CAPITULO 2 - ENSINO RELIGIOSO

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ENSINO RELIGIOSO
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ENSINO RELIGIOSO
CAPÍTULO 2
O ENSINO RELIGIOSO NA ESCOLA E SEUS OBJETIVOS
Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais, a escola, por sua natureza histórica, tem uma dupla
função: trabalhar com os conhecimentos humanos sistematzados, historicamente produzidos e acumulados, e
criar novos conhecimentos. Todo o conhecimento humano torna-se patrimônio da humanidade. A sua
utlização, pormm, depende de condiçees sociais e econômicas bem como das fnalidades para as quais são
utlizados. Nem todo o conhecimento m de interesse de todos. Um conhecimento polttco ou religioso pode
não interessar a um grupo, mas, uma vez produzido, m patrimônio humano e como tal deve estar dispontvel. O
conhecimento religioso m um conhecimento dispontvel e, por isso, a escola não pode recusar-se a socializá-lo.
Por questees mtcas e religiosas, e pela própria natureza da Escola, não m função dela propor aos
educandos a adesão e vivência desses conhecimentos, enquanto princtpios de conduta religiosa e
confessional, já que esses são sempre propriedade de uma determinada religião. O ser humano evolui ao
longo dos anos, social, cultural, tecnológica e cognitvamente. A educação tambmm evolui, pormm suas teorias
estão sempre em construção.
O processo educacional vem passando por um pertodo transitório no qual a transformação ampla de
educar para a liberdade já vem a alguns anos sendo prescrita por alguns pensadores da ação educatva. As
insttuiçees de ensino têm transposto pertodos refexivos em que todo tempo são colocados em
questonamento o papel e a função da escola em relação ao que a sociedade espera que se desenvolva.
À escola cabe o acesso ao conhecimento necessário a inserção social e a partcipação do indivtduo para
formatar sua partcipação na conquista do mundo. Atualmente a escola tem sido indispensável para a plena
partcipação na vida social. A tarefa da escola m oferecer acesso ao conhecimento sistematzado, ao
desenvolvimento de capacidades valorizadas para a inserção social. Deve, assim, permitr a reelaboração das
concepçees construtdas de forma singular em cada contexto sociocultural, sem ferir a identdade de cada um.
A escola m um dos espaços socioculturais em que as diferentes presenças se encontram. É o espaço de
construção de conhecimentos e, principalmente, de socialização dos conhecimentos historicamente
produzidos e acumulados. E, como todo conhecimento humano m sempre patrimônio da humanidade, o
conhecimento religioso deve tambmm estar dispontvel a todos que a ele queiram ter acesso.
Conhecer signifca captar e expressar as dimensees da comunidade de forma cada vez mais ampla e
integral. Por isso à escola compete integrar, dentro de uma visão de totalidade, os vários ntveis de
conhecimento: o sensorial, o intuitvo, o afetvo, o racional e o religioso. Assim, o conhecimento religioso,
enquanto sistematzação de uma das dimensees de relação do ser humano com a realidade transcendental,
está ao lado de outros que, artculados, explicam o signifcado da existência humana.
À escola compete prover os educandos de oportunidades de se tornarem capazes de entender os
momentos espectfcos das diversas culturas, cujo substrato religioso colabora no aprofundamento para
autêntca cidadania. E, como nenhum conhecimento teórico sozinho não explica completamente o processo
humano, m o diálogo entre eles que possibilita construir explicaçees e referenciais que escapam do uso
ideológico, doutrinal ou catequmtco.
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Sabe-se que as pessoas aprendem os valores culturais, aprendem a amar, a temer, a ter confança,
aprendem traços de caráter e de personalidade. O melhor tndice da educação e cultura de um indivtduo não
está na sua habilidade para fazer as coisas, nem na massa de informaçees armazenadas, mas sim na
intensidade de seus ideais, na capacidade de avaliar a verdade, e pratcar o bem, portanto, os
desenvolvimentos do ser humano e a aprendizagem abarcam conceitos de utlidade desta para a
transformação do ser humano em um ser melhor.
Conhecendo os mecanismos de aprendizagem que as crianças desenvolvem desde o nascimento, m
notório que elas vão construindo seu modo de agir, pensar e sentrr sua visão do mundo e seu conhecimento
por meio da interação com outras pessoas, sejam adultos ou colegas. Nesse desenvolvimento está a
religiosidade.
É importante levantar os questonamentos e refexees dos parágrafos anteriores para que estas
análises subsidiem a compreensão dos caminhos percorridos pela educação e para onde se encaminha a
escola, o que m um processo de transformação contnua e requer competências e habilidades dentro do novo
contexto educacional.
Analisando estas perspectvas, o conhecimento se volta para as necessidades do sujeito, fnalidades,
realidades, problemas, contradiçees e possibilidades de superá-las, portanto a contribuição das diversas
disciplinas m essencial para essa formação. 
Atualmente, espera-se que a escola desenvolva a critcidade para selecionar e compreender a
quantdade de informaçees que se recebe. Que ofereça substdios para formar cidadãos capazes de analisar,
refetr e transformar o conhecimento insttucional em benefício de si próprio ou de outrem.
Em todo o mundo estão sendo implantadas reformas educacionais para adequar o sistema de ensino
às mudanças econômicas e sociais, tendo como fator primordial uma educação de qualidade. No que se refere
ao papel da escola, o Ensino Religioso deverá ser direção para o educando. Esta área do conhecimento deve
subsidiar os discentes com conteúdos atitudinais e procedimentais, envolvendo mtca e valores condizentes
com a busca transcendental: do bom, do belo e do verdadeiro. O educador deveria, portanto, orientar-se de
maneira segura e frme. Assim, a escola deve permitr a reelaboração das concepçees construtdas de forma
singular em cada contexto sociocultural, sem ferir a identdade de cada um.
Tambmm m tarefa da escola oferecer acesso ao conhecimento que auxilie o estudante a compreender o
mundo e as prátcas sociais, bem como colaborar na construção da sua identdade enquanto pessoa e cidadão.
Deve contribuir para que os aprendentes se consttuam enquanto sujeitos, compreendendo, reconhecendo e
respeitando a diversidade cultural, identfcando as caractertstcas da realidade local, de modo a contribuir
para sua transformação. Importa ainda garantr abordagens que permitam a compreensão do
desenvolvimento biopsicossocial dos alunos na faixa etária para a construção de sua identdade, favorecendo a
qualidade de vida da população escolar.
O reconhecimento da existência de diversos componentes dentro da ampla temátca da diversidade
cultural – etnia, gênero, geração, necessidades especiais, orientação sexual, por exemplo – coloca-nos frente a
frente com a luta desses e de outros grupos em prol do respeito à diferença. Coloca-nos, tambmm, diante do
desafo de implementar polttcas públicas em que a história de cada grupo social e cultural seja respeitada
dentro de suas especifcidades, sem perder de vista o diálogo e a garanta dos direitos sociais.
Convmm lembrar que as funçees social e polttca da escola são ampliar a compreensão de mundo das
novas geraçees, por meio dos conhecimentos historicamente acumulados, formando cidadãos crttcos,
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solidários e partcipantes do projeto de democratzação e humanização da nossa sociedade. Nesse sentdo, a
educação escolar ocupa um lugar de destaque na sociedade e na discussão sobre a diversidade cultural. Por
assim dizer, a escola m um dos espaços socioculturais emque as diferentes presenças se encontram, posto que
m na relação com o outro que se consttui o sujeito.
A escola tem um papel importante na sociedade, partcularmente num pats marcado por
desigualdades econômicas e sociais. Cabe-lhe investr na ampliação de visão de mundo das crianças e dos
jovens e no desenvolvimento da cidadania, principais condiçees de inclusão social, para evitar a violência
social e a marginalização das pessoas, portanto, atua na formação do caráter mtco e moral do cidadão, uma
vez que educar signifca propiciar acesso ao conhecimento sistematzado historicamente pelas diferentes áreas
do conhecimento. Mas signifca tambmm promover a vivência de valores e attudes consideradas fundamentais
da convivência social. Uma escola de qualidade forma cidadãos crttcos capazes de compreender o mundo e
suas contradiçees, estabelecendo múltplas relaçees entre os fatos, e tambmm cidadãos conscientes de seus
direitos e deveres sociais, capazes de transformar e criar uma realidade mais justa e solidária.
Para que se consiga compreender as ambiguidades e analogias entre a área de Ensino Religioso,
escola, educação e sociedade, ainda se faz relevante deliberar acerca dos novos paradigmas que têm
orientado a educação de forma geral para ampliar a visão do todo para posteriormente abordar
especifcamente a práxis que envolve e interfere na já citada área do conhecimento.
Segundo estudos realizados recentemente envolvendo temas relacionados aos fns mantenedores dos
atos educatvos, observa-se que esta deve transmitr cada vez mais saberes e saber-fazer, adaptados à
civilização cognitva, pois são as bases das competências do futuro. À educação cabe fornecer, de algum modo,
os mapas de um mundo complexo e constantemente agitado e, ao mesmo tempo, a bússola que permita
navegar atravms dele.
No mundo em que vivemos está confgurada uma nova forma de sociedade onde se faz necessário
encontrar uma visão ampliada de aprendizagens signifcatvas, devido ao grande e rápido desenvolvimento da
tecnologia. No processo evolutvo da educação, a escola coloca-se não como espectador, mas como agente
das mudanças. Deve rever seu papel não mais como detentor exclusivo do conhecimento e sim
conscientzando de que a informação circula com uma incrtvel rapidez.
A Escola tem a função de ajudar o educando a se libertar de estruturas opressoras que o impedem de
progredir e avançar. Atravms da refexão, educador e educando rompem com as prisees que os prendem à
segurança ilusória oferecida por objetos, situaçees e autoridades não legttmas. Compreendem os limites do
conhecimento e a fnitude do ser humano. Esses conhecimentos, de caráter antropológico, enfatzam o
conhecimento humano como produção do homem e não pode ser cristalizado. Por ser um produto histórico,
terá sempre seu caráter de falibilidade.
Por outro lado, o processo de aprendizagem se fundamenta na busca do saber e no desejo de
transcendência. Todo questonamento, nesta perspectva, se torna legttmo. A Escola não pode negar
conhecimento, respostas, às perguntas feitas pelos educandos. Todas as perguntas, não importando de que
campo seja, exigem a atenção da Escola, pois o fenômeno religioso se impee como um aspecto indissociável
da vida humana.
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O ENSINO RELIGIOSO NO INTERIOR DOS ESTABELECIMENTOS DE ENSINO 
O Ensino Religioso escolar deve ajudar o aluno a compreender os grandes problemas
existenciais comuns às religiões e característicos de todo ser humano, com as visees da vida mais
presentes na cultura, e com os principais problemas morais nos quais, hoje, a humanidade se
encontra envolvida.
A dimensão religiosa m parte integrante da vida – pessoal e social – do ser humano. A religião,
como expressão da religiosidade humana, presente em todos os povos e culturas, sempre ocupou um
lugar de destaque na vida dos indivtduos e das sociedades humanas. Portanto, uma educação que
vise o desenvolvimento pleno do educando não pode omitr a educação da religiosidade e o estudo
do fenômeno religioso, objeto da disciplina de Ensino Religioso. Pressupee-se, assim, que o pensar
contemporâneo sobre a educação tem assumido cada vez mais uma concepção integral do ser
humano, buscando superar teorias e posturas que privilegiam apenas o racional, ignorando outras
dimensees, como, por exemplo, a religiosa, a moral e mtca no desenvolvimento do educando e na
construção do conhecimento. Na perspectva de uma educação integral, que considera o ser humano
na totalidade do seu ser, a religiosidade e suas diferentes expressees se apresentam hoje como uma
dimensão humana relevante, manifestando os ntveis mais criatvos e profundos do ser humano.
Uma mentalidade pragmátca e utlitarista, baseada no positvismo cientfco, tentou minar as
bases das crenças e da religiosidade, criando um vazio de signifcado e de sentdo, pois, diante de
situaçees-limite, do inexplicável, como o sofrimento e a morte, surgem perguntas existenciais para as
quais a ciência não tem respostas. Contudo, o racionalismo cientfcista, não conseguiu extrpar do
coração humano a sede de infnito e de transcendência.
O Ensino Religioso na escola, entendido, no contexto da educação, como disciplina curricular
e área de conhecimento, visa à educação do cidadão, da dimensão transcendente do ser humano
para uma vida pessoal e social aberta à metafsica. Não pode ser entendido apenas como mera
informação a respeito de religiees ou manifestaçees religiosas, mas, deve ir almm, por meio do
conhecimento das grandes experiências religiosas da humanidade, e das suas expressees em busca
do sentdo da vida, a fm de que estas favoreçam o autoconhecimento do educando e seu
posicionamento diante da vida, na inter-relação respeitosa com os demais.
TRABALHANDO COM O CONVÍVIO NA ESCOLA
O convtvio escolar refere-se a todas as relaçees e situaçees vividas na escola, dentro e fora da
sala de aula, em que estão envolvidos direta ou indiretamente todos os sujeitos da comunidade
escolar. A busca de coerência entre o que se pretende ensinar aos alunos e o que se faz na escola (e o
que se oferece a eles) m tambmm fundamental. Não se terá sucesso no ensino de autocuidado e
higiene em uma escola suja e abandonada. Nem se poderá esperar uma mudança de attudes em
relação ao desperdtcio (importante questão ambiental) se não se realizarem na escola prátcas que se
pautem por esse valor. Trata-se, portanto, de oferecer aos alunos a perspectva de que tais attudes
são viáveis, exequtveis e, ao mesmo tempo, criar possibilidades concretas de experienciá-Ias.
É certo que muitas medidas estão fora do alcance dos educadores, mas há muitas delas que
são posstveis e, quando for o caso, a reivindicação aos responsáveis em torno da solução de
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problemas m um importante ensinamento das attudes de autoestma, corresponsabilidade e
partcipação. O trabalho com os temas sociais se concretzará nas diversas decisees tomadas pela
comunidade escolar, o que aponta a necessidade de envolvimento de todos no processo de defnição
do trabalho e das precedências a serem eleitas. Assim, a opção por esse trabalho precisa mobilizar
toda a comunidade escolar no processo de defnição das propostas e das prioridades a serem eleitas
para o seu desenvolvimento.
O fundamental m que todos possam refetr sobre os objetvos a serem alcançados, de forma a
que se defnam princtpios comuns em torno do trabalho a ser desenvolvido. Cada um – alunos,
professores, funcionários e pais – terão sua função nesse trabalho. Para isso, m importante que as
instâncias responsáveis pelas escolas criem condiçees, que a direçãoda escola facilite o trabalho em
equipe dos professores e promova situaçees favoráveis à comunicação, ao debate e à refexão entre
os membros da comunidade escolar.
Para os professores polivalentes de primeiro e segundo ciclos, essas situaçees serão
especialmente valiosas para que possam defnir a forma de trabalhar o Ensino Religioso a partr da
realidade de cada um e dentro das possibilidades da escola.
CURRÍCULO E ENSINO RELIGIOSO 
Já vimos que uma das funçees da escola m fornecer instrumentos de leitura da realidade,
capacitando o educando para compreender melhor a si mesmo e ao mundo, criando condiçees para
a convivência entre pessoas. Nessa perspectva, o Ensino Religioso, enquanto sistematzação de uma
dimensão da relação do ser humano com a realidade transcendental, artculado com outros
conhecimentos, deveria explicitar o signifcado da existência humana e conduzir os educandos a uma
convivência de respeito e solidária, pois esta m a disciplina à qual se confa, do ponto de vista da
escola, leiga e pluralista. Para tanto, m necessário primeiro partr da concepção do Ensino Religioso,
do seu signifcado na diversidade da sala de aula e do novo enfoque que lhe m dado. Ou seja, m
fundamental que se tenha ciência dos pressupostos dos novos paradigmas para a área de Ensino
Religioso (que nem são tão novos assim, mas que infelizmente ainda se fazem desconhecidos de
muitos profssionais), assim como explorada a sua abordagem na Base Nacional Comum Curricular
(BNCC). O artgo 33 da LDB 9394/96 e os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso
apontam isso.
PRESSUPOSTOS DO ENSINO RELIGIOSO
Pressuposto 01: Ensino Religioso m parte
integrante da formação básica do cidadão (artgo
3° LDB n°.9394/96).
O Ensino Religioso alicerça-se nos princtpios da
cidadania, do entendimento do outro enquanto
outro, da formação integral do educando, pois
mesmo que muitas pessoas neguem ser
religiosas, m um dado histórico que toda pessoa
m preparada para ser religiosa, do mesmo modo
que m preparada para falar determinada ltngua,
gostar disto ou daquilo, comer, vestr-se de uma
forma, acreditar ou não, pois o ser religioso m
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um dado antropológico, cultural. No substrato
de cada cultura sempre está presente o
religioso.
Pressuposto 02: Ensino Religioso m um
conhecimento que subsidia o educando para que
ele se desenvolva sabendo de si (PCNER).
O Ensino Religioso como disciplina trata do
conhecimento religioso. E, esse conhecimento,
segundo os PCNs do Ensino Religioso, não m uma
mera informação de conteúdos religiosos, um
saber pelo saber, não signifca, portanto, ensino
com informaçees sobre o fenômeno religioso
como aparece tambmm em livros das outras
disciplinas ou como se fazia, tradicionalmente,
nas “aulas de religião”. É um conhecimento em
relação que, em uma visão pedagógica
progressista oportuniza o saber de si: o
educando conhecerá ao longo do primeiro grau
os elementos básicos que compeem o fenômeno
religioso, para que possa entender melhor a sua
busca do Transcendente".
Pressuposto 03: Ensino Religioso m disciplina dos
horários normais, assegurado o respeito à
diversidade cultural, religiosa e quaisquer formas
de proselitsmo (artgo 33 daLDB).
O Ensino Religioso parte sempre do convtvio
social dos educandos, para que se respeite a
tradição religiosa que já trazem de suas famtlias e
se salvaguarde a liberdade de expressão religiosa
de cada um. Pois, no respeito mútuo se cultva a
reverência ao Transcendente (Deus), que m UM,
mas m MAIS, pelas muitas formas de expressão,
conforme as culturas. Só assim o educando se
desenvolverá no desarmamento pessoal e no
empenho pelo entendimento mútuo, na paz e na
fraternidade. Desse modo, fca claro que o
Ensino Religioso não quer fazer prosmlitos
(seguidores) de qualquer Tradição Religiosa, mas
tem por fnalidade o diálogo e a reverência ao
Transcendente presente no o u t r o ,
Pressuposto 04: Ensino Religioso com conteúdos
que subsidiam o entendimento do fenômeno
religioso a partr da relação: culturas-tradiçees
religiosas.
O Ensino Religioso, por meio dos seus conteúdos,
proporciona o conhecimento dos elementos
básicos que compeem o fenômeno religioso.
Esses conteúdos, em uma sequência cognitva e
respeitando as caractertstcas próprias dos
educandos em cada smrie, fazem parte dos eixos
organizadores do Ensino Religioso: culturas e
tradiçees religiosas, teologias, escrituras e
tradiçees orais sagradas, ritos e ethos que se
sustentam na pluralidade cultural-religiosa do
Brasil. Assim, conhecer m valorizar a trajetória
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partcular de cada grupo e proporcionar a
convivência fraterna, de modo que o educando
possa vivenciar a própria cultura e a sua tradição
religiosa e respeitar as diferentes expressees.
Pressuposto 05: Ensino Religioso e uma
aprendizagem processual, progressista e
permanente.
O Ensino Religioso necessita sempre ter
presente, na aprendizagem, os conhecimentos
anteriores do educando e possibilitar uma
contnuidade progressiva no entendimento do
fenômeno religioso, sem comparaçees,
confrontos ou preconceitos de qualquer espmcie.
Tambmm m necessário acreditar que na
autoridade (com os outros) m posstvel
desenvolver um processo de conscientzação no
reconhecimento e na superação das diferenças.
Assim, se processa a aprendizagem de sujeito
como sujeito.
Pressupostos 06: Ensino Religioso
sensibiliza
O Ensino Religioso trata do conhecimento
religioso que m ao mesmo tempo historicamente
construtdo e revelado. Logo, os assuntos
religiosos são complexos em si e muito mais em
seu tratamento na pluralidade e diversidade da
sala de aula. Isso requer do educador um
aprofundamento mais apurado, pois m nas
relaçees do conhecimento religioso próprio com
o conhecimento religioso do outro que o
educando vai se sensibilizando e
compreendendo o sentdo da vida e da vida
almm da morte, elaborado pelas Tradiçees
Religiosas.
Pressuposto 07: O Ensino Religioso m
conhecimento que constrói signifcado.
O Ensino Religioso m disciplina cujo
conhecimento constrói signifcados a partr das
relaçees que o educando estabelece no
entendimento do Fenômeno Religioso. Essa
construção vai se arquitetando pela observação
do que constata, pela refexão do que se
observa e pela informação sobre o que se
refete.
É ao longo do Ensino Fundamental que o
educando atualiza seu conhecimento, por
meio da refexão sobre as experiências
religiosas percebidas.
Compreende em uma análise o signifcado delas
para a vida e entende as attudes morais
diferenciadas como consequência do fenômeno
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religioso, que instga as indagaçees existenciais:
- Quem sou? - De onde vim? - Para onde vou?
Pressuposto 08: Ensino Religioso m uma
disciplina prátca didátca contextualizada e
organizada (PCNER).
O Ensino Religioso tem sua prátca didátca
que se desenrola na relação ensino-
aprendizagem pela preparação e
compreensão de:
Quem m esse educando? Para que ensinar
isso? O que se quer que o educando
aprenda?
O que m necessário saber para ser
mediador na refexão?
Como desenvolver no cotdiano da sala de aula?
Isso se dá, segundo os Parâmetros
Curriculares Nacionais do Ensino Religioso:
 Pela organização do que se quer
desenvolver: preparação da aular
 Por meio do tempo e do espaço:
horário estabelecido para analisar, retomar asobservaçees feitas ao longo da semanar
 Pela organização do que se seleciona e
dos critmrios para uso de materiais e recursos para os
temas de aula. Isso tudo com a colaboração dos
educandos.
 Assim, a prátca didátca, que m sempre
um ato intencional, se efetua em uma attude
dialogal e cooperatva.
Pressuposto 09: Ensino Religioso com avaliação
processual que objetva conteúdos e prátca
didátca (PCNER)
O Ensino Religioso utliza-se da avaliação como
elemento integrador entre a aprendizagem do
educando e a atuação do educador na
construção do conhecimento. Ela tem
pressupostos e se desenvolve em etapas para
cada tema desenvolvido:
Inicial: reconhecimento no convtvio social dos
educandos dos grupos culturais/religiosos
diferentes, crenças e expressees presentes na
turma.
Formativa: acompanhamento do processo de
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desenvolvimento do educando na construção e
reconstrução do conhecimento do fenômeno
religioso por meio da percepção. Análise e
refexão sobre o mesmo dado sócio-religioso da
turma.
Final: aferimento dos resultados e do que se
quer alcançar. Os instrumentos para
acompanhar a aprendizagem são comuns do
processo de ensino, desde que correspondam à
forma de desenvolver o Ensino Religioso:
observação, refexão e informação no respeito à
diversidade cultural e religiosa do Brasil e
vedadas quaisquer formas de proselitsmo.
Pressuposto 10: Ensino Religioso e o sujeito-
como- sujeito.
O Ensino Religioso desenvolve o
conhecimento na trtplice relação: educando-
conhecimento-educador. Nessa trtplice
relação pedagógica faz-se necessário admitr
que:
 o educador m o profssional mediador
do processo, dispontvel para o diálogo e
capaz de artculá-lo a partr do convtvio dos
educandosr
 o conhecimento do fenômeno religioso
e a análise e informação do que aparece e
como aparece na relação com o
Transcendenter
 o educando m a pessoa, sujeito-como-
sujeito: manifestação da realidade e da
alteridade. E nasala de aula, em que cada um
pode se exprimir como m realmente. Sendo
ele mesmo, sem máscaras e sem disfarces, m
que todos se tornam sujeitos na construção
de si.
Os demais pressupostos são elaboraçees a partr da realidade local e do convtvio social de cada
turma e insttuição de ensino.
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O ENSINO RELIGIOSO NA BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR (BNCC) 
Conforme defnido na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB, Lei nº 9.394/1996),
a Base deve nortear os currtculos dos sistemas e redes de ensino das Unidades Federatvas, como
tambmm as propostas pedagógicas de todas as escolas públicas e privadas de Educação Infantl,
Ensino Fundamental e Ensino Mmdio, em todo o Brasil. 
A Base estabelece conhecimentos, competências e habilidades que se espera que todos os
estudantes desenvolvam ao longo da escolaridade básica. Orientada pelos princtpios mtcos, polttcos
e estmtcos traçados pelas Diretrizes Curriculares Nacionais da Educação Básica, a Base soma-se aos
propósitos que direcionam a educação brasileira para a formação humana integral e para a
construção de uma sociedade justa, democrátca e inclusiva.
A BNCC determina os pilares da educação básica brasileira. Ela possui 10 competências que
precisam ser trabalhadas. E ainda, a BNCC tem cinco áreas de conhecimento, entre elas, a Área de
Ensino Religioso. 
Ao longo da história da educação brasileira, o Ensino Religioso assumiu diferentes
perspectvas teórico-metodológicas, geralmente de vims confessional ou interconfessional. A partr da
dmcada de 1980, as transformaçees socioculturais que provocaram mudanças paradigmátcas no
campo educacional tambmm impactaram no Ensino Religioso.
 Em função dos promulgados ideais de democracia, inclusão social e educação integral, vários
setores da sociedade civil passaram a reivindicar a abordagem do conhecimento religioso e o
reconhecimento da diversidade religiosa no âmbito dos currtculos escolares. A Consttuição Federal
de 1988 (artgo 210) e a LDB nº 9.394/1996 (artgo 33, alterado pela Lei nº 9.475/1997)
estabeleceram os princtpios e os fundamentos que devem alicerçar epistemologias e pedagogias do
Ensino Religioso, cuja função educacional, enquanto parte integrante da formação básica do cidadão,
m assegurar o respeito à diversidade cultural religiosa, sem proselitsmos. Mais tarde, a Resolução
CNE/CEB nº 04/2010 e a Resolução CNE/CEB nº 07/2010 reconheceram o Ensino Religioso como uma
das cinco áreas de conhecimento do Ensino Fundamental de 09 (nove) anos51. 
Estabelecido como componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas de
Ensino Fundamental, com matrtcula facultatva, em diferentes regiees do pats, foram elaborados
propostas curriculares, cursos de formação inicial e contnuada e materiais didátco-pedagógicos que
contributram para a construção da área do Ensino Religioso, cujas natureza e fnalidades pedagógicas
são distntas da confessionalidade. 
Considerando os marcos normatvos e, em conformidade com as competências gerais
estabelecidas no âmbito da BNCC, o Ensino Religioso deve atender os seguintes objetvos: 
a) Proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos religiosos, culturais e estéticos, a partir
das manifestações religiosas percebidas na realidade dos educandos; 
b) Propiciar conhecimentos sobre o direito à liberdade de consciência e de crença, no
constante propósito de promoção dos direitos humanos; 
c) Desenvolver competências e habilidades que contribuam para o diálogo entre
perspectivas religiosas e seculares de vida, exercitando o respeito à liberdade de concepções e o
pluralismo de ideias, de acordo com a Constituição Federal;
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https://www.unimestre.com/saiba-quais-sao-as-10-competencias-gerais-da-bncc/
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d) Contribuir para que os educandos construam seus sentidos pessoais de vida a partir de
valores, princípios éticos e da cidadania.
O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, m produzido no âmbito das
diferentes áreas do conhecimento cientfco das Ciências Humanas e Sociais, notadamente da(s)
Ciência(s) da(s) Religião(ees). Essas Ciências investgam a manifestação dos fenômenos religiosos em
diferentes culturas e sociedades enquanto um dos bens simbólicos resultantes da busca humana por
respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte. De modo singular, complexo e diverso, esses
fenômenos alicerçaram distntos sentdos e signifcados de vida e diversas ideias de divindade(s), em
torno dos quais se organizaram cosmovisees, linguagens, saberes, crenças, mitologias, narratvas,
textos, stmbolos, ritos, doutrinas, tradiçees, movimentos, prátcas e princtpios mtcos e morais. 
Os fenômenos religiosos em suas múltplas manifestaçees são parte integrante do substrato
cultural da humanidade. Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partr de
pressupostos mtcos e cientfcos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção. Isso implica
abordar esses conhecimentos com base nas diversas culturas e tradiçees religiosas, sem
desconsiderar a existência de flosofas seculares de vida. 
No Ensino Fundamental, o Ensino Religioso adota a pesquisa e o diálogo como princtpios
mediadores e artculadores dos processos de observação, identfcação, análise, apropriação e
ressignifcação de saberes, visando o desenvolvimento de competênciasespectfcas. Dessa maneira,
busca problematzar representaçees sociais preconceituosas sobre o outro, com o intuito de
combater a intolerância, a discriminação e a exclusão. 
Por isso, a interculturalidade e a mtca da alteridade consttuem fundamentos teóricos e
pedagógicos do Ensino Religioso, porque favorecem o reconhecimento e respeito às histórias,
memórias, crenças, convicçees e valores de diferentes culturas, tradiçees religiosas e flosofas de
vida. 
O Ensino Religioso busca construir, por meio do estudo dos conhecimentos religiosos e das
flosofas de vida, attudes de reconhecimento e respeito às alteridades. Trata-se de um espaço de
aprendizagens, experiências pedagógicas, intercâmbios e diálogos permanentes, que visam o
acolhimento das identdades culturais, religiosas ou não, na perspectva da interculturalidade,
direitos humanos e cultura da paz. Tais fnalidades se artculam aos elementos da formação integral
dos estudantes, na medida em que fomentam a aprendizagem da convivência democrátca e cidadã,
princtpio básico à vida em sociedade. 
Considerando esses pressupostos, e em artculação com as competências gerais da Educação
Básica, a área de Ensino Religioso – e, por consequência, o componente curricular de Ensino Religioso
–, devem garantr aos alunos o desenvolvimento de competências espectfcas. 
COMPETÊNCIAS ESPECÍFICAS DE ENSINO RELIGIOSO PARA O ENSINO FUNDAMENTAL
 1. Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradiçees/movimentos religiosos e flosofas de vida, a
partr de pressupostos cientfcos, flosófcos, estmtcos e mtcos. 
2. Compreender, valorizar e respeitar as manifestaçees religiosas e flosofas de vida, suas experiências e
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CURSO DE CAPACITAÇÃO
ENSINO RELIGIOSO
saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios. 
3. Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletvidade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida. 
4. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicçees, modos de ser e viver. 
5. Analisar as relaçees entre as tradiçees religiosas e os campos da cultura, da polttca, da economia, da
saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente. 
6. Debater, problematzar e posicionar-se frente aos discursos e prátcas de intolerância, discriminação e
violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exerctcio da cidadania e
da cultura de paz. 
Neste Capttulo de Estudo, você terá à sua disposição o documento completo da Base Nacional
Comum Curricular (BNCC), sendo que da página 438 a 441 você acompanhará como estão
organizados os conhecimentos de Ensino Religioso na Base, e da página 442 a 459 você poderá fazer
a leitura na tntegra das Unidades Temáticas, Objetos de Conhecimento e Habilidades do Ensino
Religioso para os Anos Iniciais e Finais do Ensino Fundamental. 
REFERÊNCIAS 
BRASIL. Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Educação m a Base. Brastlia,
MEC/CONSED/UNDIME, 2017. Dispontvel em: < 568
http://basenacionalcomum.mec.gov.br/images/BNCCppublicacao.pdf.. Acesso em: 02 jun. 2019. 
BRASIL. Ministmrio da Educação. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Lei n. 9.394/96.
Dispontvel em: http://///.planalto.gov.br/ccivilp03/Leis/L9394.htm. Acesso 10 Jul 2019. 
FÓRUM PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO. Parâmetros Curriculares Nacionais: Ensino Religioso.
2. ed. São Paulo: AM Ediçees, 1997. 
RIO GRANDE DO SUL. Secretaria de Estado da Educação. Departamento Pedagógico. Referencial
Curricular Gaúcho: Ensino Religioso. Porto Alegre, 2018.
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