Resistência Cultural e Ética

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Questão 1 
Em termos culturais, numa perspectiva de resistência ao preconceito e a uma possível visão etnocêntrica e de 
história única, torna-se fundamental: 
1. As culturas e universos de sentido para resistir a certos dogmatismos e visões parciais. 
2. A busca pelo convívio democrático e cooperativo entre grupos humanos, sociedades e nações. 
3. A convivência construtiva com a diferença - conhecendo o ou tutro e a sua cultura - como forma de resistência ao 
isolamento e à exclusão. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas. 
 
 
Questão 2 
A partir da educação e do progresso moral, as pessoas vão desenvolvendo, processualmente, um saber-fazer ético e 
compreendendo o sentido valorativo de suas ações. A partir dos materiais estudados, podemos afirmar 
corretamente que o saber-fazer ético noleva: 
1. Ao reconhecimento de que a liberdade individual e o bem coletivo são complementares. 
2. Ao comprometimento pessoal e coletivo com reflexões e ações que alarguem o campo da compreensão moral e 
potencializem estratégias de defesa da dignidade da vida humaana e planetária. 
3. Ao esclarecimento moral em relação à importância da obediência cega das leis e das normas. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas. 
 
 
Questão 3 
Um dos maiores desafios atuais da Humanidade, nesta Era Planetária, é o convívio democrático entre diferentes 
grupos humanos e sociedades. Nessa perspectiva, importa tensionar práticas importância da formação estética e da 
experimentação processual , pois estas revelam: 
1 - A abertura ao diálogo e ao questionamento de certos padrões morais e comportamentais. 
2 - A valorização da tradição de diferentes sociedades. 
3 - A incorporação de um espírito democrático em termos globais e locais. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas 
 
 
Questão 4 
A Ética da Alteridade apresenta como características básicas em sua proposta: 
1. O reconhecimento da lógica do capital e da priorização do lucro. 
2. A valorização da iniciativa privada em detrimento da coisa pública. 
3. A competição como fator que impulsiona a evolução do mercado. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas. 
 
 
Questão 5 
Quando falamos em Sociedade Pós-Industrial nos referimos a mudanças atuais que se fazem presentes na formação 
dos profissionais e nas características organizacionais. Entre algumas dessas transformações podemos destacar: 
1. A valorização da autonomia e da liberdade dos funcionários, como forma de incentivo à criatividade. 
2. Profissionais que estão cada vez mais preocupados em vender seu tempo do que buscar e mostrar resultados. 
3. O reconhecimento de que o conhecimento passou a ser o principal capital de investimento. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas 
 
 
Questão 6 
Ao ser abordado o tema da Cultura em nossa Atividade, tivemos contato com o pensamento de Zigmunt Bauman e 
sua forma singular de diagnosticar o contexto atual em que vivemos, denominado por ele de 'Modernidade Líquida'. 
Nesta perspectiva, podemos destacar corretamente que neste tempo de 'fluidez do mundo líquido': 
1. A identidade dos sujeitos é flexível e vai continuamente se ajustando às mutações das tendências em voga. 
2. A humanidade busca uma identidade universal, comum a todos os povos e nações, como forma de resistência ao 
multiculturalismo. 
3. Os indivíduos estão sendo apreciados mais por seu potencial de consumo. Isto é, mais valorados como 
consumidores do que como cidadãos. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 7 
Em termos culturais, a resistência a narrativas de 'histórias únicas', em que representações sobre contextos culturais 
de grupos humanos e sociedades são limitadas, é fundamental, como exercício de combate ao preconceito e a juízos 
parciais, investir em: 
1. Práticas de isolamento social, evitando que grupos ideologicamente diferentes entrem em choque. 
2. Estratégias de trocas culturais construtivas entre pessoas, grupos humanos e nações. 
3. Ambientes democráticos e abertos, em que o diálogo leve a um pensamento alargado do mundo e da vida. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações 1 e 2 estão corretas 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas 
 
 
Questão 8 
Em A Arte de Viver, Epicteto aproxima o tema da felicidade (verdadeira) com a filosofia e a sabedoria. Nesta 
perspectiva, ele propõe que: 
1. A verdadeira filosofia é a arte de viver bem a vida e só é praticada de modo autêntico por aqueles que a associam 
à ação no mundo, visando a uma vida melhor A função de ‘estranhamento’ é fundamental para o homem 
desencadear as forças criativas, e se manifesta de múltiplas formas: quando paramos para refletir na vida diária, 
quando o filósofo se admira com o que parece óbvio, quando o artista lança para todos. 
2. A sabedoria nos leva ao reconhecimento dos limites naturais de nossa capacidade de conhecimento, nos dando 
coragem para preservar uma sadia ingenuidade. 
3. Os mais sábios reconhecem que não podemos chegar a conhecimentos conclusivos e definitivos sobre as coisas a 
partir de informações e dados coletados de forma circunstancial e aleatória. 
A) Todas as afirmações estão erradas 
B) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas 
D) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 3 estão corretas 
 
 
Questão 9 
Há uma diferença ‘didática’ que propusemos, a partir dos materiais de estudo, entre Ética e Moral, conceitos muitas 
vezes usados com o mesmo significado. A partir desse estudo, podemos afirmar corretamente que: 
1. A Moral está relacionada aos costumes e hábitos que vamos interiorizando junto ao grupo ou sociedade em que 
crescemos e nos educamos, como a obediência a normas e leis que regem a vida social. 
2. A Ética diz respeito à reflexão sobre o valor de nossos comportamentos, inclusive sobre como certos costumes, 
hábitos e normas afirmam ou não a dignidade das pessoas e de suas relações. 
3. Podemos afirmar que numa sociedade em que os indivíduos estão fixados em suas opiniões e convicções e 
ignoram a potência da democracia, temos um espaço menos propício para a experiência ética. 
A) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão erradas. 
C) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas 
 
 
Questão 10 
Quando nos referimos ao conceito de Estética a partir do texto de estudo, podemos afirmar corretamente que 
1. Para que se possa viver uma experiência estética devemos resistir à premeditação racional, utilitária e funcional 
do que está por vir. 
2. A experiência estética inicia quando tudo o que sei e tudo o que tenho sido já não bastam e o mundo apela por 
ser inventado. 
3. A atitude estética genuína é movida por interesses, ou seja, se busca, a partir de alguma obra, fato ou 
acontecimento, algo que ratifique a nossa convicção. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) As afirmações1 e 3 estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas 
 
 
Questão 11 
A formação integral e a educação transdisciplinar fazem parte do que a Atividade de Cultura, Ética e Diferença 
propõe como características básicas para o desenvolvimento pessoal e profissional. Nessa perspectiva, podemos 
afirmar corretamente que: 
1. A formação específica não deve se sobrepor à formação generalista, pois o profissional de nosso tempo deve 
aprender a fazer conexões entre diferentes saberes e entre estes saberes e os contextos em que eles se 
desenvolvem e são aplicados. 
2. A formação integral pode e deve agregar outros saberes (inteligências) e linguagens ao profissional, favorecendo 
sua ação criativa e coerente junto a diferentes contextos e indivíduos. 
3. Formação técnica e formação ética devem ser complementares, pois a maneira como fazemos ciência e a 
finalidade das técnicas que implantamos (tecnologias), revelam também o projeto de pessoa e de sociedade que 
buscamos construir 
A) Todas as afirmações estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 2 estão corretas 
C) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão erradas 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 12 
Existem constituintes éticos básicos para que uma pessoa de fato se torne um sujeito ético, capaz de dar conta de 
sua qualificação moral. Em relação a estes constituintes podemos destacar corretamente: 
1. A consciência de Si e dos Outros, pois não podemos conceber a formação ética sem a autonomia do sujeito e, ao 
mesmo tempo, o reconhecimento dos outros como sujeitos das ações morais. 
2. A liberdade, pois o comportamento verdadeiramente ético não pode ser fruto da coerção ou da imposição de 
comportamentos. 
3. A vontade e a responsabilidade, pois o comprometimento pela coerência da ação depende da força que o sujeito 
dedica à ação, ao mesmo tempo em que se compromete com a qualidade daquilo que vivencia. 
A) Todas as afirmações estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão erradas. 
D) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 13 
Sobre o conceito e o significado de Cultura, a partir da perspectiva apresentada pelo texto 'Afinal, o que é Cultura' de 
Marilena Chauí, podemos afirmar corretamente que: 
I - Num primeiro sentido podemos entender Cultura como o exercício de formação de um indivíduo pelo 
aprimoramento de seu entendimento, de sua linguagem e de sua capacidade de ser virtuoso em âmbito pessoal e 
social. 
II - Num outro sentido Cultura se refere às obras que o ser humano e as sociedades foram desenvolvendo durante o 
tempo e no decorrer da História, que de alguma forma representaram um cisma entre Cultura, como obras da 
criação humana e a Natureza, que se reduz ao reino da necessidade e de um determinismo cego. 
III - A perspectiva antropológica pluraliza o conceito de Cultura, ou seja, falamos em Culturas no plural e não em 
Cultura, em especial reconhecendo a diversidade cultural, fruto de seu caráter histórico e temporal. 
Selecione a resposta correta: 
A) As afirmações II e III estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
As afirmações I e III estão corretas. D) 
C) Todas as afirmações estão incorretas. 
D) As afirmações I e III estão corretas. 
E) As afirmações I e II estão corretas. 
 
 
Questão 14 
Um dos expoentes do pensamento sobre a Cultura do nosso tempo é o sociólogo Zigmunt Bauman, que cunhou o 
termo 'Modernidade Líquida' (ou Cultura Líquida) para o contexto atual. Podemos afirmar corretamente em relação 
ao pensamento de Bauman que: 
I - Para ele o tempo em que vivemos se apresenta como a época da fluidez, em que uma lógica voraz de consumo de 
objetos e de informações, numa quantidade e velocidade alucinantes, faz com que não tenhamos desenvolvida a 
capacidade crítica e reflexiva em relação à forma como lidamos com estas informações e com os produtos que 
consumimos. 
II - Ele propõe que se produza uma resistência ao contexto da cultura líquida através da padronização cultural, ou 
seja, devemos resistir ao multiculturalismo buscando a afirmação de uma cultura sólida e homogênea do ponto de 
vista Global. 
III - Ele critica a visão e ação imediatista predominante no contexto atual em que se perdeu uma visão de futuro, o 
que nos faz seres sem projeto e vivendo somente para responder o aqui e agora, incapazes de tomar distância do 
que nos acontece. 
Selecione a resposta correta: 
A) Todas as afirmações estão incorretas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
C) As afirmações I e II estão corretas. 
 
 
E) As afirmações I e II estão corretas. Essa é a correta 
 
 
Questão 15 
Em sua fala sobre a Filosofia da Diferença, o Profº Franklin afirma que: 
I - O mundo é estável e a razão humana tende a imaginar que tudo está em constante transformação e mudança. 
II - Predominaram em nossa tradição de pensamento e/ou filosofia ocidental os princípios da contingência, da 
diferença e do devir. 
III - Apesar das categorias da diferença e da multiplicidade serem dominantes na tradição do pensamento ocidental, 
com a globalização e a consequente emergência de um pensamento homogêneo vem aumentando a resistência à 
diversidade e ao multiculturalismo. 
Selecione a resposta correta: 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão incorretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) As afirmações II e III estão corretas. 
E) As afirmações I e III estão corretas. 
 
 
Questão 16 
A partir do que nos traz o artigo O Limiar da Experiência Estética devemos afirmar corretamente que: 
I - A partir do encontro e do arranjo entre sujeito e objeto ou acontecimento se confirma o que já existia a priori, ou 
seja, a ratificação de um sentimento, um gosto, um estado que existia anteriormente e que a partir deste encontro 
se faz evidente, determinando uma consciência definida. 
II - A formação para a experiência estética passa pela ampliação da capacidade perceptiva, pela dotação de uma 
certa competência nas diferentes linguagens que permitam, justamente pela familiarização que se produz, uma 
suspensão dos juízos explicativos, abrindo espaço para a fruição e a experiência desinteressada, para a abertura aos 
efeitos que o objeto ou o acontecimento podem produzir. 
III - O sujeito experimentado é não dogmático e, por isso, consegue suspender seus preconceitos, clichês e 
estereótipos justamente porque a experiência o confronta sempre com sua finitude, com a evidência do limite de 
sua interpretação. O que ele pensa sobre o que sente é sempre apenas uma das inumeráveis possibilidades de 
pensar ou de sentir. 
Selecione a resposta correta: 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações II e III estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão incorretas. 
E) As afirmações I e III estão corretas. 
 
 
Questão 17 
No texto que trata do tema da prosa e da poesia em nossos contextos, Anne B. Kern e Edgar Morin destacam que: 
I - O estado poético do ser humano diz respeito tanto aos aspectos mais lúdicos da existência humana quanto às 
experiências criativas das pessoas. 
II - Deveríamos valorizar mais o lado poético, pois é ele que nos mantém mais próximos de nosso verdadeiro eu e do 
que desejamos. 
III - Fazemos parte de uma sociedade ocidental que prioriza em geral o lado poético do ser humano, ignorando em 
boa parte que o universo prosaico e utilitário deveria ter maior relevância em função da urgência de tratarmos cada 
vez mais os fatos e processos de maneira racional, controlando e ajuizando a emoção. 
Selecione a resposta correta: 
A) Todas as afirmações estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão incorretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) As afirmações I e III estão corretas. 
E) As afirmações Ie II estão corretas. 
Questão 18 
Em 'A Arte de Viver' Epicteto nos propõe comportamentos (atitudes e posturas) que devemos desenvolver quando 
falamos sobre Sabedoria. Entre estas posturas podemos destacar corretamente: 
I - A renúncia à vaidade reconhecendo os limites naturais de nossa capacidade de conhecimento tendo a coragem 
de preservar a ingenuidade. 
II - A percepção de que de fato sabemos pouco faz com que nos iludamos com menos facilidade e direcionarmos 
melhor nossa curiosidade. 
III - A resistência aos queixumes dando uma resposta pessoal, da melhor maneira possível, àquilo que cabe 
exclusivamente a nós. 
Selecione a resposta correta: 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão incorretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) As afirmações II e III estão corretas. 
 
 
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Questão 19 
A proposta da Educação Transdisciplinar (do relatório Delors, ligado à UNESCO) está alicerçada em quatro pilares 
básicos que são o Aprender a Conhecer, o Aprender a Fazer, o Aprender a Viver em Conjunto e o Aprender a Ser. Em 
relação a estes pilares é correto afirmar que: 
1. Aprender a conhecer significa antes de mais nada a aprendizagem dos métodos que nos ajudam a distinguir o que 
é real do que é ilusório, baseados no questionamento e na recusa de qualquer resposta pré-fabricada e de toda 
certeza em contradição com os fatos. 
2. Aprender a fazer é um aprendizado da criatividade, ou seja, trazer suas potencialidades criativas à luz. É o 
contrário do tédio sentido, infelizmente, por tantos seres humanos que são obrigados a exercer uma profissão que 
não está de acordo com as suas predisposições interiores. 
3. Aprender a ser significa descobrir nossos condicionamentos, sondar as fundações de nossas convicções para 
descobrir o que se encontra embaixo, empreender as escavações de nossas certezas, de nossas crenças, de nossos 
condicionamentos. Questionar, questionar sempre: aqui também, o espírito científico é para nós um precioso guia. 
Isto é aprendido tanto pelos educadores como pelos educandos. 
R: TODAS ESTÃO CORRETAS 
 
 
Questão 20 
"A natureza é mais do que uma máquina, um sistema, um cosmos ordenado. O mistério, o que é impossível de ser 
previamente explicado, não é o que nos desampara, mas o que anima a vida em suas possibilidades". (Laércio A Pilz) 
A partir da afirmação acima e com base na Teoria da Complexidade (O Pensamento Complexo) podemos afirmar 
corretamente que: 
1 - A natureza do Cosmos, da Vida e da Cultura deve ser entendida pela Metáfora do Relógio em que cada parte 
cumpre seu papel previamente determinado, o que faz do Todo uma máquina perfeita. 
2 - O aleatório também compõe parte da complexidade da realidade e nos desafia, circunstancialmente, a compor 
outras e novas (inéditas) respostas em relação aos processos. 
3 - Acolher e estar aberto ao mistério significa dar espaço para a imaginação e para a criatividade (liberdade), ou 
seja, para inventar novas e mais belas maneiras de se viver. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
C) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 21 
A abertura para a escuta do Outro se torna fundamental para que possamos transcender visões etnocêntricas, 
morais enrijecidas e saberes reducionistas. Nesta perspectiva, em especial no contexto atual de uma sociedade 
global e multicultural, não podemos prescindir de uma Ética da Alteridade na medida em que ela: 
1 - Nos compromete a fortalecer sistemas morais abertos e dinâmicos a partir do que as sociedades podem 
experimentar diálogos construtivos entre si. 
2 - Nos desafia enquanto humanidade de destino comum a criar mecanismos de comunicação mais justos em que as 
sociedades estejam dispostas a aprender uma com as outras. 
3 - Nos esclarece que cada cultura é única e que órgãos e instituições internacionais não têm o direito de tecer 
admoestações morais a sociedades ou nações que infrinjam os direitos humanos fundamentais. 
A) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão erradas. 
D) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas 
 
 
QUESTÃO 22 
Ao ser abordado o tema da Cultura em nossa Atividade, tivemos contato com o pensamento de Zigmunt Bauman e 
sua forma singular de diagnosticar o contexto atual em que vivemos, denominado por ele de 'Modernidade Líquida'. 
Nesta perspectiva, podemos destacar corretamente que para Bauman neste tempo de 'fluidez do mundo líquido': 
1. A humanidade busca uma identidade universal, comum a todos os povos e nações, como forma de resistência ao 
multiculturalismo. 
2. A identidade dos sujeitos é impelida a ir se ajustando, feito 'camaleão', às mutações das tendências (modismos) 
em voga. 
3. A cultura atual privilegia a formação dos indivíduos mais como consumidores do que como cidadãos. 
A) Todas as afirmações estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão erradas. 
C) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
D) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
 
 
 
 
 
Questão 23 
Quando nos referimos ao conceito de Estética a partir do texto de estudo (O limiar da experiência estética), 
podemos afirmar corretamente que: 
1. Para que se possa viver uma experiência estética devemos resistir à premeditação racional, utilitária e funcional 
do que está por vir. 
2. A experiência estética inicia quando tudo o que sei e tudo o que tenho sido já não bastam e o mundo apela por 
ser inventado. 
3. A atitude estética genuína é movida por interesses, ou seja, se busca, a partir de alguma obra, fato ou 
acontecimento, algo que ratifique a nossa convicção. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 24 
Há uma diferença ‘didática’ que propusemos, a partir dos materiais de estudo, entre Ética e Moral, conceitos muitas 
vezes usados com o mesmo significado. A partir desse estudo, podemos afirmar corretamente que: 
1. A Moral está relacionada aos costumes e hábitos que vamos interiorizando junto ao grupo ou sociedade em que 
crescemos e nos educamos, como a obediência a normas e leis que regem a vida social. 
2. A Ética diz respeito à reflexão sobre o valor de nossos comportamentos, inclusive sobre como certos costumes, 
hábitos e normas afirmam ou não a dignidade das pessoas e de suas relações. 
3. Podemos afirmar que numa sociedade em que os indivíduos estão fixados em suas opiniões e convicções e 
ignoram a potência da democracia, temos um espaço menos propício para a experiência ética. 
A) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão erradas. 
E) Todas as afirmações estão corretas. 
 
 
Questão 25 
A Ética da Alteridade apresenta como características básicas em sua proposta: 
1. O reconhecimento da lógica do capital e da priorização do lucro. 
2. A valorização da iniciativa privada em detrimento da coisa pública. 
3. A competição como fator que impulsiona a evolução do mercado. 
A) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas. 
 
 
Questão 26 
Em termos culturais, numa perspectiva de resistência ao preconceito e a uma possível visão etnocêntrica e de 
história única, torna-se fundamental: 
1. 'Sair de si' e conhecer outras culturas e universos de sentido para resistir a certos dogmatismos e visões parciais. 
2. A busca pelo convívio democrático e cooperativo entre grupos humanos, sociedadese nações. 
3. A convivência construtiva com a diferença - conhecendo o outro e a sua cultura - como forma de resistência ao 
isolamento e à exclusão. 
A) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
C) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão erradas. 
 
 
QUESTÃO 27 
Em A Arte de Viver, Epicteto aproxima o tema da felicidade (verdadeira) com a filosofia e a sabedoria. Nesta 
perspectiva, ele propõe que: 
1. A verdadeira filosofia é a arte de viver bem a vida e só é praticada de modo autêntico por aqueles que a associam 
à ação no mundo, visando a uma vida melhor para todos. 
2. A sabedoria nos leva ao reconhecimento dos limites naturais de nossa capacidade de conhecimento, nos dando 
coragem para preservar uma sadia ingenuidade. 
3. Os mais sábios reconhecem que não podemos chegar a conhecimentos conclusivos e definitivos sobre as coisas a 
partir de informações e dados coletados de forma circunstancial e aleatória. 
A) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão erradas. 
D) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
QUESTÃO 28 
Em termos culturais, a resistência a narrativas de 'histórias únicas', em que representações sobre contextos culturais 
de grupos humanos e sociedades são limitadas, é fundamental, como exercício de combate ao preconceito e a juízos 
parciais, investir em: 
1. Práticas de isolamento social, evitando que grupos ideologicamente diferentes entrem em choque. 
2. Estratégias de trocas culturais construtivas entre pessoas, grupos humanos e nações. 
3. Ambientes democráticos e abertos, em que o diálogo leve a um pensamento alargado do mundo e da vida. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) Todas as afirmações 1 e 2 estão corretas. 
C) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
D) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 29 
A Terceira Onda (essencialmente pós-industrial), diferente da Segunda Onda (típica do industrialismo), apresenta 
entre suas características fundamentais: 
1 - O investimento maciço em tecnologias de informação, que potencializem a sociedade do conhecimento. 
2 - A produção em série e em larga escala, em que a produção segue padrões repetitivos. 
3 - A valorização da autonomia dos funcionários, como forma de incentivo à criatividade. 
A) Todas as afirmações estão erradas. 
B) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
 
Questão 30 
“É assim que a ascensão da consciência feminista e o movimento pela sustentabilidade ecológica associam-se para 
provocar uma profunda mudança do pensamento e dos valores – dos sistemas lineares de extração de recursos e 
acumulação de produtos e resíduos para os fluxos cíclicos de matéria e energia; da fixação em objetos e recursos 
naturais para a fixação em serviços e recursos humanos; da busca da felicidade em bens materiais para o encontro 
da felicidade em relacionamentos calorosos.”. (Fritjof Capra). 
A partir do enunciado acima e da proposta da Visão Sistêmica podemos propor corretamente que: 
1 - O movimento feminista representa essencialmente a busca da felicidade em relações mais dignas e belas e 
menos na lógica da força e da coerção vertical. 
2 - Um modelo industrial de desenvolvimento e de progresso econômico baseado na extração predatória de 
recursos finitos se identifica com a natureza sistêmica de funcionamento da vida. 
3 - O pensamento ecológico nos leva ao reconhecimento e compreensão da vida como uma grande teia em que 
todos os seres vivos são participantes e participam de um destino comum. 
A) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
B) Todas as afirmações estão erradas. 
C) Todas as afirmações estão corretas. 
D) As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
 
 
 
Questão 31 
Edgar Morin, ao apresentar o Pensamento Complexo (ou a Teoria da Complexidade) como estratégia para responder 
dinâmica e criativamente aos desafios do contexto contemporâneo atual propõe que: 
1 - Devemos investir pesadamente na formação de profissionais que tenham a capacidade técnica de responder 
exclusivamente às demandas do mercado. 
2 - Somente pelo método científico e a partir de procedimentos dedutivos e indutivos podemos alcançar respostas 
sobre como devemos agir diante da complexidade da vida. 
3 - O contexto contemporâneo atual demanda uma educação disciplinar em que cada área de conhecimento se 
ocupe exclusivamente dos saberes do seu campo de atuação. 
A Todas as afirmações estão erradas. 
B As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C Todas as afirmações estão corretas. 
D As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E) As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
 
 
Questão 32 
Em O Ponto de Mutação Fritjof Capra denuncia a oposição entre o Pensamento Racional Moderno e a Visão 
Sistêmica no que se refere a projetos e visões de mundo e da vida . Em relação a estas oposições apresentadas 
podemos afirmar corretamente que: 
1 - Herdamos do pensamento cartesiano e da razão moderna o entendimento de que deveríamos dominar a 
natureza, concebida como objeto, o que fez com que chegássemos em nosso tempo a uma situação de desequilíbrio 
entre desenvolvimento econômico e a sustentabilidade ecológica. 
2 - O desenvolvimento técnico e científico avança em termos geométricos, porém, ainda estamos tateando em 
vários aspectos em termos de um saber-fazer ético, na medida em que não desenvolvemos uma ética antecipatória, 
ou seja, que faça com que reflitamos sobre como o desenvolvimento econômico e o progresso da tecnociência 
contemplam a dignidade das pessoas e a afirmação da vida no planeta. 
3 - A tendência do pensamento racional moderno, sobre o qual está baseado boa parte do projeto de progresso 
econômico do sistema capitalista no Ocidente, segue a lógica linear, enquanto a visão sistêmica e a alfabetização 
ecológica levam em conta processos cíclicos, dinâmicos e não-lineares. 
A As afirmações 1 e 3estão corretas. 
B Todas as afirmações estão corretas. 
C As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
E Todas as afirmações estão erradas. 
 
Questão 33 
Existem Constituintes Éticos básicos para que uma pessoa de fato se torne um Sujeito Ético, capaz de dar conta de 
sua qualificação moral. Em relação a estes Constituintes podemos destacar corretamente: 
1. A Consciência de Si e dos Outros, pois não podemos conceber a formação ética sem a autonomia do sujeito e, ao 
mesmo tempo, o reconhecimento dos outros como sujeitos das ações morais. 
2. A Liberdade, pois o comportamento verdadeiramente ético não pode ser fruto da coerção ou da imposição de 
comportamentos. 
3. A Vontade e a Responsabilidade, pois o comprometimento pela coerência da ação depende da força que o sujeito 
dedica à ação, ao mesmo tempo em que se compromete com a qualidade daquilo que vivencia. 
A As afirmações 2e 3 estão corretas. 
B Todas as afirmações estão erradas. 
C Todas as afirmações estão corretas. 
D As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
 
Questão 34 
A partir da educação e do progresso moral, as pessoas vão desenvolvendo, processualmente, um saber-fazer ético e 
compreendendo o sentido valorativo de suas ações. A partir dos materiais estudados, podemos afirmar 
corretamente que o saber-fazer ético nos leva: 
1. Ao reconhecimento de que a liberdade individual e o bem coletivo são complementares 
2. Ao comprometimento pessoal e coletivo com reflexões e ações que alarguem o campo da compreensão moral e 
potencializem estratégias de defesa da dignidade da vida humana e planetária. 
3. Ao esclarecimento moral em relação à importância da obediência cega das leis e das normas. 
A Todas as afirmações estãoerradas. 
B As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
D Todas as afirmações estão corretas. 
E As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
Questão 35 
A proposta da Educação Transdisciplinar (do relatório Delors, ligado à UNESCO) está alicerçada em quatro pilares 
básicos que são o Aprender a Conhecer, o Aprender a Fazer, o Aprender a Viver em Conjunto e o Aprender a Ser. Em 
relação a estes pilares é correto afirmar que: 
1. Aprender a conhecer significa antes de mais nada a aprendizagem dos métodos que nos ajudam a distinguir o que 
é real do que é ilusório, baseados no questionamento e na recusa de qualquer resposta pré-fabricada e de toda 
certeza em contradição com os fatos. 
2. Aprender a fazer é um aprendizado da criatividade, ou seja, trazer suas potencialidades criativas à luz. É o 
contrário do tédio sentido, infelizmente, por tantos seres humanos que são obrigados a exercer uma profissão que 
não está de acordo com as suas predisposições interiores 
3. Aprender a ser significa descobrir nossos condicionamentos, sondar as fundações de nossas convicções para 
descobrir o que se encontra embaixo, empreender as escavações de nossas certezas, de nossas crenças, de nossos 
condicionamentos. Questionar, questionar sempre: aqui também, o espírito científico é para nós um precioso guia. 
Isto é aprendido tanto pelos educadores como pelos educandos. 
A As afirmações 1 e 3 estão corretas 
B As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
C Todas as afirmações estão corretas. 
D As afirmações 1 e 2 estão corretas 
E Todas as afirmações estão erradas. 
 
Questão 36 
A formação integral e a educação transdisciplinar fazem parte do que a Atividade de Cultura, Ética e Diferença 
propõe como características básicas para o desenvolvimento pessoal e profissional . Nessa perspectiva, podemos 
afirmar corretamente que: 
1. A formação específica não deve se sobrepor à formação generalista, pois o profissional de nosso tempo deve 
aprender a fazer conexões entre diferentes saberes e entre estes saberes e os contextos em que eles se 
desenvolvem e são aplicados. 
2. A formação integral pode e deve agregar outros saberes (inteligências) e linguagens ao profissional, favorecendo 
sua ação criativa e coerente junto a diferentes contextos e indivíduos. 
3. Formação técnica e formação ética devem ser complementares, pois a maneira como fazemos ciência e a 
finalidade das técnicas que implantamos (tecnologias), revelam também o projeto de pessoa e de sociedade que 
buscamos construir. 
A Todas as afirmações estão erradas. 
B As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
C Todas as afirmações estão corretas. 
D As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
E As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
 
Questão 37 
Michel Serres escreveu O Contrato Natural com o objetivo de propor a formalização (jurídica) de uma Ética 
Ambiental, já que por muito tempo a Ética esteve restrita ao espaço das relações dos humanos entres si. Ele destaca 
a importância da Simbiose como forma de compor uma relação de troca construtiva com a natureza. Nesta 
perspectiva é importante e correto afirmar que: 
1 - Por um bom tempo, em especial a partir da Revolução Industrial no Ocidente, o ser humano se comportou 
predominantemente como um parasita em sua relação com a natureza, ou seja, extraía e usava de recursos naturais 
inescrupulosamente, sem uma preocupação efetiva de reposição e recomposição regenerativa. 
2 - A relação abusiva do ser humano com o ambiente natural através de um processo predatório de uso 
indiscriminado dos recursos naturais atesta que o ser humano não vem desenvolvendo e experimentando uma 
relação simbiótica com o Planeta Terra. 
3 - A educação ambiental (para a Sustentabilidade) deve levar o ser humano a assumir uma postura antropocêntrica 
e racionalista pela qual deve se assenhorear dos recursos naturais para atender exclusivamente a projetos 
desenvolvimentistas. 
A Todas as afirmações estão corretas. 
B As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
C As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
D As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E Todas as afirmações estão erradas. 
 
QUESTÃO 38 
Ao ser abordado o tema da Cultura em nossa Atividade, tivemos contato com o pensamento de Zigmunt Bauman e 
sua forma singular de diagnosticar o contexto atual em que vivemos, denominado por ele de 'Modernidade Líquida'. 
Nesta perspectiva, podemos destacar corretamente que para Bauman neste tempo de 'fluidez do mundo líquido': 
1. A humanidade busca uma identidade universal, comum a todos os povos e nações, como forma de resistência ao 
multiculturalismo. 
2. A identidade dos sujeitos é impelida a ir se ajustando, feito 'camaleão', às mutações das tendências (modismos) 
em voga. 
3. A cultura atual privilegia a formação dos indivíduos mais como consumidores do que como cidadãos. 
A As afirmações 2 e 3 estão corretas. 
B As afirmações 1 e 2 estão corretas. 
C Todas as afirmações estão corretas. 
D As afirmações 1 e 3 estão corretas. 
E Todas as afirmações estão erradas. 
 
Um dos maiores desafios atuais da Humanidade, nesta Era Planetária, é o convívio dialógico e construtivo entre 
diferentes grupos humanos e sociedades. Nessa perspectiva, podemos propor como práticas que resistem a 
reducionismos etnocêntricos: 
1 - O questionamento de padrões morais e comportamentais fixados em si mesmos e resistentes à diversidade 
2 - A compreensão das particularidades históricas de diferentes sociedades a partir de um pensamento alargado e de 
uma ética da compreensão. 
3 - A incorporação de um espírito multicomunitário tanto em termos nacionais e regionais, como em termos globais. 
R: TODAS ERRADAS 
 
QUESTÃO 39 
A Ética da Alteridade apresenta como características básicas em sua proposta: 
1. O reconhecimento de que a lógica do capital monetário e a priorização do lucro privado devem se sobrepor aos 
projetos de cunho social e às políticas afirmativas. 
2. A valorização da iniciativa privada e do acúmulo de capital financeiro como pressupostos mais importantes e 
necessários para o progresso moral de uma sociedade do que iniciativas comunitárias e projetos cooperativos. 
3. A afirmação de que a competição e a meritocracia se constituem como os principais vetores de combate e 
redução das desigualdades sociais. 
R: TODAS ERRADAS 
 
 
QUESTÃO 40 
 
Uma Educação Transdisciplinar está a tensionar e questionar métodos de aprendizagem que não conseguem 
desenvolver uma visão de conjunto e que contemple a formação integral da pessoa humana. Nesta perspectiva, o 
relatório Delors, ligado à UNESCO, propõe quatro pilares entre os quais podemos destacar e caracterizar 
corretamente: 
 
I - O Aprender a Conhecer que deve nos levar cada vez mais perto da verdade definitiva, diminuindo dúvidas e 
questionamentos, ou seja, mais linguagens e saberes devem, principalmente, nos levar a ter convicções fixas e 
inabaláveis sobre o que queremos e o que pensamos. 
 
II - O Aprender a Fazer pelo qual experimentamos sentido no que fazemos e nos tornamos capazes de fazer pontes 
entre o que aprendemos e outros fazeres e contextos, produzindo algo de novo, ou seja, não nos limitando à 
repetição e à reprodução. 
 
III - O Aprender a Ser que significa desenvolver a autonomia, questionando preconceitos e condicionamentos que 
fazem parte de nossa formação moral para que com isto possamos desenvolver relações aprendizes e construtivas 
com os outros, que passam a se tornar tão sujeitos como nós. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 41 
 
Em relação ao Pensamento Complexo (ou a Teoria da Complexidade), proposto por Edgar Morin como estratégia para 
responder dinâmica e criativamente aos desafios do contexto contemporâneo, podemos afirmar corretamente que o 
mesmo: 
 
I - Propõe que devemos aprender a conectardiferentes saberes e a reconhecer que existe o acaso, assim como 
situações e circunstâncias aleatórias que nos desafiam a tecer o conhecimento e a aprendizagem de forma aberta e 
plural. 
 
II - Se fundamenta no método científico e em procedimentos dedutivos e indutivos para chegar a respostas definitivas 
em relação ao funcionamento do cosmos, em relação à evolução da vida e em relação ao desenvolvimento da cultura. 
 
III - Resiste a reducionismos e simplificações, revelando que saberes técnicos e especializações que não se envolvem 
com outras áreas de saber dão origem a profissionais míopes, incapazes de responder criativa, propositiva e 
construtivamente à dinâmica do nosso tempo (contexto). 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 42 
 
No Vídeo 1 de nossa primeira temática (aula), o Profº Ulpiano discorre sobre alguns aspectos do pensamento de 
Espinosa. De forma elucidativa ele nos apresenta três gêneros de conhecimento que podem nos acompanhar em 
relação ao modo como vamos aprendendo, nos educando e desenvolvendo nossa formação. Em relação a estes três 
modos de desenvolver aprendizagens podemos destacar e afirmar corretamente que: 
 
I - Existe um primeiro momento em que somos seres de reprodução, recebendo ‘marcas’ do que vêm de fora e 
vivemos no mundo da submissão, ou seja, repetimos automaticamente o que nos é transmitido. 
 
II - Existe um segundo momento do entendimento ou esclarecimento, ou seja, passamos a conseguir explicar a lógica 
do funcionamento do que nos aparece ou é transmitido, a partir do uso da razão. 
 
III - Existe um terceiro momento que é o da criatividade, em que conseguimos produzir o novo, ou seja, mais ou para 
além de reproduzir e explicar as coisas passamos a ter a capacidade de criar, de pensar coisas novas, de usar as 
palavras de uma forma singular, de recontextualizar e atualizar saberes. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 43 
 
Em O Ponto de Mutação Fritjof Capra denuncia a oposição entre o Pensamento Racional e a Visão Sistêmica no que se 
refere a projetos e visões de mundo e da vida . Em relação a estas oposições apresentadas podemos afirmar 
corretamente que: 
 
I - Herdamos do pensamento cartesiano e da razão moderna a compreensão de que devemos mais aprender com a 
natureza do que dominá-la e transformá-la em objeto, o que tornou possível que chegássemos hoje a uma situação 
de equilíbrio entre desenvolvimento econômico e a sustentabilidade ecológica. 
 
II - O desenvolvimento técnico e científico avança em termos geométricos, porém, ainda estamos tateando em vários 
aspectos em termos de sabedoria, na medida em que não desenvolvemos uma ética antecipatória, ou seja, que faça 
com que reflitamos sobre como o desenvolvimento econômico e o progresso da ciência contemplam a a dignidade 
das pessoas e a afirmação da vida no planeta. 
 
III - A tendência do pensamento racional, sobre o qual está baseado boa parte do projeto de progresso econômico do 
sistema capitalista no Ocidente, segue a lógica linear, enquanto a visão sistêmica e a alfabetização ecológica levam 
em conta processos cíclicos, dinâmicos e não-lineares. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 44 
 
A Sustentabilidade Ecológica, segundo Fritjof Capra, é um dos elementos básicos que fundamentam e demandam 
iniciativas, projetos e ações humanas em tempo de globalização e de aceleração dos processos de produção e 
consumo. Para dar corpo operativo (de ação) à Sustentabilidade, precisamos primeiramente de um processo de 
alfabetização ecológica e, posteriormente, de um projeto que promova mudanças em nossas instituições e 
tecnologias. 
Em relação a estas demandas podemos afirmar corretamente que: 
 
I - Um projeto ecológico deve atentar para os princípios que regem a natureza e perceber que instituições que não 
valorizam a diversidade, a dinâmica em rede e a importância das alianças tendem a não corresponder a uma visão e 
ação ecológica. 
II - Os projetos ecológicos devem ser pensados e desenvolvidos a partir de um desenho que reconheça a dinâmica dos 
mecanismos naturais a fim de serem inseridos dentro de uma rede complexa de preservação e promoção dos 
sistemas vivos. 
III - A alfabetização Ecológica desafia a humanidade a aprimorar sua postura racionalista para que o desenvolvimento 
da ciência e das tecnologias seja pensado e projetado com a finalidade de dominar e controlar os padrões de 
funcionamento das forças naturais. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 45 
 
Em O Sentido das Coisas Fritjof Capra coloca em tensão valores da sociedade capitalista, relacionando os mesmos 
com a forma como uma cultura machista vai se revelando dentro de um contexto de aceleração de produção e de 
consumo e de acúmulo de capital, que vão na contramão de um projeto e de uma postura ecológica e sistêmica. 
Podemos afirmar de forma correta em relação a este tensionamento que: 
 
I - A virilidade na sociedade capitalista geralmente é identificada com posse de bens materiais, sucesso profissional e 
capacidade de se impor a outros dentro de uma lógica de competição comparativa. 
 
II - O movimento feminista se conecta com o pensamento ecológico na medida em que parte do pressuposto de que o 
sentido da vida e de um projeto de sociedade deve se organizar a partir de relações definidas hierarquicamente e 
baseadas num modelo patriarcal. 
 
III - A passagem de um sistema mecanicista e linear para uma visão sistêmica, baseada numa economia de serviços e 
fluxos, estende a nossa compreensão para a possibilidade de um processo de competição colaborativa em que 
pessoas, instituições e natureza potencializam redes criativas. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 46 
 
Na Atividade de Cultura, Ética e Diferença a proposta da compreensão do que representa o Outro é fundamental para 
que possamos transcender morais rígidas. Nesta perspectiva, podemos afirmar em relação à Ética da Alteridade que 
ela: 
 
I - Nos compromete a fortalecer sistemas morais mais rígidos em que as sociedades promovam mecanismos de 
controle em relação a influências externas. 
 
II - Passa a ter grande relevância no sentido de levar a humanidade a criar mecanismos de comunicação mais justos 
em que as sociedade estejam dispostas a aprender uma com as outras. 
 
II - Nos desafia a uma postura de abertura em relação à diferença como forma de acolhimento generoso de outros 
mundos possíveis além do nosso. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 47 
 
Existe um relação significativa entre Ética e Diálogo. Não existimos sozinhos e devemos aprender a ouvir uns aos 
outros, porém, esta escuta demanda de cada pessoa um exercício de abertura e aprendizagem . Na perspectiva do 
aperfeiçoamento da habilidade de ‘aprender a partir do diálogo e da escuta do outro’ é fundamental: 
 
I - Desenvolver a capacidade de resistir a juízos e representações que impeçam a extensão para outros universos de 
sentido que possam ser experimentadosconstrutiva e criativamente. 
 
II - Investir em processos de formação que leve as pessoas a desenvolverem convicções e argumentos que possam ser 
utilizados como mecanismo de defesa em relação à argumentação alheia. 
 
III - Compreender que a aprendizagem é processual e se dá na relação direta com a capacidade de criar linhas de 
encontros significativos e afirmativos com a diversidade e a diferença na promoção de uma ética da alteridade. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 48 
 
Na fala de Roberto Machado sobre como o filósofo Gilles Deleuze diferencia Ética de Moral fica claro que para 
Deleuze: 
 
I - O que de fato irá validar um comportamento do ponto de vista Ético é o quanto ele está de acordo com os valores 
da cultura e reforça os padrões morais e sociais de uma certa sociedade. 
 
II - A Moral diz respeito a um exercício singular e criativo do ponto de vista individual em relação aos acontecimentos 
cotidianos que nos afetam. 
 
III - A Ética deve ser antecipatória, ou seja, qualquer fato ou comportamento deve ser analisado e avaliado a partir de 
referências racionais moralmente prescritas e que não permitam o exercício da dúvida. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 49 
 
Alvin Toffler distingue Três Ondas quando retoma a evolução das principais estruturas ou modos de produção da 
sociedade humana: uma 1ª Onda referente ao contexto Agropastoril; uma 2ª Onda que teria emergido com a 
Revolução Industrial; e uma 3ª Onda que estaríamos experimentando a partir do contexto pós-industrial. Em relação 
às características da 3ª Onda Toffler destaca que: 
 
I - As organizações passaram a adotar sistemas operacionais cada vez mais verticais em que as hierarquias 
convencionais determinam funções de forma ortodoxa, valorizando trabalhadores obedientes e que seguem as regras 
propostas. 
II - A formação técnica se sobrepõe ao saber plural, pois se torna cada vez mais importante diante da complexidade 
das estruturas de informação que as partes se restrinjam ao seu campo de atuação. 
 
III - Os modos de produção se tornam cada vez mais massificadas seguindo a lógica de produção em série em função 
da economia de tempo e de dinheiro. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 50 
 
Quando falamos em Sociedade Pós-Industrial nos referimos a mudanças atuais que se fazem presentes na formação 
dos profissionais e na forma como algumas características devem se fazer presentes no saber-fazer profissional. Entre 
algumas dessas características podemos destacar: 
 
I - A competência dialógica no que diz respeito ao trabalho em equipes e na interação com profissionais de diferentes 
áreas de formação e atuação. 
 
II - Uma visão crítica pela qual seja capaz de questionar procedimentos equivocados dentro da organização 
apontando para possíveis melhorias a serem implantadas. 
 
III - Uma postura de flexibilidade em relação a modelos rígidos de controle do tempo e das funções dando mais ênfase 
aos resultados alcançados. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas. 
 
 
QUESTÃO 51 
 
Domenico De Mási aproxima os desafios pós-industriais do Ócio Criativo propondo: 
 
1) Uma formação total que prepare tanto para o trabalho pós-industrial, como para usufruir do lazer e para saber 
como ocupar o tempo livre. 
 
2) A educação para o Ócio Criativo a partir do aperfeiçoamento do senso estético e da ampliação do universo cultural, 
qualificando a própria existência. 
 
3) A substituição nas organizações de métodos disciplinares e de controle por sistemas de motivação e 
comprometimento. 
 
A) As afirmações I e II estão corretas. 
B) As afirmações I e III estão corretas. 
C) As afirmações II e III estão corretas. 
D) Todas as afirmações estão corretas. 
E) Todas as afirmações estão incorretas.