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Painel / Meus cursos / Matriz Religiosa (Ciências da Religião - UniCV R2)
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Iniciado em quarta, 15 mai 2024, 22:07
Estado Finalizada
Concluída em quarta, 15 mai 2024, 22:20
Tempo
empregado
13 minutos 2 segundos
Notas 9,34/10,00
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
O reconhecimento e a valorização da cultura e da história indígena passam pela revisão
de antigas abordagens sobre os povos originários do território brasileiro. Leia o trecho a
seguir, do escritor, xamã e líder político Davi Kopenawa Yanomami (1998):
“‘Nós descobrimos estas terras! Possuímos os livros e, por isso, somos importantes!’,
dizem os brancos. Mas são apenas palavras de mentira. Eles não fizeram mais que tomar
as terras das pessoas da floresta para se pôr a devastá-las. Todas as terras foram
criadas em uma única vez, as dos brancos e as nossas, ao mesmo tempo que o céu.
Tudo isso existe desde os primeiros tempos, quando Omama nos fez existir. É por isso
que não creio nessas palavras de descobrir a terra do Brasil. Ela não estava vazia! Creio
que os brancos querem sempre se apoderar de nossa terra, é por isso que repetem
essas palavras.”
Sobre o texto, são feitas as seguintes afirmações:
I. A fala de Yanomami explicita uma crítica à escrita da história feita pelos brancos,
eurocentrada, que nomeia a conquista do território como “descobrimento”.
II. A ideia de “terra vazia” despreza a existência dos povos indígenas anterior ao contato,
à conquista e à colonização, e explicita uma interpretação sobre a história dos indígenas
e do Brasil.
III. Uma separação entre a terra dos brancos e a terra dos indígenas revela o
reconhecimento da diversidade dos povos indígenas por parte da população branca.
 
Está correto o que se afirma em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas. 
b. I, apenas.
c. II e III, apenas.
d. II, apenas.
e. III, apenas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,68 de 0,68
Candomblé significa dança ou dança dos atabaques. É considerado o segundo maior
grupo religioso de matriz africana no Brasil, porém a mais antiga expressão da
religiosidade africana e uma das religiões africanas mais praticadas no mundo. É notório
que a maioria das pessoas já teve, em alguma medida, contato com essa expressão
religiosa.
 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
importância dos atabaques nas religiões de matriz africana no Brasil.
Escolha uma opção:
a. Eles significam calundu e foram criados para celebrar a pluralidade das
múltiplas religiões de matriz africana ou afro-brasileira. Essa palavra foi usada para
se remeter a variadas manifestações religiosas ameríndias e africanas.
b. Tidos como seres vivos, no Candomblé eles têm também um ritual de iniciação
— recebendo oferendas —, pois são considerados filhos de um orixá, ganhando
lugar de destaque na liturgia ritualística da religião. 
c. Seu caráter profano se manifesta na forma e no jeito de executá-la, pois não
revela ações, histórias e caráter dos deuses, cuja caracterização das vestimentas
dos filhos e filhas com as indumentárias dos santos católicos.
d. Embora esse ritual dê visibilidade ao Candomblé, ele é um detalhe pequeno no
amplo culto realizado diariamente pelos praticantes dessa religião em seus lares e
terreiros, com o mesmo fervor dos católicos em relação a seus santos.
e. Característica dos ritos das religiões de matriz africana, cuja presença é
aleatória e superficial na religiosidade candomblecista, pois por meio dela não é
possível influenciar forças da natureza a favor dos seres humanos.
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Envolvendo aspectos intelectuais e emocionais aos envolvidos, o sincretismo cria
vínculos culturais em sua interação, e seu sentido foi ressignificado no século XVII,
passando de aproximação para o enfrentamento de inimigo comum, para ilegítimas
aproximações reconciliatórias de diferenças teológicos opostas — ressignificando,
dessa forma, uma heresia para a religião oficial. 
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso a
estratégia usada pelos grupos de matriz africana para manutenção de sua religiosidade.
Escolha uma opção:
a. Pautado na superioridade europeia de concepção de sociedade, cultura e
religiosidade tinham as expensas da Igreja Cristã o aval para cristianizar os novos
mundos com seu projeto colonizador.
b. Os primeiros africanos tinham, na sua relação com o sagrado, sua pior
referência memorial. Por isso, eles não tentaram preservar sua cultura religiosa
frente à imposição etnocêntrica da religiosidade europeia.
c. Luta de resistência representada na formação de sua religiosidade em confronto
permanente com a opressão europeia praticada em território africano e ampliada
massivamente em terras brasileiras. 
d. Desprezarem valores identitários iorubá e impunham padrões europeizantes na
tentativa de ressignificar as tradições africanas. Com predisposição genética das
pessoas africanas traficadas, aceitavam a colonização das mente
e. Dificultar a comunicação e a consequente cooperação entre eles inviabilizava a
luta pela liberdade das pessoas africanas traficadas. Logo, a aceitação pacífica de
sua nova condição foi marcante na religiosidade africana.
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
No século XX, ocorreram diferentes movimentos que propagaram diferentes abordagens
filosóficas no campo da teologia. Nesse contexto, a filosofia de cunho racionalista,
positivista, iluminista ainda era predominante. Porém, a partir da filosofia de Hegel, o
discurso religioso passa a ser pensado em sua estrutura dialética. Com base nisso,
assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Padre, Bispo e
Papa".
b. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Deus, Jesus e
Espírito Santo". 
c. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "Religião,
História e Filosofia".
d. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "mulher, homem
e Deus".
e. "Tese, antítese e síntese" era pensada similarmente à estrutura "criança, adulto
e Deus".
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Questão 5
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,67
O estudo das populações indígenas que ocupavam o território do “Brasil” se dá por
investigações interdisciplinares, unindo diferentes áreas do conhecimento.
Sobre esses estudos, são feitas as seguintes afirmações:
I. A arqueologia permite conhecermos hábitos e práticas dos povos indígenas pelo
estudo da cultura material.
II. Os relatos dos colonizadores e missionários foram abandonados pelos pesquisadores
em razão de seus inúmeros erros e imprecisões.
III. Embora a arqueologia e a linguística histórica nos auxiliem a escrever a história dos
povos indígenas, há certas limitações no emprego de suas metodologias em razão da
disponibilidade de evidências. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. I e III, apenas.
b. I e II, apenas. 
c. I, apenas.
d. I, II e III.
e. II, apenas.
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Questão 6
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
No rearranjo religioso feito a partir do contato dos ameríndios com os europeus, uma
nova configuração religiosa se desenhou na concepção indígena no Brasil entre os tupi-
guarani. No texto a seguir, complete as lacunas com as opções das alternativas que
representam a lógica religiosa que os indígenas encontram para sua resistência perante
a dominação religiosa europeia.
“Nessa lógica, a religião, na __________________, se manifesta à luz da adesão à
vertente cristã que os acolheu religiosamente. Entretanto, na____________________,
nunca abandonam sua tradição, seus deuses e seus mitos tribais. Exceção provável
quando são instados a aderir ao cristianismo evangélico pentecostal, em que a adesão
significa transformação da identidade religiosa, conforme Brandão (1990, p. 78). A
estratégia guarani permite a incorporação de partes de _____________________ do
campo, que são incorporadas à____________________________. Porém, são
sincretizadas, de forma rearranjada, tornando-as ‘elementos de crenças e cultos de
medicina popular, de magia caseira, de explicações parciais de relações entre brancos e
índios... No seu todo, o guarani vive o seu sistema original de crenças como religião e
faz ser magia o que acrescenta a ela do cristianismo, sob a forma do
_________________’ (BRANDÃO, 1990, p. 78).”
 
Assinale a alterativa que identifica corretamente a lógica e a estratégia dos guarani na
forma como expressam sua religiosidade na contemporaneidade. Faça isso completando
as lacunas com as opções a seguir:
Escolha uma opção:
a. catolicismo popular – dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – crenças
do catolicismo – simbologia religiosa guarani
b. dimensão familiar-pessoal – dimensão pública – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
c. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – crenças do catolicismo –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular 
d. dimensão pública – crenças do catolicismo – dimensão familiar-pessoal –
simbologia religiosa guarani – catolicismo popular
e. dimensão pública – dimensão familiar-pessoal – simbologia religiosa guarani –
crenças do catolicismo – catolicismo popular
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Questão 7
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os povos ameríndios, em confronto com o colonizador europeu, tiveram de lidar com
muitas questões no encontro cultural que ocorreu, pautado pela imposição da
religiosidade europeia. No entanto, os ameríndios tinham em grande valor alguns
aspectos culturais que lutavam para preservar. O texto a seguir demonstra essa luta.
Complete a lacuna com a opção que indica o aspecto que os ameríndios guarani lutavam
para preservar.
" Eles tiveram que, depois das conquistas lusitanas, lutar pela preservação
_______________________________, na língua guarani – de modo uniforme por um
imenso território que ia da Bacia da Prata ao Amazonas, em distâncias de mais de quatro
mil quilômetros. ‘Os tupi-guarani apresentam a situação inversa: tribos, situadas a
milhares de quilômetros umas das outras, vivem do mesmo modo, praticam os mesmos
rituais, falam a mesma língua’ (CLASTRES, 1978, p. 58)."
Assinale a alternativa que identifica corretamente a razão da luta pela preservação dos
ameríndios:
Escolha uma opção:
a. de seu modo de vida (nandé rekó). 
b. de seu lugar intermediário (Yváraquy).
c. de sua proximidade (aqwjdjé).
d. de seu território construído pelos tupi.
e. de seu povo dos ‘Kayowá celestes’.
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As religiões umbanda e candomblé, de matriz africana, ao longo da história,
sofreram com a marginalização de suas práticas e de sua expressão
espiritual.
Hoje, a adesão às religiões dessa matriz, além de estar relacionada à religiosidade, diz
respeito a:
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Um retorno à tradição cristã.
b. Uma resistência política. 
c. Uma afronta à Igreja Católica.
d. Uma guerra religiosa.
e. Uma adesão imatura.
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu
livro Casa-Grande & Senzala, define a noção de "democracia racial", descrevendo as
relações construídas historicamente no Brasil, as quais deram origem a um povo
mestiço. 
Analise as alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento de
Gilberto Freyre a respeito desse conceito:
Escolha uma opção:
a. Indígenas, africanos e portugueses contribuíram de forma igual para a formação
cultural do Brasil, fenômeno denominado por Gilberto Freyre como democracia
racial.
b. Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros
e indígenas, que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as
diferenças étnicas e anulando o racismo. 
c. Para Gilberto Freyre, a democracia racial é a garantia de acesso à democracia e
aos direitos políticos para toda a população, independente da cor de pele e da
origem étnica ou social.
d. Reconhecimento da existência de racismo no Brasil, mas essa situação seria
diminuída ao longo do tempo, pois a miscigenação eliminaria totalmente as
diferenças.
e. Nessa visão, as relações amorosas aumentariam a violência entre senhores
brancos e escravos negros, tornando o Brasil um país com forte presença de
preconceito racial.
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Questão 10
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Em 2003, uma antiga reivindicação dos movimentos negros se concretizou com a
obrigatoriedade do ensino de história e culturas afro-brasileira e africana nas
instituições de ensino públicas e privadas de todo o país, a partir da promulgação da Lei
Federal nº 10.639/2003. É possível afirmar que essa Lei:
Escolha uma opção:
a. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-
brasileira especificamente para a disciplina de História, uma vez que os temas
perpassam exclusivamente tal disciplina.
b. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-
brasileira apenas na disciplina de Artes, por entender que somente ela propicia uma
abertura para o trabalho nessa perspectiva.
c. Institui, de maneira opcional, o ensino da história e das culturas africana e afro-
brasileira nos estabelecimentos de ensino.
d. Propõe a obrigatoriedade do ensino da cultura africana nos estabelecimentos de
Ensinos Fundamental e Médio da rede pública de ensino. Nos demais
estabelecimentos, como os privados, a lei permanece de maneira opcional.
e. Institui a obrigatoriedade da história e do ensino das culturas africana e afro-
brasileira em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no intuito de
mostrar as diferentes experiências de tais povos que participaram (e participam) da
formação de nossa sociedade. 
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Questão 11
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Aristóteles exerceu grande influência sobre a filosofia escolástica, principalmente sobre
a filosofia de São Tomás de Aquino. Sua teoria, contrariamente à teoria platônica,
defende que a essência das coisas são e estão na coisa em si. São Tomás de Aquino se
vale da teoria do conhecimento aristotélica para fundamentar a existência de Deus.
Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. Para Aquino, a existência de Deus pode ser comprovadapela doutrina luterana,
disseminada pela Reforma Protestante.
b. Para Aquino, a existência de Deus pode ser comprovada pelo argumento do
mundo legível e inteligível.
c. Aquino defende que a existência de Deus não necessita de fundamentação
racional, e sim somente de fé.
d. A teoria de Aquino fundamenta a existência de Deus, de acordo com as quatro
causas apresentadas na teoria aristotélica.
e. Aquino desenvolve a teoria das cinco teses, que comprovam a existência de
Deus, a partir da filosofia aristotélica. 
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Questão 12
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação
antirracista no espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se
encaixa na proposta educacional dessa legislação?
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A Lei n.° 11.645/2008 é resultado de um longo processo histórico de lutas e
demandas de diversos movimentos sociais, especialmente o Movimento Negro, que
por décadas buscou inserir o estudo da história da África, dos africanos e dos seus
descendentes no currículo escolar brasileiro. A importância simbólica da Lei é
ampliada na forma de marco legal, pois essa alteração na legislação ocasionou
também a substituição e a anulação do conteúdo da antiga lei, a Lei n.° 10.639/2003.
b. Os conteúdos referentes à história e à cultura afro-brasileira e dos povos
indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, com
atividades exclusivas para os componentes curriculares de educação artística,
literatura e história brasileira. O enfoque do ensino deverá ser no âmbito da
produção literária e das artes, resgatando as contribuições musicais, artísticas e
literárias pertinentes à contribuição multicultural dos grupos sociais que formaram o
Brasil.
c. No art. 26 A, fica estabelecido que "Nos estabelecimentos de ensino infantil,
fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo
da história e da cultura afro-brasileira e indígena", afirmando, assim, a importância
de a educação antirracista ser ministrada em todos os níveis da educação básica,
preparando alunos ao longo da sua vida escolar para lidarem com as diferenças
enquanto pobreza da formação étnica e cultural em um país mestiço como o Brasil.
d. O conteúdo programático a que se referem as leis incluirá diversos aspectos da
história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira,
enfatizando as contribuições igualitárias de portugueses, indígenas e africanos na
formação da sociedade nacional. O enfoque do ensino deverá ser na cooperação
pacífica e histórica entre esses grupos, resgatando as suas contribuições nos
campos social, político e econômico pertinentes à história brasileira.
e. O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos
da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir
desses dois grupos étnicos, tais como: o estudo da história da África e dos
africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e
indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional,
resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes
à história do Brasil. 
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Questão 13
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Os bantos compartilham traços culturais possibilitados pelo mesmo tronco linguístico,
que se desdobrou na formação de uma religiosidade marcada pela mesma cosmologia
centro-africana.
Escolha, entre as alternativas a seguir, aquela que explica de modo mais preciso o ponto
central da cosmologia dos bantos.
Escolha uma opção:
a. Denominado complexo de ventura-desventura, o estado natural de bem-estar
psicossocial das pessoas poderia ser violentamente contraposto por forças do mal
que investiam contra os indivíduos e as comunidades, causando-lhes mal. 
b. Para a cosmologia banto, a morte era entendida como redução da sua de energia
vital, e não como fim da existência. Dessa forma, os vivos, em troca de força vital,
prestavam oferendas em suas sepulturas.
c. Em termos gerais, os grupos étnicos traficados para o Brasil demarcaram as
fronteiras religiosas que são conhecidas como religiosidades de matriz africana.
d. Na crença banto, o ser supremo, benigno, criador, sustentador da vida transferiu
a administração do mundo após sua criação para os ancestrais fundadores das
linhagens banto (arquipatriarcas), afastando-se da sua criação.
e. Entre os bantos, o caráter plural da religiosidade africana, embora originária de
diversos países, tem traços culturais de apenas dois grandes troncos.
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Questão 14
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Na modernidade, a possibilidade de teorizar o comportamento humano, por meio da
ciência, impulsionou vários pensadores. Os fenômenos que se observavam pela lupa da
ciência assumiam outras significações e outros resultados. Assim, pensar
cientificamente era romper com os limites da ignorância fantasiosa de outrora. Qual foi a
posição que muitos pensadores tomaram frente à religião? Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
a. A ciência coexistia tranquilamente com os argumentos religiosos e se voltava a
outros fenômenos.
b. A religião foi substituída pela ciência não apenas pelos pensadores, mas
também pela população em geral.
c. Os pensadores da modernidade defendiam que a religião era necessária à
organização social.
d. Na modernidade, as ciências humanas pensavam a religião como uma ilusão,
uma alienação. 
e. Os pensadores da modernidade argumentavam que a religião era um importante
pilar sociocultural.
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Questão 15
Correto
Atingiu 0,67 de 0,67
Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as
mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas
políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade: 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos
que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da
exclusão ou da marginalização da história desses povos. 
b. Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos
povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias,
reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às escolas da
Educação Básica.
c. Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados
historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem
apenas para garantir o ensino da cultura e da história desses povos nas escolas.
d. Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos
diferentes povos que formaram a sociedade brasileira.
e. Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-
brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado.
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