Cartas Paulins e Epístolas Católicas

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EPÍSTOLAS CATÓLICASEPÍSTOLAS CATÓLICAS
Professor Esp. Érlon Migliozzi
CARTAS PAULINAS ECARTAS PAULINAS E
 REITOR Prof. Ms. Gilmar de Oliveira
 DIRETOR DE ENSINO PRESENCIAL Prof. Ms. Daniel de Lima
 DIRETORA DE ENSINO EAD Prof. Dra. Geani Andrea Linde Colauto 
 DIRETOR FINANCEIRO EAD Prof. Eduardo Luiz Campano Santini
 DIRETOR ADMINISTRATIVO Guilherme Esquivel 
 SECRETÁRIO ACADÊMICO Tiago Pereira da Silva
 COORDENAÇÃO DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO Prof. Dr. Hudson Sérgio de Souza
 COORDENAÇÃO ADJUNTA DE ENSINO Prof. Dra. Nelma Sgarbosa Roman de Araújo
 COORDENAÇÃO ADJUNTA DE PESQUISA Prof. Ms. Luciana Moraes
 COORDENAÇÃO ADJUNTA DE EXTENSÃO Prof. Ms. Jeferson de Souza Sá
 COORDENAÇÃO DO NÚCLEO DE EDUCAÇÃO A DISTÂNCIA Prof. Me. Jorge Luiz Garcia Van Dal
 COORDENAÇÃO DOS CURSOS - ÁREAS DE GESTÃO E CIÊNCIAS SOCIAIS Prof. Dra. Ariane Maria Machado de Oliveira
 COORDENAÇÃO DOS CURSOS - ÁREAS DE T.I E ENGENHARIAS Prof. Me. Arthur Rosinski do Nascimento
 COORDENAÇÃO DOS CURSOS - ÁREAS DE SAÚDE E LICENCIATURAS Prof. Dra. Katiúscia Kelli Montanari Coelho 
 COORDENAÇÃO DO DEPTO. DE PRODUÇÃO DE MATERIAIS Luiz Fernando Freitas
 REVISÃO ORTOGRÁFICA E NORMATIVA Beatriz Longen Rohling 
 Caroline da Silva Marques
 Carolayne Beatriz da Silva Cavalcante 
 Marcelino Fernando Rodrigues Santos
 Eduardo Alves de Oliveira 
 Jéssica Eugênio Azevedo
 Kauê Berto
 PROJETO GRÁFICO E DIAGRAMAÇÃO André Dudatt
 Carlos Firmino de Oliveira
 Vitor Amaral Poltronieri
 ESTÚDIO, PRODUÇÃO E EDIÇÃO Carlos Eduardo da Silva
 DE VÍDEO Carlos Henrique Moraes dos Anjos 
 André Oliveira Vaz 
 
 FICHA CATALOGRÁFICA
 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação - CIP
M634c Migliozzi, Éerlon
 Cartas Paulinas e Epístolas Católicas / Érlon Migliozzi.
 Paranavaí: EduFatecie, 2023.
 106 p.: il. Color.
 1.Bíblia. N.T. Epístolas de Paulo. 2. Bíblia. N.T. Epístolas
 Católicas. I. Centro Universitário UniFatecie. II. Núcleo de
 Educação a Distância. III. Título. 
 
 CDD: 23 ed. 227.06
 Catalogação na publicação: Zineide Pereira dos Santos – CRB 9/1577
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Professor Esp. Érlon Migliozzi
●	 Especialista	em	Empreendimentos	Educacionais	(UCB/RJ).
●	 Bacharel	em	Teologia	(UniFil).	
●	 Bacharel	em	Ciências	Econômicas	(FAFICOP).	
●	 MBA	em	Liderança	(UniFil).
●	 Mestrado	Livre	em	Liderança	Pastoral	Urbana	(STF/UniFil)
●	 Docente	do	curso	de	Teologia	EaD	(UniFatecie).
●	 Consultor	Educacional	da	UniFatecie.
Palestrante	e	ministrante	de	cursos	teológicos	livres	na	área	do	Velho	Testamento	
e	Escatologia.	Ministro	do	Evangelho	na	Igreja	Evangélica	Assembleia	de	Deus.	Consultor	
empresarial	pelo	Conselho	Regional	de	Economia	de	Curitiba/Pr.	Professor	de	Matemática	
e	Sistema	de	 Informações	Gerenciais	e	Ensino	Religioso	na	Rede	Estadual	do	Paraná.	
Além	de	possuir	experiência	em	sala	de	aula,	 tem	conhecimento	na	área	administrativa	
de	 instituições	 de	 ensino,	 onde	 assessorou	Pro-Reitoria	 de	Extensão	 e	Pós-Graduação	
e	 departamentos	 comerciais.	 É	 Consultor	 e	 Perito	 Judicial	 pelo	 Conselho	 Regional	 de	
Economia	de	Curitiba/PR.
CURRÍCULO LATTES:	http://lattes.cnpq.br/8601941430171375
AUTOR
http://lattes.cnpq.br/8601941430171375 
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APRESENTAÇÃO DO MATERIAL
Seja muito bem-vindo(a)!
Prezado(a)	aluno(a),	é	sempre	muito	bom	ter	você	junto	conosco.	
A	 Bíblia	 é	 um	 livro	 fascinante,	 não	 somente	 pelas	 histórias,	 culturas,	 dados	 e	
relatos	que	alimentam	a	cultura	cristã,	mas,	também,	pelos	registros	dos	acontecimentos	
nas	primeiras	gerações	da	comunidade	cristã	e	pelo	cuidado	com	a	validação	das	ideias	
teológicas-cristãs.	
Sabemos	que	a	Bíblia	é	uma	organização	de	vários	livros	pertinentes	ao	cristianismo,	
onde,	fazem	parte	o	pentateuco	judaico,	livros	históricos	e	sapienciais,	proféticos,	ou	seja,	
todo	 o	 cânon	 do	 Velho	 Testamento.	Mas,	 nossa	 disciplina	 se	 volta	 agora	 para	 o	 Novo	
Testamento,	onde,	o	cânon	é	composto	pelos	Evangelhos,	o	Livro	de	Atos,	as	Epístolas	e	
o	Livro	de	Apocalipse.
Nossa	disciplina	 irá	 tratar	 sobre	as	Epístolas	em	especial.	Vamos	 falar	 das	que	
foram	escritas	pelo	apóstolo	Paulo,	sua	grande	maioria,	e	as	escritas	por	Pedro,	Tiago,	
João	e	Judas,	conhecidas	como	Epístolas	Gerais	ou	Católicas.
No	material	 que	 você	 irá	 ter	 contato,	 estaremos	 dividindo	 em	 quatro	 unidades,	
sendo,	a	primeira,	a	falar	da	ligação	entre	o	Livro	de	Ato	dos	Apóstolos	com	as	Epístolas	e	
tratando	da	carta	aos	Hebreus,	a	qual,	não	há	precisão	do	seu	autor.
Na	segunda	unidade,	destacaremos	os	escritos	de	Saulo	de	Tarso,	mais	conhecido	
como	Apóstolo	Paulo.	Vamos	falar	dos	fatores	que	influenciaram	a	vida	deste	apóstolo	tão	
importante	para	o	cristianismo.
Na	terceira	unidade,	vamos	dar	o	destaque	para	as	Epístolas	Gerais	ou	Católicas,	
explicando	sua	importância	e	necessidade	de	comporem	o	cânon	Bíblico.
Finalizando,	vamos	trazer	um	detalhamento	dos	assuntos	que	compõem	cada	Epístola,	
a	fim	de	apresentar	ao	aluno,	um	índice	de	assuntos	e	uma	fonte	de	recursos	para	estudo.
Será	muito	bom	estarmos	 juntos	estudando	uma	parte	 tão	 importante	da	Bíblia,	
afinal,	muitas	situações,	são	compreendidas	com	a	leitura	e	o	estudo	destes	relatos	ímpares	
para	o	meio	teológico-cristão.	Conto	com	você	nesta	jornada!!!
Vamos juntos? 
Bom estudo!
SUMÁRIO
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Plano de Estudos
 ● Característica Do Autor e do Livro de Atos;
 ● Pedro e a Sua Característica de Ministério Junto Aos Judeus;
 ● Tiago e Judas – Pioneirismo e Testemunho na Comunicação do 
Evangelho Além Fronteiras;
 ● João e a Escola Joanina – Uma Voz de Fidelização dos 
Princípios Cristãos para Todas as Gerações.
Objetivos da Aprendizagem
 ● Conceituar e contextualizar a cronologia das Epístolas Paulinas e Gerais 
frente ao Livro de Atos dos Apóstolos.
 ● Compreender os tipos de Escritores e suas necessidades por de trás dos 
seus escritos.
 ● Estabelecer a importância das Epístolas para o Evangelho no seu tempo 
e nos dias atuais.
1UNIDADEUNIDADE
O ELO ENTRE O LIVRO DE O ELO ENTRE O LIVRO DE 
ATOS DOS APÓSTOLOS E AS ATOS DOSAPÓSTOLOS E AS 
EPÍSTOLAS DA BÍBLIAEPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Professor Especialista Érlon Migliozzi
7UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
INTRODUÇÃO 
Nesta	Unidade,	vamos	 falar	sobre	o	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos	como	um	“elo”	
entre	 as	Epístolas	Paulinas	e	Gerais	 (ou	Católicas).	Situar	 o	 aluno	na	geografia	bíblica	
é	 importante,	 mas,	 o	 tempo	 dos	 acontecimentos	 e	 a	 ordem	 cronológica	 dos	 fatos,	
acontecimentos	e	escritos,	mostra	porque	se	originaram	tais	escritas.	
Se	realmente	recriarmos	em	nossas	mentes,	o	ambiente	e	o	tempo,	as	necessidades,	
ao	qual	os	apóstolos	viviam,	teremos	uma	experiência	muito	profunda	com	um	Evangelho	
de	resultado.
No	primeiro	momento,	quero	falar	um	pouco	sobre	Lucas,	que	escreveu	um	dos	
Evangelhos	e	também	o	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos.	Como	Lucas	exerceu	seu	chamado	
ao	ser	o	relator	do	período	antes	e	pós-crucificação	de	Jesus,	antes	e	durante	a	expansão	
do	Evangelho.
Estaremos	 abordando	 a	 propensão	 de	 Pedro	 em	 buscar	 o	 bem	 de	 todos	 os	
envolvidos	em	levar	o	testemunho	de	Cristo	aos	judeus	e	não-judeus.
Também,	vamos	falar	de	Paulo,	o	apóstolo	que	não	conheceu	a	Cristo	pessoalmente,	
mas,	 exerceu	 seu	 ministério	 com	 tal	 propriedade	 que	 foi	 o	 responsável	 pela	 maior	
representação	do	Evangelho	entre	todos	da	sua	época.
Falaremos,	 também,	sobre	os	 irmãos	Tiago	e	Judas,	que	demonstram	em	suas	
atitudes	o	amor	que	Jesus	Cristo	tinha	pelas	almas.	Pela	responsabilidade	com	o	Evangelho	
e	pela	responsabilidade	com	o	ensino	acerca	da	Palavra.
Vamos	 concluir	 falando	 de	 João,	 da	 importância	 que	 este	 apóstolo	 exerceu	 na	
proclamação	da	mensagem	e	também,	na	constituição	da	igreja	primitiva.
Nosso	 intuito	 nesta	 primeira	 unidade	 é	 criar	 um	 ambiente	 que	 demonstre	 a	
necessidade	 das	 Epístolas,	 e	 que	 além	 de	 estarem	 no	 Novo	 Testamento	 por	 serem	
materiais	da	época,	também	são	extensões	dos	acontecimentos	que	explicam	e	completam	
acontecimentos	 importantes	 que	 deram	 rumo	 e	 forma	 para	 a	 igreja	 primitiva	 e	 para	 o	
Evangelho	que	conhecemos	hoje.	Lembre-se:	 você	é	uma	continuação	desta	história!!!!		
Shalom	Adonai!!!
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8UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
 1 CARACTERÍSTICA DO AUTOR E DO 
LIVRO DE ATOS 
TÓPICO
1.1 O Relatório do Dr. Lucas
O	ano	é	provavelmente	o	ano	de	3793	no	Calendário	Lunissolar	Judaico,	(lembrando,	
que,	somente	em	24	de	fevereiro	de	1582	d.C.	o	atual	calendário	Gregoriano	foi	promulgado	
oficialmente),	porém,	Júlio	César,	 Imperador	Romano,	 já	tinha	implantado	um	calendário	
cerca	de	46	a.C.	 que	era	 quase	 igual	 ao	 atual	 calendário	 de	origem	europeia	 do	Papa	
Gregório	XIII.	(INTER	GRAVISSIMAS,	2022).
Por	este	primeiro	parágrafo,	já	podemos	imaginar	como	foi	ficando	difícil	situar	e	
datar	os	manuscritos	que	dão	origem	ao	Cânon	Bíblico	atual.	Mesmo	com	características	
detalhistas	que	tinha	o	escritor	e	“doutor”	Lucas,	(doutor	considerando	a	fala	do	Apóstolo	
Paulo	em	sua	carta	aos	Colossenses,	referindo-se	a	ele	como	“médico	amado”	-	Saúda-vos	
Lucas,	o	médico	amado	[...]	(BÍBLIA,	2004,	COLOSSENSES,	4,	14).	A	importância	em	citar	
datas	e	períodos	no	momento	de	realizar	os	registros	se	tornara	uma	questão	sem	muita	
importância	para	o	propósito	do	Livro	de	Atos	(e	parece	que	 também	nos	Evangelhos	e	
Epístolas).	A	realidade	no	tempo	em	que	Atos	dos	Apóstolos	foi	escrito,	era	muito	difícil.	
Conforme	 nos	 descreve	 Lucas,	 no	 próprio	 Evangelho	 que	 escreveu,	 no	 capítulo	 14,	
versículos	12	ao	14,	em	que,	Jesus,	cita	“os	pobres,	os	aleijados,	os	mancos,	e	os	cegos.”
Além	das	dificuldades	internas,	as	comunidades	há	muito	tempo	enfrentavam	
várias	situações	de	sofrimento.	O	domínio	do	 império	 romano	 foi	marcado	
por	constantes	guerras	pelo	poder	e	por	inúmeros	impostos.	Muitas	pessoas	
ficaram	endividadas,	perderam	suas	terras	e	acabaram	tendo	que	trabalhar	
como	arrendatárias,	meeiras,	diaristas	ou	mesmo	sem	trabalho.	Vivendo	nes-
sa	realidade,	as	comunidades	cristãs	entraram	em	crise.	Eis	alguns	aconteci-
mentos	que	marcaram	profundamente	a	vida	dessas	comunidades:
9UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
-Em	64	d.C.,	Nero	começou	a	perseguir	os	cristãos	em	Roma.
-	Entre	os	anos	66	e	73	d.C.,	aconteceu	a	Guerra	Judaica,	tendo	como	con-
sequência	o	desaparecimento	de	vários	grupos	 influentes	na	vida	do	povo	
judeu.	Um	verdadeiro	massacre!
-	Por	volta	do	ano	70,	o	Templo	e	a	cidade	de	Jerusalém	foram	destruídos.	Os	
únicos	grupos	que	sobreviveram
foram	o	dos	fariseus	e	o	dos	cristãos,	que	fugiram	para	as	regiões	vizinhas.
-	Por	volta	de	85	d.C.,	começa	uma	perseguição	contra	os	grupos	de	judeus	
hereges,	 entre	 eles	 está	 o	 grupo	de	 cristãos,	 que	é	 expulso	 da	 sinagoga.	
(CENTRO	BÍBLICO	VERBO,	2013,	p.1)
Já	 imaginou,	 se	 ao	 iniciar	 e	 terminar	 um	 manuscrito	 os	 escritores	 do	 Novo	
Testamento	colocassem	a	data?	Seria	muito	mais	fácil	comprovar	a	veracidade	e	o	tempo	
dos	acontecimentos,	mas	não	foi	assim	que	aconteceu	e,	agora,	precisamos	entender	esta	
linha	do	tempo	da	escrita	dos	27	livros	que	formam	o	Novo	testamento.
Quem	nasceu	primeiro,	 ou	melhor,	 o	que	 foi	 escrito	primeiro:	Os	Evangelhos,	 o	
registro	de	Lucas	dos	Atos	dos	Apóstolos,	as	Cartas	de	Paulo	ou	as	Cartas	dos	demais	
Apóstolos?	
Há	muito	impasse	diante	das	linhas	e	métodos	de	pesquisa	das	datações	bíblicas,	
entre	 elas	 a	Teoria	Documental	 e	 a	Hipótese	das	Duas	Fontes,	 segundo	Schniedewind	
(2011).	 O	 que	 precisamos	 descaracterizar	 neste	momento	 é	 a	 impressão	 que	 se	 pode	
surgir	 em	 que	 os	 Escritos	 dos	 Evangelhos	 incentivaram	 a	 escrita	 do	 Livro	 de	Atos	 e,	
posteriormente,	o	Livro	de	Atos	incentivou	a	escrita	das	Cartas	(ou	Epístolas).	Que	o	Livro	
de	Apocalipse	está	lá	no	final	do	Cânon	Bíblico	porque	fala	do	“fim”	e	fim	de	todas	as	coisas.	
Também,	precisamos	entender	que	pode	ter	existido	outros	manuscritos,	mas,	não	foram	
preservados,	ou,	até	o	momento	não	foram	encontrados.	
O	que	podemos	ter	como	certo	é:	“Aquilo	que,	com	certeza,	não	foi	o	que	deveria	
ter	ocorrido”.	Pelos	estudos	 já	 realizados	através	da	Teoria	Documental	e	outros	 fatores	
arqueológicos	e	científicos,	muitas	coisas	já	foram	descartadas,	a	ponto	de	já	podermos	
findar	 as	 perspectivas	 acerca	de	novas	descobertas	 sobre	o	 assunto.	Por	 exemplo:	Há	
evidências	 que	Mateus	 tinha	 conhecimento	 do	 Evangelho	 de	Marcos,	 assim,	 podemos	
aceitar	que	Mateus	possa	ter	sido	influenciado	pela	leitura	do	Evangelho	de	Marcos.	Sabe-
se,	que	a	Carta	aos	Gálatas	e	a	Carta	de	Tiago,	 foram	escritas	antes	dos	Evangelhos.	
Sabe-se,	que,	por	unanimidade,	o	Livro	do	Apocalipse	foi	realmente,	dos	27	livros	arrolados,	
o	último	a	ser	escrito	(ver	Tabela	1).	
10UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
O	doutor	 Lucas	 não	 datou	 seu	manuscrito,	mas,	 descreveu	 um	destinatário,	 ou	
seja,	ele	escreveu	este	relatório	para	alguém	“ó	Teófilo”.	Não	é	uma	agenda	como	muitos	
acreditam.	 Talvez,	 se	 fosse	 escrito	 como	 uma	 agenda,	 teríamos	 datas	 e	 não	 apenas	
uma	ordem	dos	acontecimentos,	 na	 verdade,	 o	 Livro	 de	Atos	 é	 um	 relatório	 de	 fatos	 e	
acontecimentos.
A	maioria	dos	estudiosos	e	das	escolas	teológicas,	acreditam	que	a	confecção	do	
Livro	de	Atos,	ocorreu	logo	após	a	morte	de	Jesus	Cristo,	portanto	o	ano	33	d.C.	ou	3793	
para	3794	no	Calendário	Judaico.
Nós	não	 iremos	nos	atentar	 aos	meios,	 técnicas,	 confiabilidade	do	processo	de	
datação	nesta	disciplina,	até,	porque,	necessita	de	um	aprofundamento	e	um	espaço	maior	
e,	não	cabe	a	esta	disciplina	fazer	isto,	não	é	o	objetivo	maior,	mas,	é	importante	desconstruir	
um	modelo	que	resulta	de	uma	análisesimplista	da	formação	das	escrituras.
Vamos	 avançar	 um	 pouco	mais?	Quem	 era	Teófilo?	O	mesmo	 nome	 citado	 no	
início	do	Evangelho	escrito	pelo	mesmo	doutor	Lucas.	Segundo	Matthew	Henry,	em	seu	
comentário	bíblico	escrito	em	1706,	Teófilo	era	o	patrono	de	Lucas,	portanto	uma	pessoa,	
ao	passo,	 que	Albert	Barnes,	 em	suas	anotações	bíblicas	 feitas	em	1834,	 acredita	 que	
o	nome	possui	um	sentido	literal	e,	podemos	entender	como	Lucas	dizendo	“ó	amigo	de	
Deus”.	 Para	 o	Pai	 do	Metodismo,	 John	Wesley,	Teófilo	 era	 um	 importante	 personagem	
de	Alexandria,	 isto,	ele	escreveu	em	1754.	E	há	outras	 teorias	que	acreditam	que	seja,	
possivelmente,	um	oficial	romano	de	grande	importância.
Fonte:	COMMONS	WIKIMEDIA.	Disponível	em:	https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Evangelist_Lucas.
jpg.	Acesso	em:	15	jun.	2022.
FIGURA 1 - ESTAMPA DO EVANGELISTA LUCAS (1564-1637). CRIADO POR CRISPIJN VAN DE 
PASSE DE OUDE E MANTIDO NA BIBLIOTECA DA UNIVERSIDADE DE GHENT (BÉLGICA)
11UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Bem,	entendemos	que	Lucas	escreve	o	Livro	de	Atos	e	que	o	escreve	intencionalmente	
para	alguém	que	era	 importante	aos	seus	olhos,	mas,	quais	 ligações	existem	entre	este	
relatório	e	as	cartas	que	os	apóstolos	escreviam	para	as	comunidades	cristãs?
Conhecer	e	identificar	estes	pontos	de	ligação,	ou,	poderíamos	dizer	também,	pontos	
em	comum,	faz	que	a	nossa	visão	dos	acontecimentos	tenha	mais	consistência	e	coerência	
na	propagação	do	Evangelho,	das	lutas	e	vitórias,	conquistas	e	história	da	igreja	primitiva.
Quero,	 já	 de	 início,	 agregar	 uma	 fonte	 visual	 de	 informação,	 para,	 que	 você	
compreenda	a	linha	do	tempo	dos	manuscritos,	assim,	posteriormente	falaremos	um	pouco	
sobre	 as	 Cartas	 Paulinas	 e	Gerais,	 aliás,	 as	 Cartas	 Universais,	 são	 conhecidas	 como:	
Gerais,	Católicas	ou	Universais,	assim,	quando	você	ver	estes	termos	no	nosso	material,	
saberá	que	se	trata	do	mesmo	conteúdo	literário.
Veja	a	tabela	abaixo	e	observe	a	ordem	cronológica	dos	escritos:
TABELA 1 - ORDEM CRONOLÓGICA DOS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO
	
Fonte:	Bíblia	Peshitta	(2018,	p.	1747).
Data 
(d.C.) Livro/Carta Escritor Categoria Destinatário
Assunto 
Lógico Local
1 45 Tiago Tiago Universal
As 12 Tribos 
dispersas
1ª 
Universal 
por falar 
aos Judeus
Jerusalém 
(provável)
2 50 1 Tessalonicenses Paulo Escatológicas
para a Igreja 
de 
Tessalônica
Corinto para 
Tessalônica
3 51 2 Tessalonicenses Paulo Escatológicas
para a Igreja 
de 
Tessalônica
Corinto para 
Tessalônica
4 51-57 Gálatas Paulo Soteriologia
as Igrejas da 
Galácia
(T.G.S) 
Antioquia da 
Síria
5 55 1 Coríntios Paulo Soteriologia
para a Igreja 
em Corinto
Éfeso para 
Corinto
6 56 2 Coríntios Paulo Soteriologia
para a Igreja 
em Corinto
Macedônia 
para Corinto
7 56 Romanos Paulo Soteriologia
aos que estão 
em Roma
1ª em 
tamanho
Corinto para 
Roma
8 60 Marcos Marcos Evangelho Evangelho
9 60 Efésios Paulo
Cartas da 
Prisão
aos santos de 
Éfeso
Roma para 
Éfeso
1
0
60 Filemon Paulo
Cartas da 
Prisão
para Filemon 
(cooperador)
de Roma para 
Colossos
1
1
60-61 Colossenses Paulo
Cartas da 
Prisão
aos 
Colossenses
Roma para 
Colossos
1
2
63 Lucas Lucas Evangelho Evangelho
1
3
63 Filipenses Paulo
Cartas da 
Prisão
aos Filipenses
Roma para 
Filipos
1
4
63-64 1 Timóteo Paulo Pastorais para Timóteo
Macedônia 
para Éfeso
1
5
64 Atos Lucas Histórico Teófilo (*)
expansão 
da Igreja
Jerusalém, 
Judéia, 
Samaria, Roma
1
6
64 1 Pedro Pedro Universal Universal
Roma 
(provável)
1
7
64-67 2 Timóteo Paulo Pastorais para Timóteo
Roma para 
Éfeso
1
8
65 Mateus Mateus Evangelho Evangelho
1
9
65 Tito Paulo Pastorais para Tito
Grécia (talvez 
Corinto)
2
0
66 2 Pedro Pedro Universal
aos que 
alcançam a fé
Roma 
(provável)
2
1
68-70 Hebreus ???? Universal Universal
entre 
Paulinas e 
Católicas
Desconhecido
2
2
70 Judas Judas Universal
aos 
santificados
Desconhecido
2
3
85 João João Evangelho Evangelho
2
4
90 1 João João Universal aos filhinhos
Éfeso 
(provável)
2
5 90 2 João João Universal
para Senhora 
Eleita
Éfeso 
(provável)
2
6 90 3 João João Universal
ao amado 
Gaio
Éfeso 
(provável)
2
7 95 Apocalipse João Profético Revelação
Fala da 
parousia 
(2ª vinda) Ilha de Patmos
12UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
1.2 Os Atos dos Apóstolos – Uma Obra Organizada e Sistematizada
Os	apóstolos	tiveram	a	incumbência	de	levar	o	Evangelho	para	até	os	confins	da	
terra,	 assim,	 não	 fica	 difícil	 dimensionarmos	 as	 etapas	 descritas	 no	 relatório	 de	 Lucas,	
sendo:	a)	O	Evangelho	em	Jerusalém,	b)	O	Evangelho	em	Samaria	e,	c)	O	Evangelho	até	
os	confins	da	terra.
Consequentemente,	 podemos	 analisar	 as	 etapas	 como:	 a)	 Estabelecimento,	 b)	
Extensão,	c)	Expansão	e	d)	Explanação.	A	época	da	Expansão	e	Explanação,	ocorre	entre	
os	Gentios,	com	Paulo,	dentro	do	Império	Romano	e	tem	um	tempo	de	duração,	em	torno	
de	14	anos.	O	tempo	em	torno	de	Jerusalém,	na	Judéia	e	Samaria	é	por	volta	de	13	anos	
e	em	Jerusalém,	com	os	Judeus,	por	volta	de	apenas	2	anos.	Assim,	temos	um	período	de	
30	a	32	anos	relatados	no	Livro	de	Atos.	(BÍBLIA	DO	EXECUTIVO,	2004,	p.	1030).
1.3 Paulo é o Agente de Expansão e Explanação aos Gentios
No	 início	dos	 relatos,	 Lucas	descreve	a	 capacidade	que	os	apóstolos	 recebem,	
agora,	em	nível	de	experiência	espiritual,	através	do	derramar	do	Espírito	Santo.	Também,	
fica	claro,	no	capítulo	primeiro	do	seu	relato,	que,	Jesus	já	havia	dado	o	início	do	plano	de	
expansão	do	cristianismo	aos	seus	discípulos,	quando,	pede	para	que	fiquem	em	Jerusa-
lém.	(BÍBLIA,	2004,	ATOS	DOS	APÓSTOLOS,	1,	1-8).
Nos	primeiros	anos	em	Jerusalém,	os	apóstolos	se	organizam,	constituem	as	regras	
e	características	que	deverão	reger	a	continuação	da	proclamação	de	Jesus	como	o	Messias,	
tão	esperado	pelos	Judeus.	(BÍBLIA,	2004,	ATOS	DOS	APÓSTOLOS,	1:12-21	e	6:1-7).
Pedro	 é	 o	 apóstolo	 que	 está	 à	 frente	 das	 ações	 e	 através	 dele	 são	 realizados	
milagres	 e	 discursos	 para	 grandes	 multidões,	 às	 quais,	 se	 agregam	 aos	 apóstolos	 e	
discípulos	de	Cristo.	Porém,	é	neste	mesmo	espaço	de	tempo	que	os	judeus	se	levantam	
contra	 o	 movimento	 e	 provocam	 uma	 perseguição	 aos	 apóstolos,	 fazendo	 o	 primeiro	
mártir	da	igreja,	Estevão,	que	foi	apedrejado	e	morto	por	defender	a	fé	em	Cristo.	Assim,	
a	igreja	começa	a	crescer	e	também	a	se	dispersar,	contribuindo	para	a	segunda	fase	da	
evangelização	global,	 levando	as	Boas	Novas	aos	arredores	de	Jerusalém,	na	Judéia	e	
Samaria.	(BÍBLIA,	2004,	ATOS	DOS	APÓSTOLOS,	2:14-40).
É	neste	tempo	que	surge	a	história	de	Saulo	de	Tarso.	O	Império	Romano	e	os	Judeus	
estavam	bastante	incomodados	com	a	Igreja	Primitiva,	já	se	passavam	cerca	de	uma	década	
de	conversões,	novas	comunidades	se	formando	na	fé	cristã,	na	época,	conhecidos	como	
os	“do	Caminho”,	como	registrado	pelo	próprio	Lucas	em	Atos	capítulo	nove,	versículo	dois.	
Era	ato	de	traição,	abandonar	a	tradição	judaica	para	ser	um	adepto	do	Caminho.	Saulo	de	
Tarso	é	um	dos	homens	que	está	incumbido	de	desarticular	a	propagação	deste	Evangelho	
13UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
e,	ao	adquirir	autonomia	dos	sacerdotes	 judeus	para	perseguir	os	cristãos,	se	dirige	em	
viagem	para	Damasco	e,	antes	de	sua	chegada,	tem	uma	experiência	sobrenatural	com	
Jesus,	o	qual,	ele	nunca	conhecera,	mas,	o	mesmo	Jesus	muda	a	vida	e	o	comportamento	
de	Paulo.	Esta	história	é	relatada	em	todo	o	capítulo	nove	do	Livro	de	Atos.
FIGURA 2 - ESTÁTUA DO APÓSTOLO SÃO PAULO SEGURANDO UMA ESPADA QUEBRADA E UM 
LIVRO COM A INSCRIÇÃO PEDESTAL BORGO, NA PONTE SANT'ANGELO, ROMA, ITÁLIA. A 
ESCULTURA FOI DO INÍCIO DA RENASCENÇA ITALIANA PAOLO ROMANO
Paulo	 passou	 vários	 dias	 com	 os	 apóstolos,	 mas,	 ao	 sair	 em	 Damasco	 e	 em	
Jerusalém,	se	expondo	para	os	cristãos,	foi	tido	como	perseguidor	de	cristãos	(rótulo	de	
suaspráticas	 anteriores).	Assim,	 após	 uma	 forte	 tentativa	 de	 homicídio,	 Paulo	 vai	 para	
Antioquia	e	fica	ali	por	cerca	de	12	anos,	estudando	e	sendo	preparado	para	a	pregação	do	
Evangelho,	aparentemente,	sem	estar	fora	da	Escola	de	Antioquia.
Foi	durante	um	período	de	muita	oração,	 jejum	e	adoração	que	o	Espírito	Santo	
separou	Paulo	e	Barnabé,	para	a	obra	de	expansão	do	Evangelho.	(BÍBLIA,	2004,	ATOS	
DOS	APÓSTOLOS,	13:1-3).
É	a	partir	do	capítulo	treze	do	Livro	de	Atos,	que	o	doutor	Lucas	passa	a	relatar	o	
ministério	da	expansão,	tendo	como	principal	agente	o	apóstolo	Paulo.	Pedro	e	a	fidelização	
do	Evangelho	em	Jerusalém	e	seus	arredores,	passa	a	não	ser	citado	mais.	
As	viagens	missionárias	de	Paulo,	as	novas	comunidades,	os	novos	líderes	levantados	
nestas	viagens,	passam	a	figurar	no	contexto	do	relatório	de	Lucas.	A	importância	deste	relatório	
14UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
está	na	apresentação	das	comunidades	e	personagens	que	são	formados	desde	então.	Se	não	
fosse	o	Livro	de	Atos,	não	entenderíamos	o	que	Paulo	estaria	fazendo	na	prisão,	por	exemplo,	
também,	não	saberíamos	quem	era	Apolo,	Priscila	e	Áquila.	Não	entenderíamos	a	Geografia	
Bíblica	do	Novo	Testamento,	principalmente,	não	entenderíamos	a	ligação	dos	apóstolos	com	
as	 igrejas	 e	 comunidades	 citadas	 nas	 cartas	 paulinas	 e	 gerais.	As	 sete	 igrejas	 do	 livro	 de	
Apocalipse,	seriam	um	fato	novo	e	desconhecido	para	o	leitor	de	João.
Aconselho,	neste	momento	do	estudo,	a	releitura	do	Livro	de	Atos,	assim,	muitos	
pontos	são	situados	e	compreendidos	mais	facilmente.
. . . . . . . . . . . . . . . . 
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15UNIDADE 2 LOCALIZAÇÃO GEOGRÁFICA DO TERRITÓRIO BRASILEIRO
 2PEDRO E SUA CARACTERÍSTICA DE 
MINISTÉRIO JUNTO AOS JUDEUS
TÓPICO
Ao	 lermos	os	Evangelhos	e	os	primeiros	capítulos	do	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos,	
passamos	a	ter	a	impressão	que	o	apóstolo	Pedro,	era	impulsivo,	criativo	e	cheio	de	energia.	
Às	vezes,	nos	parece	um	apóstolo	inflexível,	sanguíneo	no	seu	trato.	Também	ficamos	com	a	
certeza	de	ter	sido	uma	pessoa	que	fracassou	ao	negar	Jesus	e	anteriormente,	em	cortar	a	
orelha	de	um	soldado,	ter	sido	repreendido	por	Jesus	em	ter	sido	instrumento	de	Satanás,	no	
episódio	de	Mateus	16:23	e,	principalmente	por	ter	literalmente	afundado	em	Mateus	14:22-33.
Mas,	 embora	 tudo	 tenha	 sido	 real,	 frustrações	 e	 acontecimentos,	 Pedro	 traz	
consigo,	uma	história	de	superação.	É	ele	quem	se	torna	um	porta	voz	dos	apóstolos	nos	
primeiros	atos	após	a	ressurreição	de	Jesus	Cristo.	Não	foi	ocasionalmente,	ou	só	por	sua	
característica	que	ele	se	lançou	a	falar	e	proclamar	o	Evangelho	entre	os	judeus.	Pedro	se	
tornou	um	líder	não	oficial	dos	discípulos.	
Pedro,	não	atuou	somente	junto	com	Pedro	e	Tiago,	enquanto	Jesus	estava	entre	
eles.	Ele	tem	forte	presença	na	fidelização	do	Evangelho	em	Jerusalém,	durante	os	primei-
ros	dois	anos	após	Jesus	ter	comissionado	seus	discípulos.	
Pedro	 recebe	 um	 verdadeiro	 aprendizado	 de	 Jesus,	 quando,	 no	 Evangelho	 de	
João,	no	capítulo	21,	Jesus	o	comissiona	a	cuidar	de	sua	igreja.	De	forma	direta	Jesus	diz	
nos	versículos	15	ao	17:	“Cuide,	Pastoreie	os	cordeiros	e	ovelhas	do	rebanho.”
Depois	de	comerem,	Jesus	perguntou	a	Simão	Pedro:	"Simão,	filho	de	João,	
você	me	ama	 realmente	mais	do	que	estes?	 "	Disse	ele:	 "Sim,	Senhor,	 tu	
sabes	que	te	amo".	Disse	Jesus:	"Cuide	dos	meus	cordeiros".
16UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Novamente	Jesus	disse:	"Simão,	filho	de	João,	você	realmente	me	ama?	"	
Ele	respondeu:	"Sim,	Senhor,	tu	sabes	que	te	amo".	Disse	Jesus:	"Pastoreie	
as	minhas	ovelhas".
Pela	terceira	vez,	ele	lhe	disse:	"Simão,	filho	de	João,	você	me	ama?	"	Pedro	
ficou	magoado	por	Jesus	lhe	ter	perguntado	pela	terceira	vez	"Você	me	ama?	
"	e	lhe	disse:	"Senhor,	tu	sabes	todas	as	coisas	e	sabes	que	te	amo".	Disse-
-lhe	Jesus:	"Cuide	das	minhas	ovelhas.	(BÍBLIA-NVI,	2004,	EVANGELHO	DE	
JOÃO,	21,	15-17)
Pedro,	fez	sua	tarefa	quando	observou	que	entre	os	mais	íntimos	de	Jesus	Cristo,	
ele,	era	quem	estava	preparado	para	manter	viva	as	palavras	de	Jesus,	assim,	exerceu	um	
papel	importante	na	preservação	dos	princípios	cristãos	e	foi	um	importante	orientador	da	
igreja	nos	seus	primórdios.	
FIGURA 3 - PAISAGEM COM O APÓSTOLO PEDRO. ELE TEM UM LIVRO EM UMA MÃO, A 
CHAVE NA OUTRA
Muitos	conhecem	o	Apóstolo	Pedro	com	uma	“chave”	nas	mãos	e,	algumas	outras	
figurações	aparecem	com	uma	chave	em	uma	das	mãos	e	na	outra	um	“livro”.	Você	já	se	
perguntou	qual	o	motivo?	Justamente	pelo	que	está	escrito	em	Mateus,	palavras	de	Jesus:	
“Eu	te	darei	as	chaves	do	Reino	dos	Céus:	tudo	o	que	ligares	na	terra	será	ligado	nos	céus,	
e	tudo	o	que	desligares	na	terra	será	desligado	nos	céus”	(BÍBLIA,	2004,	MATEUS,	16,	19).
17UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Esta	literalidade	que	existe	ao	descrever	o	apóstolo	com	chaves	nas	mãos	não	é	
algo	produzido	sem	um	nexo,	mas,	algo	que	retrata	a	incumbência	dele	perante	a	igreja	
primitiva.	Contudo,	por	que	o	“livro”	surgiu	na	outra	mão?	Da	mesma	forma,	há	um	sentido	
para	tal:	Pedro	também	tinha	a	Palavra	em	si.	E	também	era	redator	de	escritos	que	faziam	
o	Evangelho	ser	aplicado	de	forma	coerente	em	várias	comunidades,	a	exemplo	temos	as	
Epístolas	de	Primeira	 e	Segunda	Pedro.	Acredita-se,	 que	houve	muitos	outros	escritos,	
mas,	como	não	há	outros	relatos	ou	descobertas,	torna-se	apenas	especulações	no	meio	
eclesiástico.
O	que	precisa	ser	enfatizado	neste	momento:	
a)	Pedro	pregou	o	Evangelho	aos	Judeus	nos	primeiros	anos	da	igreja;
b)	Por	atuar	em	um	espaço	mais	restrito	(Jerusalém)	pode-se,	assim,	entender,	que	
não	houve	tanta	necessidade	do	envio	de	cartas	aos	seus	discípulos;
c)	 A	 ênfase	 do	 Evangelho,	 após	 o	 comissionamento	 de	 Paulo	 e	 Barnabé	 em	
Antioquia,	para	expansão	além	de	Jerusalém,	Judéia	e	Samaria,	indo	para	os	confins	da	
terra,	passa	a	ser	em	Paulo	e	nas	viagens	missionárias.	Assim,	Pedro	não	é	comentado,	
isto,	não	quer	dizer	que	ele	não	tenha	produzido	até	sua	morte.	(Pela	tradição,	Pedro	pode	
ter	morrido	no	ano	de	65	d.C.,	com	a	perseguição	desencadeada	contra	os	cristãos,	por	
Nero	em	Roma).	
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. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
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. 
 3 TIAGO E JUDAS - PIONEIRISMO 
E TESTEMUNHO NA 
COMUNICAÇÃO DO EVANGELHO 
ALÉM FRONTEIRAS 
TÓPICO
UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA 18
3.1 Tiago e sua Influência no Campo Missionário da Judéia e Samaria
Inicialmente,	nos	situamos	a	respeito	da	ordem	cronológica	dos	escritos	que	compõem	
o	Novo	Testamento.	Em	seguida,	falamos	um	pouco	sobre	Pedro	como	sendo	o	primeiro	líder	
entre	os	apóstolos.	Logo	após	a	morte	de	Jesus,	a	igreja	primitiva	se	organizou	dentro	dos	
dois	primeiros	anos	em	Jerusalém,	e	Pedro,	dirigiu	os	principais	discursos	aos	judeus.
Agora,	vamos	falar	sobre	os	atos	apostólicos	que	levaram	o	Evangelho	de	Jesus	
para	além	de	Jerusalém,	ou	seja,	para	seus	arredores,	a	saber,	a	Judéia	e	Samaria.
A	 primeira	 carta	 que	 forma	 o	 cânon	 bíblico	 do	 Novo	 Testamento,	 em	 ordem	
cronológica,	seria	a	carta	de	Tiago,	escrita,	acredita-se,	em	45	d.C.	 (BÍBLIA	PESHITTA,	
2018,	 p.	 1747).	 Esta	 carta	 é	 muito	 importante,	 porque	 demonstra	 que	 o	 Evangelho	 já	
estava	fora	de	Jerusalém,	e	não	somente	fora,	mas,	requisitando	líderes	para	dar	corpo	ao	
movimento.	
No	capítulo	15	de	Atos	dos	Apóstolos,	isto,	fica	claro:
Alguns	homens	desceram	da	Judéia	para	Antioquia	e	passaram	a	ensinar	
aos	irmãos:	"Se	vocês	não	forem	circuncidados	conforme	o	costume	ensina-
do	por	Moisés,	não	poderão	ser	salvos".
Isso	levou	Paulo	e	Barnabé	a	umagrande	contenda	e	discussão	com	eles.	
Assim,	Paulo	e	Barnabé	foram	designados,	juntamente	com	outros,	para	irem	
a	Jerusalém	tratar	dessa	questão	com	os	apóstolos	e	com	os	presbíteros.
A	 igreja	 os	 enviou	 e,	 ao	 passarem	 pela	 Fenícia	 e	 por	 Samaria,	 contaram	
como	os	gentios	tinham	se	convertido;	essas	notícias	alegravam	muito	a	to-
dos	os	irmãos.	(BÍBLIA,	2004,	ATOS	DOS	APÓSTOLOS,	15:1-3).
19UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
O	papel	de	Tiago	é	preponderante	para	a	resolução	de	um	impasse	gerado	logo	
no	 início	 da	 expansão	 do	 Evangelho.	 No	mesmo	 capítulo	 15	 de	Atos	 dos	Apóstolos,	 é	
Tiago	quem	dá	a	direção	para	resolução	da	problemática,	criando,	as	regras	bases	para	
o	cristianismo	entre	os	gentios.	Note:	entre	os	judeus,	o	problema	era	crença	em	Jesus,	
mas,	entre	os	gentios,	era,	primeiramente	adaptá-los	ao	ambiente	de	um	Deus	Semita	e	
posteriormente,	apresentar	a	Jesus,	como	Filho	de	Deus	e	Salvador	da	humanidade.	
Abro	 um	 parêntese	 aqui:	 na	 disciplina	 do	 Pentateuco,	 lançamos	 uma	Atividade	
Prática,	em	que	tratamos	sobre	este	assunto	de	forma	contemporânea.	Missionários	que	
evangelizaram	uma	 tribo	 indígena	e	não	concluíram	com	a	exposição	de	Jesus	como	o	
Cristo	e,	como,	sacrifício	vivo	em	lugar	dos	pecadores.	Agora,	estamos	vendo	como	um	fato	
real	e	que	é	certo	de	ocorrer,	quando	a	liderança	não	trabalha	todos	os	pontos,	do	início	ao	
fim.	Fica	a	moral:	Antes	de	começar,	saiba	como	você	vai	concluir	sua	exposição.)
Qual	 era	 o	 problema?	Homens	 da	 Judéia,	 haviam	 tido	 uma	 experiência	 com	 o	
Evangelho,	mas,	pregavam	uma	associação	completa	com	a	Lei	de	Moisés.	Assim,	para	ser	
um	cristão,	precisaria	seguir	os	ritos	que	Jesus	também	participou,	entre	eles,	à	circuncisão.	
Como	Tiago	ajudou	a	resolver?
Quando	terminaram	de	falar,	Tiago	tomou	a	palavra	e	disse:	"Irmãos,	ouçam-
me.
Simão	nos	expôs	como	Deus,	no	princípio,	voltou-se	para	os	gentios	a	fim	de	
reunir	dentre	as	nações	um	povo	para	o	seu	nome.
Concordam	com	isso	as	palavras	dos	profetas,	conforme	está	escrito:
‘Depois	disso	voltarei	e	reconstruirei	a	tenda	caída	de	Davi.	Reedificarei	as	
suas	ruínas,	e	a	restaurarei,
para	que	o	restante	dos	homens	busque	o	Senhor,	e	todos	os	gentios	sobre	
os	quais	tem	sido	invocado	o	meu	nome,	diz	o	Senhor,	que	faz	estas	coisas’
conhecidas	desde	os	tempos	antigos.
"Portanto,	julgo	que	não	devemos	pôr	dificuldades	aos	gentios	que	estão	se	
convertendo	a	Deus.
Pelo	 contrário,	 devemos	 escrever	 a	 eles,	 dizendo-lhes	 que	 se	 abstenham	
de	 comida	 contaminada	 pelos	 ídolos,	 da	 imoralidade	 sexual,	 da	 carne	 de	
animais	estrangulados	e	do	sangue.
Pois,	 desde	 os	 tempos	 antigos,	 Moisés	 é	 pregado	 em	 todas	 as	 cidades,	
sendo	lido	nas	sinagogas	todos	os	sábados".
Então	os	apóstolos	e	os	presbíteros,	com	toda	a	igreja,	decidiram	escolher	
alguns	dentre	eles	e	enviá-los	a	Antioquia	com	Paulo	e	Barnabé.	Escolheram	
Judas,	chamado	Barsabás,	e	Silas,	dois	líderes	entre	os	irmãos.
20UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Com	eles	enviaram	a	seguinte	carta:	Os	irmãos	apóstolos	e	presbíteros,	aos	
cristãos	gentios	que	estão	em	Antioquia,	na	Síria	e	na	Cilícia:	Saudações.	
(BÍBLIA,	2004,	ATOS	DOS	APÓSTOLOS,	15:13-23).
Tiago	 demonstra	 sua	 centralidade	 e	 consistência	 a	 respeito	 da	 Fé.	 Tiago	 é	
considerado	o	meio-irmão	de	Jesus	Cristo,	principalmente,	pelos	relatos	bíblicos	descritos:	
“Não	é	este	o	filho	do	carpinteiro?	O	nome	de	sua	mãe	não	é	Maria,	e	não	são	seus	irmãos	
Tiago,	José,	Simão	e	Judas?”	(BÍBLIA,	2004,	MATEUS,	13:55)	e	“o	único	outro	apóstolo	
que	vi	naquela	ocasião	foi	Tiago,	irmão	do	Senhor.”	(BÍBLIA,	2004,	GÁLATAS,	1:19).
Neste	momento,	preciso	que	você	entenda	o	papel	de	Tiago	na	proclamação	do	
Evangelho:
a)	Tinha	autoridade	por	ser	Apóstolo	e	não	por	ser	familiar,	apenas,	de	Jesus	Cristo;
b)	Era	apóstolo	“ativo”,	estava	atento	às	necessidades	do	campo	missionário;
c) Sua	influência	foi	tamanha	que	a	Igreja	Ortodoxa	o	reconhece	como	Patriarca	da	
Igreja	na	Síria	e	região.
3.2 Judas, um Testemunho da Obra Salvífica de Jesus Cristo
Temos	 em	 Judas	 outro	 exemplo	 de	 apóstolo	missionário.	 Primeiramente,	 Judas	
não	se	declara	apóstolo.	Sua	epístola	foi	escrita	cerca	do	ano	70	d.C.	Como	irmão	de	Tiago,	
portanto,	meio-irmão	de	Jesus	Cristo.	Judas	é	um	nome	muito	citado	na	Bíblia,	mas,	quem	
foi	o	Judas	que	escreveu	a	Epístola	que	leva	o	seu	nome?	Veja	no	quadro	abaixo:
QUADRO 1 - OS “JUDAS” DA BÍBLIA 
Fonte: Bíblia	Peshitta	(2018).
1 2 3 4 5 6
Judas
(Iscariotes) 
O traidor
Judas
(Irmão de Jesus 
Cristo)
Judas
(Filho 
de Tiago)
Judas
(Galileu)
Judas
(emprestou sua 
capa para Paulo)
Judas
(Líder da 
Igreja em 
Jerusalém)
Mateus 10:4
João 7:5 – Atos 
1:14
Lucas 6:16 –
Mateus 10:3
Atos 5:37 Atos 9:11 Atos 15:22
O Traidor
Conhecido 
também por 
“Tadeu” ou 
“Labeu”
Um dos 
Apóstolos
Incitou uma 
Revolta
Auxiliou Paulo Barsabás
21UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Sim,	 este	 Judas	 é	 o	 irmão	 de	 Jesus.	 Judas,	 não	 participou	 do	 ministério	 de	
Jesus	 antes	 de	 tê-lo	 visto	 crucificado	 e	 ressurreto.	 Judas	 passou	 por	 uma	 experiência	
transformadora	em	sua	vida	e	se	entregou	ao	auxílio	e	expansão	do	Evangelho	entre	as	
primeiras	comunidades	cristãs.	
O	teor	da	Epístola	de	Judas	revelará	um	apóstolo	crítico	com	práticas	hereges	e	
possíveis	desvios	da	ética	cristã.	Sua	carta	registra	o	amor,	ao	qual	todo	cristão	deveria	
tratar	a	Obra	de	Deus,	o	zelo	pelos	quais	Jesus	havia	sofrido.
Nesta	unidade,	queremos	trazer	uma	ligação	dos	Atos	apostólicos	com	os	personagens,	
a	obra	e	posteriormente	as	cartas	que	fazem	parte	do	acervo	bíblico	que	dispomos	no	cânon	
do	Novo	Testamento.	Pode	parecer	simples,	mas,	ao	nos	depararmos	com	um	estudo	mais	
aprofundado,	sem	entender	as	principais	características	ou,	quem	é	o	escritor,	diferenciando-
os	dos	seus	homônimos,	pode	provocar	dúvidas	e	erros	de	interpretação.	
Sabemos	agora	que	Tiago	e	seu	irmão	Judas	são	importantes	para	o	crescimento	e	
expansão	do	Evangelho	por	terem	sido	um	dos	poucos	apóstolos,	a	se	saber,	que	estavam	
atuantes	nos	bastidores	da	proclamação	da	Boa	Nova.
Suas	principais	características	eram	a	aplicação	da	 razão,	amor	e	empatia	para	
com	os	novos	convertidos,	mas,	a	exigência	de	um	aperfeiçoamento	espiritual	contínuo,	
baseado	na	verdadeira	Fé.		
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 4 JOÃO E A ESCOLA JOANINA - 
UMA VOZ DE FIDELIDADE DOS 
PRINCÍPIOS CRISTÃOS PARA 
TODAS AS GERAÇÕES 
TÓPICO
UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA 22
Já	 falamos	sobre	personagens	 importantes	para	o	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos,	
para	 os	 Evangelhos,	 para	 as	 Cartas	 Universais	 e	 Paulinas,	 enfim,	 quase	 todo	 o	 Novo	
Testamento.	Mas,	há	um	personagem	que	marca	o	Livro	de	Ato	dos	Apóstolos	e	é	alguém	
que	ajuda,	tanto,	na	fidelização	do	Evangelho	em	Jerusalém,	como	na	sua	expansão	para	
as	principais	Igrejas	entre	os	gentios.	Estamos	falando	de	João,	o	apóstolo	João,	que	andou	
junto	 de	 Pedro	 nos	 primeiros	momentos	 da	 igreja	 primitiva,	 realizando	milagres,	 sendo	
perseguido,	ajudando	na	constituição	da	base	missionária	em	Antioquia	e	nas	comunidades	
recém	convertidas.	
João	 era	 filho	 de	 Zebedeu	 e	 provavelmente	 de	 Salomé	 (BÍBLIA,	 Marcos	 1:19;	
16:1,2;	Mateus	27:56).	João	também	tem	algo	peculiar	em	sua	biografia,	ele	já	era	seguidor	
de	João	Batista	 (BÍBLIA,	2004,	JOÃO,	1:35-37).	Ele	 também	participou	de	 três	grandes	
acontecimentos	bíblicos.	A	ressurreição	da	filha	de	Jairo,	quando	Jesus	esteve	no	Getsêmani	
e	no	monte	da	transfiguração	(BÍBLIA,	2004,	MARCOS,	5:37;	9:2;	14:33).
João	 desenvolve	 um	 forte	 trabalho	 de	 contenção	 dasheresias	 que	 ocorreram	
na	época	em	que	o	Evangelho	era	anunciado	 fora	de	Jerusalém.	 (BÍBLIA,	2004,	 	 I,	 II	e	
III	João).	Até	hoje,	não	se	pode	afirmar	se	suas	cartas	são	de	sua	total	autoria,	ou,	são	
produzidas	pelos	seus	discípulos.	João,	fixou-se	em	Éfeso,	cidade	estratégica	ao	centro	
das	sete	principais	igrejas,	também,	as	mesmas	sete	igrejas	citadas	em	Apocalipse.	Éfeso,	
onde	hoje	é	território	turco,	era	estratégica	pela	 localização	central	e	por	receber	muitos	
viajantes.	(BÍBLIA,	2004,	APOCALIPSE,	2:1-7)
23UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
É	com	o	livro	da	revelação,	o	livro	de	Apocalipse,	que	João	contribui	com	a	parte	
conclusiva	do	elo	entre	o	Livro	de	Atos,	as	Epístolas	e	a	conclusão	de	todas	as	coisas,	ou,	
o	fim	de	todas	as	coisas.
Vamos	 falar	muito	 sobre	 este	 apóstolo	 na	 última	 unidade,	 pois,	 João,	 em	 suas	
três	Epístolas	Gerais,	traz	resolução	a	conflitos	que	igualmente	vivemos	nos	dias	de	hoje,	
quanto	às	atitudes	distorcidas	e	hereges	que	o	Evangelho	sofre	ao	longo	dos	séculos.
	
Você	já	observou	em	Atos	dos	Apóstolos,	como	as	situações	de	conflito,	resultaram	
em	crescimento	e	expansão	do	Evangelho	e,	consequentemente,	da	Fé	em	Cristo	Jesus?	O	
que	marca	o	Livro	de	Atos,	são	os	feitos,	que,	primeiramente	trouxeram	grande	sofrimento	aos	
apóstolos	e	posteriormente	uma	“volta	por	cima”,	uma	superação.	Será	que	isto	seria	só	uma	
coincidência	ou	um	efeito	psicológico	natural?	Na	verdade,	não!	Realmente	toda	a	história	
que	ocorre	até	aos	anos	100	d.C.,	com	a	igreja	primitiva,	é	uma	história	de	lutas	e	superações.	
Parece	ser	o	método	que	prepondera	no	meio	do	Povo	de	Deus.	A	fala	dos	Apóstolos	era	
realisticamente,	uma	fala	“contra	a	corrente”.	Eles	eram	rejeitados	pelas	maiorias.
O	 que	 faziam	 as	 pessoas	 aderirem	 ao	 “Caminho”?	 Por	 que,	mesmo	 sendo	 tão	
contrário	aos	interesses	dos	governantes,	o	Evangelho	se	expandiu	de	forma	impressionante?	
Simples:	Cristo	é	a	fonte	do	Evangelho,	assim,	o	trabalho	que	estiver	ligado	a	fonte	certa,	
produzirá	bons	frutos!!!
Fonte:	O	Autor	(2022).
	
24UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
Homens	 se	 destacaram	 com	 feitos	missionários:	Pedro,	Tiago,	 João,	Paulo.	Na	
contemporaneidade,	 há	 nomes	 que	 expandem	 a	 cobertura	 do	 Evangelho.	 Quem	 você	
colocaria	neste	rol?	Por	qual	motivo?
Fonte: O	Autor	(2022).
Não	podemos	provar	quem	foi	Teófilo.	Não	podemos	provar	que	Lucas	era	médico.	
Tampouco,	 não	 sabemos	 qual	 o	 “Espinho	 na	 Carne”	 de	 Paulo.	 E	 a	 autenticidade	 dos	
manuscritos	Bíblicos?	O	que	estas	incertezas	provocam	na	sua	espiritualidade?
Fonte:	O	Autor	(2022).
	
25UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nesta	Unidade,	falamos	sobre	o	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos	como	um	“elo”	entre	
as	Epístolas	Paulinas	e	Gerais	(ou	Católicas).	Nosso	propósito	foi	situar,	de	forma	genérica,	
o	aluno	na	ordem	cronológica	dos	fatos,	acontecimentos	e	escritos,	mostrando,	porque	se	
originaram	tais	cartas.	
Destacar	 algumas	 características	 e	 necessidades	 dos	 autores	 e	 personagens	
principais	das	narrativas	do	médico	Lucas,	teve	o	propósito	de	orientar	a	leitura	do	Livro	de	
Atos	de	uma	forma,	além,	de	espiritualizada,	voltada	para	a	realidade	da	obra	missionária	
nos	primórdios	da	igreja	cristã.
No	primeiro	momento,	abordei	um	pouco	sobre	Lucas,	escritor	de	um	dos	Evangelhos	
e	também	o	Livro	de	Atos	dos	Apóstolos.	Lucas,	por	ter	acompanhado	o	Apóstolo	Paulo	em	
grande	parte	do	 tempo,	 também,	pela	sua	experiência	ao	se	converter	ao	Caminho,	 faz	
uma	literatura	que	tramita	entre	os	tempos	de	Jesus	Cristo,	antes	de	sua	ressurreição,	os	
primórdios	da	expansão	do	Evangelho	e	a	alocação	da	igreja	nas	cidades	gentílicas.
Ao	 abordarmos	 sobre	 Pedro,	 demonstramos	 como	 foi	 empírica,	 aos	 olhos	 menos	
apercebidos,	a	forma	em	que	se	organizou	os	primeiros	movimentos	cristãos	de	massa,	os	primeiros	
discursos,	sabendo	que	o	espiritual	estava	sob	a	responsabilidade	do	próprio	Jesus	Cristo.
Também,	procuramos	demonstrar	o	apóstolo	Paulo,	o	qual,	foi	transformado	para	
um	fim	específico,	o	de	levar	o	Evangelho	para	os	confins	da	terra	e	gerar	material	escrito	
e	testemunho	para	todas	as	gerações	posteriores.
Quando	 falamos	 de	 Tiago	 e	 Judas,	 demonstramos	 não	 somente	 dois	 homens	
que	têm	suas	Epístolas,	mas,	o	comprometimento	com	uma	obra	sadia	e	respeitadora	do	
propósito	original	do	Evangelho,	salvar	as	almas	perdidas.
Citando	o	Apóstolo	João,	concluímos	a	exposição	dos	principais	personagens	das	
Epístolas	do	Novo	Testamento,	fechando	o	“elo”	que	se	estabelece	entre	o	motivo	da	Igreja,	
até	o	seu	fim,	destinado	à	glória	eterna.
Nosso	 intuito	 nesta	 primeira	 unidade	 foi	 criar	 um	 ambiente	 que	 falasse	 dos	
bastidores	da	implantação	e	expansão	do	Evangelho	de	Jesus	Cristo.	Através	dos	homens	
que	acompanharam	Jesus	e	das	gerações	que	vieram	logo	após	a	sua	morte.
	 Este	 ambiente	 que	 ainda	 existe	 e	 é	 continuado	 pela	 igreja	 de	 “hoje”,	 uma	
igreja	que	existe	e	precisa	de	homens	missionários	como	Tiago,	Judas,	Pedro,	Paulo,	João.	
É	você	a	continuação	desta	história!!!!		Shalom,	Shalom!!!
26UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
 LEITURA COMPLEMENTAR
ALGUMAS PALAVRAS MADURAS PARA UM JOVEM APRENDIZ
Toda	vez	que	leio	a	segunda	carta	de	Paulo	a	Timóteo,	lembro-me	de	que	consiste	
numa	 conversa	 da	 prisão.	 É	 por	 isso	 que	 as	 palavras	 soam	 com	 tal	 paixão	 e	 ternura.	
Curvado	 e	 cheio	 de	 cicatrizes,	 mas	 estranhamente	 satisfeito,	 Paulo	 está	 ali	 sentado,	
algemado	 e	 sozinho.	 Procure	 o	 quanto	 quiser	 e	 não	 vai	 encontrar	 sequer	 um	 traço	 de	
autopiedade,	culpa	ou	amargura	no	tom	do	apóstolo	exausto.	Ele	não	expressa	qualquer	
pesar.	O	 tempo	 é	 precioso	 e	 ele	 sabe	 disso.	A	 iminência	 da	 sua	 execução	 só	 permitia	
que	escrevesse	uma	carta	direta,	na	qual	passasse	o	bastão	do	ministério	a	Timóteo.	Sua	
ternura,	entretanto,	evidenciava-se	em	toda	a	epístola.	Fico	também	impressionado	com	
o	 fato	de	Paulo	não	mostrar	qualquer	evidência	de	estar	vivenciando	privações.	Ele	 faz	
menos	de	cinco	referências	específicas	ao	seu	sofrimento	na	prisão,	não	nega	nenhuma	
vez	a	realidade	da	sua	situação	nem	diminui	o	seu	significado.	Charles	Erdman	escreve:	
“Nenhuma	das	outras	cartas	do	Novo	Testamento	faz	possivelmente	um	apelo	tão	terno	e	
comovente.	Cada	parágrafo	está	imerso	em	emoção,	cada	sentença	pulsa	com	as	batidas	
de	um	coração	humano.	Paulo,	o	herói	missionário	intrépido,	fundador	das	igrejas	na	Ásia	
Menor	e	na	Europa,	é	agora	um	prisioneiro	envelhecido	em	Roma,	sofrendo,	abandonado,	
desprezado,	condenado	e	em	breve	levado	a	uma	morte	cruel”.
Como	você	 talvez	 não	 tenha	oportunidade	de	 visitar	 essa	 cela	 romana,	 terá	 de	
imaginar	o	corpo	fragilizado	de	um	homem	que	aparenta	mais	idade	do	que	tem	ferido	pelas	
torturas	do	passado,	com	as	cicatrizes	dos	espancamentos,	apedrejamentos	e	naufrágios,	
sentado	no	escuro.	Seu	cabelo	e	barba	brancos	são	como	a	neve.	Ele	se	agacha	sob	a	
grade	que	oferece	alguns	raios	tênues	luz	da	rua	lá	em	cima.	Ele	escreve	ali,	com	a	mão	
deformada,	uma	carta	pungente	para	o	seu	mais	querido	amigo,	o	seu	filho	na	 fé.	Mais	
tarde,	entregaria	essa	terna	epístola	nas	mãos	de	Lucas,	que	assegura	a	sua	remessa	a	
Éfeso.	Ele	endereçou-a	afetuosamente:	“Ao	amado	filho	Timóteo”.	A	finalidade	da	carta	de	
Paulo	é	palpável.	Dias	depois,	Timóteo	sufocou	as	lágrimas	ao	ler	as	palavras	escritas	de	
próprio	punho	pelo	seu	conselheiro:	“Quanto	a	mim,	estou	sendo	já	oferecido	por	libação,	e	
o	tempo	da	minha	partida	é	chegado”	(2	Timóteo	4:6).
Charles	Ryrie	está	certo	ao	 resumir	as	palavras	afetuosas	e	ardentes	do	homem	
mais	importante	na	vida	de	Timóteo.	“Paulo	sabia	que,	desta	vez,	não	seria	 liberto,	e	 isso	
27UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRODE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
era	verdade.	Não	mais	cruzaria	o	Mediterrâneo.	Não	haveria	outra	visita	a	qualquer	 igreja	
que	fundara	nem	a	algum	lugar	onde	nunca	tivessem	ouvido	o	evangelho.	Não	por	Paulo.	
Sua	vida	estava	sendo	derramada	como	uma	oferta	de	bebidas	e	o	tempo	da	sua	partida	é	
chegado”.	Só	os	que	experimentaram	o	difícil	passar	do	tempo	na	cela	da	morte	sabem	de	fato	
o	que	significa	aguardar	a	morte	certa	por	execução.	Não	é	de	admirar	que	Paulo	escrevesse	
uma	súplica	apaixonada,	convidando	seu	amado	companheiro	de	ministério:	“Apressa-te	a	vir	
antes	do	inverno”.	Ninguém	quer	morrer	só,	mesmo	os	que	estão	mais	seguros	do	céu,	nem	
sequer	o	grande	apóstolo	Paulo.	Não	sabemos	se	Timóteo	chegou	antes	do	inverno	ou	se,	
ao	chegar,	encontrou	um	túmulo	novo	sob	a	neve.	Sabemos	que	Paulo	esteve	virtualmente	
sozinho	nessas	últimas	horas	—	só	o	Dr.	Lucas	se	encontrava	por	perto.	Ninguém	mais.	O	
antes	fiel	Demas	o	abandonara,	atraído	pela	sedução	de	lealdades	menores	“do	presente	
século”	(4:10).	Os	detalhes	a	esse	respeito	são	deixados	para	a	imaginação	dos	pregadores.	
Tito	e	Marcos	estão	 também	ocupados.	Os	seus	únicos	pedidos	ao	 jovem	Timóteo	 foram	
para	que	chamasse	João	Marcos	e	que	também	levasse	alguns	pertences	pessoais,	como	o	
manto	de	Paulo,	que	sem	dúvida	deixara	em	Trôade	no	tumulto	da	prisão.	Mais	do	que	uma	
coberta	para	o	frio,	aquele	velho	manto	continha	as	evidências	de	seus	árduos	esforços	por	
Cristo.	Guardando	o	cheiro	de	salmoura	do	Mediterrâneo	e	do	seu	sangue	derramado	em	
Listra,	a	capa	simbolizava	o	seu	compromisso	fiel	ao	chamado	e	a	sua	brava	determinação	
-	graça	e	firmeza.	Essa	capa	fiel	seria,	em	breve,	trocada	por	um	manto	glorioso	e	celestial.	
Ele	 fez	mais	 um	 pedido:	 “Não	 esqueça	 os	 livros,	 especialmente	 os	 pergaminhos”.	 Paulo	
queria	os	seus	 rolos	pessoais	das	Escrituras.	Devia	continuar	manuseando	a	Verdade.	O	
velho	cavalheiro	foi	um	estudioso	até	o	fim.	Os	comentários	de	Paulo	no	último	capítulo	de	2	
Timóteo	estabelecem	a	estrutura	de	toda	a	carta.	Raramente	se	lê	o	final	de	uma	carta	antes	
do	começo,	mas	aqui	seria	uma	abordagem	sensata	para	compreender	as	últimas	palavras	
do	homem.	Abandonado,	acorrentado,	mas	ainda	destemido,	Paulo	permaneceu	 forte	até	
o	último	dia	da	sua	vida.	Ele	escreveu	com	o	mais	profundo	sentimento,	desde	a	sua	terna	
saudação	até	a	sua	despedida	caracteristicamente	graciosa.
Fonte:	Série	Heróis	da	Fé,	Paulo	–	Um	Homem	de	Coragem	e	Graça.	Charles	Swindoll,	
São	Paulo.	Thomas	Nelson,	2002.	Pg.	380-384.
	
28UNIDADE 1 O ELO ENTRE O LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS E AS EPÍSTOLAS DA BÍBLIA
MATERIAL COMPLEMENTAR 
LIVRO 
Título: Introdução ao Novo Testamento
Autor: CARSON, D. A.; MOO, Douglas J.; MORRIS, L.
Editora: Vida Nova, 1997.
Sinopse: D. A. Carson, Douglas J. Moo e Leon Morris são os 
autores desta obra valiosa, moderna e de rigor acadêmico. 
Escrita em 1992, aborda os principais tópicos das introduções 
(data, autoria, local de origem, destinatários, texto). Discute os 
principais problemas do texto grego e informa como se deu a 
aceitação dos livros da Bíblia, dedicando um capítulo inteiro ao 
cânon do Novo Testamento.
 
FILME/VÍDEO 
Título: Os Apóstolos de Jesus Cristo.
Ano: 2007
Sinopse: A única dramatização que usa as palavras originais da 
Bíblia.
Viaje com o médico Lucas (Dean Jones, ator lendário de clássicos 
da Disney como se meu Fusca Falasse) e veja como ele narra a 
envolvente história de perigos, lutas e triunfos que marcaram 
o nascimento da igreja cristã. Compartilhe este tempo de 
mistério e milagres que segue à ressurreição de Jesus Cristo. 
Caminhe com o Senhor ressuscitado. Viva o momento em 
que Ele ascende ao Céu. Experimente o poder transformador 
de Pentecostes. Capture o fogo que Deus infunde em Paulo 
(James Brolin, de Traffic e Prenda-me se for capaz) e João (André 
Jacobs) para espalhar a chama da fé por Jerusalém e o mundo. 
A poderosa narrativa de Lucas traz vida ao amor e à compaixão 
que unem os cristões de todos os tempos.
Link: https://youtu.be/x9sc3kymnUU
	
WEB 
O vídeo a seguir aborda temas fortes e impactantes do 
capítulo 2 de Tiago. Começando com o favoritismo dos ricos e 
a discriminação dos pobres, associando com nossa forma de 
julgar pelos critérios errados na igreja. 
Link: https://youtu.be/xF6OeB88ZJs
 
https://youtu.be/x9sc3kymnUU
https://youtu.be/xF6OeB88ZJs
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Plano de Estudos
• Quem foi Saulo de Tarso;
• A cidade de Tarso;
• Os Gregos, o Helenismo e os Romanos;
• As Sete Igrejas do Apocalipse?.
Objetivos da Aprendizagem
• Conceituar e contextualizar as peculiaridades principais das Epístolas 
Paulinas;
• Compreender a necessidade de Paulo por trás dos seus escritos;
• Estabelecer a importância das Epístolas para o Evangelho no seu tempo 
e nos dias atuais.
2UNIDADEUNIDADE
AS EPÍSTOLAS PAULINAS - A HÍSTÓRIA AS EPÍSTOLAS PAULINAS - A HÍSTÓRIA 
CRISTÃS GENTÍLICASCRISTÃS GENTÍLICAS
Professor Especialista Érlon Migliozzi
DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADESDE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES
30UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
INTRODUÇÃO 
Estamos	 na	 segunda	 unidade	 de	 nosso	material	 sobre	 as	 Epístolas	 Paulinas	 e	
Católicas.	O	propósito	nesta	unidade	é	 falar	um	pouco	mais	sobre	as	 influências	que	o	
Apóstolo	Paulo	recebeu,	mostrar	um	pouco	de	sua	história	e	posteriormente,	tirar	algumas	
conclusões	sobre	as	cartas	Paulinas.
No	primeiro	 tópico,	queremos	abordar	a	pessoa	de	Saulo	de	Tarso,	seu	caráter,	
sua	procedência	e	sua	conversão	ao	cristianismo.	Muito	já	se	sabe	sobre	sua	vida,	mas,	é	
necessário	conhecer	sua	tendência	filosófica.	Será	que	ele	era	quem	ele	dizia	ser?
É	sobre	esta	tendência	filosófica,	ou	melhor,	a	formação	daquele	que	expandiu	o	
Evangelho	aos	gentios,	que	vamos	abordar	no	segundo	tópico,	iniciando,	pela	sua	cidade	
natal,	as	influências	que	ela	exerceu	no	comportamento	de	Paulo.
No	terceiro	tópico,	vamos	fazer	um	pano	de	fundo	da	filosofia	que	estava	característica	
no	meio	em	que	Paulo	vivia.	Sua	educação,	sua	formação	e	sua	aptidão	para	a	escrita.
Vamos	relembrar	um	pouco	sobre	a	Grécia	Antiga,	o	período	Helênico	e	a	influência	
de	Roma	no	período	Neotestamentário.
Para	finalizarmos,	vamos	mostrar	porque	as	cartas	das	sete	igrejas	do	apocalipse,	
não	compõe	as	cartas	Paulinas	e	Católicas.
Esta	 unidade,	 como	 um	 todo,	 vem	 para	 referenciar	 o	 aluno	 no	 ambiente	 das	
Epístolas,	logo,	ela	é	fundamental	para	um	bom	desenvolvimento	daquilo	que	virá	a	compor	
as	demais	unidades.	
Podemos	dizer	que	Paulo	foi	o	autor	das	Epístolas	Paulinas,	mas,	porque	essas	
cartas	fazem	parte	do	cânon	Bíblico,	como	elas	tem	complementado	o	ensino	a	respeito	da	
igreja	cristã.	Qual	a	influência	delas	nas	comunidades	cristãs	de	hoje.
Como	as	Epístolas	Paulinas	contribuem	para	o	seu	conhecimento	a	 respeito	do	
Evangelho	e	de	Jesus?	
Você	ficará	empolgado	em	estudar	os	escritos	que	precedem,	até	mesmo,	alguns	
dos	Evangelhos	e	o	próprio	livro	de	Atos.
Lembre-se: A Igreja de hoje está ativa!!! ShalomAdonai!!!
	
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31UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
 1 QUEM FOI SAULO TARSO 
TÓPICO
É	isto	mesmo!!!	A	imagem	que	abre	este	tópico	é	uma	litografia	de	1880,	que	mostra	
o	apedrejamento	de	Estevão.	A	primeira	referência	que	temos	de	Saulo	de	Tarso	na	Bíblia,	
é	na	morte	do	Apóstolo	Estevão.	
Mas	Estêvão,	cheio	do	Espírito	Santo,	levantou	os	olhos	para	o	céu	e	viu	a	
glória	de	Deus,	e	Jesus	de	pé,	à	direita	de	Deus,	e	disse:	"Vejo	o	céu	aberto	
e	o	Filho	do	homem	de	pé,	à	direita	de	Deus".	Mas	eles	taparam	os	ouvidos	
e,	 gritando	 bem	 alto,	 lançaram-se	 todos	 juntos	 contra	 ele,	 arrastaram-no	
para	fora	da	cidade	e	começaram	a	apedrejá-lo.	As	testemunhas	deixaram	
seus	mantos	aos	pés	de	um	jovem	chamado	Saulo.	Enquanto	apedrejavam	
Estêvão,	este	orava:	"Senhor	Jesus,	recebe	o	meu	espírito".	Então	caiu	de	
joelhos	 e	 bradou:	 "Senhor,	 não	 os	 consideres	 culpados	 deste	 pecado".	E,	
dizendo	isso,	adormeceu.	(BÍBLIA,	2004,	Atos	dos	Apóstolos,	7,	55-60)
Falar	sobre	o	“grande”	Saulo	de	Tarso,	é	retratar	um	homem	que	viveu	o	melhor	
de	um	 “Grande	 cidadão	Romano	e	 Judeu”	 aos	olhos	 da	 sociedade	e	 passou	a	 ser	 um	
“pequeno”	 homem	na	 sociedade,	 ao	 se	 apropriar	 de	 seu	 cognome	Paulo.	 (SWINDOLL,	
2003,	p.	10).	É	comum,	no	meio	cristão,	você	ouvir	alguns	dizerem	que	Saulo	herdou	o	
lugar	de	Estevão,	por	ter	presenciado	sua	morte	e	por	ter	ficado	com	seu	manto,	ou	capa,	
como	muitos	 traduzem.	Mas,	 ao	 observarmos	 o	 texto,	 vemos	 que	 não	 era	 o	manto	 de	
Estevão	e	sim	dos	homicidas	que	Saulo	cuidava.	Digo,	 isto,	porque	a	história	de	Saulo	
de	Tarso	é	muito	coerente	para	nos	mostrar	que	o	homem	acaba	vivendo	a	aquilo	que	é	
próprio	seu,	ou	seja,	não	há	uma	missão	e	vário	substitutos	possíveis;	há	uma	missão	e	
vários	desempenhados,	cada	um	em	seu	papel,	para	realização	desta	missão.	Saulo	viveu	
sua	missão	e	não	a	missão	de	outra	pessoa.
32UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
Este	era	o	pensamento	de	Saulo.	Ele	sabia	de	seu	papel	e	sua	missão.	Era	íntegro	
em	cumprir	as	ordens	que	 recebia.	Assim,	quero	 lhe	dizer	que	Saulo	não	 tinha	em	sua	
imagem,	as	marcas	de	um	cristão,	seus	traços	eram	o	traço	de	um	império	hostil,	bruto,	
implacável,	que	não	poupava	seus	contrários.	(SWINDOLL,	2003,	p.	12).
É	 interessante	 que	 um	 homem	 assim,	 tenha	 escrito	 a	 Epístola	 aos	 Romanos,	
Coríntios	e	Gálatas,	onde	lemos	as	mais	belas	e	fiéis	descrições	do	amor,	em	que,	o	amor	
“Ágape”	foi	criado	com	o	intuito	de	diferenciar	o	amor	de	Deus	(que	não	espera	nada	em	
troca)	pelos	mais	diferentes	tipos	de	amor,	Eros,	Philia,	Storge,	Philautia,	Pragma,	Ludus.	
(que	existem	com	intenção	de	reciprocidade).	(BÍBLIA,	2004,	1	Coríntios	13:4-7)
Saulo	de	Tarso	tinha	características	marcantes:	Ódio	de	Jesus	e	dos	cristãos.	Era	
literalmente	bem	titulado	na	sociedade.	Possuía	instrução	que	o	privilegiava	frente	aos	seus	
contrários.	Não	demonstrava	sentimento	e	sim,	compromisso.
1.1 A Cidade de Tarso
Mas,	vamos	falar	um	pouco	sobre	a	cidade	de	Saulo,	a	cidade	de	Tarso.	
A	 cidade	 de	Tarso	 é	 uma	 das	mais	 antigas	 do	Oriente	Médio.	 Tem	 sua	 cultura	
influenciada	 pelos	 assírios,	 persas,	 caldeus,	 macedônios	 e	 até	 dos	 hititas,	 sendo,	 por	
último,	conquistada	pelo	Império	Romano.	Seu	ponto	mais	preponderante	era	sua	escola	
filosófica,	a	qual,	chegou	a	superar	Atenas,	Alexandria	e	 todas	as	escolas	no	mundo	da	
época.	(TOGNINI,	2020)	
Com	tanta	riqueza	cultural,	uma	localização	estratégica	e	muito	bem	estruturada	
belicamente	com	a	entrada	do	Império	Romano,	esta	cidade	era	um	emblema	no	peito	de	
Saulo,	um	passaporte	dentro	do	próprio	Império	Romano.
1.2 A Dupla Nacionalidade de Paulo
Tudo	nos	leva	a	crer	que	o	pai	de	Saulo	era	um	cidadão	participante	de	um	grupo	
judeu	muito	 influente	em	Tarso,	da	Tribo	de	Benjamin	e,	portanto,	 recebeu	cidadania	do	
Imperador,	a	cidadania	Romana,	transmitindo-a	para	Saulo.	
Enquanto	o	amarravam	a	fim	de	açoitá-lo,	Paulo	disse	ao	centurião	que	ali	
estava:	"Vocês	têm	o	direito	de	açoitar	um	cidadão	romano	sem	que	ele	tenha	
sido	condenado?	"
Ao	ouvir	isso,	o	centurião	foi	prevenir	o	comandante:	"Que	vais	fazer?	Este	
homem	é	cidadão	romano".
33UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
O	comandante	dirigiu-se	a	Paulo	e	perguntou:	"Diga-me,	você	é	cidadão	ro-
mano?	"	Ele	respondeu:	"Sim,	sou".
Então	o	comandante	disse:	"Eu	precisei	pagar	um	elevado	preço	por	minha	
cidadania".	Respondeu	Paulo:	 "Eu	a	 tenho	por	direito	de	nascimento".	 (BÍ-
BLIA,	2004,	Ato	dos	Apóstolos,	22:25-28)
Atente-se	a	isto:	Saulo	não	precisava	ser	cidadão	romano	para	frequentar	a	escola	
de	Gamaliel,	a	qual	 frequentou	por	cinco	anos.	Gamaliel,	era	rabino	 judeu,	da	ortodoxia	
farisaica.	Saulo	 estudou	a	 Lei	Oral	 (posteriormente	 a	Torá	 e	 o	Talmud)	 e	 estava	 sendo	
preparado	para	ser	um	rabino,	na	maior	tradição	judaica.	(TOGNINI,	2020).
Todos	 os	 atos	 de	Saulo,	 frente	 ao	movimento	 cristão,	 foram	motivados	 por	 sua	
identidade	 judaica	principalmente.	Muitos	colocam	a	posição	de	perseguidor,	como	uma	
função	 destinada	 pelo	 Império	Romano,	mas,	 se	 bem	 lembramos,	 o	 próprio	 Imperador,	
havia	sido	quem	lavou	as	mãos	em	relação	aos	assuntos	da	Lei	judaica.	
1.3 A Conversão de Saulo
Podemos	dizer	que	a	conversão	de	Saulo	de	Tarso	foi	um	marco	para	a	expansão	
do	cristianismo.	Um	marco	que	reafirmava	visivelmente	o	poder	de	Cristo	e	sua	existência.	
Um	marco	 que	 demonstra	 a	 conversão	 de	membros	 do	 alto	 escalonamento	 judaico	 ao	
cristianismo.	E	principalmente,	foi	uma	prova	aos	cristãos,	para	acreditarem	realmente	na	
conversão	do	homem,	pois,	não	era	só	a	libertação	de	espíritos	demoníacos,	mas,	de	uma	
libertação	intelectual	do	homem	que	ocorria	com	Saulo	de	Tarso.
Enquanto	isso,	Saulo	ainda	respirava	ameaças	de	morte	contra	os	discípulos	
do	Senhor.	Dirigindo-se	ao	sumo	sacerdote,	pediu-lhe	cartas	para	as	sinago-
gas	de	Damasco,	de	maneira	que,	caso	encontrasse	ali	homens	ou	mulheres	
que	pertencessem	ao	Caminho,	pudesse	levá-los	presos	para	Jerusalém.
Em	sua	viagem,	quando	se	aproximava	de	Damasco,	de	repente	brilhou	ao	
seu	redor	uma	luz	vinda	do	céu.	Ele	caiu	por	terra	e	ouviu	uma	voz	que	lhe	
dizia:	"Saulo,	Saulo,	por	que	você	me	persegue?	"Saulo	perguntou:	"Quem	és	
tu,	Senhor?	"	Ele	respondeu:	"Eu	sou	Jesus,	a	quem	você	persegue.	Levan-
te-se,	entre	na	cidade;	alguém	lhe	dirá	o	que	você	deve	fazer".	Os	homens	
que	viajavam	com	Saulo	pararam	emudecidos;	ouviam	a	voz,	mas	não	viam	
ninguém.	Saulo	levantou-se	do	chão	e,	abrindo	os	olhos,	não	conseguia	ver	
nada.	E	eles	o	levaram	pela	mão	até	Damasco.	Por	três	dias	ele	esteve	cego,	
não	comeu	nem	bebeu.	(BÍBLIA,	2004,	Atos	dos	Apóstolos,	9:1-9)
34UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
FIGURA 1 - A CONVERSÃO DE PAULO, NA IGREJA DE SÃO CIRILO METÓDIO. POR SG RUDL 
(1896) - PRAGA, REPÚBLICA CHECA - 17 DE OUTUBRO DE 2018.
Fique atento:	 Nenhum	 texto	 bíblico	 irá	 dizer	 que	 Saulo	 “caiu	 do	 cavalo”,	 esta	
expressão	 surge,	 porque,	 se	 imaginava	 que	 Paulo	 estava	 andando	 a	 cavalo.	 Também,	
o	 texto	deixa	claro	que	Paulo	ficou	em	jejum	total	durante	os	 três	dias	que	seguiram.	O	
nome	“Saulo”,	quer	dizer	“o	grande”	no	hebraico	(embora,	haja	outras	variações,	todas	são	
sinônimas).	Com	o	evento	da	conversão,	ele	adota	um	nome	em	 latim,	Paulo,	que	quer	
dizer	“pequeno”	e,	é	assim,	que	ele	quer	ser	conhecido	entre	os	apóstolos	de	Jesus,	pois,	
ele	não	havia	visto	Jesus	pessoalmente,	não	havia	participado	do	seu	ministério	e	era	o	
último	a	chegar	entre	eles.	(TOGNINI,	2020)
1.4 O Conhecimentoe as Informações que Paulo Tinha Acesso
Quero	 trazer	 uma	 nota	 bem	 pessoal	 neste	 tópico,	 com	 base	 no	 conhecimento	
bíblico	e,	você	também	pode	fazer	e	chegar	a	estas	conclusões.
a)	 Paulo	 conhecia	 a	 geografia	 do	 mundo	 em	 que	 vivia.	 Vemos	 que	 Paulo	
recebeu	cartas	para	viajar	a	qualquer	ponto	para	perseguir	os	cristãos	e	em	Atos	9,	vemos	
que	ele	estava	no	caminho	de	Damasco.	Foi	ele	o	escolhido	por	Deus	para	ser	o	viajante	
missionário	que	iria	expandir	o	Evangelho.
35UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
b)	 Paulo	era	conhecedor	da	ciência	geral.	Em	Atos	27,	quando	Paulo	naufraga	
próximo	 à	 Ilha	 de	 Malta,	 vemos	 que	 ele	 conhece	 a	 navegação,	 demonstrando	 alto	
conhecimento.
c)	 Paulo	tinha	disciplina	militar	e	conhecimento	hierárquico.	Precisava	ser	alguém	
com	o	conhecimento	que	Paulo	 tinha	para	se	dirigir	aos	 líderes	do	 Império.	Ele	sabia	a	
quem	recorrer	e	a	quem	eles	obedeciam,	assim,	se	privilegiava	no	avanço	do	Evangelho,	
discursando	em	locais	que	eram	inacessíveis	para	outros	apóstolos.
d)	 Sua	dupla	cidadania	era	estratégica	para	avançar	e	se	resguardar.	São	várias	
as	 ocasiões	 que	 vemos	Paulo	 se	 beneficiando,	 em	Atos	 22,	 por	 exemplo,	 como	 lemos	
anteriormente.
Após,	você	observar	estes	quatro	tópicos,	concluo	trazendo	uma	reflexão	ao	aluno	
que	quer	uma	linha	lógica	no	plano	ministerial:	a)	conheça	o	mundo	no	qual	você	está.	b)	a	
sabedoria	humana	tem	o	seu	lugar.	c)	precisamos	ser	disciplinados	e	reconhecer	a	hierarquia	
que	está	ao	nosso	redor.	d)	temos	dupla	cidadania:	somos	cidadãos	da	terra	e	dos	céus.
	
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36UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
 2A CIDADE DE TARSO 
TÓPICO
Há	uma	definição	que	precisamos	ter	neste	momento,	embora,	já	pode	estar	claro	
para	o	leitor,	o	ponto	que	devemos	compreender	é:	Tarso	não	é	Társis.
Parece	uma	redundância	ou	algo	sem	sentido,	mas,	é	um	indutivo	que	nos	faz	criar	
um	conceito	prévio	sobre	Saulo	e	sua	característica	de	perseguidor	da	igreja	cristã.
A	cidade	de	Társis	nos	é	apresentada	biblicamente	nos	seguintes	textos:
37UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
TABELA 1 - TÁRSIS NA BÍBLIA
	Fonte:	Bíblia	NVI	(2004).	
Vamos	entender	que	ao	associar	Saulo	de	Tarso,	como	alguém	que	é	de	Társis,	nos	
traz	a	certeza	de	estarmos	falando	de	alguém	que	possa	achar	natural	atos	que	demonstram	
um	certo	“barbarismo”	ou,	também,	um	fanatismo	na	defesa	dos	seus	interesses.	
Referência Texto Relação
Gênesis 10:4
Estes foram os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Rodanim.
Genealogia
1ª Crônicas 
1:7
Estes foram os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim e Rodanim.
Genealogia
1ª Crônicas 
7:10
O filho de Jediael foi Bilã. Estes foram os filhos de Bilã: Jeús, Benjamim,
Eúde, Quenaaná, Zetã, Társis e Aisaar. Genealogia
Ester 1:14
e eram muito amigos do rei: Carsena, Setar, Adamata, Társis, Meres,
Marsena e Memucã;
Genealogia
Salmos 48:7
Foste como o vento oriental quando destruiu os navios de Társis.
Ação contra nação ímpia.
Salmos 72:10
Que os reis de Társis e das regiões litorâneas lhe tragam tributo; os reis
de Sabá e de Sebá lhe ofereçam presentes.
Sentença contra uma 
nação ímpia.
Isaias 23:1
(1 ao 14)
Advertência contra Tiro: Pranteiem, navios de Társis! Pois Tiro foi
destruída e ficou sem casa e sem porto.
Advertência contra uma 
nação ímpia.
Isaias 60:9
Pois as ilhas esperam em mim; à frente vêm os navios de Társis,
trazendo de longe os seus filhos, com prata e ouro, para a honra do
Senhor
Referência a uma nação 
opressora.
Isaias 66:19
"Estabelecerei um sinal entre elas, e enviarei alguns dos sobreviventes
às nações: a Társis, aos líbios e aos lídios, famosos flecheiros
Referência a uma nação 
opressora.
Jeremias 10:9
Prata batida é trazida de Társis, e ouro, de Ufaz. A obra do artesão e do
ourives é vestida de azul e de vermelho; tudo não passa de obra de
hábeis artesãos.
Referência a uma nação 
pagã.
Ezequiel 
27:12 e 25
Társis fez negócios com você, tendo em vista os seus muitos bens; eles
deram prata, ferro, estanho e chumbo em troca de suas mercadorias.
Referência a uma nação 
mercenária.
Ezequiel 
38:13
Sabá e Dedã e os mercadores de Társis e todos os seus povoados dirão
a você: "Você veio para tomar despojos?
Referência a uma nação 
mercenária.
Jonas 1:3
Mas Jonas fugiu da presença do Senhor, dirigindo-se para Társis. .... Referência de uma 
cidade sem a presença 
de Deus.
Jonas 4:2
Ele orou ao Senhor: "Senhor, não foi isso que eu disse quando ainda
estava em casa? Foi por isso que me apressei em fugir para Társis.
Referência de uma 
cidade sem a presença 
de Deus.
38UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
Acredite,	muitos	pensam	assim,	ainda	mais	quando	se	 lê	que	a	cidade	de	Tarso	
(acreditando	ser	Társis)	tinha	uma	vantagem	bélica	e	filosófica	diante	das	demais	cidades	
no	seu	tempo.
Afinal,	 dado	 todo	o	 subsídio	 para	não	haver	 confusão	e	 também,	 ter	 falado	um	
pouco	sobre	Tarso	no	tópico	anterior,	o	que	mais	nos	resta	aprender	da	cidade	natal	do	
Apóstolo	Saulo?	Foi	em	Tarso	que	Paulo	recebeu	influência	direta	de	filósofos,	os	quais,	
serviram	de	parte	integrante	na	formação	de	Saulo	de	Tarso,	veja:
Em	Tarso,	 sua	 cidade	natal,	 havia	 escolas	 filosóficas	 ligadas	aos	estoicos	
e	cínicos,	e	 também	escolas	de	educadores	como	Atenodoro,	que	nasceu	
também	em	Tarso	e	 foi	professor	e	amigo	do	 imperador	Augusto.	Algumas	
vezes,	 Paulo	 utiliza	 frases	 desse	 educador:	 “Para	 toda	 criatura,	 a	 sua	
consciência	é	Deus”	(Rm	14,22a);		ou:	“Guarde	para	você,	diante	de	Deus,	
a	consciência	que	você	tem”,	ou	ainda:	“Comporte-se	com	o	próximo	como	
se	Deus	visse	você,	e	fale	com	Deus	como	se	os	outros	ouvissem	você”	(1Ts	
2,3-7).	(ROSSI,	2019,	p	6)
Tarso	era	estratégica	para	a	formação	cultural	em	um	Império	em	ascensão:
Tarso	 era	 um	 conhecido	 centro	 de	 cultura,	 filosofia	 e	 educação.	 Estrabão	
conhecia	 suas	 escolas	 como	 superiores	 às	 de	 Atenas	 e	 Alexandria	 e	
seus	 alunos	 como	 cilícios	 nativos,	 não	 estrangeiros.	Atenodoro	 Cananita,	
filósofo	 estoico	 e	 professor	 do	 imperador	 Augusto,	 retirou-se	 para	 lá	 em	
15	a.C.	e	recebeu	a	tarefa	de	revisar	os	processos	democráticos	e	civis	da	
cidade.	 Outros	 filósofos,	 estóicos	 e	 epicuristas	 também	 se	 estabeleceram	
e	 ensinaram	 ali.	 Romanos	 famosos	 visitaram	 Tarso:	 Cícero,	 Júlio	 César,	
Augusto,	Marco	Antônio	e	Cleópatra.	Por	 isso,	o	Paulo	descrito	por	Lucas,	
em	Atos	dos	Apóstolos,	pode	gabar-se	de	ser	um	“cidadão	de	uma	cidade	
insigne”.	(ROSSI,	2019,	p.	13).
Tarso,	 também	 é	 importante	 na	 formação	 de	 Saulo	 porque	 favorecia,	 não	 só	 a	
educação,	como,	também,	o	ofício	aos	seus	habitantes:
Saulo	nasceu	em	Tarso,	com	toda	probabilidade	nos	últimos	anos	do	reinado	
de	Herodes	ou	nos	primeiros	de	seu	filho	Arquelau.	Por	meio	do	pai.	judeu	
rigoroso	 da	 tribo	 de	 Benjamim,	 ele	 recebeu	 o	 grande	Ministério	 de	 Paulo	
privilégio	 da	 cidadania	 romana.	 Segundo	 o	 costume,	 ensinaram-lhe	 uma	
profissão,	a	de	fazer	tendas,	e	recebeu	boa	instrução	aos	pés	de	Gamaliel.	
(PACKER,	2018,	p	32)
Assim,	a	cidade	de	tarso	é	citada	na	Bíblia	nos	seguintes	versículos,	sendo,	somente	
em	Atos	e	pela	pessoa	de	Saulo:
39UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
TABELA 2 - TARSO NA BÍBLIA
Fonte:	Bíblia	NVI	(2004).	
O	que	podemos	entender	claramente	é	que	Saulo,	levava	seu	sobrenome	“Tarso”,	
porque	tinha	orgulho	por	tudo	o	que	o	havia	recebido	de	sua	cidade	natal.	Isto	nos	mostra	
o	grau	de	relacionamento	comJesus,	quando,	ele	não	deseja	mais	ser	conhecido	por	isto,	
mas,	por	ser,	agora,	Paulo,	o	menor	entre	todos	os	apóstolos.	
Referência Texto Relação
Atos 9:11
O Senhor lhe disse: "Vá à casa de Judas, na rua chamada Direita,
e pergunte por um homem de Tarso chamado Saulo. Ele está
orando;
Referência
Atos 9:30
Sabendo disso, os irmãos o levaram para Cesaréia e o enviaram
para Tarso.
Cidade amistosa
Atos 11:25 Então Barnabé foi a Tarso procurar Saulo. Cidade amistosa
Atos 21:39
Paulo respondeu: "Sou judeu, cidadão de Tarso, cidade
importante da Cilícia. Permite-me falar ao povo".
Local Respeitado
Atos 22:3
“Sou judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade.
Fui instruído rigorosamente por Gamaliel na lei de nossos
antepassados, sendo tão zeloso por Deus quanto qualquer de
vocês hoje.
Cidade - Berço 
promissor.
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 3 OS GREGOS, O HELENISMO E OS 
ROMANOS 
TÓPICO
UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS 40
Sabemos	que	existe	um	período	intertestamentário,	em	que	pouca	coisa	nos	vem	
do	período	seguinte	ao	sexto	século	antes	de	Cristo.	Os	escritos	judaicos	deste	período,	em	
grande	parte,	são	desconsiderados	em	sua	veracidade.	Muitos	destes	escritos,	são	mais	
helenistas	que	judaicos.	(PACKER,	2018,	p.	52)
Mas,	o	que	é	o	Helenismo	mesmo?	De	um	modo	bem	resumido,	podemos	dizer	que	
é	um	“mix”	da	cultura	grega,	com	culturas	orientais	(judaísmo	em	sua	maioria),	realizado	entre	
o	período	de	conquistas	de	Alexandre	Magno,	ou,	mais	conhecido	como	Alexandre	O	Grande.
Os	judeus	foram	fortes	em	manter	suas	tradições	frente	aos	seus	conquistadores.	
Temos	 a	 “Diáspora”,	 por	 exemplo,	 em	 que	 os	 judeus	 se	 dispersaram	 pelos	 continentes	
próximos	e	formaram	comunidades,	tornaram-se	influentes	e	disseminaram	a	cultura	judaica.
Estabeleceu-se	 em	 Alexandria,	 no	 Egito,	 uma	 comunidade	 judaica	 um	
tanto	grande,	na	época	dos	Ptolomeus.	Estes	asseguraram-se	de	que	sua	
Alexandria	 fosse	 um	 centro	 de	 cultura	 helenística	 igual	 a	 Atenas.	 Havia	
em	 abundância,	 nessa	 cidade	metropolitana,	 obras	 de	 arte	 e	 literatura.	A	
arquitetura	de	Alexandria	era	famosa	—	desde	o	imponente	farol	de	Faros,	à	
entrada	do	porto	oriental,	até	ao	museu	da	cidade	e	a	grande	biblioteca.	Os	
Ptolomeus	coletaram	grande	quantidade	da	literatura	da	época.	O	ar	seco	do	
deserto	do	Egito	ajudou	a	preservar	esse	 importante	conjunto	da	 literatura	
antiga.	(PACKER,	2018,	p.	55).
Os	 judeus	 se	 beneficiavam	 de	 sua	 influência	 e	 posições	 que	 alcançavam	 na	
sociedade,	assim,	faziam	sua	história	particular,	dentro	das	nações	onde	habitavam.
41UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
Uma	 destacada	 realização	 literária	 sob	 os	 Ptolomeus	 foi	 a	 tradução	 das	
Escrituras	 hebraicas	 para	 o	 grego	 coiné.	 A	 tradução	 foi	 chamada	 de	
Septuaginta.	Diz-se	que	o	projeto	de	tradução	foi	patrocinado	por	Ptolomeu	11	
Filadelfo	cerca	do	terceiro	século	a.C.	De	acordo	com	a	tradição,	72	eruditos	
judeus	(6	de	cada	tribo)	foram	convocados	para	a	execução	do	projeto	e	a	
obra	foi	concluída	em	72	dias;	os	eruditos	judeus	foram	então	dispensados,	
havendo	recebido	muitos	presentes.	Esta	história	pode	não	passar	de	lenda;	
mas	a	tradução	resultou,	deveras,	da	determinação	alexandrina	de	preservar	
em	grego	os	grandes	escritos	da	época.	(PACKER,	2018,	p.	55).
É	importante	observar	que	a	influência	de	culturas	externas,	fez	o	judaísmo	criar	
formas	 de	 expansão	 cultural,	 com	 o	 intuito	 de	 preservar	 seu	 passado	 e	 para	 isto,	 foi	
necessário	trabalhar	os	acontecimentos	da	era	cristã.
A	Septuaginta	constituiu-se	em	ponte	entre	os	pensamentos	e	o	vocabulário	de	
ambos	os	Testamentos.	A	língua	do	Novo	Testamento	não	é	o	coiné	do	grego	
cotidiano,	mas	o	coiné	dos	judeus	que	viviam	em	ambientes	gregos.	Homens	
instruídos	em	toda	a	região	do	Mediterrâneo	tomaram-se	familiarizados	com	
a	Septuaginta.	Ao	tempo	do	Novo	Testamento,	era	a	mais	amplamente	usada	
edição	do	Antigo	Testamento.	Os	judeus	alexandrinos	adotaram	o	grego	coiné	
como	sua	 língua.	Em	seu	esforço	por	persuadir	os	vizinhos	gentios	de	que	
o	Deus	dos	judeus	era	o	único	Deus	verdadeiro,	eles	usavam	o	vocabulário	
coiné,	os	padrões	literários	helenísticos,	e	as	formas	gentias	de	pensamento.	
Tudo	isso	se	reflete	na	Septuaginta	e	em	muitos	outros	escritos	judaicos,	tais	
como	Contra	Flaco	e	Embaixada	a	Calíguta,	de	Filão.	O	helenismo	também	
influiu	na	redação	de	Segundo	e	Terceiro	Macabeus	e	do	Novo	Testamento.	
O	escritor	judaico	Filão,	o	judeu,	foi	a	principal	pensador	filosófico	da	época.	
Disse	ele	que	o	Deus	de	Israel	era	o	Deus	dos	filósofos.	(PACKER,	2018,	p	57)
Em	Atos	6:1	e	9:29,	alguns	cristãos	são	chamados	de	“helenistas”,	não	se	sabe	ao	
certo	o	que	se	refere	integralmente	a	este	termo,	mas,	sabe-se,	(inclusive	é	utilizado	em	
algumas	versões),	que	estes,	eram	de	fala	grega.	
O	 fato	 relatado	 nestes	 textos	 é	 a	 distribuição	 do	 alimento	 aos	 pertencentes	 da	
comunidade	 cristã,	 conhecida	 como	Primeira	 Igreja,	 ou,	 Igreja	Primitiva.	A	 tensão	 entre	
estes	helenistas	e	os	judeus	desencadeou	uma	reação	positiva	dos	apóstolos,	a	nomeação	
de	diáconos,	sendo,	Estevão,	“o	helenista”,	um	entre	os	diáconos.
Outra	importante	influência	helenista	no	Novo	Testamento,	foi	na	vida	do	apóstolo	Paulo.
Parece	que	Paulo	assimilou	considerável	soma	de	sabedoria	grega	enquanto	
viveu	 em	Tarso,	 pois	 foi	 capaz	 de	 expressar	 o	 evangelho	 em	 termos	 que	
a	 mente	 grega	 pudesse	 entender	 prontamente.	 Por	 intermédio	 de	 suas	
epístolas,	 Paulo	 procura	 articular	 "as	 profundezas	 de	 Deus"	 (1	 Coríntios	
2:10).	Com	 frequência	 ele	 usou	 os	 conceitos	 filosóficos	 gregos	 para	 esse	
fim.	 Por	 exemplo,	 descreveu	 como	 Cristo	 uniu	 gentios	 e	 judeus	 em	 "um	
novo	homem"	que	podia	ter	Comunhão	com	Deus	(Efésios	2:15).	Falou	de	
Cristo	que	"subsistindo	cm	forma	de	Deus",	não	obstante	assumiu	"a	forma	
de	servo"	(Filipenses	2:6-7)	ou	sendo	"a	 imagem	(i.e.,	a	expressão	visível)	
do	 Deus	 invisível"	 (Colossenses	 1:15).	 Essas	 declarações	 inflamavam	 as	
mentes	dos	leitores	gregos	que	estavam	bem	familiarizados	com	os	ensinos	
de	Platão	acerca	das	formas	visíveis	e	dos	ideais	invisíveis.	Às	vezes,	Paulo	
interpretava	os	eventos	do	Antigo	Testamento	de	maneira	alegórica,	 como	
geralmente	o	faziam	os	escritores	judeus	helenistas.	O	melhor	exemplo	é	a	
interpretação	que	ele	dá	a	história	de	Sara	e	Hagar.	(PACKER,	2018,	p	57)
42UNIDADE 2 AS EPÍSTOLAS PAULINAS – A HISTÓRIA DE SAULO DE TARSO E DAS COMUNIDADES CRISTÃS GENTÍLICAS
De	um	modo	bem	geral,	é	 importante	saber	que	as	culturas	anteriores	ao	novo	
testamento,	fizeram	sim,	papel	na	expansão	do	Evangelho,	 tanto,	no	modo	como	 foram	
utilizadas,	como,	influenciaram	na	expansão	da	Obra,	entre	os	gentios.	É	possível	entender	
neste	momento,	que	Pedro,	por	exemplo,	não	conseguiria	abranger	as	comunidades	que	
Paulo	alcançou.	Podemos	dizer	que:	sim,	para	Deus	não	há	 impossíveis,	mas,	entendo	
que	Deus	já	tinha	um	plano	em	utilizar	Paulo	para	a	sua	Obra,	afinal,	seria	desnecessário	
transformar	alguém,	sendo,	que	já	existe	uma	pessoa	com	as	características	necessárias.	
Assim,	fica	uma	dica:	Deus	utiliza	profetas	do	“meio”	para	falar	aos	seus,	pelo	menos,	é	isto	
que	a	história	bíblica	está	nos	mostrando	até	este	ponto.	
E	os	Romanos?	Em	que	entram	suas	influências?
O	povo	 romano	 criou	 uma	grande	 civilização	 no	mundo	antigo.	Expandiu-se	 da	
região	 da	 Itália	 para	 toda	 a	 extensão	 continental.	 Eles	 influenciaram	 profundamente	 a	
Palestina	na	era	Intertestamentária	e	Neotestamentária.	
Depois	 que	 a	 Judéia	 caiu	 em	poder	 dos	 romanos	 em	63	 a.C.,	 o	Egito	 foi	
o	único	remanescente	dos	reinos	helenísticos.	O	Egito