teologia

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rtir da teoria aristotélica sobre a verdade, segundo a qual a verdade se dá por uma relação de correspondência, a filosofia pensou a verdade pela concordância. Até Kant, identifica-se uma preponderância do objeto sob o enunciado que deveria representá-lo formalmente. Contudo, Martin Heidegger rompeu com essa relação da forma como era pensada, o que, por sua vez, abriu espaço para se pensar a ontologia fundamental, que tanto influenciou a teologia contemporânea e a hermenêutica. Assinale a alternativa correta: 
Para Heidegger, a essência da verdade é inexistente, pois é informal. 
Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se no objeto.
Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na liberdade. (Alternativa correta)
Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na conformidade.
Para Heidegger, a essência da verdade encontra-se na subjetividade.
2. Os estudos teológicos evidenciam aspectos próprios da fé a partir de fenômenos religiosos. Dentre algumas áreas ou especialidades de estudo, pode-se citar a teologia bíblica, cuja função é compreender, de maneira adequada e localizada, aspectos que se referem às leituras bíblicas. Considere as seguintes premissas e modos de investigação: I. Fonte, encontrando a origem geográfica de um texto. II. Fonte, destacando o tipo de conteúdo relatado, bem como possíveis referências que possam ter existido. III. História, visando ao encontro com o contexto da época. IV. Textual, entendendo a forma teológica que compõe a obra. V. História, trazendo à tona o conteúdo que compõe o livro. Quais itens são próprios do estudo bíblico? 
I, II, III e IV, apenas.
I e II, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
II e III, apenas. (Alternativa correta)
3. De acordo com Marx (2008), o sistema capitalista de produção não aliena somente o trabalhador em relação à sua força de trabalho, mas também em relação às suas necessidades materiais e simbólicas, inclusive em suas relações sociais, que passam a ser determinadas com vistas ao estilo de vida a que tem acesso. Trazer autonomia intelectual sobre essas questões e relações é um dos fundamentos da teologia da libertação. Contudo, o que pensa Marx sobre religião? 
Para Marx, a religião contribui para o indivíduo ascender à maioridade racional.
Para Marx, a religião é mais um produto do mercado que, por sua vez, proporciona uma relação fetichista.
Para Marx, a religião em si é uma forma de desalienar o indivíduo frente ao consumo, uma vez que trata do espírito.
Para Marx, a religião não tem papel determinante o suficiente na ordem social, econômica e política.
Para Marx, a religião legitima a superioridade da classe dominante sobre o proletariado. (Alternativa correta)
4. O estudo de Deus, das coisas criadas por ele e do conhecimento que o homem tem sobre esse tema é o que abarca a expressão teologia. A palavra vem do grego e significa exatamente isso: o estudo das coisas relacionadas com aquilo que é divino. A teologia nasce de uma fé que assume o discurso ou o proceder da razão; a razão que é instrumento da teologia não é carismática nem racionalista, mas guiada pela fé.  Portanto, a teologia é uma ciência de fé, que acontece sem descartar o conhecimento racional, mas que tem como centro do seu desenvolvimento reflexivo: 
a religião.
o ser humano.
a revelação. (Alternativa correta)
a razão.
a sociedade.
5. Na modernidade, as ciências começaram a cobrar um rigor científico de todas as áreas do conhecimento. A construção metodológica fez parte da estruturação das ciências. A Teologia tem como possibilidades metodológicas, o caminho dedutivo e indutivo.
Sobre teologia dedutiva e indutiva, qual é a alternativa correta? 
A teologia indutiva parte de premissas fundamentais.
Ambas não têm distinção na prática, apenas no horizonte academicista.
A teologia indutiva tem como pressuposto os aspectos socioculturais. (Alternativa correta)
A teologia dedutiva nasce do olhar para o contexto social.
Foram superadas na atualidade e agora são teologias fenomenológicas.
6. Fé e razão são palavras que têm origem no latim e trazem consigo uma gama de significados que precisam ser corretamente assimilados para que possamos assumir posicionamentos que venham a engrandecer nossa experiência humana, seja para nosso conhecimento pessoal, seja para fundamentar iniciativas de diálogo construtivo. Escolha a resposta apropriada, considerando a definição das palavras fé e razão. 
A ciência acredita a partir de evidências. (Alternativa correta)
Na concepção das religiões, a fé é um dom de Deus e requer uma adesão pessoal por parte do ser humano.
A fé é um dos elementos constitutivos da religião, por isso, a utilização de uma ou outra palavra não interfere no significado de uma frase.
A ciência requer a racionalidade para ascender às ideias, o que faz com que ciência e razão tenham o mesmo significado.
Ao utilizarmos a expressão fé islâmica, estamos fazendo uso inadequado da palavra fé, segundo suas definições.
7.   O argumento teológico, até o fim do período medievo, encontrou sustentação em diversas esferas da sociedade, bem como do conhecimento produzido à época. Assim, a arte, a arquitetura, a literatura, a história, a filosofia, entre outras áreas do saber, se dedicaram a pensar em si mesmas como frutos divinos. A partir da modernidade, as ciências humanas passaram a ter autonomia? Assinale a alternativa correta: 
Sim, além de auntônomas passaram a nortear os estudos cientifícos formais.
Não, as ciências humanas foram relegadas à pura metafísifica e foram esquecidas.
As ciências humanas se mantiveram à parte na disputa entre ciência e fé.
Sim, mas ainda eram secundárias, consideradas inferiores às ciências exatas. (Alternativa correta)
Não, as ciências humanas continuaram a se desenvolver sob o argumento divino.
8. A proximidade cultural e das realidades dos países que formam a América Latina permite que diversas políticas e ações sejam adotadas nesses locais, onde surgiu com grande força a teologia da libertação. Com essa corrente de pensamento, soluções para os problemas cotidianos foram encontradas, contudo, houve uma grande rejeição por parte de determinados grupos eclesiais. Assim, considere as seguintes características de luta: I. Dignidade dos mais pobres.
II. Manutenção do poder eclesial.
III. Defesa pela igualdade social.
IV. Leitura hermenêutica da Bíblia. Qual(is) dela(s) faz(em) parte da teologia da libertação? 
I, II e III, apenas.
I e III, apenas. (Alternativa correta)
I, apenas.
I e II, apenas.
III, apenas.
9. A palavra teologia apareceu na Grécia Antiga para se referir ao discurso sobre as divindades. Alguns filósofos como Platão e Aristóteles, citaram essa palavra, mas sem uma vinculação judaico-cristã. Com a patrística, a palavra ganhou conotação judaico-cristã. Sobre a Teologia na atualidade, qual é a alternativa correta? 
É uma área de conhecimento que está em total descrédito, que perdeu seu status de cientificidade a partir da ciência moderna.
É uma área de estudos de experiências de fé que não se preocupa com o caráter da razão.
Tem se consolidado como um campo de saber única e exclusivamente para a construção de discursos apologéticos
A perspectiva ecumênica tem ganhado destaque, em contraposição aos discursos fundamentalistas. (Alternativa correta)
Foi associada à ciência da religião, pois esta tem metodologia científica reconhecida.
10. Fé e razão têm, na dinâmica do pensamento teológico, uma íntima relação, de forma especial no que refere à compreensão do intellectus fidei. São grandezas inseparáveis, fundamentais ao raciocínio teológico. Assinale a alternativa que conceitua corretamente intellectus fidei. 
O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a superioridade da razão filosófica em relação aos dados revelados. Trata-se do sagrado interpretado somente pelo intelecto da fé.
O intellectus fidei é o mesmo que a experiência religiosa e acontece todas as vezes em que a pessoa de fé vivencia, em um momento celebrativo, independentemente da religião, uma relação de intimidade com o sagrado.O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a superioridade da revelação sobre a razão. Trata-se do sagrado hermeticamente fechado em sua comunicação.
O intellectus fidei é a articulação entre a fé e a razão, demarcando a evidência, a clareza e a inteligibilidade dos dados revelados. Trata-se do sagrado com abertura à comunicação historicamente acessível. (Alternativa correta)
Auditus fidei (pregação da fé) e intellectus fidei (entendimento da fé) fazem parte de uma dinâmica reflexiva da teologia que estabelece o predomínio do protagonismo das instituições religiosas nas experiências autênticas de fé.
1. O mundo sofre alterações a cada século, década e ano. Os avanços tecnológicos têm gerado novas formas de subjetivação na contemporaneidade e novos modos de lidar com o fenômeno religioso. As ciências, e até as religiões, têm procurado formas para responder às urgências contemporâneas. Sobre a Teologia da Idade Média, qual é a alternativa correta? 
Sempre foi um campo do saber que tinha o ecumenismo e o diálogo inter-religioso amadurecidos.
Era um campo do saber a-histórico, que partia de premissas dogmáticas. (Alternativa correta)
Tinha um caráter filosófico, metafísico e naturalista. Não considerava as experiências de fé.
Era comprometida com a religiosidade popular e as formas de expressão social.
Era um campo de saber, destinado exclusivamente para cientistas sociais e filósofos.
2. A maioria das palavras que integram o vocabulário da língua portuguesa têm mais de um significado. Muitas vezes, sua compreensão se dará no contexto de sua aplicação. O uso incorreto ou inadequado de uma palavra compromete a sentença, a comunicação e o conhecimento Assinale a resposta correta, considerando as distintas concepções da palavra verdade, a partir de diferenças linguísticas. 
Para a verdade vinculada a emunah, a revelação divina é sua forma mais elevada. (Alternativa correta)
Aletheia refere-se à precisão. Assim, o valor está na exatidão e no rigor de um relato em que o ocorrido é pormenorizado e detalhado com fidelidade.
Quando a verdade implica em um pacto de confiança ou em um acordo ancorado em confiança e esperança, ela remete a ideia de veritas.
Emunah, veritas e aletheia são conhecidas como Teorias da Verdade.
A verdade na ideia de veritas está nas evidências reconhecidas a partir da racionalidade do intelecto humano.
3. No século XX, principalmente após o extermínio em massa dos judeus pelo nazismo, muitas correntes teológicas foram repensadas. Surgiram, assim, novas compreensões teológicas. Ou seja, era necessário se voltar a outros povos, outras culturas e outras religiões sem a necessidade superior de dominação. Foi assim que surgiu a teologia da missão integral. Assinale a alternativa correta sobre a fundamentação social dessa teologia. 
Eliminar distinções religiosas, doutrinárias e de fé entre católicos e protestantes.
Valorizar a mensagem de que no pós-vida as pessoas estariam livres de todos os males.
Aliar-se apenas a lutas e bandeiras minoritárias, pois contribuiriam com os mais carentes.
Propagar o estilo de vida protestante dos europeus e americanos na América Latina.
Auxiliar as pessoas mais carentes e trazer a mensagem de Cristo à ação prática social. (Alternativa correta)
4. A Teologia é uma ciência com metodologias próprias, visto que pressupõe uma experiência de fé, que é aprofundada racionalmente. Fé que busca inteligibilidade. Sobre a Teologia, qual é a alternativa correta? 
É uma ciência social que se submete às metodologias específicas desse campo do saber.
É a ciência que estuda as divindades, com vias de buscar justificações racionais e intelectuais para as experiências religiosas. (Alternativa correta)
É uma ciência naturalista que estuda as divindades a partir de um horizonte sociopolítico.
É um campo do saber que lida com questões abstratas e subjetivas. Sendo assim, não é reconhecida como ciência.   
É um campo do saber não reconhecido cientificamente, mas que foi consolidado ao longo dos anos.
5. Na compreensão teológica, a fé é o reflexo da crença e da vivência de toda uma comunidade. Por isso é necessária a dinâmica entre o teólogo (homem de fé e da ciência) e a comunidade, pois é a partir desse diálogo que se identifica o objeto principal da teologia. A partir dessa afirmação, assinale somente a alternativa correta. 
Os métodos utilizados pelos teólogos ao longo da história sempre estiveram afastados dos métodos filosóficos e incomunicáveis às demais ciências.
Com a revelação, procura-se afirmar que a história de Deus com os homens acontece em encontros historicamente verificáveis.
O principal método da ciência teológica foi a experiência de Deus, redirecionando a dinâmica teológica ao âmbito das subjetividades.
Teologia é o ramo das ciências humanas que reconhece a impossibilidade de compreender a revelação divina.
Os métodos científicos colaboraram para que a teologia fosse cada vez mais sintonizada com outros temas teológicos específicos. (Alternativa correta)
6. A teologia e a ciência da religião abordam a mesma temática de estudo: a religiosidade humana. Contudo, enquanto a ciência da religião busca compreender a estrutura e os conceitos que abrangem as religiões (ou seja, tem uma abordagem mais ampla), o estudo teológico centra-se numa única religiosidade, esmiuçando-a de maneira concentrada. Considere os seguintes itens: I. Comparar conceitos entre várias religiões. II. Observar a estrutura de uma determinada religião. III. Compreender obras consideradas sagradas em várias religiões. IV. Conhecer os deuses em geral. Qual(is) dessas questões pode(m) fazer parte de uma análise científica teológica? 
III, apenas.
I e III, apenas.
I, II, III, e IV.
I e II, apenas.
II, apenas. (Alternativa correta)
7. A teologia da libertação, tal como foi empreendida na América Latina, buscava dar voz a lutas públicas da população. Contudo, os teóricos da teologia pública entendem que esse movimento se revestiu do conceito de público quando, de fato, foi político. Nesse sentido, qual seria a maior distinção entre ambas as teologias? 
A teologia pública é favorável a uma coalizão entre ética e teologia.
A teologia pública é contextual e aberta a todos. (Alternativa correta)
A teologia pública é contrária à politização do debate.
A teologia pública é contra as bandeiras minoritárias.
A teologia pública é a tentativa de evangelizar a todos.
8. Paul Tillich estabelece uma relação entre humano e divino, segundo a qual somente Deus pode se conectar ao humano. Com isso, a fé se faz um operador fundamental, pois afirma a existência de Deus pela sua possibilidade de contato. Nesse sentido, qual o argumento da existência divina? Assinale a alternativa correta: 
Condicional.
Irrefutável.
Incondicional. (Alternativa correta)
Arbitrário.
Condicional.
9. Faz parte do ofício do teólogo profissional exercer a dimensão autocrítica da fé e da correta interpretação do dado religioso. Mesmo como membro de uma comunidade, analisar criticamente a religião, a partir de uma relação dialogal com a busca da verdade, a partir da revelação divina, da razão e da correta interpretação dos textos da escritura e do magistério religioso, torna legítima a dinâmica da sua reflexão. Assim, para ser um bom teólogo, capaz de exercer todas essas análises citadas, qual dos instrumentais a seguir é indispensável? 
Intellectus fidei.
Hermenêutica. (Alternativa correta)
Piedade.
Auditus fidei.
Dogmatismo.
10. Teorias da Verdade são formulações que pretendem oferecer uma definição de verdade. Não há consenso exato no modo de classificá-las, porém, uma das divisões admitidas separa-as em tradicionais (ou substantivas) e minimalistas. Dentro das tradicionais estão a correspondentista, a coerentista, a pragmatista e a da verificação ideal. Escolha a resposta correta. 
A Teoria da Coerência compara coisas linguísticas e não linguísticas.
Para os filósofos, comportamentos são mais difíceis de serem mensurados do que a experiência humana.
As teorias tradicionais são de fundo semântico, enquanto as minimalistaspertencem aos campos epistemológico e metafísico.
Uma objeção à Teoria da Correspondência é que ela não funciona bem com fatos positivos.
Experiência, consenso e utilidade são ideias centrais na Teoria Pragmatista. (Alternativa correta)
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