MANISFETAÇÕES FOLCLÓRICAS

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MANISFETAÇÕES FOLCLÓRICAS 
 
1) No folclore estão inseridas brincadeiras de diversos tipos, vindas de países 
diferentes, muitas delas estão vivas em nossa cultura e são passadas de 
geração em geração. Nesse universo da literatura temos expressão cultural na 
forma de poemas, parlendas, lendas, fábulas, quadrinhas, trava-línguas, 
provérbios, adivinhas e histórias infantis. 
Leia as alternativas apresentadas a seguir. 
I - Um ninho de mafagafos tinha sete mafagafinhos. Quem desmafagar esses 
mafagafinhos bom desmafagafigador será. 
II - Um, dois, feijão com arroz. Três, quatro, feijão no prato. Cinco, seis, falar 
inglês. Sete, oito, comer biscoitos. 
III - "Chuva e sol, casamento de espanhol.. Sol e chuva, casamento de viúva”. 
IV - "Uni, duni, tê, Salamê, mingüê, Um sorvete colorê, O escolhido foi você!". 
Marque a alternativa que apresenta somente exemplos de parlendas. 
 
A. I, III e IV. 
 
B. I, II, III e IV. 
 
C. I e IV. 
 
D. II, III e IV. 
 
E. I, II e IV. 
 
Resposta correta: as parlendas são textos que são recitados com 
ritmo, o que torna a compreensão e a memorização mais fácil para o 
leitor, tornando-as mais criativas e atrativas. O seu significado é 
“falar muito” e possui origem no latim, vindo do verbo parlare 
que significa “falar”. Surgiram da sabedoria popular e da história das 
tradições populares do brasil, e fazem parte do folclore brasileiro. 
 
 
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2. Conforme pudemos observar em nossos estudos sobre literatura e linguagem 
no folclore brasileiro, na escola aprendemos com as cantigas, as brincadeiras e 
as lendas que relatam um boa parte do nosso folclore, permitindo que ao visitar 
a história entendamos e participemos ativamente da espetacular cultura do 
Brasil. 
Aprender e ensinar essas lendas é: 
 
A. essencial para a sociedade, fazendo com que nossas raízes permaneçam 
vivas e não necessitamos lembrar do passado. 
B. essencial para a sociedade, fazendo com que nossas raízes sejam sempre 
adaptadas à realidade e sem a necessidade de permanecer vivas para que 
possamos lembrar do passado. 
C. sem necessidade para a sociedade, fazendo com que nossas raízes 
permaneçam vivas para que possamos lembrar do passado. 
D. essencial para a pequena parte da sociedade, fazendo com que nossas 
raízes permaneçam vivas para que possamos lembrar do passado. 
E. essencial para a sociedade, fazendo com que nossas raízes 
permaneçam vivas para que possamos lembrar do passado. 
 
Resposta correta: essencial para a sociedade, fazendo com que 
nossas raízes permaneçam vivas para que possamos lembrar do 
passado. 
 
 
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3. Textos fixos com musicalidade e rimas são muito utilizados no norte e 
nordeste do Brasil. Esses textos derivam da literatura de cordel , trazida pelos 
colonizadores portugueses. A maneira de comunicar é com simplicidade, com 
rima e com sinceridade. Os versos poéticos falam de amor, de saudades e são 
românticos (sempre trazem algo de romance). 
Veja um exemplo no texto escrito por José Deusdedit Rocha de Fortaleza: 
A Saudade quando aperta 
não quer saber de que lado, 
porém uma coisa é certa: 
alguém fica machucado. 
Estando o palhaço Peu 
e a mulher no lotação, 
diz ela: "Peu, tu tá neu? 
Diz ele: - Eu não. - Então tão! 
FALANDO DE TROVA. Cem trovas populares. Falando de trova. A Poesia Popular. 
2021. Disponível em: 
https://www.falandodetrova.com.br/08cemtrovaspopulares. Acesso em: 9 set. 
2021. 
Esse tipo de texto nós encontramos na categoria: 
 
 
A. trovas e juras. 
B. trovas e desafios. 
C. juras e desafios. 
D. trovas e provérbios. 
E. provérbios e juras. 
 
Resposta correta: as trovas são poesias populares que relata os 
acontecimentos cotidianos, fatos políticos e sociais, econômicos, 
artísticos, folclóricos, lendários ou até pitorescos do cotidiano. 
Alcança todas as classes sociais. Tem desenvolvimento das 
habilidades de leitura, interpretação, produção, a oralidade, a 
linguagem não verbal (nas xilogravuras), apreciação artística e 
outros. No desafio é necessário dar continuidade a poesia 
encaixando palavras rimadas a ela. 
 
 
 
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4. Abrange todos os campos da vida humana, incluindo mitos e lendas, 
histórias, parlendas, adivinhas e provérbios, contos e encantamentos, juras, 
pregões, gestos, danças, teatros, artes, instrumentos e cantigas, festas 
tradicionais, crenças e crendices, superstições, medicina, rezadores e 
benzedores, trovas, desafios e romances, orações, brinquedos e jogos, técnicas 
populares, rendas, bordados, trançados e cestarias, e cozinha típica regional. 
Esse é o conceito de: 
 
A. cultura de tradição. 
B. campos de ação do folclore. 
C. fato público. 
D. cultura de massa. 
E. cultura erudita. 
 
 
Resposta correta: nos campos de ação do folclore vivenciamos o 
folclore em nosso dia a dia, o folclore está na base de nossos 
costumes, danças, festas e em nossa culinária. 
 
 
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5. Em Carrasco (2009), o artesanato, as músicas, as danças, os cultos, as 
lendas, os mitos e contos compõem esse grande conjunto de saber popular, o 
folclore que acaba sendo um retrato, uma síntese da beleza e da capacidade 
criativa de um povo. Se quisermos compreender uma sociedade, chegar à sua 
alma, às suas raízes mais profundas e autênticas, devemos conhecer o seu 
folclore. No Brasil existem inúmeros personagens do folclore, entre eles: Saci-
Pererê, o Boto, o Curupira, Mula sem cabeça, Lobisomem, Boitatá, Cuca, Iara. 
CARRASCO, W. Lendas e fábulas do folclore brasileiro. Barueri: Manole, 
2009. v. 1. p. 49. 
Os personagens citados anteriormente estão associados a: 
 
 
A. contos e ritos. 
B. contos e lendas. 
C. história e personagens. 
D. ritos e lendas. 
E. contos e histórias. 
 
Resposta correta: contos e lendas são narrativas transmitidas de 
geração em geração, falam de acontecimentos reais ou não, que 
podem ser modificados com o tempo. O conto apresenta uma 
narrativa menor, com menos personagens. 
 
 
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6. O artesanato, como outras manifestações culturais, configura-se como uma 
forma de comunicação não verbal onde sua mensagem é transmitida através de 
suas partes constitutivas, resultando em estímulos perceptíveis através de 
códigos específicos. Por conta da extensão territorial podemos dizer que o 
artesanato brasileiro é um dos mais expressivos. Materiais como palha, 
madeira, couro, renda e material reciclável são usados para criar produtos que 
vão desde a cestaria indígena, bonecos de barro até a renda no nordeste e sul 
do país. 
Como características do artesanato brasileiro, podemos citar: 
I - riqueza; 
II - sem diversificação; 
III - pouco colorido; 
IV - Matéria-prima diversa e abundante. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
A. I, III e IV. 
B. I e II. 
C. II, apenas. 
D. II, III e IV. 
E. I e IV. 
 
Resposta correta: no artesanato indígena os objetos são produzidos 
em comunidades, o tradicional tem seus objetos produzidos com 
representação cultural e tradicional, de origem familiar ou regional, 
transmitidos de geração em geração; no artesanato conceitual a 
produção é realizada por pessoas com formação artística, 
educacional e cultural, de origem urbana, com propostas de estilos 
de vida e valores ligados a movimentos ecológicos e naturalistas. A 
diversidade de matéria prima faz com o que o artesanato seja 
regionalizado e diversificado, desde cestarias no nordeste até o 
material reciclável, cada vez mais utilizado. 
 
 
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7. Essa manifestação folclórica é definida por festa popular; festa de caráter 
popular e tradicional que traz os costumes ou hábitos de um povo, de uma 
região, uma brincadeira; ação de brincar, de se entreter, de se divertir. 
Apresenta o teatro folclórico como uma representação, um espetáculo ou 
apenas um cortejo como no caso do Bumba meu boi e o Maracatu. 
Essa manifestaçãoé representada na categoria: 
 
A. brincadeiras. 
B. folguedo. 
C. pregões. 
D. jogos populares. 
E. trovas. 
 
Resposta correta: o folguedo é uma festa popular com características 
teatrais um dos mais tradicionais e conhecidos é o Bumba meu Boi 
do nordeste brasileiro, que atualmente tem. 
 
 
 
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8. Danças folclóricas são as expressões populares desenvolvidas em conjunto 
ou individualmente, frequentemente sem sazonalidade obrigatória. É na 
coreografia que reside seu elemento definidor. A dança conjuga ainda aspectos 
da vida cotidiana, associando a música ao gesto, à cor, ao ritmo, ao sentido 
lúdico e utilitário, aos atributos da resistência física em manifestação de saúde, 
alegria e vigor. As danças existem em grande número em nosso país, 
respeitando as suas particularidades regionais e/ou locais. 
A respeito do assunto, analise as afirmativas a seguir. 
I - As danças folclóricas brasileiras vêm acompanhadas de músicas calmas e na 
sua maioria com letras difíceis, contendo ou não a presença de instrumentos. 
II - Os cenários são poucos e os figurinos extravagantes. 
III - A dança podendo ser classificada de diversas maneiras, como por exemplo 
religiosas, profanas, guerreiras, de fecundidade, de colheitas, entre outras. 
IV - As danças folclóricas estão ligadas às manifestações de culto, trazem fatos 
épicos, acontecimentos dignos de serem periodicamente rememorados. 
Está correto o que se afirma em: 
 
A. IV, apenas. 
B. II e III. 
C. I, II e IV. 
D. II, apenas. 
E. III e IV. 
 
Resposta correta: a dança pode sim ser classificada de diversas 
maneiras como, por exemplo, religiosas ou profanas, é marcante a 
presença de expressões envolvendo por exemplos aspectos étnicos e 
religiosos. Realmente as danças folclóricas estão associadas a cultos, 
eventos e fatos que são constantemente rememorados. 
 
 
 
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9. A definição de dança folclórica por Megale (1999) traz algumas 
características que estão ligadas às manifestações de culto, trazem fatos épicos, 
acontecimentos dignos de serem periodicamente rememorados, servem de atos 
propícios, ou tarefas de trabalho coletivo, ensinando a alegria da cooperação. 
MEGALE, N. B. Folclore brasileiro. Petrópolis: Vozes, 2003. 
Leia a frase que se encontra incompleta a seguir. 
A dança folclórica pode ser realizada dentro de casa, no __________, nos 
espaços vizinhos ou mesmo na rua. Possuindo diversas funções, como 
__________. Nunca será a dança da __________. Ex.: frevo, jongo, xote, 
carimbó, ciranda, entre outras. 
Agora, escolha qual a alternativa contém as palavras que na ordem 
complementam a afirmação. 
 
 
A. Terreiro, religiosa, época. 
B. Terreiro, religiosa, moda. 
C. Terreiro, festiva, moda. 
D. Terreiro, cultural, moda. 
E. Terreiro, cultural, época. 
 
Resposta correta: as danças folclóricas, durante a evolução da 
humanidade, surgiram inicialmente como elemento integrante de 
rituais religiosos, guerreiros e fúnebres dos povos primitivos, porém 
também eram manifestações coletivas, com os dançadores 
organizados em círculo. 
 
 
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10. A música é caracterizada pela criação individual ou da coletividade. Ela 
expressa a realidade e o contexto do meio que está inserido. É concebida 
__________, por quem ignora por inteiro, os aspectos teóricos da ciência e da 
arte __________. O autor imprime na produção o sentir, pensar, agir da sua 
__________ sem qualquer interferência direta dos meios oficiais de propaganda 
__________ e a difunde oralmente. 
Selecione a alternativa que completa corretamente as lacunas da afirmação. 
 
 
A. Espontaneamente, musical, coletividade, de rádio. 
B. Espontaneamente, musical, comunidade, musical. 
C. Espontaneamente, instrumental, coletividade, instrumental. 
D. Espontaneamente, musical, coletividade, musical. 
E. Espontaneamente, instrumental, coletividade, musical. 
 
Resposta correta: as palavras que preenchem os espaços são: 
espontaneamente, musical, coletividade, musical. 
 
 
 
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11. Os ciclos junino e natalino foram estabelecidos pelo calendário religioso 
demarcando rituais oriundos de Portugal e manifestos no Brasil, reforçam-se 
desde a Colônia. São nomeadas como festas de referência, ou seja, aquelas 
relacionadas aos ciclos, essencialmente religiosas e produzidas pelas 
comunidades cristãs. Encontramos no ciclo natalino o Pastoril, Taieira, 
Guerreiro, Maracatu e Cacumbi. 
Considerando as afirmações descritas, avalie as alternativas a seguir. 
I - O Pastoril e o Reisado traduzem autos de louvor e anunciação do nascimento 
de Jesus, respectivamente. 
II - O Maracatu e o cacumbi ligam-se às festas de Reis. 
III - A Taieira encena louvor à Nossa Senhora de Aparecida e à São Benedito no 
dia de Reis e nos festejos ao Menino Jesus de Praga, comemorado em várias 
datas no mês de janeiro. 
IV - O guerreiro é composto de jornadas que apresentam a luta entre o mestre 
e o índio, também encenado no período natalino. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
A. II e III. 
B. I e II. 
C. I e III. 
D. I e IV. 
E. II e IV. 
 
Resposta correta: o ciclo natalino tem como conteúdo as celebrações 
religiosas, é contido por cores e sons dos festejos, a ressignificação 
das folias e dos reisados, as tradições que persistem, as 
singularidades. As apresentações ocorrem de 31 de dezembro até dia 
6 de janeiro de cada ano. O Reisado pode ser entendido a partir de 
uma peregrinação até Belém de Judeia, onde nasceu o rei salvador, 
Jesus. Essa expressão religiosa está pautada na fé e na devoção aos 
Santos Reis do Oriente. É justificando essa fé que algumas pessoas 
tiram reisado. Alguns dos motivos de tirar um reisado se referem ao 
pagamento de promessas, a pedidos de preces para sanar problemas 
de saúde. Tendo suas preces atendidas, então, resolvem pagar a 
promessa. 
 
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12. Uma das mais importantes manifestações culturais do Brasil que 
encontramos é a que tem como enredo em suas apresentações a história do 
funcionário de uma fazenda e sua mulher gestante, que sente o desejo de 
comer uma parte de um animal mais estimado da fazenda. Com medo de 
perder o filho, o funcionário da fazenda atende o desejo de sua mulher, mata o 
animal, foge, mas logo é preso e encarregado de ressuscitar o animal, sai então 
em busca de um doutor e, por fim, o animal renasce e tudo vira uma grande 
festa. Este folguedo conta as aventuras de um boi, que recebe nomes diferentes 
de acordo com a região. 
A respeito do assunto, assinale a alternativa correta. 
 
A. Em Santa Catarina temos o Boi Tinga, no Amazonas o Boi Bumbá e no 
Pará o Boi Tatá. 
B. Em Santa Catarina temos o Boi de Mamão, no Amazonas o Boi 
Bumbá e no Pará o Boi Tinga. 
C. Em Santa Catarina temos o Boi Tinga, No Amazonas o Boi Bumbá e no 
Pará o Boi de Mamão. 
D. Em Santa Catarina temos o Boi de Melão, no Amazonas o Boi Bumbá e no 
Pará o Boi Tinga. 
E. Em Santa Catarina temos o Boi Tatá, no Amazonas o Boi Bumbá e no Pará 
o Boi Mamão. 
 
 
Resposta correta: todo ano, em milhares de festas, o boi morre e 
ressuscita para alegria geral. Não há nada parecido com esta 
brincadeira brasileira em nenhum outro lugar do mundo. Deve ter 
sido uma criação nordestina, da zona da mata nordestina, perto do 
litoral. No século XVIII, o boi começa sua alegre peregrinação pelo 
resto do Brasil. 
 
 
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13. Essa dança é realizada por pessoas simples (agricultoras e donas de casa), 
essa manifestação da cultura popular une no seu fazer crianças, jovens, idosos 
e adultos diante da devoção a um santo, revelando através da exposição 
pública formas distintas dessa devoção, que transmite mensagens do sagrado e 
do profano no mesmo ato. A coreografia é feita com batidas de palmas, canto e 
música, composta por duas fileiras de mulheres, com 12 pares cada uma, um 
jovem vestido de santo, tocadores e a mariposa que conduz a dançado começo 
ao fim, sempre acompanhado pelo som da rabeca, sanfona e triângulo. 
Assinale a dança em que essas características são abordadas. 
 
 
A. São Judas. 
B. São Gonçalo. 
C. Santo Antônio. 
D. São João. 
E. São Pedro. 
 
Resposta correta: chegou ao Brasil com os colonizadores, resistindo 
à proibição da hierarquia católica e manteve-se viva no sertão 
brasileiro, onde ainda é praticada, sobretudo nas sedes das fazendas, 
em pagamento de promessas. Pode ser encontrada ainda hoje em 
todos os estados do Nordeste brasileiro. Em cada região, resguardam 
suas particularidades, apesar das similitudes, suas diversidades de 
grupos sociais praticantes, suas intensidades, além de suas formas 
de manter e difundir. 
 
 
 
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14. Dentre as chamadas danças dramáticas do Brasil, seria possível fazer uma 
distinção de ordem temática. De um lado, teríamos o tema da morte e da 
ressurreição da entidade principal do bailado, de outro, teríamos a luta do bem 
contra o mal, que articularia a noção de perigo e salvação. De acordo com esta 
distinção, na primeira categoria estariam o bumba meu boi, os caboclinhos, os 
cordões de bichos amazônicos e ainda os congos, os cucumbis e os reisados. 
Em relação ao “caboclinhos” podemos afirmar que: 
I - seus dançarinos são guerreiros, organizados em cordões; 
II - tem-se uma disposição espacial de três colunas paralelas, que desenvolvem 
movimentos assimétricos; 
III - a dança nesse cordão é chamada de manobras de avanços e recuos, saltos 
e agachamentos, deslocamentos laterais, trançados e rodopios; 
IV - evocando movimentos de guerra, por meio de avanços e recuos, saltos e 
agachamentos, deslocamentos laterais, trançados e rodopios. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
A. I, III e IV. 
B. I e II. 
C. II e IV. 
D. III e IV. 
E. II e III. 
 
Resposta correta: compreender a dança dos caboclinhos como 
manobra, categoria nativa de movimento, é um primeiro passo que 
leva em consideração a relação dança e guerra ali em jogo. Entre os 
caboclinhos, guerra é um ritmo que abre e fecha os ensaios e 
apresentações quando, geralmente, são entoados os gritos de 
guerra, brados coletivos em forma de pergunta e resposta, que 
enaltecem o caboclo, entidade espiritual que protege o grupo, e 
consultam os componentes sobre querer a paz ou a guerra, ao que 
sempre respondem: guerra! 
 
 
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15. As identidades do povo do Centro-Oeste são formadas pela convergência 
dos povos de outras áreas do Brasil que, juntamente com os indígenas nativos, 
deram origem aos mestiços, atualmente a maioria da população. A região 
também teve fluxos migratórios que resultaram na chegada de milhares de 
brasileiros vindos de outras partes do Brasil, com suas culturas e costumes 
(CÔRTES, 2000). Os pantaneiros se destacam na região, mantém seus 
costumes e modos de viver singulares, (entendem os ciclos de cheias das 
águas, sabem lidar com o gado possuem técnicas de pesca e construção de 
barcos) as danças são normalmente envolvidas pelo som melódico das violas de 
cocho que entoam músicas, como guarânias e polcas, e com desafios, 
verdadeiros duelos com sapateados e palmeados dos dançarinos. 
CÔRTES, G. P. Dança, Brasil!: festas e danças populares. Belo Horizonte: 
Leitura, 2000. 
Assinale a alternativa que apresenta somente danças típicas da Região Centro-
Oeste. 
 
A. Catira, Congada, Cururu e Pezinho. 
B. Cateretê, Siriri, Congada e Marimbondo. 
C. Catira, Siriri, Cururu e Pezinho. 
D. Catira, Siriri, Cururu e Marimbondo. 
E. Catira, Siriri, Congada e Cururu. 
 
Resposta correta: a Catira (GO) é uma dança rural realizada em 
agradecimento aos santos de devoção (São João, São Pedro e São 
Benedito) pela boa colheita. Siriri é uma dança alegre, da região 
pantaneira, tem presença obrigatória em festas de santos de 
devoção, casamentos, batizados e aniversários. Cururu é uma dança 
praticada somente por homens, principalmente no Mato Grosso e 
Mato Grosso do Sul. A dança Marimbondo (interior de GO), é 
praticada durante as festas religiosas, geralmente acompanhada de 
cuíca e pandeiros ou de viola caipira. 
 
 
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16. Todas as manifestações de fé como essa, onde se reverencia um santo com 
cortejos, folguedos e danças, praticada pelos açorianos e aqui apresentada na 
imagem, são expressões de um povo que sempre se orgulhou da sua formação 
cristã e sua origem portuguesa. Elas são vistas pelos açorianos como força para 
enfrentar as privações da vida, sempre num verdadeiro hino de louvor a Deus 
(FARIAS, 2000). 
FARIAS, V. F. Dos Açores ao Brasil Meridional: uma viagem no tempo: 500 
anos, litoral catarinense. 2. ed. Santa Catarina: Nova Prova Soluções 
Impressas, 2000. 
Considerando o exposto, analise a figura a seguir. 
 
Fonte: Charles Belmon, Shutterstock, 2021. 
 
 
A. Santa Bárbara. 
B. São João. 
C. Santo Antônio. 
D. Divino Espírito Santo. 
E. São Pedro. 
 
Resposta correta: a festividade do Divino Espírito Santo, que ocorreu 
em açores, repercutiu em Santa Catarina, como na região de 
Florianópolis e que também se manifesta ao vasto litoral 
catarinense. Em Santa Catarina esse tipo de atividade, conhecida 
como pão por Deus, é destacada a cultura religiosa açoriana, um 
legado secular cuja sua manifestação e a mais significativa da 
cultura profano-religiosa do sul do Brasil. 
 
 
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17. Em sua origem, as cavalhadas representam uma reminiscência dos torneios 
hípicos da Idade Média, na Europa Feudal, nos quais os aristocratas exibiam, 
em espetáculo público, sua destreza e valentia, com nobres a cavalo regidos por 
normas cavalheirescas. O ideário cavalheiresco ao longo do processo histórico 
inclui as cruzadas e destas sobressaem os combates entre os mouros e cristãos. 
Nos períodos de paz, os cavaleiros organizavam jogos e passatempos que eram 
altamente apreciados pela nobreza, em terras próximas ao castelo. 
GONÇALVES, G. S. A Cavalhada de Santo Amaro: uma cultura viva na Baixada 
Campista. 2011. Dissertação (Mestrado) - Curso de Políticas Sociais, 
Universidade Estadual do Norte Fluminense, Campos dos Goytacazes, 2011. 
Disponível em: https://uenf.br/posgraduacao/politicas-sociais/wp-
content/uploads/sites/11/2015/06/GISELE-DA-SILVA-
GON%C3%87ALVES.pdf. Acesso em: 1 out. 2021. 
Considerando a informação apresentada, avalie as asserções a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
I - Uma das questões mais interessantes sobre a origem das cavalhadas está na 
transformação dos torneios medievais em folguedo popular. 
PORQUE 
II - As cavalhadas passaram a ser representadas em Portugal e Espanha como 
uma forma de difundir uma ideia de “vitória do Cristianismo”, recriando o 
combate que foi vivenciado na Península Ibérica. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
A. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
B. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
C. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
D. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
E. As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Resposta correta: nesses espetáculos, o povo imitava os nobres 
misturando o profano com o religioso. A Cavalhada em Portugal 
surgiu na forma de procissões dramáticas, pois era comum serem 
celebradas em cortejos religiosos. A cavalhada pode ser reconhecida 
como um teatro folclórico, pois integra as manifestações que se 
traduzem em representação, espetáculo ou cortejo, com personagens 
determinadas, vestes características e finalidade, direta ou indireta, 
de exibição. 
 
https://uenf.br/posgraduacao/politicas-sociais/wp-content/uploads/sites/11/2015/06/GISELE-DA-SILVA-GON%C3%87ALVES.pdf.
https://uenf.br/posgraduacao/politicas-sociais/wp-content/uploads/sites/11/2015/06/GISELE-DA-SILVA-GON%C3%87ALVES.pdf.
https://uenf.br/posgraduacao/politicas-sociais/wp-content/uploads/sites/11/2015/06/GISELE-DA-SILVA-GON%C3%87ALVES.pdf.MANISFETAÇÕES FOLCLÓRICAS 
 
18. Leia o excerto a seguir. 
“Siriri é uma suíte de danças de expressão hispano-lusitana, fortemente 
aculturada no ritmo e andamento, com expressão africana bantu, é tirado e 
dançado por homens, mulheres e crianças, em roda ou fileiras formadas por 
pares que movimentam ao som da viola de cocho, ganzá e mocho”. 
ANDRADE, J. Siriri, cadernos de cultura. Cuiabá: Central de Texto. 2006. 
A maior característica das danças desta região é a miscigenação de várias 
culturas. 
Baseado na afirmação anterior, assinale a alternativa a seguir que apresenta a 
região e a dança associadas ao Siriri. 
 
A. Sudeste e Cariri. 
B. Centro-Oeste e Cururu. 
C. Centro-Oeste e Cariri. 
D. Sudeste e Cururu. 
E. Sul e Cururu. 
 
Resposta correta: a natureza mais festiva nessa dança é a de todos 
poderem participar, não apenas os homens. O Siriri, desde sua 
gênese, leva essa tradição de ser mais aberta a inovações e circular 
em vários espaços urbanos com mais facilidade. 
 
 
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19. De acordo com Almeida (1973, p. 212-213 apud MELO, 2002, [s. p.]), 
“Hoje, como ontem e anteontem, o povo se diverte a seu modo, motivando e 
modificando seus folguedos, mas guardando, invariavelmente, o prestígio da 
tradição, a evocação dos seus heróis e dos grandes feitos [...] aglutinando os 
vários elementos folclóricos com a realidade e produzindo esse quadro imenso, 
irregular e variado da sua diversão”. 
MELO, J. M. As festas populares como processos comunicacionais: roteiro para 
seu inventário, no Brasil, no limiar do século XXI. PCLA, v. 3, n. 3, 2002. 
A partir dessa afirmação em referência aos folguedos, avalie as afirmações a 
seguir da Marujada da cidade de Curaçá-BA. 
I - No início a rainha e o rei do cortejo só podiam ser negros. 
II - É uma promessa feita a Santo Antônio. 
III - O pai da rainha ou rei é responsável pelo almoço oferecido para todos os 
marujos. 
IV - No início não era permitido a entrada de mulheres, exceto a rainha. 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
A. II, III e IV. 
B. I, II e III. 
C. I, II e IV. 
D. I, III e IV. 
E. III e IV. 
 
Resposta correta: no início, a rainha e o rei do cortejo só podiam ser 
negros. O pai da rainha ou rei é responsável pelo almoço oferecido 
para todos os marujos. No início, não era permitido a entrada de 
mulheres, exceto a rainha. A Tradição da Marujada é uma 
manifestação cultural e, como tal caracteriza, identifica e representa 
a cultura desse povo ou nação, cada um com suas determinadas 
particularidades e princípios, sem qualquer tipo de censura ou 
proibição moral, exercida pela liberdade plena de opinião e 
pensamento. 
 
 
MANISFETAÇÕES FOLCLÓRICAS 
20. O frevo é mais do que um simples ritmo, é uma manifestação cultural 
pernambucana que consiste na união de música e dança. A palavra frevo vem 
de ferver, o que caracterizava o ritmo como efervescente. “Pernambuco possui 
uma música e uma dança carnavalescas, que são coisa sua, original, que se 
criou no meio do povo, quase espontaneamente, e se cristalizou depois como 
traço marcante de sua fisionomia urbana”. 
APRENDA Frevo. O que é? 2021. Disponível 
em: http://www.aprendafrevo.com.br/?area=oque. Acesso em: 1 out. 2021. 
Analise as afirmativas a seguir. 
I - O frevo não surgiu na cidade do Recife e muito menos das classes 
trabalhadoras, ele representa a corte. 
II - O ritmo foi invenção dos compositores de música ligeira feita para o 
carnaval, para proporcionar aos foliões mais animação. 
III - O frevo como dança nasceu da união do passo com a capoeira. 
Antigamente as bandas de música eram ligadas a partidos políticos e 
chamavam ‘os capoeiras’ para irem dançando a frente e defender, caso 
houvesse algum ataque de outra banda com partidos opostos. 
IV - A dança podia ser realizada de duas formas: quando a multidão se juntava 
para dançar no embalo do ritmo; ou quando os passistas efetuam os passos 
mais difíceis, de uma forma mais acrobática. 
Está correto o que se afirma em: 
 
A. I, III e IV. 
B. I e II. 
C. II e IV. 
D. III e IV. 
E. II, III e IV. 
http://www.aprendafrevo.com.br/?area=oque.