EXERCÍCIO AVALIATIVO 5 HISTORIOGRAFIA

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Pincel Atômico - 13/04/2024 07:46:30 1/4
CRISTINA HELENA
FURTADO SARMENTO
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 10 (19068)
Atividade finalizada em 06/01/2024 12:01:18 (1493634 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA [968557] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-NOVEMBRO/2023 - SGegu0A071123 [105551]
Aluno(a):
91528281 - CRISTINA HELENA FURTADO SARMENTO - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota
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19]
Questão
001
(MPE-PA 2019) A passagem da modernidade para a pós-modernidade vem sendo
intensamente estudada; muitos autores se destacam nesses estudos como Zygmunt
Bauman, David Harvey, Castells, dentre outros. Com base nos conhecimentos sobre o
tema, analise as afirmativas a seguir:
I. Ordem, progresso, verdade, razão, objetividade, emancipação universal e sistemas
únicos de leitura da realidade são características da modernidade.
II. Teorias universalistas, fundamentos definitivos de explicação, fronteiras, barreiras,
longo prazo, hierarquia, instituições sólidas, poder central, claras distinções entre
público e privado são características da pós-modernidade.
III. Globalização, comunicações eletrônicas, mobilidade, flexibilidade, fluidez,
relativização, pequenos relatos, fragmentação, rupturas de fronteiras e barreiras,
fusões e curto prazo são características da pós-modernidade. IV. Imediatismo,
descentralização e extraterritorialidade do poder, imprevisibilidade e consumo são
características da modernidade.
Estão corretas as afirmativas
I, II e III, apenas.
 
 
I, II, III e IV
I e IV apenas.
II e III, apenas
X I e III, apenas
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50]
Questão
002
(SECULT CE/2018) Na obra, A identidade cultural na pós-modernidade, de Stuart Hall,
percebe-se que o autor aponta como impactos da “Globalização” nas identidades
culturais nacionais: a desintegração; o reforço pela resistência; a mutação,
representada pela hibridização das identidades nacionais com outras. Em certa
passagem, ele afirma: “Quanto mais a vida social se torna mediada pelo mercado
global de estilos, lugares e imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da
mídia e pelos sistemas de comunicação globalmente interligados, mais as identidades
se tornam desvinculadas – desalojadas – de tempos, lugares, histórias e tradições
específicos e parecem “flutuar livremente”.
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
enquanto existir movimentos de estímulo às práticas culturais locais a identidade
nacional, ou local, estará totalmente protegida de mutações.
o afrouxamento das identidades culturais nacionais se dá em função da ausência de
incentivos dos estados nacionais em perpetuar sua cultura e sua identidade própria.
X
as identidades nacionais se fragilizam com a globalização, mas há resistências que as
mantêm, apesar das transformações próprias do processo.
todas as afirmativas estão incorretas.
Pincel Atômico - 13/04/2024 07:46:30 2/4
no processo de globalização é inevitável uma certa homogeneização da identidade
cultural daqueles globalizados o que levará à extinção das culturas locais.
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45]
Questão
003
– (ENADE 2017) Entre o final dos anos 1980 e o início da década seguinte, o mundo
passou, nos termos do historiador francês Ernest Labrousse, por uma “conjuntura
histórica de transformação”, separando a bipolaridade estrita do pós-guerra de uma
nova situação econômica e política caracterizada por múltiplas polaridades, cujos
contornos não estão ainda muito bem definidos.
ALMEIDA, P. R. “As duas últimas décadas do século XX: fim do socialismo e retomada
da globalização. In.: SARAIVA, J.F.S. (org.) História das relações internacionais
contemporâneas: da sociedade internacional do século XIX à era da globalização. 2.
ed., São Paulo: Saraiva, 2008 (adaptado).
No texto acima, assinala-se a dificuldade em definir os contornos da nova ordem
mundial, iniciada entre o final da década de 1980 e o início da década de 1990.
Entretanto, com relação a esse período, há concordância entre os historiadores quanto
ao papel central desempenhado pela(o)
fim dos regionalismos, com a dissolução do bloco soviético e a difusão dos planos
econômicos quinquenais.
universalização do padrão-ouro como resultado da internacionalização dos mercados e
da concorrência entre capitais internacionais.
Otan, em decorrência da adesão ao Pacto de Varsóvia e como resultado da
conscientização da interdependência econômica.
decadência do regime liberal, em decorrência da consolidação das fronteiras nacionais
e da crescente regulamentação do mercado.
X
crescente inter-relação dos mercados globais devido à mudança de percepção do
papel das fronteiras políticas.
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49]
Questão
004
(IFPA 2015) “Tornamo-nos conscientes de que o 'pertencimento' e a 'identidade' não
têm a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida, são bastante
negociáveis e revogáveis, e de que as decisões que o próprio indivíduo toma, os
caminhos que percorre, a maneira como age – e a determinação de se manter firme a
tudo isso – são fatores cruciais tanto para o “pertencimento" quanto para a 'identidade'.
Em outras palavras, a ideia de “ter uma identidade" não vai ocorrer às pessoas
enquanto o 'pertencimento' continuar sendo o seu destino, uma condição sem
alternativa. (...) O anseio por identidade vem do desejo de segurança, ele próprio um
sentimento ambíguo. Em nossa época liquido-moderna, em que o indivíduo livremente
flutuante, desimpedido, é o herói popular, 'estar fixo' – ser 'identificado' de modo
inflexível e sem alternativa – é algo cada vez mais malvisto".
BAUMAN, Zygmunt. Identidade: entrevista a Benedetto Vecchi; tradução Carlos
Medeiros. Rio de Janeiro; Zahar, 2005, pp. 17-18; 35.
Baseado nas afirmações de Bauman sobre identidade, identifique a alternativa correta:
I - As identidades na pós-modernidade são líquidas, portanto, fluidas e são
identificadas em determinados lugares.
II - As identidades nacionais foram fortalecidas na pós-modernidade pela possibilidade
de romperem as fronteiras territoriais.
III - A pós-modernidade possibilitou a dissolução das identidades tradicionais, a
começar dos laços identitários nacionais.
IV - A solidez e a segurança das identidades entraram em crise na pós-modernidade,
devido dissolver e fragmentar as identificações.
II e III corretas.
III e IV incorretas.
X III e IV corretas.
Pincel Atômico - 13/04/2024 07:46:30 3/4
Somente a I correta.
I e IV corretas.
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12]
Questão
005
(FLORIANÓLPOLIS 2019) Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas
(F) sobre a Antropologia e o debate pós-moderno.
( ) Afirma que a Antropologia é apenas mais uma interpretação de interpretações, pois
a realidade é sempre interpretada e percebida sob uma perspectiva subjetiva do autor.
( ) Privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos
retóricos presentes no modelo das etnografias.
( ) Critica a politização da relação observador e observado na pesquisa antropológica,
na tentativa de validar a utilização do poder do etnógrafo sobre os seus informantes.
( ) Defende que na etnografia devem estar presentes, de forma clara, as vozes dos
vários informantes.
( ) Propagam a ideia da relatividade absoluta da antropologia, principalmente quando
as investigações são fundadas em informações orais ou testemunhos de comunidades
ágrafas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
X V - V - F - V – F.
V - F - V - V – F.
V - F - F - V – V.
F - V - F - V – V.
F - V - V - F – V.
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44]
Questão
006
(MONTE HOREBE 2019) Assinale a alternativa que traz a CORRETA interligação
entre as noções de modernidade e progresso.
A ordem não pressupõe o progresso no mundo da modernidade.
X
A modernidade, como um projetocivilizatório, se baseou na construção de uma
sociedade disciplinar voltada para o progresso, e da chamada modernização, a partir
deste originada.
A noção de modernidade e de progresso são e relacionam na construção de
sociedades humanas ricas de novidades, porém desordenadas.
A modernidade e o progresso não podem ser relacionados, tendo em vista que a
busca pela novo não precisa vir acompanhada do conceito relativo de progresso.
A Belle Époque e a busca da beleza que a caracterizou determinava um mundo de
progresso em que a beleza sempre estaria acima da ordem e da disciplina.
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51]
Questão
007
(FLORIANÓLPOLIS 2019) Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas
(F) sobre a Antropologia e o debate pós-moderno.
( ) Afirma que a Antropologia é apenas mais uma interpretação de interpretações, pois
a realidade é sempre interpretada e percebida sob uma perspectiva subjetiva do autor.
( ) Privilegia a discussão acerca do discurso antropológico, mediado pelos recursos
retóricos presentes no modelo das etnografias.
( ) Critica a politização da relação observador- -observado na pesquisa antropológica,
na tentativa de validar a utilização do poder do etnógrafo sobre os seus informantes.
( ) Defende que na etnografia devem estar presentes, de forma clara, as vozes dos
vários informantes.
( ) Propagam a ideia da relatividade absoluta da antropologia, principalmente quando
as investigações são fundadas em informações orais ou testemunhos de comunidades
ágrafas.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Pincel Atômico - 13/04/2024 07:46:30 4/4
X V • V • F • V • F.
F • V • F • V • V.
V • F • V • V • F.
V • F • F • V • V.
F • V • V • F • V.
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02]
Questão
008
(MONTE HOREBE 2019) Assinale a alternativa que traz a CORRETA interligação
entre as noções de modernidade e progresso.
A Belle Époque e a busca da beleza que a caracterizou determinava um mundo de
progresso em que a beleza sempre estaria acima da ordem e da disciplina.
A modernidade e o progresso não podem ser relacionados, tendo em vista que a
busca pela novo não precisa vir acompanhada do conceito relativo de progresso.
X
A modernidade, como um projeto civilizatório, se baseou na construção de uma
sociedade disciplinar voltada para o progresso, e da chamada modernização, a partir
deste originada.
A ordem não pressupõe o progresso no mundo da modernidade.
A noção de modernidade e de progresso são e relacionam na construção de
sociedades humanas ricas de novidades, porém desordenadas.