PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR COSMOGONIAS E COSMOLOGIAS ORIGENS DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS cap 3

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Pincel Atômico - 24/04/2024 09:40:53 1/5 
 
 
PAULA ANDREA 
CINTRA PRADO LIMA 
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (25086) 
Atividade finalizada em 24/04/2024 09:37:41 (1721534 / 1) 
LEGENDA 
 Resposta correta na questão 
# Resposta correta - Questão Anulada 
X Resposta selecionada pelo Aluno 
Disciplina: 
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: COSMOGONIAS E COSMOLOGIAS: ORIGENS DAS TRADIÇÕES RELIGIOSAS [1027953] - 
Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos - 3] 
Turma: 
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Ensino Religioso - Grupo: FPD-JANEIRO/2024 - SGegu0A230124 [112952] 
Aluno(a): 
91561155 - PAULA ANDREA CINTRA PRADO LIMA - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 2,92 pontos como nota 
[360770_1699 
97] 
Questão 
001 
As Cosmogonias religiosas viabilizaram o desenvolvimento de concepções importantes 
acerca dos processos de criação da humanidade, configurando relacionamentos 
específicos (e especiais entre deuses e homens. Desta forma, é essencial conhecer um 
pouco mais a respeito destas entidades nas diferentes tradições culturais. Assim sendo, 
para consolidar seus conhecimentos sobre o tema da criação em diferentes tradições e 
civilizações, leia o trecho com lacunas que se segue: Os relatos de criação apresentam 
__________ importantes entre diferentes 
Cosmogonias religiosas, como se pode observar, por exemplo, por meio dos relatos de 
__________ relacionados a eventos importantes, como no caso de um __________ que 
viabiliza a __________ total da humanidade então decadente. 
 
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para o texto apresentado: 
 Convergências – criação – dilúvio – renovação. 
 Associações – criação – anjo – renovação. 
 Disparidades – destruição – anjo – restauração. 
X Convergências – destruição – dilúvio – renovação. 
 Divergências – criação – terremoto – destruição. 
 
[360770_1700 
01] 
Questão 
002 
A relação entre homens e deuses se estabelece nas Cosmogonias ocidentais e 
orientais, a partir de contextos e situações em que a vida humana é criada, destruída ou, 
de algum modo, ameaçada. Em todas estas circunstâncias, o sagrado assume presença 
e, a rigor, uma certa materialidade junto aos seres humanos. 
Desta forma, conforme as considerações apresentadas pelo livro-texto, é correto afirmar 
que: 
 o surgimento do homem a partir da lágrima divina demonstra, para os sérvios, a vida de 
sofrimento do homem mortal. 
 a Cosmologia dos povos indianos refere-se à importância de Gilgamesh como o primeiro 
ser criado. 
Pincel Atômico - 24/04/2024 09:40:53 2/5 
X 
na Cosmogonia chinesa, a humanidade se desenvolve a partir de P’an-ku, o primeiro ser. 
 a Cosmogonia bíblica destaca o fim da humanidade e sua renovação após a morte de 
Noé. 
 a Cosmogonia grega, que se refere ao conto de Kurent, destaca a importância do ser 
humano como superior aos outros animais. 
 
[360770_1688 
88] 
Questão 
003 
Ao compreender a temática do surgimento dos seres humanos em meio à cosmogonia 
religiosa, torna-se possível avaliar de que modo estes seres se colocam como parte de 
uma ordem natural que é regida pela(s) divindade(s), estabelecendo relacionamentos 
entre homens e deuses. 
Desta forma, a partir dos conteúdos destacados e de seus conhecimentos sobre o tema 
proposto, analise as opções a seguir e assinale a correta: 
 
 
 A cosmogonia bíblica apresenta um destaque no campo religioso, ao referir o 
surgimento do homem a partir dos animais que povoavam a terra e haviam sido criados 
por Yahweh. 
 As tradições semíticas, de natureza politeísta, referem a importância das divindades 
como elemento criador e ordenador de um cosmos (universo) que contém todas as 
criaturas. 
X 
Os referenciais da cosmogonia bíblica destacam a criação do homem como um ato de 
vontade da divindade, em um espaço físico delimitado no deserto de Israel. 
 A cosmogonia bíblica é o único referencial sobrevivente das antigas tradições religiosas, 
cujas referências históricas se perderam com a ascensão da doutrina cristã. 
 Estes relatos primitivos destacam que, por vezes, a ira divina se manifestava sobre os 
seres humanos, embora a destruição preservasse alguns que eram considerados 
‘escolhidos’. 
Pincel Atômico - 24/04/2024 09:40:53 3/5 
[360770_1688 
94] 
Questão 
004 
Ao compreender e analisar diferentes exemplos que remetem a conceitos criados pelas 
cosmogonias religiosas, torna-se possível compreender pontos de convergência e 
diferença em relação a estas culturas, construindo, desta forma, saberes que se 
multiplicam na história das civilizações. 
Assim sendo, a partir da temática apontada pelo texto-base, analise o texto com lacunas 
que se segue: 
Dentro das diferentes tradições religiosas do oriente, cabe destacar a cosmogonia dos 
chineses, que apresenta o relato de __________ como uma força criadora e 
modeladora dos seres; esta mesma abordagem, que revela a relação entre deuses e 
homens, é observada na cosmogonia __________, com o surgimento dos primeiros 
seres, __________e __________, a partir da vontade dos deuses. 
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta para as lacunas 
apresentadas: 
 Ahura Mazda – grega – Prometeu – Pandora. 
X P’an-ku – nórdica – Ask – Embla. 
 Ungambikula – nórdica – Ask – Embla. 
 P’an-ku – grega – Pandora – Hades. 
 Ahura Mazda – grega – Prometeu – Hera. 
 
[360771_1688 
91] 
Questão 
005 
Os processos que consolidam a cosmogonia religiosa observam o desenvolvimento do 
mundo natural como parte de uma tradição na qual homens e animais interagem, como 
criaturas, em uma ordem criada por deuses e seres sobrenaturais. 
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações: I 
– O relato de Pégaso, relativo à cosmogonia iraniana, revela a importância dos 
animais sobrenaturais e sua relação com os seres humanos. 
II – A experiência de Belerofonte demonstra, no contexto da mitologia grega, a 
submissão dos homens aos animais sobrenaturais que descendiam dos deuses. III – 
No relato do Minotauro, torna-se evidente uma narrativa de condenação divina a 
relações consideradas espúrias e incorretas entre humanos e animais. 
É correto o que se afirma em: 
 II, apenas. 
 I, apenas. 
X III, apenas. 
 I e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 
Pincel Atômico - 24/04/2024 09:40:53 4/5 
[360770_1700 
04] 
Questão 
006 
O desenvolvimento de um saber filosófico implica na necessidade de observar a 
presença de relações de gênero que demonstram a importância dos quesitos sociais na 
formação do conhecimento e dos referenciais da Lógica que conhecemos nos tempos 
atuais. 
Assim sendo, mediante o conteúdo apontado pelo texto-base, avalie as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A ausência de mulheres na história da filosofia mostra que o discurso proferido 
pelamulher foi omitido por muito tempo, por meio de uma violenta dominação masculina. 
PORQUE 
II. A neutralidade da filosofia e o seu compromisso com a verdade anulam o 
caráterdominador do protagonismo masculino presente em todos os campos da 
sociedade e da história. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
X A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta 
da I. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
[360770_1700 
03] 
Questão 
007 
Uma síntese interpretativa a respeito das tradições religiosas permite observar aspectos 
importantes de nascimento e morte, que se entrecruzam em relatos históricos que 
definem as Cosmogonias e Cosmologias de diferentes civilizações. Desta forma, as 
relações entre criador(es) e criaturas devem ser consideradascomo parte fundamental 
destas tradições historicamente estabelecidas. 
Neste sentido, de acordo com os conceitos apresentados pelo livro-texto, avalie as 
afirmações a seguir: 
I. O relato de Sleipnir, na Cosmologia nórdica, permite observar a geração de 
criaturasfabulosas a partir da união entre homens e deuses, as quais são capazes de 
realizar feitos extraordinários. 
II. A narrativa bíblica de Noé apresenta paralelismos importantes entre as 
Cosmogonias dos povos hebreus e sumérios, denotando um padrão de convivência 
cultural. 
III. A narrativa de Kraynatz permite observar que as Cosmogonias 
religiosasmonoteístas também observam a criação de criaturas lendárias que conviviam 
com seres humanos. 
É correto o que se afirma em: 
 I, apenas. 
X II e III, apenas. 
 III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 II, apenas. 
 
 
Pincel Atômico - 24/04/2024 09:40:53 5/5 
[360770_1699 
99] 
Questão 
008 
As narrativas de criação inserem o ser humano em uma dimensão diferenciada em 
relação aos outros animais. Desta forma, é preciso compreender de que modo esta 
diferença se coloca na relação entre deuses e criaturas dentro de uma ordem natural 
estabelecida diretamente pela(s) divindade(s). 
Desta forma, observando o conteúdo mencionado pelo livro-texto a respeito da criação 
humana nas Cosmogonias religiosas, analise as seguintes afirmações: 
I. O ser humano surge como finalidade última do processo criador, em um 
espaçoonde o caos já foi previamente ordenado pela(s) divindade(s). 
II. No contexto da criação do ser humano, atribui-se a ele a capacidade de 
interpretar edominar o caos reinante por meio do conhecimento. 
III. As Cosmogonias religiosas antigas compreendem que a divindade é um 
resultadodireto do pensamento humano, sendo isenta de materialidade. 
É correto o que se afirma em: 
 I e II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 II, apenas. 
X I, apenas. 
 III, apenas.