TF1 Revisao da tentativa

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HOMEM, CULTURA E
SOCIEDADE - 5/N1
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Iniciado emIniciado em segunda, 18 set
2023, 18:20
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2023, 10:44
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Questão 11
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Questão 22
Correto
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Questão 33
Correto
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Questão 44
Correto
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Questão 55
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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Questão 66
Correto
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Questão 77
Correto
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Questão 88
Correto
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Questão 99
Incorreto
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Questão 1010
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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  Para Navarro e Padilha, a partir da
concepção marxiana de trabalho,
as transformações não significam
ruptura com o caráter capitalista
do modo de produção. Exemplo
disso está em:
I-      Apologia ao individualismo;
II-     Aumento das oportunidades
de emprego;
III-     Intensificação do trabalho;
IV-    Precarização do trabalho.
  Marque a alternativa correta:
a. Apenas I, III e IV são
corretas.
b. Apenas I, II e IV são corretas.
c. Apenas I, II e III são
corretas.

d. Apenas I e IV são corretas.
e. Apenas III e IV são corretas.
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Apenas I, III e
IV são corretas.
 De acordo com o que Platão
defendia sobre o trabalho, é correto
afirmar:
Escolha uma opção:
a. Para esse pensador, todos
cidadãos, estrangeiros e
escravos deveriam trabalhar
para garantir a subsistência
da cidade democrática de
Roma.
b. Para esse pensador, todos
cidadãos, estrangeiros e
escravos deveriam trabalhar
para garantir a subsistência
da cidade democrática de
Atenas.
c. Para esse pensador, o
cidadão deveria ser
poupado do trabalho.

d. Para esse pensador, todos
cidadãos, estrangeiros e
escravos deveriam trabalhar
para garantir a subsistência
individual.
e. Para esse pensador, o
cidadão deveria trabalhar
para garantir o seu sustento.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Para esse
pensador, o cidadão deveria ser
poupado do trabalho.
   Considerando as   Considerando as
perspectivas sobre o trabalhoperspectivas sobre o trabalho
para os dois filósofos dapara os dois filósofos da
Antiguidade, depreende-seAntiguidade, depreende-se
que:que:
I-              Para Platão, oI-              Para Platão, o
trabalho era uma atividadetrabalho era uma atividade
inferior; para Aristóteles, oinferior; para Aristóteles, o
cidadão deveria enobrecer porcidadão deveria enobrecer por
meio do trabalho.meio do trabalho.
II-             Para Aristóteles, aII-             Para Aristóteles, a
escravidão era um fenômenoescravidão era um fenômeno
natural. Tanto para ele, quantonatural. Tanto para ele, quanto
para Platão a exaltação estavapara Platão a exaltação estava
na ociosidade.na ociosidade.
III-            AristótelesIII-            Aristóteles
considerava tanto asconsiderava tanto as
atividades intelectuais quantoatividades intelectuais quanto
o trabalho braçal comoo trabalho braçal como
atividades que propiciavam àsatividades que propiciavam às
pessoas terem virtude.pessoas terem virtude.
   Assinale a alternativa correta:Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Apenas as I e III são corretas
b. Apenas a II e a III são
corretas.
c. Apenas a II é correta 
d. Apenas a I e a II são
corretas
e. Apenas a I é correta
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Apenas a II é
correta
A conceituação da identidade
apresenta particularidades, de
acordo com a área do conhecimento
(Sociologia, Antropologia, Psicologia,
entre outras). Referente à definição
do conceito de identidade, assinale a
alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Para a Sociologia, grosso
modo, a identidade é
hereditária.
b. Para a Sociologia, o
conceito de identidade
abarca exclusivamente a
dimensão do universo
psíquico.
c. Para a Sociologia, grosso
modo, identidade é
formada por uma única
fonte de interação social.
d. Para a Antropologia, grosso
modo, identidade é
formada por uma única
fonte de interação social.
e. Para a Sociologia, grosso
modo, a identidade é o
compartilhar de várias
ideias e ideais de um
determinado grupo. O
indivíduo forma sua
personalidade, mas
também a recebe do
meio onde realiza sua
interação social.

Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Para a
Sociologia, grosso modo, a
identidade é o compartilhar de
várias ideias e ideais de um
determinado grupo. O indivíduo
forma sua personalidade, mas
também a recebe do meio onde
realiza sua interação social.
Alusivo à questão do trabalho no
modo de produção capitalista, é
correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Os embates em torno da
regulamentação da
jornada de trabalho nas leis
industriais, da segunda
metade do século XXI, são
exemplos que levam ao
entrave do
desenvolvimento
econômico.
b. Os embates em torno da
regulamentação da
jornada de trabalho nas
leis industriais, da
segunda metade do
século XIX, são exemplos
da luta do proletariado
para impor um limite à
exploração capitalista.

c. Os embates em torno da
regulamentação das leis
trabalhistas, da primeira
metade do século XX, são
exemplos que levam ao
entrave do lucro dos
empresários.
d. Os embates em torno da
regulamentação das leis
trabalhistas, da primeira
metade do século XIX, são
exemplos que levam ao
entrave do lucro dos
empresários.
e. Os embates em torno da
regulamentação da
jornada de trabalho nas leis
industriais, da segunda
metade do século XX, são
exemplos que levam ao
entrave do
desenvolvimento
econômico.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Os embates
em torno da regulamentação da
jornada de trabalho nas leis
industriais, da segunda metade do
século XIX, são exemplos da luta do
proletariado para impor um limite
à exploração capitalista.
  Leia:  Leia:
   “A língua de que usam, toda pela
costa, é uma: ainda que em certos
vocábulos difere em algumas
partes; mas não de maneira que
se deixem de entender. (…) Carece
de três letras, convém a saber, não
se acha nela F, nem L, nem R, coisa
digna de espanto, porque assim
não têm Fé, nem Lei, nem Rei, e
desta maneira vivem
desordenadamente.”
   Esse trecho faz parte de um   Esse trecho faz parte de um
texto escrito por Perotexto escrito por Pero
Magalhães de Gandavo, emMagalhães de Gandavo, em
1578, a fim de apresentar os1578, a fim de apresentar os
indígenas brasileiros ao rei deindígenas brasileiros ao rei de
Portugal. Relacionando essePortugal. Relacionando esse
trecho aos estudos de trecho aos estudos de LéviLévi--
Strauss, diz-se que:Strauss, diz-se que:
I-              I-              As ideias de Lévi-As ideias de Lévi-
Strauss são concordantes comStrauss são concordantes com
o pensamento exposto peloo pensamento exposto pelo
texto,texto,
PORQUEPORQUE
II-            II-            Lévi-Strauss rompeLévi-Strauss rompe
com a ideia de que índios sãocom a ideia de que índios são
somente índios. Ele nãosomente índios. Ele não
concordava com a divisão emconcordava com a divisão em
civilizados e selvagens ou acivilizados e selvagens ou a
divisão em superiores edivisão em superiores e
inferiores.inferiores.
  Avalie e assinale a alternativa  Avalie e assinale a alternativa
correta:correta:
Escolha uma opção:
a. As duas asserções são
proposições verdadeiras, e
a segunda é uma
justificativa correta da
primeira.
b. A primeira asserção é
uma proposição falsa, e
a segunda é uma
proposição verdadeira.

c. As duas asserções são
falsas.
d. As duas asserções são
proposições verdadeiras,
mas a segunda não é
justificativa correta da
primeira.
e. A primeira asserção é uma
proposição verdadeira, e a
segunda é uma proposição
falsa.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: A primeira
asserção é uma proposição falsa,
ea segunda é uma proposição
verdadeira.
  Leia e avalie as proposições:
I- Cada cultura segue os seus
próprios caminhos em função dos
diferentes eventos históricos que
enfrentou.
II- A cultura, a partir de uma
perspectiva evolucionista, se dá
em uma “escala de civilização” de
onde se definiria o progresso
cultural. Todos os povos
percorreriam o mesmo caminho
de desenvolvimento cultural.
III- A cultura é particular de modo
que cada povo terá sua cultura a
partir do percurso histórico a que é
submetido.
    De acordo com os estudos de
Franz Boas,
a. Apenas II e III são corretas.
b. Apenas II é correta.
c. Apenas I e II são corretas.
d. Apenas I e III são
corretas.

e. Apenas I é correta.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Apenas I e III
são corretas.
De acordo com o pensador Karl
Marx, referente às transformações da
organização do trabalho e da
sociedade, é correto afirmar:
Escolha uma opção:
a. Para esse pensador, a
definição de trabalho e de
emprego é a mesma, pois
não altera os benefícios
recebidos pelo contratado.
b. Para esse pensador, a
definição de trabalho e de
emprego é a mesma, pois
não altera os benefícios
recebidos pelo contratante.
c. Para esse pensador, não
houve novidades na
concepção do trabalho que
refletiam as continuidades
concretas da exploração do
trabalhador na sociedade,
marco primordial da
produção capitalista.
d. Ele defendia, grosso
modo, que a produção
capitalista surgiu devido
à ocupação pelo mesmo
capital individual de um
grande número de
operários, estendendo
seu campo de ação e
fornecendo produtos em
grande quantidade, e, a
eliminação das
diferenças individuais,
passando o capitalista a
lidar com o operário
médio ou abstrato.

e. Para esse pensador, as
novidades na concepção
do trabalho refletiam as
continuidades concretas da
exploração do trabalhador
na sociedade, marco
primordial da produção
feudal.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: Ele defendia,
grosso modo, que a produção
capitalista surgiu devido à
ocupação pelo mesmo capital
individual de um grande número
de operários, estendendo seu
campo de ação e fornecendo
produtos em grande quantidade, e,
a eliminação das diferenças
individuais, passando o capitalista
a lidar com o operário médio ou
abstrato.
Leia:
   As pessoas, apesar de as
transformações que
testemunhamos hoje, continuam
ancorando sua existência na
atividade laboral, mesmo aquelas
que se encontram em situação de
desemprego. 
                                                                 
      (Navarro e Padilha, 2007)
 Considere as proposições e a
relação estabelecida entre elas:
I- O motivo dessa ancoragem se
dá, em muitos aspectos, por causa
das pressões culturais a partir da
perspectiva de que a atividade
laboral é o meio digno de
satisfação das necessidades
básicas do indivíduo.
POR ISSOPOR ISSO
II- O trabalhador que está
deslocado do mercado de
trabalho se sente incluído
socialmente ao não conseguir
ancorar sua existência na
atividade laboral.
a. I e II são corretas, e II não
é explicação de I

b. Apenas I é correta
c. I e II são incorretas
d. Apenas II é correta
e. I e II são corretas, e II é
explicação de I
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é: Apenas I é
correta
Observe bem o quadrinho eObserve bem o quadrinho e
leia o texto que se segue:leia o texto que se segue:
  
           “No contexto daNo contexto da
antropologia, a identidadeantropologia, a identidade
consiste na soma nuncaconsiste na soma nunca
concluída de um aglomeradoconcluída de um aglomerado
de signos, referências ede signos, referências e
influências que definem oinfluências que definem o
entendimento relacional deentendimento relacional de
determinada entidade,determinada entidade,
humana ou não humana,humana ou não humana,
percebida por contraste, oupercebida por contraste, ou
seja, pela diferença ante asseja, pela diferença ante as
outras, por si ou poroutras, por si ou por
outrem.” (MOTTA, L. 2019, p.15 ) outrem.” (MOTTA, L. 2019, p.15 ) 
  Assinale a alternativa que  Assinale a alternativa que
relaciona a tirinha ao texto:relaciona a tirinha ao texto:
Escolha uma opção:
a. O ornitorrinco não sabe que
é, pois não consegue se
comunicar de forma
coerente com o psicólogo.
b. O ornitorrinco não sabe
quem é, pois a identidade
consiste numa série de
referências não
estabelecidas, vagas e não
percebidas pela sociedade. 
c. O ornitorrinco não sabe
quem é, pois ao mesmo
tempo em que possui
características de outros
animais, não é nenhum
deles.

d. O ornitorrinco não sabe
quem é, pois se encaixa na
categoria dos animais
irracionais.
e. O ornitorrinco não sabe
quem é, pois se difere
facilmente de outros
animais.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é: O ornitorrinco
não sabe quem é, pois ao mesmo
tempo em que possui
características de outros animais,
não é nenhum deles.
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