resposta questionario unidade II- historia do pensamento filosofico

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO J77A_34301_20241 CONTEÚDO
Usuário ROSEANE PEREIRA BARROS MOURA
Curso HISTÓRIA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 19/04/24 19:05
Enviado 20/04/24 12:00
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 16 horas, 55 minutos
Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
A dialética, noção defendida por Hegel, caracteriza-se:
pela oposição entre a a�rmação e a negação, produzindo uma
superação.
pela oposição entre a a�rmação e a negação, produzindo uma
superação.
pela junção entre o empirismo e o racionalismo, produzindo o
criticismo.
pela manutenção do existencialismo e do materialismo de
Marx e Engels.
pela aproximação entre o pensamento moderno e o
contemporâneo, gerando a síntese.
pela a�rmação que a antítese exerce sobre a tese, produzindo
a síntese.
Resposta: a) pela oposição entre a a�rmação e a negação,
produzindo uma superação.
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0,5 em 0,5 pontos
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Comentário: Para Hegel, a razão é histórica, ou seja, está em
constante movimento. Tal movimento não acontece de modo
simples, mas por meio daquilo que ele chamou de “dialética”,
processo caracterizado pela existência de uma a�rmação (tese) e
de uma negação (antítese) que, por sua vez, caminha sempre em
busca da superação (síntese).
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A �loso�a moderna caracteriza-se fundamentalmente por sua preocupação em
estabelecer como objeto de pesquisa:
o conhecimento e a razão.
o mundo físico.
o mundo humano.
o conhecimento e a razão.
a conciliação entre a fé e a razão.
a dúvida metódica.
Resposta: c) o conhecimento e a razão.
Comentário: O pensamento �losó�co moderno, inaugurado por
René Descartes (1596-1650), teve como principais características a
investigação e a re�exão a respeito do conhecimento e da razão. Tal
movimento foi marcado pelo ato de buscar usar a razão para
compreender a própria razão e o processo de como o homem, por
meio dela (a razão), é capaz de conhecer.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Analise a seguinte frase: “Ninguém nasce mulher: torna-se mulher.” (Simone de
Beauvoir). De acordo com os conteúdos estudados, pode-se dizer que a frase
mencionada está de acordo com o pensamento:
existencialista de Sartre.
empírico de Locke e Hume.
apriorístico de Kant.
materialista de Marx e Engels.
dialético de Hegel.
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
Comentário
da resposta:
existencialista de Sartre.
Resposta: e) existencialista de Sartre.
Comentário: A frase encontra respaldo no pensamento
existencialista de Sartre, que defende que o homem (a espécie
humana, tanto homens como mulheres) é fruto de suas escolhas e
convenções sociais, e não de uma determinação de conduta
imposta pela espécie. Sendo assim, quando diz que “a mulher torna-
se mulher”, quer dizer que a mulher nasce com o sexo feminino (e o
homem com o masculino), mas o padrão de comportamento
considerado adequado para cada um é algo ditado pela sociedade e
que o indivíduo pode aceitar ou rejeitar.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Analise a seguinte frase: “Ninguém pode transmitir o conhecimento. É o indivíduo
que aprende.” (BECKER, 2000, com adaptações.). O pressuposto epistemológico da
frase citada é:
o apriorismo/inatismo.
o racionalismo.
o empirismo.
o materialismo dialético.
o existencialismo.
o apriorismo/inatismo.
Resposta: e) o apriorismo/inatismo.
Comentário: A frase citada revela-se amparada no conceito de
apriorismo/inatismo, pois quando o autor diz que “é o indivíduo
que aprende”, está defendendo a existência de uma estrutura
interna a priori, ou seja, que nasceu com o indivíduo, e que ele
possui antes de ter a experiência com o objeto do conhecimento.
Pergunta 5
Jean-Paul Sartre (1905-1980) é conhecido por ser representante do existencialismo.
Sua frase “a existência humana precede a essência” representa bem a corrente
�losó�ca à qual ele está ligado. São dele também as célebres frases: “o homem está
condenado a ser livre” e “o homem é lançado e abandonado no mundo”. O que o
existencialismo e Sartre defendem, portanto, é que:
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as
regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as
próprias escolhas, e é assim que ele de�ne quem é ou será.
O ser humano não nasce com uma essência que lhe impõe as
regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer as
próprias escolhas, e é assim que ele de�ne quem é ou será.
O ser humano precisa saber primeiro quem ele é para depois
passar a ter consciência do que ele foi.
O movimento de abandono da religiosidade por parte de grande
parte das pessoas, desde o �nal do século XIX, colocou-as diante
de uma profunda desilusão, �cando, elas, sozinhas para decidir o
que fazer.
Tudo o que importa ao ser humano é o existir, não importando
quem ele é, foi ou será; tais preocupações pertenciam à
religiosidade e à �loso�a moderna, mas não ao existencialismo.
O homem nasce com um instinto, assim como os animais, mas
diferencia-se deles por rejeitar agir conforme esses instintos,
negando sua essência e construindo outra.
Resposta: a) O ser humano não nasce com uma essência que lhe
impõe as regras a seguir, mas, sim, com a liberdade de ter que fazer
as próprias escolhas, e é assim que ele de�ne quem é ou será.
Comentário: Para Sartre e o existencialismo, “a existência precede a
essência”, ou seja, primeiro o indivíduo existe, depois ele se constrói.
Trata-se de negar qualquer predeterminação, seja ela genética,
biológica ou divina. É o homem, por meio de sua liberdade e suas
escolhas, que de�ne sua essência (o que ou quem ele é). Ressalte-se
o quanto é angustiante viver sem acreditar que há algum “destino”
traçado ou alguma “força” superior que possa explicar o porquê
daquilo que nos acontece. É por isso que Sartre dizia que “estamos
condenados à liberdade”.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
Leia e re�ita sobre a seguinte frase: “O conhecimento se dá à medida que as coisas
vão aparecendo e sendo introduzidas por nós nas outras pessoas [...].” (BECKER,
2000, com adaptações). O pressuposto epistemológico da a�rmação de Becker é:
o empirismo.
o racionalismo.
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
o empirismo.
o materialismo dialético.
o existencialismo.
o apriorismo/inatismo.
Resposta: b) o empirismo.
Comentário: Por “pressuposto epistemológico” entende-se,
basicamente, a noção de conhecimento que está por trás de algum
discurso, de alguma ação e da própria forma de responder à
pergunta: como as pessoas conhecem? Deste modo, a frase de
Becker revela-se fundamentada no conceito de empirismo, pois ao
dizer que o conhecimento só acontece quando é “introduzido” no
outro, está defendendo que o conhecimento está fora do indivíduo.
Sendo assim, só a experiência (empírica, por meio dos sentidos)
poderá colocar o indivíduo em posse de tal conhecimento.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
O �lósofo alemão Immanuel Kant acaba por conciliar as correntes:
do racionalismo e do empirismo.
do comunismo e do socialismo.
do empirismo e da complexidade.
do catolicismo e protestantismo.
do positivismo e do liberalismo.
do racionalismo e do empirismo.
Resposta: e) do racionalismo e do empirismo.
Comentário: O �lósofo alemão Immanuel Kant propôs-se a tentar
superar a dicotomia que opôs, de um lado, o racionalismo
(representado por Descartes) e, de outro, o empirismo
(representado por Locke e Hume).
Pergunta 8
Para Michel Focault (1926-1984), vivemos em uma “sociedade disciplinar”, um tipo
de organização da sociedade criado com a chegada ao poder da burguesia, grupo
que se preocupou em afastar do convívio social os inaptos ao trabalho e em garantir
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
a manutenção de seu poder. Nesta concepção, a principal característica da
sociedade disciplinar é a de, por meio de suas instituições fechadas, como as
prisões, os orfanatos, os hospícios, quartéis e as escolas:
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim,
introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e, assim,
introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
deixar claro que as instituições sociais como hospícios, hospitais,
orfanatos, quartéis e escolas servem para manter a ordem social.
deixar claro para a sociedade que as instituições como hospícios,
hospitais, orfanatos, quartéis e escolas existem para controlá-la.
ocultar e mascarar o real objetivo das instituições fechadas, que
é promover a ordem e a justiça social.
procurar manter a ordem e a paz social, utilizando-se de medidas
que parecem drásticas e violentas por vezes, mas que são
necessárias ao bem comum.
Resposta: a) deixar claro às pessoas que elas estão sob vigilância e,
assim, introjetar o senso de obediência no próprio indivíduo.
Comentário: Ao defender a existência de uma sociedade disciplinar,
Focault deixa claro que há uma intencionalidade manifesta de
introjetar, no indivíduo, o senso de obediência. O indivíduo sente-se
vigiado (essa dimensão é clara, visível) e sabe que tal vigilância pode
custar-lhe a punição caso ele desrespeite a “disciplina” considerada
adequada. Deste modo, ao se sentir vigiado, ele se sente também
impelido a não contrariar as regras e, assim, acabou por introjetar a
ordem por meio do sentimento de vigilância - algo bem astucioso.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Quando Nietzsche (1844-1900) a�rmou que “Deus morreu e quem o matou fomos
nós”, com isso ele estava querendo dizer que:
A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o
papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
Ele era ateu convicto e, por isso, as “verdades” religiosas não lhe
interessavam.
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b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
A crença na razão e na evolução da ciência estava substituindo o
papel originalmente desempenhado pela fé e pela religião.
A humanidade havia chegado a um momento de autossu�ciência
em que se podia “bater no peito” e dizer que a ajuda de Deus
não era mais necessária.
A ciência provou que Deus não existe e, por isso, ninguém mais
precisa continuar acreditando nem em Deus nem em deuses.
Ele liderou um movimento de ateus convictos que se empenhou
em desconstruir a ideia de Deus (ou de deuses da cabeça das
pessoas).
Resposta: b) A crença na razão e na evolução da ciência estava
substituindo o papel originalmente desempenhado pela fé e pela
religião.
Comentário: A frase de Nietzsche, embora polêmica, não decorre de
uma defesa do ateísmo e nem da tentativa dele próprio de
desquali�car Deus ou a religião, mas de uma re�exão a respeito do
papel que a religião e o pensamento religioso haviam
desempenhado até que o homem passou a acreditar no poder da
razão, que o levou a diversas descobertas cientí�cas que, segundo
Nietzsche, iriam, aos poucos, satisfazendo as necessidades e
curiosidades humanas, de modo que eles deixariam de recorrer à
Deus e à religião para dar sentido à vida, resolver seus problemas e
atender suas necessidades, que seriam cada vez mais supridas pela
ciência e pelo pensamento racional.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c.
Sigmund Freud (1856-1939) a�rmou que sua descoberta do inconsciente
representou uma ferida narcísica ao “orgulho” humano. Isso acontece porque ao
aceitar a existência do inconsciente, o homem:
precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente na
razão.
jamais conseguirá ter controle sobre suas ações.
terá que aceitar que é um fantoche do “gênio maligno”,
conforme propôs René Descartes.
precisa admitir que a Terra não é o centro do universo,
conforme a�rmou Copérnico.
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Sábado, 20 de Abril de 2024 12h00min42s GMT-03:00
d.
e.
Comentário
da resposta:
precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente na
razão.
é forçado a perceber que suas ações são determinadas pela
estrutura econômica, conforme defendia Marx.
Resposta: d) precisa admitir que não pode mais con�ar plenamente
na razão.
Comentário: Ao mostrar que o homem não é só razão, mas é
também “emoção”, ou seja, que ele não age apenas com base
naquilo que escolhe fazer (mas é impelido, por seu inconsciente, a
praticar alguns atos), Freud fez com que toda aquela con�ança no
poder de desenvolvimento da humanidade por meio de sua razão
fosse colocada em questionamento.
← OK
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