Análise do Discurso e Poder

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AV - ANÁLISE DO DISCURSO 
 
1) O Direito não é apenas um dos três poderes representativos da República, mas 
também é um discurso que constitui as trocas simbólicas. 
 
TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane, ADORNO, Guilherme. A não transparência do discurso. 
Material Didático, Kroton, 2018. 
 
O Direito é um discurso que constitui as trocas simbólicas entre interlocutores em 
que, além de sermos sujeitos de linguagem, ocupamos ainda a forma-sujeito de 
direito. 
 
PORQUE 
 
Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito, isto é, como vimos, 
a liberdade, a igualdade, os direitos e deveres e a propriedade. Assim, como os 
sujeitos buscam reconhecimento social, eles lutam para que seus direitos sejam 
escutados. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 
Alternativas: 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
justificativa da I. 
b) As asserções I e II são proposições falsas. 
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. Alternativa assinalada 
d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição 
verdadeira. 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição 
falsa. 
 
 
 
 
 
 
2) Para Foucault, as palavras e as coisas apresentam uma relação histórica, sendo 
esta relação repleta de construções, interpretações e perpassada por relações de 
poder. De acordo com o autor, o discurso não é compreendido apenas como um 
conteúdo representado por um sistema de signos, mas também como “[...] práticas 
que formam sistematicamente os objetos de que fala [...]” (FOUCAULT, 2012, p. 
60). 
 
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 
2012. 
 
Considerando a relação de poder e discurso, analise as afirmativas a seguir: 
 
I - É na linguagem e por meio dela que lidamos com as tensões próprias ao modo de 
nos relacionarmos. 
II - A instituição, o poder e a hierarquia são determinações históricas que constituem 
as condições de produção de todo discurso. 
III - As relações de força fazem parte das disputas pelos sentidos, de fazer ouvir uma 
demanda e da luta para ser reconhecido. 
IV - Somos sujeitos de linguagem, na formação social, ocupamos a forma-sujeito de 
direito. Somos significados pelos sentidos que compõem a forma-sujeito. 
É correto o que se afirmar em: 
 
Alternativas: 
a) I, II e IV, apenas. 
b) II, III e IV, apenas. 
c) III e IV, apenas. 
d) I, II, III e IV. Alternativa assinalada 
e) I e IV, apenas. 
 
 
 
 
 
 
3) Por meio do imaginário “as sociedades definem suas identidades e objetivos, 
definem seus inimigos, organizam seu passado, presente e futuro...O imaginário 
social é constituído e se expressa por ideologias e utopias ...[e]...por símbolos, 
alegorias, rituais, mitos". 
Deste modo, o conceito de imaginário pode ser resumido como 
 
Alternativas: 
a) uma atitude contemplativa que desconhece sua dependência em relação 
a realidade social ou um conjunto de crenças voltado para a ação. 
b) um conjunto complexo de imagens que a sociedade tem sobre os objetos, 
os sujeitos, as práticas, em suma, sobre tudo aquilo que é passível de 
alguma simbolização. Alternativa assinalada 
c) um processo cognitivo de cunho social, realizado pelos indivíduos, mas 
partilhado socialmente gerando a expressão “sociedade pensante”. 
d) uma das manifestações do discurso, mas com o a característica da 
univocidade e sem a multivocidade. 
e) parte integrante da natureza humana. Ele surge da necessidade de 
resolver questões tais como a oposição entre a natureza e a cultura. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4) A atuação do símbolo e da imaginação forma o campo do imaginário. 
Compreendendo, deste modo, a cultura, padrões de conduta, códigos, normas, 
práticas científicas e técnicas, afetividade, vivência, imagens por si próprias, 
mitologia, onirismo coletivo, sonhos, práticas rituais e incerteza. 
 
SERBENA, Carlos Augusto. Imaginário, ideologia e representação social, 2003. 
Disponível em: 
<https://periodicos.ufsc.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/viewFile/1944/44
34>. Acesso em: 17 nov. 2018. 
 
Considerando a relação de entre imaginário e discurso, analise as afirmativas a 
seguir: 
 
I - Formações imaginárias autorizam que certos discursos circulem mais do que 
outros. 
II - É também pelo imaginário que nos identificamos como sujeitos, entre outros 
constituintes. 
III - O imaginário possui uma função social e aspectos políticos, pois existe uma 
mobilização afetiva. 
IV - O imaginário é heterogêneo, as imagens dominantes mantêm o funcionamento 
das subordinadas ou resistentes 
É correto o que se afirmar em: 
 
Alternativas: 
a) I e III, apenas. 
b) I, II, III e IV. Alternativa assinalada 
c) I, III e IV, apenas. 
d) I e IV, apenas. 
e) III e IV, apenas. 
 
 
 
 
 
 
 
5) Nas condições de produção, há uma tensão entre restringir e movimentar, mas, 
independentemente de estabilizar ou produzir o novo, todo discurso funciona 
apenas pela relação com suas condições de produção. Não há discurso sem o 
suporte de suas condições e também de outros discursos com os quais se relaciona. 
 
TEIXEIRA DE JESUS, Fabiane. A não transparência do discurso. Material Didático, 
Kroton, 2018. 
 
A Análise de Discurso compreende que, em meio à situação comunicacional, há 
também muita não-comunicação concebida como constitutiva de toda e qualquer 
situação de linguagem. 
 
PORQUE 
 
A não-comunicação é produzida em meio à comunicação, já que nem sempre os 
interlocutores compartilham os mesmos sentidos, os mesmos posicionamentos 
históricos. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 
Alternativas: 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
justificativa da I. 
b) As asserções I e II são proposições falsas. 
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. Alternativa assinalada 
d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição 
verdadeira. 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição 
falsa. 
 
 
 
 
 
 
 
6) As palavras não têm um sentido fixo, ou seja, seus significados variam conforme 
a posição ocupada por quem as enunciam/interpretam. O pré-construído e/ou o 
discurso transverso explicam por que o sentido não está na palavra, mas sim nas 
posições que o sujeito ocupa ao enunciar, nas formações discursivas. 
 
GOMES, Marquiana de Freitas Vilas Boas Danny, NASCIMENTO, Jessé Falkembach. 
Discurso da Mídia ou Interdiscurso? A memória discursiva em pauta. XIII Congresso 
de Ciências da Comunicação na Região Sul – Chapecó -SC – 31/05 a 02/06/2012 
 
Com base no contexto, analise as asserções a seguir e a relação entre elas: 
 
I - Para Pêcheux, o pré-construído corresponde ao que é lembrado no momento da 
interpelação ideológica, que fornece o sentido sob a forma da universalidade. 
 
PORQUE 
 
II - O pré-construído está encadeado à estrutura do interdiscurso e este ao efeito de 
articulação de enunciados. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 
Alternativas: 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
justificativa da I. 
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. Alternativa assinalada 
c) As asserções I e II são proposições falsas. 
d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição 
verdadeira. 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição 
falsa. 
 
 
 
 
 
 
7) O pré-construído e o discurso transverso são funcionamentos distintos do 
interdiscurso. O interdiscurso surge do envolvimento com o pré-construído. Assim, 
o interdiscurso surge da “objetividade material”, isto é, sob a dominação do 
complexo das formações ideológicas. 
 
GOMES, Marquiana de Freitas Vilas Boas Danny,NASCIMENTO, Jessé Falkembach. 
Discurso da Mídia ou Interdiscurso? A memória discursiva em pauta. XIII Congresso 
de Ciências da Comunicação na Região Sul – Chapecó -SC – 31/05 a 02/06/2012. 
 
 
Com base no contexto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I - O pré-construído designa aquilo que remete a uma construção anterior e exterior. 
II - O pré-construído se opõe ao que é construído pelo enunciado, é o efeito do 
discurso. 
III - O discurso-transverso é formado pelo assujeitamento do sujeito ao pré-
construído, sob a forma de articulação ao intradiscurso. 
IV - O interdiscurso enquanto discurso-transverso atravessa e põe em conexão entre 
si os elementos discursivos constituídos pelo interdiscurso. 
É correto o que se afirmar em: 
 
Alternativas: 
a) I, II e III, apenas. 
b) III, apenas. 
c) I, II, III e IV. Alternativa assinalada 
d) I e II, apenas. 
e) II e III, apenas. 
 
 
 
 
 
 
 
8) A Análise de Discurso está relacionada com a linguagem. Ao estabelecer o 
discurso como seu objeto, a Análise de Discurso relaciona a linguagem à sua 
exterioridade, uma vez que o discurso é a prática da linguagem e concebe-a como 
a intermediação entre o homem e a realidade. 
 
PIOVESAN, Ângela Maria Walesko, FORLIN, Carla Maria, et alli. A análise do discurso 
e questões sobre a linguagem. Disponível 
em: https://revistas.ufpr.br/revistax/article/viewFile/5424/5222. Acesso:04 
jan.2019. 
 
I - A comunicação e a Análise de Discurso entendem a linguagem de maneira 
diferenciada. A comunicação entende a linguagem como simples transmissão de 
mensagens de um emissor para um receptor 
PORQUE 
 
II - Para a Análise de Discurso a linguagem é entendida como mediação entre o 
homem e a realidade social. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
 
Alternativas: 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
justificativa da I. 
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
da I. Alternativa assinalada 
c) As asserções I e II são proposições falsas. 
d) A asserção I é uma proposição falsa, mas II é uma proposição 
verdadeira. 
e) A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a II é uma proposição 
falsa. 
 
 
 
 
 
 
 
9) A criatividade é um requisito básico não apenas para desenvolver 
profissionalmente, mas também para resolver situações do nosso cotidiano. Cada 
um possui uma maneira de desenvolvê-la e expressá-la. Mas, afinal o que é a 
criatividade? Para Predebon (1997), a criatividade pode se a capacidade de 
produzir coisas novas ou uma técnica utilizada para solucionar problemas. Já 
Orlandi(2007), como estudiosa da Análise de Discurso define criatividade como a 
capacidade de intervir o diferente, deslocar sentidos, fazendo irromper novos jeitos 
de significar. 
 
HANSEN, Fábio. A criatividade em jogo: paráfrase e polissemia no processo de 
produção do discurso publicitário. Rumores, número 18, volume 9 , p.183-203, julho 
- dezembro 2015. 
 
Leia as assertivas a seguir a respeito da criatividade e Análise de Discurso: 
 
I - A criatividade ata o sujeito a um retorno aos já-ditos. 
II - A paráfrase representa a criatividade. 
III - A criatividade se efetiva na polissemia. 
É correto o que se afirmar em: 
 
Alternativas: 
a) I e III, apenas. 
b) III, apenas. Alternativa assinalada 
c) I e II, apenas. 
d) II e III, apenas. 
e) I, II e III. 
 
 
 
 
 
 
 
 
10) Hansen (2015) afirma que há medida que detectamos a criação do discurso 
como reprodução de sentido, compreende-se que o que se produz é o efeito de 
criatividade. 
Nas palavras do autor “A criatividade não é uma atividade livre do sujeito, pois a 
apropriação dos pré-construídos é determinada pela formação discursiva que o 
determina. Isso significa 
 
Alternativas: 
a) estabelecer que se o disser tem história, na prática do processo criativo 
há sempre um novo sentido atribuído. Alternativa assinalada 
b) ser a ressonância de significação na verticalidade do discurso e se 
concretizar na horizontalidade. 
c) que o poder da criatividade se centra na capacidade de imobilizar o 
discurso-outro e de formulá-lo, significá-lo. 
d) que no processo criativo se renovam e se materializam ideias “criativas”, 
o que já é da ordem do repetido. 
e) que o processo de criatividade é um dizer, porém de modo a provocar um 
efeito de sentido diverso.