Prova Fenômeno Religioso na Contemporaneidade e Educação - 74 paginas de questões

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Prova Fenômeno Religioso na Contemporaneidade e Educação
BACHARELADO EM TEOLOGIA 
1.No Brasil, a visão de Tylor  foi compartilhada em escritos de Raimundo Nina Rodrigues ao final do século XIX. Os dois cientistas concordavam em praticamente tudo, a não ser por uma diferença. Para Nina Rodrigues, o catolicismo com seus santos é que representavam a máxima evolução dos pensamentos religiosos na humanidade de seu tempo. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo, no que tange a definição de religião:
Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
(   ) Tanto Tylor como Rodrigues adotaram como superior algo muito próximo da religião que praticavam.
(   ) Tanto Tylor como Rodrigues adotaram como inferior algo muito próximo da religião que praticavam.
(   ) No período que escrevem, elites da Europa e América  crescem com a exploração de suas colônias ou ex-colônias.
(   ) O período é marcado pela diminuição de adeptos das ideias de que todo indivíduo tem o mesmo valor, nos países colonizados.
(   ) O período é marcado pelo aumento de adeptos das ideias de que todo indivíduo tem o mesmo valor e portanto os mesmo direitos, nos países colonizados.
A sequência correta é:
Escolha uma opção:
a. F-V-V-V-F
b. F-F-F-F-F
c. V-F-V-F-V 
d. V-V-V-F-V
e. F-V-F-V-F;
Questão 2
Quando apresentamos alguns estudos inaugurais sobre religião, demarcarmos que o século XIX, no Ocidente, foi marcado pela consolidação do cientificismo. Destacamos que um dos marcos principais desse momento foi a divulgação do estudo de Charles Darwin (1859), intitulado “A origem das espécies”. Um dos fenômenos sociais relacionados ao contexto histórico exposto foi:
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Um grande distanciamento entre o sistema de pensamento religioso (judaico-cristão) e o sistema de explicação científico da época. 
b. A difusão do princípio de que a religião não pode ser enquadrada e analisada, como um fenômeno qualquer.
c. Uma grande aproximação entre o sistema de pensamento religioso (judaico-cristão) e o sistema de explicação científico da época.
d. Um grande fortalecimento do poder do cristianismo como único sistema explicativo admitido pela sociedade europeia.
e. Uma grande ampliação do lugar concedido à religião no Ocidente.
Questão 3
Nós vimos na terceira unidade que as origens dos fundamentalismos religiosos se dão no campo religioso, especificamente com as religiões cristãs-protestantes. Contudo, seus desdobramentos em nosso tempo histórico ultrapassam esse ambiente e ocupam espaços na política, na economia, e diversas questões sociais sensíveis.
Considerando o exposto, analise as sentenças.
I   –  Os fundamentalismos religiosos apresentam-nos um viés fortemente ideológico.
II  – Os fundamentalismos religiosos nada têm a ver com ideologia.
III – Comportamentos fanáticos e negação da ciência podem ser facetas dos fundamentalismos religiosos.
IV – Práticas de violências físicas podem ser orientadas por fundamentalismos religiosos. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Todas as alternativas estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas I, III e IV estão corretas. 
e. Apenas I e IV estão corretas.
Questão 4
Estudamos na segunda unidade que a resposta é o contato. Se o distanciamento provoca estranheza, medo, preconceito, a aproximação com o tempo tende a atenuar as diferenças e inclusive unir elementos que antes aparentavam irreconciliáveis. Para tanto, é necessário perceber o outro como um igual. Utilizando o exemplo de Jean de Léry, na apostila, compreendemos que:
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. No mundo contemporâneo, cercado de informações, o indivíduo tem contato  frequente com o diferente. Mas o que diz se ele vai olhar para outras culturas como legítimas é o seu caráter.
b. No mundo contemporâneo, o indivíduo tem pouco contato com o diferente. Mas o que diz se ele vai olhar para outras culturas como iguais ou sentir medos e preconceitos é a hierarquia, a distância com que enxerga o outro.
c. No mundo contemporâneo, cercado de informações, o indivíduo tem contato  frequente com o diferente. Mas o que diz se ele vai olhar para aquela cultura como um igual ou sentir medos e preconceitos é a hierarquia, a distância com que enxerga o outro. 
d. No mundo contemporâneo, o indivíduo tem pouco contato com o diferente. Por isso, precisa manter o devido distanciamento de outras culturas, para não perder a sua própria.
e. No mundo contemporâneo, o indivíduo tem muito contato com o diferente. Por isso, precisa manter o devido distanciamento de outras culturas, para não perder a sua própria.
Questão 5
É importante também pensar em outro viés da religiosidade contemporânea, o ____________________. Reatualizado no século XIX em um contexto marcado pela crise histórica e cultural que convencionou-se chamar de __________________, o ___________esteve fundamentalmente ligado à elite intelectual européia. Contudo, paulatinamente, por meio de diversas mediações, influenciou uma parcela significativa de indivíduos e trouxe à tona questões relevantes sobre a religiosidade na era moderna como um todo.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta que complete o texto acima.
Escolha uma opção:
a. Desencantamento do mundo, movimento esotérico, esoterismo
b. Movimento esotérico, desencantamento do mundo, esoterismo 
c. Racionalismo, cientificismo, esoterismo
d. Movimento esotérico, desencantamento do mundo, racionalismo
e. Esoterismo, movimento esotérico, desencantamento do mundo
Questão 6
Estudamos que os fundamentalismos religiosos são frutos de uma crença e aceitação incondicional a um princípio religioso, sejam eles judaico, cristão ou islâmico. Nesse modo de pensar e agir, os próprios fundamentos religiosos seriam os únicos bons e verdadeiros. Sendo radicais e irredutíveis em seus posicionamentos, os fundamentalistas religiosos consideram todas as outras forças, sejam instituições ou indivíduos que não comunguem com suas crenças e ideais, verdadeiros inimigos. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo e identifique quais são pontos comuns aos fundamentalismos:
 I - Aceitação da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado histórico e não objetivo. 
II - Rejeição da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado objetivo e não histórico. 
III -  Rejeição do relativismo.
IV - Aceitação do pluralismo.
V - Rejeição das teorias evolucionistas de matriz darwinista.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III e V estão corretas.
b. Apenas II, III e V estão corretas. 
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I e IV estão corretas.
e. Apenas II e V estão corretas.
Questão 7
Indígenas, africanos e seus descendentes embora fossem católicos, ou forçados a assim dizerem, não abandonaram suas religiões de origem. Ao contrário, sempre que houve uma brecha no catolicismo, ela foi ocupada por uma prática religiosa africana ou indígena quando se relacionava com a cultura da grande população. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo no que tange aos preceitos religiosos oriundos de culturas não-monoteístas que foram absorvidos no comportamento brasileiro, independente de uma religião.
 I - a crença em espíritos;
II - a crença em mal-olhado ou ‘olho gordo’; 
III - os rituais de fim de ano, como vestir-se de branco e pular sete ondas; 
IV - o recurso de práticas divinatórias, como as cartas de tarô e os búzios;
V - a presença das benzedeiras como autoridades religiosas que identificam e tratam problemas do dia-a-dia, doenças e partos.
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Todas as alternativas estão corretas. 
b. Apenas I , II, IV e V estão corretas.
c. Apenas II, III e IV estão corretas.
d. Apenas II, III, IV  e IV estão corretas.
e. Apenas I , II, III e IV estão corretas.
Questão 8
Na modernidade, o fundamentalismo estreito só podia virar um fenômeno protestante, porque, para ser fundamentalista, é preciso acreditar que o fundamento da verdade reside na interpretaçãoda Bíblia (ECO, 2000, p. 15-6). 
ECO, Umberto. Definições léxicas. In: BARRET-DUCROCQ, Françoise (dir.). A intolerância. Trad. Eloá Jacobina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. p. 15-19
Considerando o exposto e as discussões sobre fundamentalismo religioso em sua origem histórico-social, analise as sentenças abaixo:
I -  Em sua origem histórico-social, o vocábulo fundamentalismos designava algo positivo.
II - O termo definia um tipo específico de religioso que buscava as origens da religião.
III - Aqueles que se enxergavam como “fiéis” aos fundamentos de sua religiosidade, isto é, ortodoxo, eram os fundamentalistas no sentido original do termo.
IV -Aqueles que se enxergavam como intolerantes eram os fundamentalistas no sentido original do termo.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, II e III estão corretas. 
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I, II e IV estão corretas.
e. Todas as alternativas estão corretas.
Questão 9
Pedro Lima Vasconcellos (2008) relaciona os fundamentalismos à defesa da verdade religiosa contra o que é percebido como perigos resultantes da Modernidade, como o caráter histórico e subjetivo da fé, assim como pela aversão ao socialismo e a busca da recuperação da base religiosa da sociedade. Para o autor, os fundamentalismos reagem à: 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. disputa por poder e dinheiro.
b. incapacidade demonstrada pela modernidade de produzir guerras, fome, devastação ecológica, e individualismo.
c. pequenez do ser humano diante da efemeridade da vida.
d. incapacidade demonstrada pela ciência de responder aos questionamentos  do ser humano.
e. incapacidade demonstrada pela modernidade de cumprir as promessas de desenvolvimento, paz, liberdade, progresso e autonomia. 
Questão 10
Os judeus formaram grupos de habitantes na Europa, ao menos desde o século IX, e foram mais ou menos perseguidos, conforme a atmosfera política e religiosa. Com as Cruzadas, o contato entre católicos e judeus tornou-se comum, sobretudo na atividade financeira. Considerando tal contexto, analise se as sentenças abaixo são verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) Da Europa Oriental, o povo israelita desloca-se para diferentes regiões, conforme oportunidades de comércio, trabalho e ambiente de tolerância religiosa.
( ) Da Europa Ocidental, o povo israelita desloca-se apenas para a Península Ibérica,, conforme oportunidades de ambiente de tolerância religiosa.
( ) A Península Ibérica, mesmo conquistada pelos católicos, foi adotada como destino de judeus, pois além de serem mercados efervescentes, Portugal e Espanha conservaram certo nível de convivência entre religiões, até as Inquisições dos séculos XVI e XVIII.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
Escolha uma opção:
a. F - F - F
b. F - F- V
c. V - F - V 
d. V - V - V
e. V - F - F
Questão 11
Estudamos na quarta unidade que apenas com a Independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa, durante o século XVIII, temos efetivamente uma separação entre poder político e religião no mundo ocidental. No Brasil, isto ocorreu quando?
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. 1889, com a Proclamação da República. 
b. 1822, com o Primeiro Reinado.
c. 1930, com a Revolução de 30.
d. 1500, com a chegada dos portugueses.
e. 1889, com a Lei Áurea.
Questão 12
O pesquisador Mircea Eliade (1989) tem grande contribuição para o debate acerca da História das Religiões e Religiosidades. O autor busca compreender e explicar o fenômeno religioso a partir das categorias sagrado/profano. Analisando a religião de diferentes culturas religiosas, o autor chega a conclusão de que em sociedades arcaicas e tradicionais existiria uma busca pela experiência sagrada, que acarretaria na sacralização de momentos e ocasiões do cotidiano. Considerando os pressupostos teóricos do autor, analise as sentenças.
I - A partir da experiência religiosa, seria possível a existência do “homem total”.
II - O homem total deve ser definido somente pela sua dimensão subjetiva. 
III - A religião é compreendida somente a partir de seus componentes irracionais.
IV - A experiência da existência total que revela ao homem a sua modalidade de ser no Mundo.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III e IV estão corretas.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas I e IV estão corretas. 
d. Apenas IV está correta.
e. Apenas II e IV estão corretas.
Questão 13
Atualmente, a bancada evangélica reúne principalmente representantes de igrejas pentecostais, e tem se colocado no lugar de um catolicismo que está recuado no âmbito político, assim como seu número de seguidores. Líderes religiosos opinam sobre questões importantes, elegem representantes saídos das igrejas com a missão expressa de tornar o Estado mais religioso e o apoio dessas religiões é importantíssimo para a eleição de um presidente.  Considerando o exposto, analise as sentenças:
I - A distinção entre Estado e religião é muito recente no Brasil em termos históricos.
II - A distinção entre Estado e religião não existe no Brasil em termos históricos.
III - No Brasil, apesar da laicidade, as instituições religiosas exercem influência direta na política e nas decisões mais importantes da  sociedade. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e III estão corretas. 
b. Apenas I está correta.
c. Apenas III está correta.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas I e II estão corretas.
Questão 14
Observamos que, por mais que oficialmente seja laico, a religião nunca deixou de ser parte atuante no Estado brasileiro. Quando as leis parecem se afastar da moral religiosa, rapidamente reações enérgicas podem ser percebidas. O Brasil inclusive recentemente tem vivido momentos de maior calor entre o que prevê a legislação e o que idealizam as religiões. Para Marya Lygia de Moraes, o Estado que se norteia pela religião pode:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. garantir a democracia, o que inclui direitos sociais para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
b. defender a pluralidade religiosa e a diversidade cultural.
c. se tornar perigoso para grupos sociais que são protagonistas das crenças mais influentes.
d. se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes. 
e. nivelar os poderes político e religioso lado a lado.
Questão 15
Na  visão  de  Montero  (2009),  existe  uma participação  determinante  do  pensamento  religioso  na  institucionalização  do  espaço público.
Considerando as discussões sobre o tema, analise as sentenças:
I -  É preciso medir o quanto a religião pode penetrar no Estado.
II - A cultura faz parte do poder e a religião marca profundamente a cultura no Brasil.
III - A proposta de laicidade política visa contemplar a todos, sendo possível crer e pôr suas crenças em prática, ao mesmo tempo que não se obriga um sistema religioso específico para todos.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas I está correta.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Todas as alternativas estão corretas. 
1.A noção de um Estado laico é recente se comparada aos milhares de anos em que política e religião andaram juntas. Com base nas discussões de Cury, sobre um estado não laicizado, analise as sentenças abaixo e verifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F):
 (  ) Tanto o feudalismo monárquico, como o absolutismo do direito divino do poder tinham como fundamento ético-religioso a subordinação aos desígnios de Deus.
(  ) O direito positivado, aquele inscrito no ordenamento jurídico, não era contrário aos preceitos do direito natural.
(  ) O direito natural era independente do direito divino, este último manifestado nas Escrituras e interpretado pelo Magistério papal. 
(  ) Dentro de uma concepção de ordenação teológica do mundo é que se tinha a doutrina do direito divino do poder dos governantes.Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F-V-F-V
b. V-V-F-V 
c. F-F-V-V
d. V-F-V-F
e. V-V-V-F
Questão 2
Pelo menos até 1990, com 90% de fieis declarados, a __________________ se colocou como baluarte para delimitar o que seria moralmente correto ou não em relação às leis do Estado, por exemplo a legalização do aborto, da pílula do dia seguinte, união civil e adoção por casais homoafetivos, pesquisas com células-tronco.
Assinale a alternativa correta que complete a frase:
Escolha uma opção:
a. Igreja Universal
b. Igreja Católica
c. Igreja Assembléia de Deus 
d. Igreja Batista
e. Umbanda
Questão 3
Bellotti (2011, p. 17) diz o seguinte: “para que o estudo científico da religião surgisse, foi necessário dessacralizá-la”. Contudo, nós estudamos na primeira unidade que não podemos assumir que houve um completo distanciamento entre os princípios religiosos ocidentais e a linguagem científica no campo da antropologia. Com relação à isso, analise as sentenças a seguir:
I - O período foi marcado por um grande interesse para com as culturas consideradas “exóticas” ou “primitivas”. 
II - O período foi marcado por estudos que analisavam exclusivamente as culturas europeias.
III - Influenciados por ideias de Darwin quanto ao mundo natural, cientistas europeus do período preocuparam-se em classificar a espécie humana, a partir dos seus costumes e especificidades culturais e raciais. 
IV - O estudo acadêmico das religiões no período empenhava-se em qualificar o desenvolvimento humano, a partir de uma perspectiva a-histórica e atemporal.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Todas as alternativas estão corretas.
b. Apenas I, III e IV estão corretas.
c. Apenas III e IV estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Apenas I e IV estão corretas. 
Questão 4
Quando nos debruçamos sobre alguns debates teóricos acerca do fenômeno religioso, compreendemos que, para alguns autores, é importante considerar a dimensão do sentimento e da irracionalidade. Contudo, tal perspectiva se apresenta como um grande desafio para os estudiosos, já que a dimensão subjetiva, não é facilmente capturável em explicações racionais. Com relação ao estudo de Freud sobre o fenômeno religioso, analise as sentenças abaixo.
I - Definiu a religião como um sistema de crenças verdadeiras e complexas.
II - Classificou a religião como um sistema de crenças falsas e infantilizadas.
III - Indicou que a ideia de um deus humanizado é consequência da neurose psíquica humana e do complexo paterno produzido pelo  homem religioso.
IV - Postulou que o fenômeno religioso é constituído por uma  ilusão.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II, III e IV estão corretas.
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas III e IV estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas. 
e. Apenas II e IV estão corretas.
Questão 5
De acordo com o que vimos na segunda unidade, a dinâmica de encanto e repulsa entre culturas distintas é discutida por François Hartog (1999), em O Espelho de Heródoto. Ao trabalhar com os relatos de Heródoto em suas viagens a povos vizinhos de sua nação, Hartog nota que o grego só consegue descrever aquilo que enxerga por meio de uma tradução, ou seja comparando o que vê com palavras e objetos de sua cultura com o que conhecia nas jornadas. Analise as sentenças abaixo e identifique quais delas se relacionam aos estudos do pesquisador.
(   ) De acordo com Hartog,  o grego  consideraria  os povos que cultuavam um  menor número  de  deuses,  como  menos  desenvolvidos.
(   ) Conforme Hartog,  o grego  consideraria  os povos que cultuavam um  maior número  de  deuses,  como  menos  desenvolvidos.
(   ) Hartog argumenta que a distância entre observador e observado é essencial para que se produza o encanto ou espanto, no processo de tradução para a própria realidade.
(   ) Hartog defende que a distância entre observador e observado não importa no processo de tradução para a própria realidade.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
Escolha uma opção:
a. V-F-V-F
b. V-F-V-V
c. F-F-V-V
d. F-V-F-V 
e. V-V-V-F
Questão 6
De acordo com o que vimos na terceira   unidade, durante o  século  XX, o termo fundamentalismo foi usado apenas dentro da comunidade protestante para se referir a determinadas  vertentes   preocupadas com a interpretação literal da Bíblia e que frequentemente, se relacionavam à atitudes apocalípticas ou milenaristas. Considerando o conteúdo da apostila, analise as sentenças abaixo e identifique quais delas se relacionam contexto histórico. 
(   ) Por vezes, o  termo “evangélico” foi usado como  sinônimo de fundamentalista, mas em geral havia distinções significativas entre grupos fundamentalistas e grupos evangélicos. 
(   ) Por vezes, o  termo “evangélico” foi usado como  sinônimo de fundamentalista, em geral os fundamentalistas e grupos evangélicos tinham a mesma postura ideológica.
(   ) Até 1950, a palavra  “fundamentalism”  não  integrava  o Oxford  English  Dictionary,  aparecendo somente na edição de 1989.
(   ) A inclusão do termo fundamentalismo no dicionário, não correspondia aos acontecimentos relacionados ao protestantismo ou outras denominações cristãs, mas sim ao Islã. 
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
Escolha uma opção:
a. F-V-F-V
b. V-F-V-F
c. V-F-V-V
d. F-F-V-V
e. V-V-V-F
Questão 7
Nós vimos na quarta unidade que a origem do termo laico remonta ao latim medieval, para o qual laós, o povo, se diferenciava dos sacerdos. Onde a leitura da Bíblia era praticamente exclusiva a clérigos e nobres, laós eram aqueles que:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
b. Interpretavam as Escrituras para os sacerdotes.
c. Sabiam ler, mas não tinham habilidades para interpretar as Escrituras.
d. Não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
e. Falavam latim, mas não tinham interesse pelas Escrituras.
Questão 8
Apresentamos, na quarta unidade, pesquisas que demonstram a resposta de estudantes quando questionados sobre  a aparente contradição entre ciência e religião. Falcão (2018, p. 1. 73) recebe afirmações tais qual: “A minha religião é uma coisa, as aulas de biologia são outra”. 
Tendo isso em vista, analise as sentenças abaixo, no que tange os objetivos do estado:
I - separar  a visão religiosa do mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas.
II - admitir a visão religiosa do mundo como mais importante do que as discussões científicas do que pode ser melhor para as pessoas.
III - considerar análises que demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas, independente dos deuses que escolheram render culto ou não.
Assinale a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II está correta.
b. Apenas I está correta.
c. Apenas I e III estão corretas.
d. Apenas I e II estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 9
Paine (2010) indica que a Igreja Católica sentia-se ameaçada com o avanço do cientificismo e ateísmo surgidos com a modernidade. Por isso, sem modificar sua essência religiosa no que tange ao depósito da fé, a instituição buscou atualizar-se  e expandir no decorrer dos séculos. Considerando as discussões de Paine (2010) sobre o posicionamento da Igreja Católica, analise as sentenças e assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. O papa é que reivindicou para a  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
b. Os fundamentalistas protestantes atribuíram à  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
c. A postura intransigente diante do papel da filosofia na obra teológica, significou para o catolicismo a  etiqueta  de  fundamentalista.
d. Os fundamentalistas católicos atribuíram à  Igreja  Católica o rótulo de ser fundamentalista.
e. A mudança de   perspectiva,   na  interpretação, juntamente com a avaliação mais positiva do papel da filosofia na obra teológica, isentouo catolicismo da  etiqueta  de  fundamentalista.
Questão 10
Estudamos na terceira unidade que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras. Considerando o exposto, analise as sentenças no que diz respeito à manifestação desse fenômeno segundo o pesquisador Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013):
I - Cria separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano.
II - Minimiza as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida.
III - Manipula as explicações religiosas de modo a retirá-las de seus contexto e valores fundantes. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas III está correta.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas I e II estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 11
“A religião dá forma e ensaia no ritual nossos mais importantes laços, uns com os outros e com a natureza, e provê a lógica tanto ao porquê destes laços serem importantes como ao o que significa estar comprometido com eles” (NEVILLE; WILDMAN, apud NEVILLE, 2005,  p. 37).
Com relação ao fenômeno religioso, analise as sentenças abaixo:
I -  Toca o homem em sua raiz ontológica.
II - Afeta o homem em sua superficialidade.
III - Implica a pessoa como um todo.
IV - Tem a ver com o sentido último da pessoa, da história e do mundo.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II, III e IV estão corretas.
b. Apenas I, III e IV estão corretas.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Apenas I e IV estão corretas.
e. Apenas I e III estão corretas.
Questão 12
Não é possível admitir a ciência a partir de um método unicamente empírico, limitando o conhecimento ao nível da aparência. A realidade social na contemporaneidade exige uma reflexão sistemática, crítica e que dialogue com a complexidade social.
Considerando tal contexto, analise se as sentenças abaixo são verdadeiras (V) ou falsas (F):
(  ) O interesse crescente pelas religiões vivas levou os  sociólogos e psicólogos da religião a sair dos confins de uma sociologia e psicologia cristianocêntrica para confrontar-se com a globalidade do fenômeno religioso.
(  ) O interesse crescente pelas religiões monoteístas levou os  sociólogos e psicólogos da religião a corroborar uma sociologia e psicologia cristianocêntrica.
(  ) Os movimentos e modificações na esfera religiosa demandaram, a partir desse marco, um tipo de romantização da religião fundante da civilização ocidental.
(  ) Os movimentos e modificações na esfera religiosa demandaram, a partir desse marco, um tipo de crítica, de distanciamento, de repulsa ou de reavaliação da religião fundante da civilização ocidental. 
Assinale a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F - F - F - V
b. V - V - V - F;
c. V - V - F- F
d. V - F - F - V
e. V - F - F - F
Questão 13
O antropólogo britânico Edward Burnett Tylor influenciou consideravelmente a Ciência das Religiões, por ser o responsável pela criação da teoria animista. O intelectual utilizou-se de princípios próprios do evolucionismo de Darwin, para o estudo das culturas e das religiões. 
Analise as sentenças abaixo e identifique quais delas se relacionam aos estudos do pesquisador. Julgue Verdadeiro (V) ou Falso (F).
(   ) Postulava que todos os seres humanos têm uma única origem, portanto assumia uma postura “monogenista.
(   ) Defendia que o ser humano não tem uma única origem, portanto  assumia uma postura plurigenista.
(   ) Negou a perspectiva degradacionista, ou seja, não acreditava que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação.
(   ) Corroborou a perspectiva degradacionista, a qual defendia que o homem foi criado perfeito, e ao longo da história foi se encaminhando para a degradação.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F-V-F-V
b. F-F-V-V
c. V-V-V-F
d. V-F-V-F
e. V-F-V-V
Questão 14
Na apostila, estudamos que a religião pode ser compreendida como uma dimensão pela qual as pessoas se unem e organizam um modelo de diversos aspectos sociais. Compreendemos que religiosidade é um aspecto da cultura que funciona como lentes pelas quais os sujeitos religiosos veem o mundo. Com base nisso, analise as sentenças e assinale a correta.
I - O modo de vestir é um dos aspectos da vida social orientados pelo filtro da religião
II - O modo de se alimentar é um dos aspectos da vida social orientados pelo filtro da religião.
III - O modo de cuidar do corpo é um dos aspectos da vida social orientados pelo filtro da religião
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas as alternativas estão corretas.
c. Apenas I está correta.
d. Apenas II está correta.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 15
Estudamos na terceira unidade que o contexto da década de 1970 foi marcado por diversos acontecimentos que chamaram a atenção para os fundamentalismos religiosos. Em 1977, 1978, 1979 ocorreram mudanças consideráveis no judaísmo, no cristianismo e no islamismo.
Relacione corretamente os fatos à religião correspondente.
(  ) Em 1977, os sionistas chegaram ao poder político e proclamaram um retorno ao pacto: Israel é o povo escolhido de Deus, ênfase religiosa contra o trabalhismo e o humanismo secular.
 (  ) Em 1979, a rebelião religiosa liderada pelo aiatolá Khomeini derrubou o regime político laico e o governo do xá Reza Pahlevi para estabelecer um regime teocrático e totalitário. 
 (  ) Em 1978, foi eleito papa o cardeal polonês Karol Wojtyla (João Paulo II), cujo longo pontificado abriu espaço para os diferentes integrismos: retorno a conceitos e práticas anteriores ao concílio Vaticano II, contra o racionalismo e comunismo. 
 1 - judaísmo.
2 - catolicismo romano.
3 -islamismo. 
 Assinale a sequência correta.
Escolha uma opção:
a. 3-1-2.
b. 2-3-1.
c. 1-2-3.
d. 1-3-2.
e. 2-1-3.
Os indivíduos também formulam espaços do sagrado em casa, um cômodo ou cantinho que reservam para suas orações, a partir do intuito de reproduzir a visão de mundo estimulada por sua crença. Nas casas, o local pode ser marcado por divindades e seus símbolos. Para o Brasil, podemos imaginar um altar com as imagens de santos ou da Sagrada Família para os católicos, a Bíblia depositada em um lugar especial, às vezes aberta em uma passagem, prática ocasional entre cristãos católicos e evangélicos.
Considerando isso, analise as sentenças e assinale a alternativa correta:
I - A relação que as instituições e o indivíduo religioso mantêm com o espaço demonstram a necessidade de viver em um mundo que se organize de acordo com suas  crenças.
II - A relação que as instituições e o indivíduo religioso mantêm com o espaço demonstram a necessidade de viver em um mundo exótico e fantasioso.
III - Se a arquitetura é profundamente modificada pela religião, se os prédios públicos são decorados com símbolos de uma crença específica, é de se esperar que encontremos mecanismos semelhantes na gênese das leis e costumes sociais mais difundidos.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II está correta.
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas III está correta.
d. Apenas I está correta.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 2
Em Hibridismo Cultural, discute-se que é na fronteira que as trocas culturais acontecem. Essa região de fronteira pode ser pensada no seu sentido físico, quando o território de uma nação se encontra com o de outra. Mas também zonas de intensa movimentação de pessoas e mercadorias, como os portos e cidades turísticas. O autor da obra supra-citada é:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Tylor
b. Peter Burke
c. Jean de Léry
d. François Hartog
e. Nina Rodrigues
Questão 3
Estudamos na terceira unidade que, no Brasil contemporâneo, a guerra cultural acontece em um contexto marcado por disputas que deixam de ser fundamentalmente teológicas e eclesiásticase tornam-se ideológicas e políticas. Conforme Souza (2019), as polarizações e consequentes embates políticos surgem por conta das diferentes visões de mundo que não pautam somente questões doutrinárias particulares, mas também o modo de organizar nossas próprias vidas e nossas vidas juntos nesta sociedade.  Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo:
 I - Os fundamentalismos religiosos expressam-se por conflitos nas disputas ético-políticas e moral-intelectuais em que se estabelece os princípios últimos daquele que deveria ser o verdadeiro estar-junto coletivo.
II -  Os impulsos polarizados, impulsionados pelos fundamentalismos religiosos, são institucionalizados e fazem parte de uma retórica pública que pretende ordenar a esfera pública e política. 
III - As autoridades morais estabelecidas dentro de lógicas fundamentalistas se unem umas às outras e montam suas trincheiras defendendo, assim, suas próprias agendas.
São corretas:
Escolha uma opção:
a. Apenas I está correta.
b. Apenas I e II  estão corretas.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas I e III estão corretas.
Questão 4
Nós vimos na segunda unidade que, com o racionalismo do século XIX, a sociedade europeia buscou explicar cientificamente a superioridade cultural de certos povos sobre os outros. Edward Tylor, em Primitive Culture, publicado em 1871, compreende que as religiões evoluem em hierarquia, da mais simples e instintiva às mais complexas e racionais.
Considerando o exposto, analise as sentenças.
I   –  Na base temos o animismo, a crença de que o mundo está repleto de deuses que se manifestam a todo tempo.
II  – Na base temos o animismo, a crença de que as formas da natureza não são deuses com vontade própria e por isso não deveriam ser adoradas.
III – No topo se concentra o protestantismo monoteísta, a crença de que o mundo está repleto de deuses que se manifestam a todo tempo.
IV – No topo se concentra o protestantismo monoteísta, a crença de que as formas da natureza não são deuses com vontade própria e por isso não deveriam ser adoradas.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e IV estão corretas.
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas III e IV estão corretas.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Apenas II e IV estão corretas.
Questão 5
A rixa entre religião e ciência no Brasil e no mundo nem sempre foi uma realidade. Em certos momentos, as duas confluem para concordar com determinada estrutura de poder. Por exemplo, no caso da escravidão da população africana e seus descendentes, o discurso científico e religioso contribuíram um com o outro. Se do ponto de vista __________ , a escravidão era válida para catequização dos costumes bárbaros do negro, visto como idólatra e concupiscente. A ______________ entendia esta pessoa como boçal, inculta, pouco evoluída, assim o trabalho braçal e a vigilância constante daqueles que lhe eram superiores seria o melhor caminho para o desenvolvimento dos próprios africanos. 
Assinale a alternativa correta que complete as sentenças:
Escolha uma opção:
a. Um novo contexto, no qual o eixo das disputas passa a ser prioritariamente teológico e eclesiásticodistanciando-se do viés ideológico e político.
b. científico - religião.
c. plural - religião.
d. religioso - ciência.
e. democrático - ciência.
Questão 6
A península ibérica entre os séculos VIII e XI era território muçulmano, e não católico. Sob regime islâmico, os portugueses experimentaram algo próximo da liberdade religiosa, havendo relatos da presença das crenças católica, muçulmana, judia e dos povos chamados bárbaros que ali viviam, como godos e visigodos. Considerando as discussões sobre o tema, analise as sentenças.
I - Os muçulmanos fundaram as primeiras universidades da Europa, como a Universidade de Salamanca, em 1134.
II - Sem o conhecimento produzido e compartilhado pelos muçulmanos, Portugal e Espanha não teriam sido os primeiros estrangeiros a colonizar a América.
III - A herança árabe das habilidades matemáticas de engenharia, tecnologia náutica e construção possibilitou a expansão marítima que culminou na colonização da América. 
São corretas:
Escolha uma opção:
a. Todas as alternativas estão corretas.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas II e III estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Apenas I está correta.
Questão 7
Estudamos na quarta unidade que, mesmo que pautadas no princípio da laicidade, as leis no Brasil colocam as religiões de matriz africana em xeque. Casos como o artigo 258 do Código Penal, sobre curandeirismo, o princípio-base do artigo é de que a crença na cura por métodos não-científicos resulta da ignorância, o que se aproxima da ideia de magia vigente no século XIX europeu sobre outras culturas. 
 Considerando as discussões de Yvonne Maggie sobre o tema, analise as sentenças abaixo:
I - A assimilação entre magia/feitiço e malefício reflete um posicionamento dos brasileiros.
II - O distanciamento entre magia/feitiço e malefício reflete um posicionamento dos brasileiros.
III - Nossa cultura é marcada pela sobrevivência do evolucionismo social oitocentista. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas II e III estão corretas.
b. Apenas I e III estão corretas.
c. Apenas I e II  estão corretas.
d. Apenas I está correta.
e. Todas as alternativas estão corretas.
Questão 8
Quando a escravidão passa a ser adotada como principal mão-de-obra, o discurso católico define as diferenças entre a alma indígena, africana e europeia e os motivos de cada uma ocupar um papel desigual na hierarquia daquela sociedade. Considerando as discussões realizadas sobre o assunto, analise as assertivas a seguir: 
(   ) O catolicismo era a religião oficial, a única permitida de construir templos e realizar cerimônias públicas. 
(   ) O catolicismo era a religião oficial, mas outras religiosidades eram exercidas publicamente e sem proibição. 
(   ) Nas vilas e cidades que se formavam, o padre ou o bispo eram autoridades de grande poder e representavam a conexão entre os interesses das elites e todo o restante da população.
(   ) Nas vilas e cidades que se formavam, o padre ou o bispo eram autoridades de grande poder que representava os interesses da população mais vulnerável.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
Escolha uma opção:
a. F-V-F-V
b. V-V-F-F
c. V-V-V-F
d. V-F-V-F
e. F-V-V-V
Questão 9
Um fator cultural tão importante, como a religião, exerce poder sobre a sociedade. Esse poder se percebe muito maior conforme nos aprofundamos no passado. Práticas, ideias, dogmas e concepções sobre o religioso sempre exerceram poder na organização política e vida pública de diferentes sociedades.
Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo, no que tange à religião como dimensão cultural da vida:
Julgue Verdadeiro (V) ou Falso (F):
(   ) As religiões, em geral, não definem locais específicos para seus ritos. 
(   ) As religiões têm como praxe a definição de locais específicos para seus ritos, tais como templos, grutas, capelas.
(   ) Os templos, mais altos e imponentes comparado às demais construções, estão ali para dizer que os deuses se erguem sobre os humanos e a eles vigiam.
(   ) A relação entre espaço e religião constitui elemento inseparável na história de fundação das cidades contemporâneas, antes disso essa questão era irrelevante.
(   ) A relação entre espaço e religião constitui elemento inseparável na história de fundação já  das  primeiras  cidades.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. F-F-F-F-F
b. F-V-V-F-V
c. V-F-V-F-V
d. F-V-V-V-F
e. V-V-V-V-V
Questão 10
Na apostila, estudamos que ao nos deparamos com a realidade de uma religião diferente, automaticamente comparamos com a nossa cultura. O fato do diferente existir, significa que existem pessoas indo para outras direções, o que coloca em cheque  nossas visões de mundo e a coesão do grupo do qual pertencemos. Considerando as discussões sobre alteridade, analise as sentenças:I - Jean de Léry se estabelece no Brasil por dez meses, onde escreveria os relatos reunidos em História de uma viagem à terra do Brasil.
II - Jean de Léry descreve os costumes dos tupinambás com bastante detalhes, constituindo-se uma das principais para o estudo das práticas religiosas indígenas no início da exploração europeia.
III - Jean de Léry considera a nudez dos tupinambás como estranha e sedutora.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Apenas I está correta.
c. Todas as alternativas estão corretas.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Apenas II está correta.
Questão 11
Em Hibridismo Cultural, discute-se que é na fronteira que as trocas culturais acontecem. Essa região de fronteira pode ser pensada no seu sentido físico, quando o território de uma nação se encontra com o de outra. Mas também zonas de intensa movimentação de pessoas e mercadorias, como os portos e cidades turísticas. O autor da obra supra-citada é:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. François Hartog
b. Jean de Léry
c. Tylor
d. Peter Burke.
e. Nina Rodrigues
Questão 12
No Brasil, ideias refratárias ao pensamento crítico e demais pilares da modernidade foram difundidas com os trabalhos de grupos missionários norte-americanos. Muitas denominações evangélicas se posicionaram firmemente contra à teologia liberal, ao ecumenismo, à aplicação das ciências na interpretação bíblica, e se tornaram críticas da Igreja Católica.
Considerando as discussões sobre fundamentalismos religiosos no Brasil, realizadas na apostila, analise as sentenças:
I -  Embora militante, não se trata de um movimento unificado e acaba denominando diferentes tendências protestantes do século XX.
II - Podemos classificar como fundamentalista movimentos que enfatizam a obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios básicos.
III - É uma das facetas dos fundamentalismos a não existência de uma visão dialógica.
IV - É uma das facetas dos fundamentalismos a existência de uma visão dialógica.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I, II e III estão corretas.
b. Apenas II, III e IV estão corretas.
c. Todas estão corretas.
d. Apenas I e III estão corretas.
e. Apenas II e III estão corretas.
Questão 13
Para Paine (2010), os fundamentalismos que presenciamos hoje evidenciam, em alguma medida, uma anatomia com quatro características típicas: uma psicológica, uma epistemológica, uma hermenêutica  e uma pragmática. Relacione-as corretamente:
1) Literalismo   na   interpretação   de   escrituras:   contra   exegese   mais   discernimento, interpretação, diferenciação de sentidos, complementação de perspectivas.
2) Subjetivismo fechado: resistente à correção, não inclinado ao diálogo, à simpatia e até à empatia com pessoas de posições contrárias ou alheias.
3) Tendência a medidas radicais: contra compromisso, suspensão de juízo, negociação, acomodação etc.
 4) Fideísmo  radical:  fé  ou  submissão  a  uma  autoridade religiosa  como  fonte  exclusiva  ou predominante de certeza.
(  ) Psicologicamente
(  ) Epistemologicamente
(  ) Hermeneuticamente
(  ) Pragmaticamente
 Assinale a sequência correta:
Escolha uma opção:
a. 1-2-3-4
b. 2-3-4-1
c. 2-1-3-4
d. 2-4-1-3
e. 4-3-2-1
Questão 14
As rotas católicas estabelecidas com as Cruzadas e os caminhos islâmicos sobre a África do Norte foram também meios de acesso dos povos romani e tingi. Não sendo famosos por seu poder político ou econômico, tais povos formavam comunidades em diferentes regiões da Europa, seguindo critérios semelhantes aos dos judeus sobre onde se estabelecer. Possuem até hoje práticas religiosas características onde, além de divindades próprias, adotaram preceitos e ideias cristãs, hinduísmo, zoroastrismo e islamismo. Os povos romani e tingi se denominaria nos dias atuais de:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Hinduístas.
b. Gitanos.
c. Ciganos.
d. Boêmios.
e. Calons.
Questão 15
Nós vimos na primeira Unidade que a palavra “religião” vem do latim e significa “religare”. Etimologicamente, o termo refere-se à uma confluência de pessoas em torno de algo que as conecta com o sobrenatural. Historicamente, o termo indica um conjunto de crenças e práticas de um grupo. A religião é um aspecto essencial e permanente da vida humana. Considerando o exposto, analise as sentenças.
I   – A Religião é um fenômeno individual que consolida padrões éticos baseados na subjetividade particular de cada ser humano.
II  – A Religião é um fenômeno coletivo que gera a criação de laços solidários entre pares.
III – A Religião consolida padrões éticos baseados na crença de um determinado grupo.
IV – A Religião tanto pode ser alienante, quanto pode ser desalienante.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas I e III estão corretas.
b. Apenas III e IV estão corretas.
c. Apenas II e IV estão corretas.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. Apenas II, III e IV estão corretas.
1.Pedro Lima Vasconcellos (2008) relaciona os fundamentalismos à defesa da verdade religiosa contra o que é percebido como perigos resultantes da Modernidade, como o caráter histórico e subjetivo da fé, assim como pela aversão ao socialismo e a busca da recuperação da base religiosa da sociedade. Para o autor, os fundamentalismos reagem à:
Assinale a alternativa correta:
a.incapacidade demonstrada pela modernidade de cumprir as promessas de desenvolvimento, paz, liberdade, progresso e autonomia.
b.pequenez do ser humano diante da efemeridade da vida.
c.incapacidade demonstrada pela ciência de responder aos questionamentos do ser humano.
d.incapacidade demonstrada pela modernidade de produzir guerras, fome, devastação ecológica, e individualismo.
e.disputa por poder e dinheiro.
Questão 2
Nós vimos na quarta unidade que a origem do termo laico remonta ao latim medieval, para o qual laós, o povo, se diferenciava dos sacerdos. Onde a leitura da Bíblia era praticamente exclusiva a clérigos e nobres, laós eram aqueles que:
Assinale a alternativa correta:
a.Falavam latim, mas não tinham interesse pelas Escrituras.
b.Dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
c.Sabiam ler, mas não tinham habilidades para interpretar as Escrituras.
d.Não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
Conforme consta na apostila, laós eram aqueles que não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras
e.Interpretavam as Escrituras para os sacerdotes.
Questão 3
Observamos que, por mais que oficialmente seja laico, a religião nunca deixou de ser parte atuante no Estado brasileiro. Quando as leis parecem se afastar da moral religiosa, rapidamente reações enérgicas podem ser percebidas. O Brasil inclusive recentemente tem vivido momentos de maior calor entre o que prevê a legislação e o que idealizam as religiões. Para Marya Lygia de Moraes, o Estado que se norteia pela religião pode:
Assinale a alternativa correta:
a.garantir a democracia, o que inclui direitos sociais para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
b.se tornar perigoso para grupos sociais que são protagonistas das crenças mais influentes. 
c.defender a pluralidade religiosa e a diversidade cultural.
d.se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
De acordo com Marya Lygia de Moraes o Estado que se norteia pela religião pode se tornar perigoso para grupos sociais que não são protagonistas das crenças mais influentes.
e.nivelar os poderes político e religioso lado a lado.
Questão 4
Apresentamos, na quarta unidade, pesquisas que demonstram a resposta de estudantes quando questionados sobre a aparente contradição entre ciência e religião. Falcão (2018, p. 1. 73) recebe afirmações tais qual: “A minha religião é uma coisa, as aulas de biologia são outra”.
Tendo isso em vista, analise as sentenças abaixo, no que tange os objetivos do estado:
I - separar a visão religiosa do mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas.
II - admitir a visão religiosado mundo como mais importante do que as discussões científicas do que pode ser melhor para as pessoas.
III - considerar análises que demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas, independente dos deuses que escolheram render culto ou não.
Assinale a sequência correta:
a.Apenas I está correta.
b.Apenas II está correta.
c.Apenas II e III estão corretas.
d.Apenas I e II estão corretas
e.Apenas I e III estão corretas.
Conforme apostila, “Basicamente este é o objetivo do Estado, separar a visão religiosa de mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas, independente dos deuses que escolheram render culto ou não. Que análises demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas. Assim, apenas I e III estão corretas
Questão 5
No Brasil, ideias refratárias ao pensamento crítico e demais pilares da modernidade foram difundidas com os trabalhos de grupos missionários norte-americanos. Muitas denominações evangélicas se posicionaram firmemente contra à teologia liberal, ao ecumenismo, à aplicação das ciências na interpretação bíblica, e se tornaram críticas da Igreja Católica.
Considerando as discussões sobre fundamentalismos religiosos no Brasil, realizadas na apostila, analise as sentenças:
I - Embora militante, não se trata de um movimento unificado e acaba denominando diferentes tendências protestantes do século XX.
II - Podemos classificar como fundamentalista movimentos que enfatizam a obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios básicos.
III - É uma das facetas dos fundamentalismos a não existência de uma visão dialógica.
IV - É uma das facetas dos fundamentalismos a existência de uma visão dialógica.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas II e III estão corretas.
b.Todas estão corretas
c.Apenas I e III estão corretas.
d.Apenas I, II e III estão corretas.
Conforme consta na apostila: “Embora militante, não se trata de um movimento unificado e acaba denominando diferentes tendências protestantes do século XX. Todavia, podemos classificar como fundamentalismo qualquer corrente, movimento, ou atitude, de cunho conservador e integrista, que enfatiza a obediência rigorosa e literal a um conjunto de princípios básicos, desprovidos de visão dialógica (RIBEIRO, 2013, p. 66). “ Desse modo, I, II e III estão corretas.
e.Apenas II, III e IV estão corretas.
Questão 6
Estudamos na terceira unidade que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras. Considerando o exposto, analise as sentenças no que diz respeito à manifestação desse fenômeno segundo o pesquisador Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013):
I - Cria separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano.
II - Minimiza as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida.
III - Manipula as explicações religiosas de modo a retirá-las de seus contexto e valores fundantes.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas I está correta.
b.Apenas III está correta.
c.Todas as alternativas estão corretas
Todas as alternativas estão corretas. Conforme consta na apostila: Outra questão relevante trazida por Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013) é que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Criam separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano, não aprofundam as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida, atribuem, por vezes, explicações religiosas retirando-as de seus contexto e valores fundantes. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras.
d.Apenas I e II estão corretas.
e.Apenas II e III estão corretas
Questão 7
Estudamos na quarta unidade que apenas com a Independência dos Estados Unidos e a Revolução Francesa, durante o século XVIII, temos efetivamente uma separação entre poder político e religião no mundo ocidental. No Brasil, isto ocorreu quando?
Assinale a alternativa correta:
a.1822, com o Primeiro Reinado.
b.1889, com a Proclamação da República
Conforme a apostila, “no Brasil, isto aconteceria em 1889, com a Proclamação da República.”
c.1930, com a Revolução de 30
d.1889, com a Lei Áurea.
e.1500, com a chegada dos portugueses.
Questão 8
Estudamos na terceira unidade que o contexto da década de 1970 foi marcado por diversos acontecimentos que chamaram a atenção para os fundamentalismos religiosos. Em 1977, 1978, 1979 ocorreram mudanças consideráveis no judaísmo, no cristianismo e no islamismo.
Relacione corretamente os fatos à religião correspondente.
( ) Em 1977, os sionistas chegaram ao poder político e proclamaram um retorno ao pacto: Israel é o povo escolhido de Deus, ênfase religiosa contra o trabalhismo e o humanismo secular.
( ) Em 1979, a rebelião religiosa liderada pelo aiatolá Khomeini derrubou o regime político laico e o governo do xá Reza Pahlevi para estabelecer um regime teocrático e totalitário.
( ) Em 1978, foi eleito papa o cardeal polonês Karol Wojtyla (João Paulo II), cujo longo pontificado abriu espaço para os diferentes integrismos: retorno a conceitos e práticas anteriores ao concílio Vaticano II, contra o racionalismo e comunismo.
1 - judaísmo.
2 - catolicismo romano.
3 -islamismo.
Assinale a sequência correta.
a.1-3-2.
Conforme a apostila, o primeiro episódio refere-se ao judaísmo, o segundo ao ao islamismo e o terceiro ao catolicismo romano.
b.1-2-3
c.2-1-3
d.2-3-1
e.3-1-2
Questão 9
Estudamos que, devido a influência religiosa em nossas políticas públicas, as mulheres, já no século XX, eram atestadas por lei como donas-de-casa. O Código Civil de 1916 estabelecia caber ao marido a chefia, isso significa que:
Analise se as sentenças são verdadeiras ou falsas:
( ) Cabia ao homem a administração dos bens.
( ) Cabia a mulher a administração dos bens.
( ) Cabia ao homem a manutenção material da família.
( ) Cabia ao homem o direito de fixar residência.
( ) Cabia a mulher a função de ser a companheira e colaboradora do chefe da família.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta:
a.V-V-V-V-V.
b.V-F-V-V-F.
c.V-F-V-F-V.
d.V-F-V-V- V.
Conforme consta na apostila, (O Código Civil de 1916) estabelecia caber ao marido a chefia, vale dizer, administração dos bens, a manutenção material da família, o direito de fixar residência, enquanto à mulher era outorgada a função de ser a “companheira, consorte e colaboradora do chefe da família, cumprindo-lhe zelar pela direção material e moral desta (MORAES, 2018, p. 96). Desse modo, a sequência correta é V-F-V-V-V.
e.F-V-V-F-V.
Questão 10
O papel da religião na política norte-americana influenciou o mundo todo dentro de um contexto globalizado. Por isso é importante que consideremos que os Estados Unidos, para se viabilizarem como nação, classificaram e combateram inimigos. Não havia no processo de independência dos Estados Unidos um sentimento de pertencimento. A identidade nacional foi construída aos poucos, pós independência e a guerra, o combate ao inimigo, foi fundamental para a construção desse pertencimento. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo, no que tange o fundamentalismo em sua origem:
( ) Foi no contexto protestante dos Estados Unidos, especificamente em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez.
 ) Foi no contexto islamita da Arábia, especificamente em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez.
( ) O termo fundamentalismo foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé cristã.
( ) O termo fundamentalismo foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé muçulmana.
( ) O fundamentalismo foi a afirmação da tradição ortodoxa contra as narrativas críticas provenientes da modernidade.Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
a.V-F-V-F-F;
b.V-V-V-V-V.
c.-F-V-F-V;
Conforme consta na apostila, foi no contexto protestante dos Estados Unidos, especificamente na Niagara Bible Conference, evento ocorrido em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé cristã [...] Outro aspecto importante desse processo histórico é perceber que o fundamentalismo foi a afirmação da tradição ortodoxa contra as narrativas críticas provenientes da modernidade. Desse modo, a sequência correta é V-F-V-F-V.
d.
F-F-F-F-F;
e.F-V-V-V-F
Prova 3
1. Nós vimos na quarta unidade que a origem do termo laico remonta ao latim medieval, para o qual laós, o povo, se diferenciava dos sacerdos. Onde a leitura da Bíblia era praticamente exclusiva a clérigos e nobres, laós eram aqueles que:
Assinale a alternativa correta:
a.Não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
Conforme consta na apostila, laós eram aqueles que não dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras
b.Sabiam ler, mas não tinham habilidades para interpretar as Escrituras.
c.Falavam latim, mas não tinham interesse pelas Escrituras.
d.Interpretavam as Escrituras para os sacerdotes.
e.Dominavam a habilidade de ler e interpretar as Escrituras.
Questão 2
Estudamos que os fundamentalismos religiosos são frutos de uma crença e aceitação incondicional à um princípio religioso, sejam ele judaico, cristão ou islâmico. Nesse modo de pensar e agir, os próprios fundamentos religiosos seriam os únicos bons e verdadeiros. Sendo radicais e irredutíveis em seus posicionamentos, os fundamentalistas religiosos consideram todas as outras forças, sejam instituições ou indivíduos que não comunguem com suas crenças e ideais, verdadeiros inimigos. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo e identifique quais são pontos comuns aos fundamentalismos:
 
 I - Aceitação da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado histórico e não objetivo.
II - Rejeição da hermenêutica, pois o texto sagrado deveria ser considerado objetivo e não histórico.
III - Rejeição do relativismo.
IV - Aceitação do pluralismo.
V - Rejeição das teorias evolucionistas de matriz darwinista.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas II e V estão corretas
b.Apenas III e V estão corretas.
c.Apenas II e III estão corretas.
d.Apenas II, III e V estão corretas.
Conforme consta na apostila, Vasconcellos (2008, p. 137) aponta seis pontos comuns aos fundamentalismos: Rejeição da hermenêutica (interpretação), pois o texto sagrado deveria ser considerado objetivo e não histórico. Negação do relativismo. Negação do pluralismo. Rejeição das teorias evolucionistas de matriz darwinista. Postura escatológica, à espera do próximo fim do mundo. O pragmatismo leva os movimentos fundamentalistas a utilizarem a Modernidade para combatê-la, como no caso dos meios de comunicação.Desse modo, a sequência correta é catolicismo, indígenas, negros escravizados, judeus. Desse modo, apenas II, III e V estão corretas.
e.Apenas I e IV estão corretas.
Questão 3
Os indivíduos também formulam espaços do sagrado em casa, um cômodo ou cantinho que reservam para suas orações, a partir do intuito de reproduzir a visão de mundo estimulada por sua crença. Nas casas, o local pode ser marcado por divindades e seus símbolos. Para o Brasil, podemos imaginar um altar com as imagens de santos ou da Sagrada Família para os católicos, a Bíblia depositada em um lugar especial, às vezes aberta em uma passagem, prática ocasional entre cristãos católicos e evangélicos.
Considerando isso, analise as sentenças e assinale a alternativa correta:
I - A relação que as instituições e o indivíduo religioso mantêm com o espaço demonstram a necessidade de viver em um mundo que se organize de acordo com suas crenças.
II - A relação que as instituições e o indivíduo religioso mantêm com o espaço demonstram a necessidade de viver em um mundo exótico e fantasioso.
II - Se a arquitetura é profundamente modificada pela religião, se os prédios públicos são decorados com símbolos de uma crença específica, é de se esperar que encontremos mecanismos semelhantes na gênese das leis e costumes sociais mais difundidos.
a.Apenas II e III estão corretas.
b.Apenas I está correta.
c.Apenas I e III estão corretas.
Apenas I e III estão corretas, considerando o exposto na apostila de que a relação que as instituições e o indivíduo religioso mantêm com o espaço demonstram a necessidade de viver em um mundo que se organize de acordo com suas crenças. Se a arquitetura é profundamente modificada pela religião, se os prédios públicos são decorados com símbolos de uma crença específica, é de se esperar que encontremos mecanismos semelhantes na gênese das leis e costumes sociais mais difundidos
d.Apenas II está correta.
e.Apenas III está correta
Questão 4
Completo
Um fator cultural tão importante, como a religião, exerce poder sobre a sociedade. Esse poder se percebe muito maior conforme nos aprofundamos no passado. Práticas, ideias, dogmas e concepções sobre o religioso sempre exerceram poder na organização política e vida pública de diferentes sociedades.
Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo, no que tange à religião como dimensão cultural da vida:
( ) As religiões, em geral, não definem locais específicos para seus ritos.
( ) As religiões têm como praxe a definição de locais específicos para seus ritos, tais como templos, grutas, capelas.
( ) Os templos, mais altos e imponentes comparado às demais construções, estão ali para dizer que os deuses se erguem sobre os humanos e a eles vigiam.
( ) A relação entre espaço e religião constitui elemento inseparável na história de fundação das cidades contemporâneas, antes disso essa questão era irrelevante.
( ) A relação entre espaço e religião constitui elemento inseparável na história de fundação já das primeiras cidades.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
a.F-V-V-F-V;
A sequência correta é F-V-V-F-V. Conforme consta na apostila, para Mircea Eliade (1992) em O sagrado e o profanO, as religiões têm como praxe a definição de locais específicos para seus ritos. Templos, grutas, capelas, entre outros. Os estudos do geógrafo cultural, Yi-Fu Tuan (1983), em Espaço e lugar: a perspectiva da experiência, caminham no mesmo sentido. Os templos, mais altos e imponentes comparado às demais construções, estão ali para dizer que os deuses se erguem sobre os humanos e a eles vigiam. Em consonância aos dois autores citados, “O sagrado e o urbano: gênese e função das cidades”, de Zeny Rosendahl (2008) compreende que a relação entre espaço e religião constitui elemento inseparável na história de fundação já das primeiras cidades.
b.V-F-V-F-V;
c.V-V-V-V-V.
d.F-F-F-F-F;
e.F-V-V-V-F
Questão 5
Nós vimos na terceira unidade que as origens dos fundamentalismos religiosos se dão no campo religioso, especificamente com as religiões cristãs-protestantes. Contudo, seus desdobramentos em nosso tempo histórico ultrapassam esse ambiente e ocupam espaços na política, na economia, e diversas questões sociais sensíveis.
Considerando o exposto, analise as sentenças.
I – Os fundamentalismos religiosos apresentam-nos um viés fortemente ideológico.
II – Os fundamentalismos religiosos nada têm a ver com ideologia.
III – Comportamentos fanáticos e negação da ciência podem ser facetas dos fundamentalismos religiosos.
IV – Práticas de violências físicas podem ser orientadas por fundamentalismos religiosos.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas I e IV estão corretas.
b.Apenas I e III estão corretas.
c.Todas as alternativas estão corretas.
d.Apenas III e IV estão corretas.
e.Apenas I, III e IV estão corretas.
Conforme consta na apostila, as origens dos fundamentalismos religiosos se dão no campo religioso, especificamente com as religiões cristãs-protestantes. Contudo, seus desdobramentos em nosso tempo histórico ultrapassam esse ambientee ocupam espaços na política, na economia, e diversas questões sociais sensíveis. Assim, os fundamentalismos religiosos apresentam-nos um viés fortemente ideológico, desde comportamentos fanáticos, negação da ciência, até mesmo culminando em práticas de violência física. Logo I, III e IV estão corretas.
Questão 6
Andréa Silveira de Souza (2019) utiliza o conceito “guerra de cultura” de Hunter (1991) para pensar fundamentalismos no Brasil contemporâneo. Para a autora, o conceito adotado para analisar o contexto norte americano, também contribui na reflexão sobre o modo como esse movimento vem se delineando no Brasil, posto que oferece pontos de análise para a compreensão da forma como a religião se manifesta, no caso, como ela se manifesta na forma de fundamentalismo religioso. O conceito “guerra de cultura” aponta para:
Assinale a alternativa correta:
a.Um novo contexto, no qual o eixo das disputas passa a ser prioritariamente teológico e eclesiásticodistanciando-se do viés ideológico e político.
b.Para a hostilidade política e social pautada em sistemas de entendimento moral distintos
Conforme consta na apostila, “o conceito aponta para a hostilidade política e social pautada em sistemas de entendimento moral distintos.” As demais estariam incorretas ou invertidas de acordo com o trecho a seguir, presente na apostila [...] Os fundamentalismos seriam, portanto, pautados em crenças básicas que fornecem uma fonte de identidade, propósito e união para as pessoas que vivem de acordo com eles. Esse cenário de conflito cultural é a expressão da clivagem entre sistemas morais diferentes e tidos como inconciliáveis por seus adeptos. Constitui uma luta, uma verdadeira “guerra de trincheiras” entre sistemas de entendimento moral antagônicos, que disputam no espaço público a hegemonia de valores morais e de suas emulações políticas, cujos adeptos consideram verdadeiras e legítimas para toda a sociedade. A guerra cultural dá-se em um novo contexto, no qual o eixo das disputas deixa de ser prioritariamente teológico e eclesiástico e torna-se ideológico e político (SOUZA, 2019, p. 19).
c.Bricolagem entre sistemas de entendimento moral complementares, que dividem no espaço público a alternância de valores morais e emulações políticas.
d.Clivagem entre sistemas morais iguais e tidos como dialógicos por seus adeptos.
e.Crenças complexas que fornecem uma fonte de identidade, propósito e união para as pessoas que vivem de acordo com eles.
Questão 7
Estudamos na terceira unidade que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras. Considerando o exposto, analise as sentenças no que diz respeito à manifestação desse fenômeno segundo o pesquisador Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013):
I - Cria separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano.
II - Minimiza as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida.
III - Manipula as explicações religiosas de modo a retirá-las de seus contexto e valores fundantes.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas I e II estão corretas.
b.Apenas I está correta.
c.Todas as alternativas estão corretas
Todas as alternativas estão corretas. Conforme consta na apostila: Outra questão relevante trazida por Cláudio de Oliveira Ribeiro (2013) é que os ideais fundamentalistas apresentam uma tendência em corroborar formas dualistas e maniqueístas de ver o mundo. Criam separações fáceis e artificiais entre sagrado e profano, não aprofundam as explicações sobre os dilemas e mistérios da vida, atribuem, por vezes, explicações religiosas retirando-as de seus contexto e valores fundantes. Hoje, dentro dos fundamentalismos religiosos, podemos identificar expressões religiosas judaicas, islâmicas, cristãs, (tanto evangélicas como católicas), entre outras.
d.Apenas II e III estão corretas
e.Apenas III está correta.
Questão 8
Segundo Rosendahl, no mundo moderno ocidental, a geografia religiosa brasileira se estrutura sob uma forma triangular manifestada pelo poder do povo, da Igreja e Estado. A autora compreende que a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma e função de como determinados lugares e prédios são construídos.
Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo:
I - A forma seria uma categoria geográfica fundamental de como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura.
II - A materialização da fé no espaço se limita apenas às características visíveis.
III - O lugar sagrado se exprime por atributos qualificativos a partir da manifestação do sagrado em um determinado local.
IV - A exposição da fé no tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas I e IV estão corretas.
b.Todas as alternativas estão corretas.
c.Apenas I, III e IV estão corretas.
Conforme consta na apostila, a relação entre espaço e sagrado é expressa na forma e função de como determinados lugares e prédios são construídos. A forma seria uma categoria geográfica fundamental de como as pessoas imprimem seus valores e crenças na arquitetura; assim como a função desempenhada por aquele local. O lugar sagrado se exprime por atributos qualificativos a partir da manifestação do sagrado em um determinado local, investindo esse espaço de lógicas funcionais e espaciais próprias. No caso da influência da religião sobre os espaços geográficos, Rosendahl entende que a exposição da fé no tempo e no espaço, modifica consideravelmente a paisagem de uma cidade, não se limitando apenas às características visíveis, mas se estendendo também à experiência da fé fornecida por meio de símbolos e mensagens. Desse modo, I, III e IV estão corretas.
d.Apenas I, II e IV estão corretas.
e.Apenas I e III estão corretas.
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Questão 9
Pedro Lima Vasconcellos (2008) relaciona os fundamentalismos à defesa da verdade religiosa contra o que é percebido como perigos resultantes da Modernidade, como o caráter histórico e subjetivo da fé, assim como pela aversão ao socialismo e a busca da recuperação da base religiosa da sociedade. Para o autor, os fundamentalismos reagem à:
Assinale a alternativa correta:
a.incapacidade demonstrada pela modernidade de cumprir as promessas de desenvolvimento, paz, liberdade, progresso e autonomia.
b.incapacidade demonstrada pela modernidade de produzir guerras, fome, devastação ecológica, e individualismo.
c.incapacidade demonstrada pela ciência de responder aos questionamentos do ser humano.
d.pequenez do ser humano diante da efemeridade da vida.
e.disputa por poder e dinheiro.
Questão 10
Na visão de Montero (2009), existe uma participação determinante do pensamento religioso na institucionalização do espaço público.
Considerando as discussões sobre o tema, analise as sentenças:
I - É preciso medir o quanto a religião pode penetrar no Estado.
II - A cultura faz parte do poder e a religião marca profundamente a cultura no Brasil.
III - A proposta de laicidade política visa contemplar a todos, sendo possível crer e pôr suas crenças em prática, ao mesmo tempo que não se obriga um sistema religioso específico para todos.
Assinale a alternativa correta:
a.Apenas II e III estão corretas.
b.Apenas I e III estão corretas
c.Todas as alternativas estão corretas.
Conforme consta na apostila: É preciso medir o quanto a religião pode penetrar no Estado. Não é possível rejeitar sua influência ou eliminá-la, acreditamos que algo do tipo não seria nem necessário, nem útil. A cultura faz parte do poder e a religião marca profundamente a cultura no Brasil. A proposta de laicidade política parece contemplar as duas coisas, crer e pôr suas crenças em prática, ao mesmo tempo que não se obriga um sistema religioso específico para todos. Desse modo, todas as alternativas estão corretas.
d.Apenas Apenas I e II estão corretas.e.Apenas I está correta.
1. Apresentamos, na quarta unidade, pesquisas que demonstram a resposta de estudantes quando questionados sobre a aparente contradição entre ciência e religião. Falcão (2018, p. 1. 73) recebe afirmações tais qual: “A minha religião é uma coisa, as aulas de biologia são outra”.
Tendo isso em vista, analise as sentenças abaixo, no que tange os objetivos do estado:
I - separar a visão religiosa do mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas.
II - admitir a visão religiosa do mundo como mais importante do que as discussões científicas do que pode ser melhor para as pessoas.
III - considerar análises que demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas, independente dos deuses que escolheram render culto ou não.
Assinale a sequência correta:
a.Apenas I e III estão corretas.
Conforme apostila, “Basicamente este é o objetivo do Estado, separar a visão religiosa de mundo da discussão científica no sentido do que pode ser melhor para as pessoas, independente dos deuses que escolheram render culto ou não. Que análises demonstram melhores resultados e melhoram a qualidade de vida do maior número de pessoas. Assim, apenas I e III estão corretas
b.Apenas II e III estão corretas.
c.Apenas II está correta.
d.Apenas I está correta.
e.Apenas I e II estão corretas
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Questão 2
Completo
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Texto da questão
Estudamos na terceira unidade que, no Brasil contemporâneo, a guerra cultural acontece em um contexto marcado por disputas que deixam de ser fundamentalmente teológicas e eclesiásticas e tornam-se ideológicas e políticas. Conforme Souza (2019), as polarizações e consequentes embates políticos surgem por conta das diferentes visões de mundo que não pautam somente questões doutrinárias particulares, mas também o modo de organizar nossas próprias vidas e nossas vidas juntos nesta sociedade. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo:
 I - Os fundamentalismos religiosos expressam-se por conflitos nas disputas ético-políticas e moral-intelectuais em que se estabelece os princípios últimos daquele que deveria ser o verdadeiro estar-junto coletivo.
II - Os impulsos polarizados, impulsionados pelos fundamentalismos religiosos, são institucionalizados e fazem parte de uma retórica pública que pretende ordenar a esfera pública e política.
III - As autoridades morais estabelecidas dentro de lógicas fundamentalistas se unem umas às outras e montam suas trincheiras defendendo, assim, suas próprias agendas.
São corretas.
a.Apenas I está correta.
b.Apenas I e III estão corretas.
c.Apenas I e II estão corretas.
d.Apenas II e III estão corretas.
e.Todas as alternativas estão corretas.
Questão 3
Para Paine (2010), os fundamentalismos que presenciamos hoje evidenciam, em alguma medida, uma anatomia com quatro características típicas: uma psicológica, uma epistemológica, uma hermenêutica e uma pragmática. Relacione-as corretamente:
1) Literalismo na interpretação de escrituras: contra exegese mais discernimento, interpretação, diferenciação de sentidos, complementação de perspectivas.
2) Subjetivismo fechado: resistente à correção, não inclinado ao diálogo, à simpatia e até à empatia com pessoas de posições contrárias ou alheias.
3) Tendência a medidas radicais: contra compromisso, suspensão de juízo, negociação, acomodação etc.
4) Fideísmo radical: fé ou submissão a uma autoridade religiosa como fonte exclusiva ou predominante de certeza.
( )Psicologicamente
( )Epistemologicamente
( )Hermeneuticamente
( )Pragmaticamente
Assinale a sequência correta:
a.2-1-3-4
b.2-4-1-3
Na apostila consta que: Psicologicamente, quanto à atitude básica da mente: Subjetivismo fechado [...] Epistemologicamente, quanto às fontes de conhecimento: Fideísmo radical [...] Hermeneuticamente, quanto à interpretação de seus dados fundamentais: Literalismo na interpretação de escrituras [...] Pragmaticamente, quanto às consequências das convicções na vida prática: Tendência a medidas radicais[...]. Desse modo, a sequência correta é 2-4-1-3.
c.4-3-2-1
d.1-2-3-4
e.2-3-4-1
Questão 4
A rixa entre religião e ciência no Brasil e no mundo nem sempre foi uma realidade. Em certos momentos, as duas confluem para concordar com determinada estrutura de poder. Por exemplo, no caso da escravidão da população africana e seus descendentes, o discurso científico e religioso contribuíram um com o outro. Se do ponto de vista __________ , a escravidão era válida para catequização dos costumes bárbaros do negro, visto como idólatra e concupiscente. A ______________ entendia esta pessoa como boçal, inculta, pouco evoluída, assim o trabalho braçal e a vigilância constante daqueles que lhe eram superiores seria o melhor caminho para o desenvolvimento dos próprios africanos.
Assinale a alternativa correta que complete as sentenças:
a.Um novo contexto, no qual o eixo das disputas passa a ser prioritariamente teológico e eclesiásticodistanciando-se do viés ideológico e político.
b.democrático - ciência.
c.científico - religião
d.plural - religião
e.religioso - ciência
Conforme consta na apostila, do ponto de vista religioso, a escravidão era válida para catequização dos costumes bárbaros do negro, visto como idólatra e concupiscente. A ciência entendia esta pessoa como boçal, inculta, pouco evoluída, assim o trabalho braçal e a vigilância constante daqueles que lhe eram superiores seria o melhor caminho para o desenvolvimento dos próprios africanos. Logo as palavras que completam a sentença são “religioso- ciência).
Questão 5
O papel da religião na política norte-americana influenciou o mundo todo dentro de um contexto globalizado. Por isso é importante que consideremos que os Estados Unidos, para se viabilizarem como nação, classificaram e combateram inimigos. Não havia no processo de independência dos Estados Unidos um sentimento de pertencimento. A identidade nacional foi construída aos poucos, pós independência e a guerra, o combate ao inimigo, foi fundamental para a construção desse pertencimento. Considerando o exposto, analise as sentenças abaixo, no que tange o fundamentalismo em sua origem:
( ) Foi no contexto protestante dos Estados Unidos, especificamente em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez.
( ) Foi no contexto islamita da Arábia, especificamente em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez.
( ) O termo fundamentalismo foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé cristã.
( ) O termo fundamentalismo foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé muçulmana.
( ) O fundamentalismo foi a afirmação da tradição ortodoxa contra as narrativas críticas provenientes da modernidade.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta de Verdadeiro (V) ou Falso (F):
a.F-V-V-V-F
b.F-F-F-F-F;
c.V-F-V-F-V;
Conforme consta na apostila, foi no contexto protestante dos Estados Unidos, especificamente na Niagara Bible Conference, evento ocorrido em 1878, que o termo “fundamentalismo” foi utilizado pela primeira vez em referência aos elementos fundamentais da fé cristã [...] Outro aspecto importante desse processo histórico é perceber que o fundamentalismo foi a afirmação da tradição ortodoxa contra as narrativas críticas provenientes da modernidade. Desse modo, a sequência correta é V-F-V-F-V.
d.V-F-V-F-F;
e.V-V-V-V-V.
Questão 6
Na modernidade, o fundamentalismo estreito só podia virar um fenômeno protestante, porque, para ser fundamentalista, é preciso acreditar que o fundamento da verdade reside na interpretação da Bíblia (ECO, 2000, p. 15-6).
Considerando o exposto e as discussões sobre fundamentalismo religioso em sua origem histórico-social, analise as sentenças abaixo:
I - Em sua origem histórico-social, o vocábulo fundamentalismos designava algo positivo.
II - O termo definia um tipo específico de religioso