do século XX, o intercâmbio entre africanos e
negros da diáspora ocorreu de diversas formas. De um lado, por
meio do retorno de afrodescendentes, principalmente da América
do Norte, para a Libéria, mas também das Antilhas e Brasil para
diversas regiões da África. De outro, através da saída de jovens
pertencentes à elite africana para ingressar nas universidades dos
Estados Unidos e da Europa.” (Regina Claro. Olhar a África.
Fontes visuais para a sala de aula. São Paulo: Hedra, 2012, p.
151.)
O impacto do fenômeno apresentado no texto manifestou-se, entre
outros fatores, no:
 
surgimento do Pan-africanismo e do movimento da Negritude, que rejeitavam as doutrinas sobre a inferioridade
dos negros e defendiam o reconhecimento da cultura africana.
 
desenvolvimento das políticas sobre a formação da União Africana que inspirou o surgimento da União Europeia e
dos blocos econômicos em diversos continentes.
 
esforço, pelos governos da maioria dos países africanos, de revalorização das religiosidades locais e de combate à
influência cultural europeia e norte-americana.
 
fim do preconceito racial nos Estados Unidos e na Europa ocidental, com a decorrente ampliação, em diversos
países, dos direitos civis das populações afrodescendentes e imigrantes.
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Pergunta 6
6 / 6 pts
 inglês
 alemão
 português
 belga
 francês
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Pergunta 7
6 / 6 pts
A independência de Moçambique ocorreu em 1975, após um longo
processo que começou com a organização da FRELIMO (Frente
de Libertação de Moçambique), um movimento político nacionalista
que foi fundado em 25 de junho de 1962, com o objetivo de lutar
pela libertação do domínio colonial
O site Imagens da Escravidão (Slavery Images) apresenta-se
como um recurso a ser utilizado por pessoas interessadas nas
experiências de africanos escravizados, bem como nas vidas de
seus descendentes, tendo em vista os documentos variados que
disponibiliza sobre o tema. Observe um desses documentos:
Vigilante, navio negreiro francês, 182
 justificar hierarquias e desconsiderar exclusões.
 mostrar conquista e explicarlutas.
 evidenciar racionalidades e provocar empatias.
 apresentar resistências e explicar rupturas.
 heroicizar sujeitos e impedir reparações.
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Pergunta 8
6 / 6 pts
A utilização dessa imagem, em uma aula de história que aborde a
violência do tráfico e a subjetividade da pessoa escravizada,
atende aos seguintes objetivos:
 reforçar a narrativa universal do povo.
 redimensionar a compreensão homogênea do invasor.
 considerar a continuidade natural das fronteiras.
 justificar a perspectiva colonial europeia dominadora.
 fundamentar a função civilizatória da cultura.
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O maniqueísmo primeiro que regia a sociedade colonial conserva-
se intacto no período da colonização. É que o colono jamais deixa
de ser o inimigo, o antagonista, mais exatamente ainda, o homem
a abater. O opressor, em sua zona, faz existir o movimento,
movimento de dominação, de exploração, de pilhagem. Na outra
zona, a coisa colonizada, oprimida, espoliada, alimenta como pode
esse movimento, que vai sem transição dos confins do território
aos palácios e às docas da “metrópole”. O colono faz a história.
Sua vida é uma epopeia, uma odisseia. Ele é o começo absoluto.
O colono faz a história e sabe que a faz. E porque se refere
constantemente à história de sua metrópole, indica de modo claro
que ele é aqui o prolongamento dessa metrópole. A história que
escreve não é portanto a história da região por ele saqueada, mas
a história de sua nação no território explorado, violado e
esfaimado. A imobilidade a que está condenado o colonizado só
pode ter fim se o colonizado se dispuser a pôr termo à história da
colonização, à história da pilhagem. (Adaptado de Fanon, Frantz .
Os condenados da terra. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
1968.) As ideias presentes no texto têm sido associadas,
recentemente, à perspectiva decolonial. Nessa perspectiva, para a
substituição de uma história do colono por uma história do
colonizado, a escrita da história deve atender ao seguinte aspecto
Pergunta 9
6 / 6 pts
 
Através do imperialismo e do neocolonialismo, as elites econômicas e políticas inglesas construíram a imagem de
que eram o modelo de cultura e civilização a ser imitado em todo o mundo.
 
A segunda Revolução Industrial, o capitalismo monopolista e os ideais de progresso estão associados ao
imperialismo, ao neocolonialismo e ao completo domínio dos Estados Unidos, no final do século XIX.
 
O imperialismo e o neocolonialismo ajudaram os povos africanos e asiáticos a saírem de seu atraso secular,
possibilitando-lhes o acesso ao progresso.
 
A maior beneficiária de todo o domínio imperialista e do neocolonialismo na Ásia e África foi a classe operária, em
face do pleno emprego da indústria.
 
A consolidação dos processos colonizadores que reconheciam a Oceania como processo anterior às conquistas
coloniais europeias.
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Pergunta 10
6 / 6 pts
A expansão capitalista no século XIX ficou conhecida como
imperialismo, e o domínio dos países europeus sobre a África e a
Ásia foi denominado neocolonialismo. Sobre o resultado da junção
desses dois fenômenos – o imperialismo e o colonialismo – na
África e na Ásia, é correto afirmar que:
Leia o poema a seguir:
Ontem a Serra Leoa,
A guerra, a caça ao leão,
O sono dormido à toa
Sob as tendas d'amplidão!
Hoje... o porão negro, fundo,
Infecto, apertado, imundo,
 
Persuadir intelectuais que eram seus contemporâneos a aderirem à causa abolicionista, como Joaquim Nabuco,
que era escravocrata.
 
Dramatizar em versos o sofrimento dos negros africanos no momento em que tiveram que sair de sua terra em
direção ao Brasil, transportados nos porões dos navios negreiros, para contribuir assim com a luta pelo fim da
escravidão.
 Impedir a revogação da lei que proibiu o tráfico transatlântico de negros africanos.
 Abolir a escravidão, ao menos, na região onde nasceu, a Bahia.
 Apenas preservar a memória do sofrimento dos negros, pois, em 1869, o Brasil já havia abolido a escravidão.
Pontuação do teste: 60 de 60
Tendo a peste por jaguar...
E o sono sempre cortado
Pelo arranco de um finado,
E o baque de um corpo ao mar...
Essa é uma das estrofes do poema “O Navio Negreiro”, do poeta
baiano Castro Alves, escrito em 1869. Considerando que a lei
Eusébio de Queiroz, que proibiu o tráfico negreiro transatlântico, foi
promulgada em 1850, Castro Alves, que apoiava a causa
abolicionista, teria escrito esse poema dezenove anos depois da
referida lei, com o objetivo de: