Cosmogonias e Religiões

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Pincel Atômico - 15/05/2024 10:06:08 1/4 
 
 
PAULA ANDREA 
CINTRA PRADO LIMA 
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (26702) 
Atividade finalizada em 26/04/2024 08:35:03 (1721546 / 1) 
LEGENDA 
 Resposta correta na questão 
# Resposta correta - Questão Anulada 
X Resposta selecionada pelo Aluno 
Disciplina: 
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEOLOGIA DAS RELIGIÕES [1027955] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 1,67 pontos 
[capítulos - 3] 
Turma: 
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Ensino Religioso - Grupo: FPD-JANEIRO/2024 - SGegu0A230124 [112952] 
Aluno(a): 
91561155 - PAULA ANDREA CINTRA PRADO LIMA - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota 
[361724_2609 
84] 
Questão 
001 
“No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém, estava sem forma e vazia; 
havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas”. 
Bíblia. Gênesis 1:1,2 
Fonte: https://www.bibliaonline.com.br/ara/gn/1 
Considerando o texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
I. O texto bíblico se refere a uma cosmogonia babilônica II. 
O texto bíblico se refere a uma cosmogonia judaica. 
III. O texto se refere a uma cosmogonia nórdica. 
É correto afirmar apenas o que se diz em: 
 II 
 I e III 
 I e II 
X I, II e III 
 III 
 
[361724_1844 
04] 
Questão 
002 
As tradições religiosas condicionam origens e características distintas, que devem ser 
observadas como parte de um esforço teológico e historiográfico que permite avaliar as 
diferentes dinâmicas de desenvolvimento das civilizações. 
Assim sendo, de acordo com o conteúdo destacado pelo texto-base, é correto 
mencionar que a cosmogonia nórdica apresenta seus relatos de origem a partir: 
 do processo de criação dos seres humanos antes ainda do surgimento da natureza, a 
partir da ação dos gigantes Ask e Embla. 
 do surgimento do deus Odin, a partir do qual foram criados os demais deuses que 
compõem o panteão nórdico. 
 do processo de desenvolvimento das runas, que eram elementos simbólicos que 
continham todo o conhecimento sobre a natureza. 
X 
da relação entre a vaca Audhumla e o gigante Ymir, dos quais derivam os deuses e 
demais elementos da criação. 
Pincel Atômico - 15/05/2024 10:06:08 2/4 
 Da destruição do ‘universo anterior’ em um evento extraordinário conhecido como 
Ragnarok. 
 
 
[361725_1844 
06] 
Questão 
003 
As religiões abraâmicas apresentam pontos comuns para a elucidação de suas origens, 
consolidando assim um referencial de estudo que permite avaliar a importância destas 
religiões nos últimos milênios, com impactos e repercussões importantes também no 
tempo presente. 
Neste sentido, a partir dos conceitos mencionados, avalie as afirmações a seguir: I – O 
Islamismo corresponde à religião de surgimento mais recente entre as principais 
doutrinas geradas a partir do tronco abraâmico. 
II – A convergência histórica sobre a figura de Abraão como o ‘patriarca’ do 
povohebreu consolidou o surgimento do Judaísmo, do Cristianismo e do Islamismo. 
III – A doutrina cristã enfatiza que a revelação divina encerrou-se em João Batista, 
queé considerado como o último dos profetas bíblicos. 
É correto o que se afirma em: 
 I e III, apenas. 
 II e III, apenas. 
 III, apenas. 
X I e II, apenas. 
 II, apenas. 
 
[361726_1844 
08] 
Questão 
004 
Entre as referências culturais da civilização greco-romana, é possível observar 
articulações entre narrativas mitológicas e elementos religiosos que configuram uma 
relação de continuidade histórica, que deve ser apreendia para uma compreensão mais 
efetiva das tradições religiosas da Antiguidade. 
Deste modo, ao considerar as colocações do texto-base, analise as afirmações a seguir, 
julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) Os romanos enfatizam a sua origem histórica e religiosa a partir dos antigos troianos, 
dos quais descenderiam, gerando a linhagem deuses que compunham o panteão 
cultuado em Roma. 
( ) O relato de Prometeu pertence ao panteão romano, destacando a origem deste povo 
como parte de uma sociedade ‘escolhida’ pelos deuses. 
( ) O panteão grego apresenta um embate importante entre os titãs e os deuses, em 
meio a relatos de criação que apresentam personagens como Cronos e Zeus. 
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta. 
 F – V – V. 
 V – F – F. 
 F – V – F. 
X V – F – V. 
 F – F – V. 
 
Pincel Atômico - 15/05/2024 10:06:08 3/4 
[361725_1844 
07] 
Questão 
005 
As tradições religiosas orientais devem ser captadas para viabilizar uma interpretação 
objetiva das origens das experiências espirituais e da formação dos nexos sociais e 
culturais que unem estes povos. Deste modo, torna-se possível compreender a 
existência de diferentes credos que possuem sua relevância histórica. 
A partir da contextualização apresentada pelo texto-base, analise as afirmações a 
seguir, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas. 
( ) Os Novos Movimentos Religiosos (NMRs) como o Hinduísmo e a Seicho-No-Ie 
desenvolveram a partir do século XX uma articulação entre credos de origens distintas. ( 
) O xintoísmo apresenta uma centralidade em antigas tradições que apresentam a 
origem sagrada dos habitantes do Japão, especialmente de seus imperadores. ( ) O 
relato de P’an-ku demonstra uma cosmogonia comum aos povos chineses, que 
enfatizam a dualidade entre forças (Yin e Yang) no universo. 
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta. 
 
 V – F – V. 
 V – F – F. 
 F – V – F. 
X F – V – V. 
 F – F – V. 
 
[361724_1844 
05] 
Questão 
006 
Os relatos de criação apresentam convergências e divergências que permitem 
estabelecer análises comparativas relevantes entre as diferentes tradições religiosas. 
Neste sentido, a experiência religiosa se alimenta destes relatos para fortalecer 
cosmovisões e interpretações objetivas da realidade material. 
Desta forma, a partir das colocações do texto-base, analise as seguintes afirmações: I 
– As narrativas de destruição e recomeço da humanidade são recorrentes nas 
tradições religiosas, como se observa, por exemplo, nos relatos diluvianos. 
II – O mito de Atlântida demonstra o processo de destruição da humanidade por 
meiode eventos catastróficos, especialmente pelo fogo, paralelamente à narrativa bíblica 
de Sodoma e Gomorra. 
III – A epopeia de Gilgamesh destaca uma aproximação importante com a narrativa 
daArca de Noé, enfatizando as relações existentes nas narrativas semíticas. 
É correto o que se afirma em: 
 I, apenas. 
 I e II, apenas. 
 III, apenas. 
X I e III, apenas. 
 II, apenas. 
 
Pincel Atômico - 15/05/2024 10:06:08 4/4 
[361724_2609 
82] 
Questão 
007 
O conflito entre caos e ordem, e entre conhecimento e barbárie, é sistematicamente 
proposto na cosmogonia _________, para enfatizar a importância dos deuses como 
elementos ___________ do universo. O embate entre deuses e titãs encontra na 
narrativa de ______ um ponto-chave para avaliar a importância do conhecimento como 
fonte de emancipação do indivíduo em relação ao poder absoluto e aparentemente 
incontestável dos deuses. 
Marque a alternativa que apresente os termos que preencham corretamente as lacunas 
no texto. 
 grega - ordenadores - Sócrates 
 Judaica - ordenadores - Abraão 
X grega - ordenadores - Prometeu 
 hebraica - ordenadores - Prometeu 
 grega - ordenadores - Ptolomeu 
 
[361724_2609 
83] 
Questão 
008 
O processo de constituição das tradições religiosas obedece a uma série de pontos 
comuns que convergem à necessidade de elucidação de aspectos considerados 
essenciais à vida humana: a análise do universo na perspectiva religiosa responde, 
portanto, a questões do tipo ‘De onde viemos? 
A partir do texto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. A ordem desenvolvida pelas divindades tem por finalidade transformar o caos em 
umlugar de criação. 
PORQUE 
II. É nistoque consiste a cosmogonia, levando o caos onde havia segurança e paz. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
X A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta 
da I. 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.