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Avaliação On-Line 4 (AOL 4) – Questionário
Adriana Soares Pereira Santos
Nota final
Enviado em: 21/03/24 23:46 (BRT)
9/10
· 
· 
Conteúdo do exercício
Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir: “A Educação Escolar Indígena deve se constituir num espaço de construção de relações Interétnicas orientadas para a manutenção da pluralidade cultural, pelo reconhecimento de diferentes concepções pedagógicas e pela afirmação dos povos indígenas como sujeitos de direitos”. (Fonte: Acesso em: Disponível em: http://mobile.cnte.org.br:8080/legislacao-externo/rest/lei/86/pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para que o currículo e a Práxis Pedagógica, da Educação escolar Indígena, sejam contemplados com a Diversidade Cultural e Etnicorracial indígena, com seus feitios comunitários, bilíngues e multilíngues, de interculturalidade e diferenciação, bem como a inclusão de relevantes saberes e processos culturais construídos pelos povos indígenas, alguns elementos devem ser levados em conta, segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica. Por isso, entre outros elementos significativos, o currículo e a práxis, de uma escola, dentro de uma comunidade indígena deverão considerar:
Ocultar opções de resposta 
Professores que venham da cidade à aldeia.
Correta: 
Línguas indígenas e saberes ligados à identidade étnica.
Resposta correta
Aprendizagem de esportes somente nas festas.
As manifestações artísticas dos colonizadores.
O uso exclusivo da língua português do Brasil.
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir e reflita: “Por trabalhar com a diversidade humana, comporta uma ampliação de horizontes para o professor e para o aluno, uma abertura para a consciência de que a realidade em que vivem é apenas parte de um mundo complexo, fascinante e desafiador, na qual o elemento universal subjacente e definidor das relações intersociais e interpessoais deve ser a Ética. Propicia, ainda, a percepção de que essa característica sociocultural é expressão de uma pluralidade dinâmica para além das fronteiras do Brasil, a qual tem sido benéfica e estimuladora na definição de valores universais.”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Em uma palavra, este tema contido nos PCN’s, sugere uma compreensão da sociedade brasileira à procura de uma explicitação da nossa diversidade étnica e cultural, abarcando suas relações, caracterizadas por desigualdades socioeconômicas importantes e de seus mundos. De que exatamente estamos falando?
Ocultar opções de resposta 
Tema da Diversidade Cultural.
Tema da Diversidade Étnico-Racial.
Correta: 
Tema da Pluralidade Cultural.
Resposta correta
Tema das desigualdades sociais.
Tema das diferenças Etnicorraciais.
3. Pergunta 3
1/1
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O reconhecimento da complexidade que envolve a problemática social, cultural e étnica é o primeiro passo. Tal reconhecimento aponta a necessidade de a escola instrumentalizar-se para fornecer informações mais precisas para questões que vêm sendo indevidamente respondidas pelo senso comum, quando não ignoradas por um silencioso constrangimento. Esta proposta traz a necessidade imperiosa da formação de professores no tema da Pluralidade Cultural. Provocar essa demanda específica, na formação docente, é exercício de cidadania”. (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Segundo o texto dos PCN’s valorizam o tema da cidadania (1997), “uma vez que tanto a desvalorização cultural — traço bem característico de país ____________ — Quanto a discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos; portanto, para a própria nação”. O que o texto dos PCN’s quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
Correta: 
colonizado.
Resposta correta
mediano.
atrasado.
subdesenvolvido.
avançado.
4. Pergunta 4
1/1
Leia o texto a seguir de Gersem Luciano: “A história da educação escolar indígena no Brasil pode ser dividida em dois períodos muito distintos, se considerarmos sua missão institucional. A Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha uma missão muita clara de conduzir e forçar que os nativos fossem integrados e assimilados à ‘Comunhão Nacional’, ou seja, que fossem extintos como povos étnica e culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as línguas, as culturas, as tradições, os conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste período não cabe a denominação de escola indígena, uma vez que esta pressupõe algum nível de participação e protagonismo indígena. Na ‘escola para índio’ a relação é verticalmente de brancos para índios, ou seja, os brancos são os donos e mandatários da escola que impõem processos educativos segundo seus interesses”. (Fonte: Disponível em:
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf. Acesso em: 03 jun 2020).
Os Povos Indígenas brasileiros estabeleceram, muito antes da chegada dos colonizadores e continuam mantendo até hoje, que o ensino e a aprendizagem acontecem em toda a comunidade e em qualquer ocasião. Marque a alternativa que melhor exprime a importância das pessoas mais velhas indígenas com relação a educação das novas gerações:
Ocultar opções de resposta 
Correta: 
Todos são encarregados pela formação das pessoas, já os mais velhos assumem tarefas mais específicas.
Resposta correta
No século XV era imensa a responsabilidade dos mais velhos, dentro de uma aldeia e hoje é realmente ínfima.
Os idosos estão comprometidos com conselhos relacionados a assuntos econômicos, políticos e religiosos.
Atualmente, a educação escolar indígena desvaloriza os saberes dos anciãos das aldeias, sendo nula a participação deles.
As crianças e os jovens não querem mais aprender a língua indígena e não conseguem falar com os idosos.
5. Pergunta 5
0/1
Leia o texto a seguir: O Plano Nacional preconizava a formação docente em História e Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel exercido pela diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de ensino e ações necessárias, mediante à implementação da Lei 10639/03. Outra ação do plano era o desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais didáticos e paradidáticos que valorizem, nacional e regionalmente, a cultura afrobrasileira e a diversidade brasileira. (BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 jun. 2020).
Essa lei 10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei?
Ocultar opções de resposta 
Lei 11645/06.
Lei 11645/08.
Resposta correta
Incorreta: 
Lei 11456/08.
Lei 11465/06.
Lei 11546/05.
6. Pergunta 6
1/1
Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos” . (Fonte: Disponível em: http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 02 jun.2020).
Segundo GASPARIN (2002) A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma mobilização do aluno, uma primeira leitura da _______, um contato inicial com o tema a ser estudado”. (GASPARIN, 2002, p. 15). O que ele quis dizer com isto?
Ocultar opções de resposta 
temática.
Correta: 
realidade.
Resposta correta
verdade.
cartilha.
lição.
7. Pergunta 7
1/1
25º Leia o texto a seguir e reflita: “Com os passar dos anos e o desenvolvimento das teorias que fundamentam o currículo como símbolo de transformação, foipossível dar a ele, o protagonismo na transformação da vida dos indivíduos. As lutas motivadas para sua ressignificação permitiram uma ressocialização dos acadêmicos que se depararam com um universo diferente e mais exigente ao falar sobre educação. As teorias pós-críticas reavivaram velhos conceitos e os introduziram em grupos menos favorecidos que passaram a buscar por intermédio da educação uma evolução e emancipação dos poderes que os reprimia. O enfrentamento as políticas que buscavam moldar o sujeito a seu favor foi fortificando as discussões sobre o currículo e a necessidade de enxergar nele um instrumento poderoso, capaz de transformar a realidade. O estabelecimento de mecanismos de análise também somou no processo de evolução do currículo, exigindo responsabilidade na sua construção e na sua aplicação prática”.(Fonte: Disponível em: https://educere.bruc.com.br/arquivo/pdf2017/23790_12178.pdf. Acesso em: 03 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004),  entende que os Currículos são “produtos de escolhas teóricas e metodológicas, fruto de uma seleção. Os currículos nunca são neutros. Expressam disputas políticas, consensos, aproximações, esquecimentos, estão em permanente __________”. (SCHIMITT, 2015, p. 113).
Ocultar opções de resposta 
Correta: 
Reconstrução.
Resposta correta
Desconstrução.
Luta.
Disputa.
Construção.
8. Pergunta 8
1/1
Leia o texto a seguir, do Prof. da USP MUNANGA: ”Os problemas da sociedade são numerosos e acontecem dentro dela. Sendo da sociedade, são todos, por definição, problemas sociais com especificidades diferentes, engendrados ou originados pelas diferenças na sociedade. Essas podem ser de origem socioeconômica ou classe social, de sexo, de gênero, de religião, de etnia, de ‘raça’, de idade, de nacionalidade etc. Em outros termos, todos os problemas da sociedade são sociais, inclusive os preconceitos e discriminações raciais que constituem apenas uma das modalidades do social”. (Fonte: Disponível em: https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf Acesso em: 02 jun.2020).
Para (MUNANGA, 2004), o “ _________ é essa tendência que consiste em considerar que as características intelectuais e morais de um dado grupo são consequências diretas de suas características físicas ou biológicas. (MUNANGA, 2004)
Ocultar opções de resposta 
Rancor.
Etnocentrismo.
Correta: 
Racismo.
Resposta correta
Segregacionismo.
Preconceito. 
9. Pergunta 9
1/1
Leia o texto a seguir: ”O texto do Plano Nacional foi construído como um documento pedagógico que possa orientar e balizar os sistemas de ensino e as instituições educacionais na implementação das Leis 10639/2003 e 11645/2008. A introdução traça um breve histórico do caminho percorrido até aqui pela temática etnicorracial na educação e as ações executadas para atendimento da pauta; a primeira parte é constituída pelas atribuições específicas a cada um dos atores para a operacionalização colaborativa na implementação das Leis 10639/03 e 11645/08; a segunda parte é composta por orientações gerais referentes aos níveis e modalidades de ensino. A terceira parte foi construída com recomendações para as áreas de remanescentes de quilombos, pois entendemos que os negros brasileiros que aí residem são público específico e demandam ações diferenciadas para implementação da Lei e a conquista plena do direito de aprender” (Fonte: Disponível em: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=1852-diretrizes-curriculares-pdf&category_slug=novembro-2009-pdf&Itemid=30192. Acesso em: 03 jun.2020).
Foi elaborado um Plano Nacional para cooperar com o sistema de ensino brasileiro, recomendando reflexões para o enfrentamento de todos os modos de preconceito, racismo e discriminação, e assim avalizar o direito de aprender e a equidade educacional, com fins na promoção de uma sociedade mais solidária e justa. Podemos dizer que estamos relatando sobre um Plano Nacional de:
Ocultar opções de resposta 
Reestruturação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana.
Supressão das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana persuasivo.
Correta: 
Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana.
Resposta correta
Elaboração das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana de atitude.
Construção das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e Cultura Afrobrasileira e Africana Corajoso.
10. Pergunta 10
1/1
Leia o seguinte texto a seguir e reflita: “O cargo de diretor dos índios foi criado em 3 de maio de 1757 com o objetivo de organizar a administração e o governo dos índios do Pará e Maranhão, sendo suas atribuições estendidas para todo o Brasil no ano seguinte, com a criação de diretórios em outras capitanias. Mais conhecido na historiografia como Diretório dos Índios, a criação do cargo foi acompanhada de todo um conjunto normativo, fruto de um amplo programa de centralização e modernização do aparelho do Estado empreendido pelo conde de Oeiras, futuro marquês de Pombal , que ocupou o cargo de ministro do rei d. José (1750-1777) a partir da segunda metade do século XVIII.”. (Fonte: Disponível em: http://mapa.an.gov.br/index.php/dicionario-periodo-colonial/167-diretor-diretorio-dos-indios. Acesso em: 02 jun. 2020). Segundo LOPES (2005), os povos indígenas do brasil, submetidos ao ordenamento do Diretório dos Índios, no século XVIII, “como pobres de bens, de capacidade intelectual e de costumes morais, por isso deveriam ter tratamento jurídico diferenciado, não lhe sendo imputada a (...) por seus atos” (LOPES, 2005). O que ela quis dizer com isto?
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Capacidade.
Correta: 
Responsabilidade.
Resposta correta
Igualdade.
Punição.
Diferença.
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