EDUCACAO, CULTURA E DIVERSIDADE

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Disciplina: EDUCACAO, CULTURA E DIVERSIDADE  AV
Aluno: JESSICA GONÇALVES BARBOSA 202302676014
Turma: 9001
DGT0071_AV_202302676014 (AG)   06/11/2023 12:15:42 (F) 
Avaliação: 9,00 pts Nota SIA: 9,00 pts
 
00038-TEHU-2009 - QUESTÕES SOCIAIS: MINORIAS, PERIFERIAS E RELIGIOSIDADE  
 
 1. Ref.: 7803773 Pontos: 1,00  / 1,00
A temática religiosa na contemporaneidade tem se mostrado - tanto no plano nacional quanto internacional - como uma das
dimensões da cultura mais afetadas, cotidianamente, pelos efeitos corrosivos das práticas de discriminação e
intolerância. PEREIRA, J. S.; MIRANDA, S. R. Laicização e Intolerância Religiosa: desa�os para a História ensinada. Educação &
Realidade, v. 42, n. 1, p. 99¿120, mar. 2017.
 Qual a melhor maneira de limitar as ações do preconceito religioso no ambiente escolar?
 Quebrar a barreira do silêncio, do restrito e conversar naturalmente sobre a diversidade da fé no território brasileiro.
Respeitar que cada tema possui seu lugar e religião não deve ser debatida nos bancos escolares.
Ignorar as diversidades e a�rmar uma religião única, aquela que respeita a maioria.
Não abordar a questão religiosa sob nenhuma circunstância posto ser uma temática exclusivamente pessoal.
A�rmar o restrito e não trazer esse tema para os ambientes escolares.
 2. Ref.: 5423949 Pontos: 1,00  / 1,00
Em nossos estudos, dissertamos sobre o conceito de minoria. Com relação a esse conceito, escolha a opção correta:
 O debate sobre minoria deve respeitar as subjetividades.
Esse assunto não deve fazer parte das ações educativas.
O conceito de minoria deve seguir a uma ideologia padrão.
O conceito de minoria não se aplica ao contexto brasileiro.
Todas as alternativas estão incorretas.
 
00123-TEHU-2010: QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O INDÍGENA E A EDUCAÇÃO  
 
 3. Ref.: 5419382 Pontos: 1,00  / 1,00
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa incorreta:
 O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no caso da
educação privada.
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena no combate aos
estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses povos.
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para estudantes e escolas
não indígenas.
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08.
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em lidar com a escola e a
cultura indígena.
 4. Ref.: 5419323 Pontos: 1,00  / 1,00
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Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de "educação diferenciada". A respeito do signi�cado
de "educação diferenciada" para os povos indígenas é correto a�rmar que:
 Embora não exista uma de�nição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre professores(as) indígenas é a
de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de cada comunidade indígena.
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a cultura brasileira, por isso é
necessária uma escola mais tolerante que aceite suas di�culdades de assimilação.
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao signi�cado do termo, todos(as) concordam que a educação
diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos sociais.
A educação diferenciada se refere aos esforços especí�cos dedicados aos povos indígenas no processo educacional,
sempre em desvantagem em relação ao ensino regular.
O signi�cado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se refere ao fato de que as aulas
são ministradas sempre em línguas indígenas.
 
00296-TEHU-2006: QUESTÕES ÉTNICAS NA DIVERSIDADE ESCOLAR: O NEGRO E A EDUCAÇÃO  
 
 5. Ref.: 7787771 Pontos: 1,00  / 1,00
Em uma atividade para o  "dia das mães", a professora de uma turma do terceiro ano do Ensino Fundamental, promoveu a
confecção de um cartão de felicitações onde os estudantes desenhariam a sua mãe. Para isso, a docente distribuiu folhas A4 e
material para colorir (lápis, giz de cera, hidrocor). Durante a atividade,  alguns estudantes falaram que os desenhos de dois
estudantes negros estavam errados porque as mães não eram assim, pintadas de marrom.
Ao ouvir essas falas, a professora argumentou que não havia nada de errado nos desenhos já que as mães deles era daquela
forma.
Na aula seguinte, a professora voltou à situação ocorrida e debateu sobre o con�ito que caracteriza
O etarismo
A xenofobia
O machismo
O preconceito lingüístico
 O preconceito racial.
 6. Ref.: 7700426 Pontos: 1,00  / 1,00
(IF - PE / 2016 - Adaptada) Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial que busca ser contemplada nos Parâmetros
Curriculares Nacionais.  Descendentes de povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes europeus, asiáticos e latino-
americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que a�rmar que
atualmente, o termo ¿pluralidade cultural¿ não se aplica ao Brasil por causa da Globalização.
a diversidade cultural e racial não interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida social e
política.
ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural e racial do
país.
 o Brasil é um país dotado de uma ampla ¿pluralidade cultural¿, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas pelos
grupos sociais que fazem parte da nossa história.
a mistura de todas estas raças e etnias não caracteriza a identidade do povo brasileiro.
 7. Ref.: 5419409 Pontos: 1,00  / 1,00
As reformas do Brasil Independente modi�caram a condição dos homens negros no Brasil no que tange à educação.  São
elementos componentes deste momento:
As reformas de Rivadávia Correa.
A Lei do Ventre Livre, que obrigava aos senhores a darem educação básica aos jovens que tinham direito à liberdade.
 O grande número de alforriados, em especial, nos centros urbanos.
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As propostas de André Rebouças para educar a população negra.
O apoio recebido pela Princesa Isabel no suporte à educação dos jovens negros.
 
00384-TEHU-2006: CULTURA E ESCOLA  
 
 8. Ref.: 5298783 Pontos: 1,00  / 1,00
A retórica era considerada uma competência muito nobre no pensamento pedagógico romano. Assinale, entre as alternativas
abaixo, aquela que explica o motivo disso.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada às práticas agrícolas, fundamentais
para a sobrevivência material daquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava vinculada às práticas religiosas, e a igreja
católica contava com muito prestígio naquela sociedade.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico romano porque estava preocupada com as ciências da natureza,
especialmente a física e a matemática.
A retórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque estava vinculada à técnica militar, fundamental para
uma sociedade em situação de expansão imperial.
 Aretórica era valorizada no pensamento pedagógico grego porque era associada à política, fundamental para uma
sociedade que bebia na fonte da democracia grega.
 9. Ref.: 5304428 Pontos: 0,00  / 1,00
Entre as várias acepções do termo cultura, existe uma que entende a cultura como um "patrimônio de conhecimentos e
competências, de instituições, de valores e de símbolos, constituído ao longo de gerações e característico de uma comunidade em
particular." Essa acepção é a denominada:
Descritiva.
Universalista-unitária.
Identitária.
 Filosó�ca.
 Tradicional.
 10. Ref.: 5292874 Pontos: 1,00  / 1,00
Pensar as questões contemporâneas na escola signi�ca articular o ideal de igualdade com o respeito às diferenças. De acordo
com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-raciais.
 Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural, etária, de
gênero e de classe.
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura dominante para
culturas inferiores.
Que as culturas devem se miscigenar e massi�car, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas, gêneros etc.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.
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