2 2-UMA ESCOLA PARA NOVOS TEMPOS CAP 2 LIBÂNEO

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BASEADO EM JOSÉ CARLOS LIBÂNEO
P.45-62
Livro: Libâneo, José Carlos. Organização e gestão da escola: teoria e prática. 5ª ed. Revista e ampliada – Goiânia: MF livros, 2008.
UMA ESCOLA PARA NOVOS TEMPOS 
Ampliando a visão sobre o papel da escola na sociedade
As instituições escolares vêm sendo pressionadas a repensar seu papel diante das transformações que caracterizam o acelerado processo de integração e reestruturação capitalista mundial. 
De fato, o novo paradigma econômico, os avanços científicos e tecnológicos, a reestruturação do sistema de produção e as mudanças no mundo do conhecimento afetam a organização do trabalho e o perfil dos trabalhadores, repercutindo na qualificação profissional e, por consequência, nos sistemas de ensino e nas escolas.
Essas transformações, que ocorrem em escala mundial, decorrem da conjugação de um conjunto de acontecimentos e processos que acabam por caracterizar novas realidades sociais, políticas, econômicas, culturais, geográficas. 
Dentre os aspectos mais visíveis desse fenômeno destacam-se os seguintes: 
Notáveis avanços tecnológicos na microeletrônica, na informática, nas telecomunicações, na automação industrial, na biotecnologia, na engenharia genética, entre outros setores, caracterizando uma revolução tecnológica sem precedentes. 
 Globalização da sociedade, internacionalização do capital e dos mercados, reestruturação do sistema de produção e do desenvolvimento econômico. 
Difusão maciça da informação, produção de novas tecnologias da comunicação e da informação, afetando a produção, circulação e consumo da cultura. (Inteligência Artificial)
 Mudanças nos processos de produção, na organização do trabalho, nas formas de organização dos trabalha, dores, nas qualificações profissionais. 
Alterações nas concepções de Estado e das suas funções, prevalecendo o modelo neoliberal de diminuição do papel do Estado e fortalecimento das leis do mercado. 
Mudanças nos paradigmas da ciência e do conhecimento, influindo na pesquisa, na produção de conheci, mentos, nos processos de ensino e aprendizagem. 
Agravamento da exclusão social, aumento da distância social e econômica entre incluídos e excluídos dos novos processos de produção e das novas formas de conhecimento.
A revolução informacional
Com toda a globalização e disseminação de recursos informacionais (de TI e IA); há o papel insubstituível das escolas e dos professores de propiciar as condições intelectuais para toda a população, de modo a ampliar sua capacidade reflexiva e crítica em relação as condições de produção e de difusão do saber científico e da informação. 
A informação é necessária, mas por si só ela não propicia o saber. A informação é um caminho de acesso ao conhecimento, é um instrumento de aquisição de conhecimento, mas ela precisa ser analisada e interpretada pelo conhecimento, que possibilita a filtragem e a crítica da informação, de modo que ela não exerça o domínio sobre a consciência e a ação das pessoas.
A despolitização da sociedade
No campo político, ressalta-se a diminuição da crença na ação pública na solução dos problemas, descrença nas formas convencionais de representação política, aumento do individualismo, da insensibilidade social. 
Tais características levam a novas formas de fazer política, destacando novos movimentos sociais, novas formas de organização, que mostram novos caminhos de controle público sobre o Estado. 
Esses fatos lançam novas perspectivas sobre o sentido da formação da cidadania, uma vez que se faz necessário educar para a participação social, para o reconhecimento das diferenças entre os vários grupos sociais, para a diversidade cultural, para os valores e direitos humanos. 
Isso significa, também, que menor ou maior acesso à educação escolar e a outros bens culturais determina a qualidade da participação popular nos processos decisórios existentes na sociedade civil. 
A crise ética
No campo da ética, o mundo contemporâneo convive com uma crise de valores, predominando um relativismo moral baseado no interesse pessoal, na vantagem, na eficácia, sem referência a valores humanos como a dignidade, a solidariedade, a justiça, a democracia, o respeito a vida. 
É preciso a colaboração da escola para a revitalização da formação ética, atingindo tanto as ações cotidianas quanto as formas de relações entre povos, etnias, grupos sociais, no sentido do reconhecimento das diferenças e das identidades culturais. 
Além disso, ao lado do conhecimento científico e da preparação para o mundo tecnológico e comunicacional é necessária a difusão de saberes socialmente úteis, entre outros, o desenvolvimento e a defesa do meio ambiente, a luta contra a violência, o racismo e a segregação social, os direitos humanos.
A DEMANDA DE PROJETOS PEDAGÓGICOS/ TEMÁTICOS NA ESCOLA
É PAPEL FUNDAMENTAL DA ESCOLA TRABALHAR CONTINUAMENTE E PEDAGOGICAMENTE, PROJETOS TEMÁTICOS:
ATENTAR PARA AS LEIS VIGENTES (NACIONAIS E MUNICIPAIS), NA IDEALIZAÇÃO DAS PROPOSTAS/ CAMPANHAS E OUTROS.
ALGUNS TEMAS EMERGENTES
1. Inteligência Artificial e Ética
Diante do avanço acelerado da INTELIGÊNCIA ARTIFICIAL, é crucial que os alunos compreendam não apenas os benefícios dessa tecnologia, mas também as implicações éticas associadas a ela. Questões como privacidade, viés algorítmico e impacto social devem ser exploradas, incentivando o desenvolvimento de pensamento crítico e responsabilidade tecnológica.
2. Saúde Mental e Bem-estar Digital
Em um mundo cada vez mais conectado, a SAÚDE MENTAL dos estudantes é uma preocupação crescente. A escola pode abordar temas como o uso consciente da tecnologia, cyberbullying e estratégias para promover o bem-estar emocional. A interdisciplinaridade entre psicologia, educação física e tecnologia pode enriquecer essa abordagem.
3. Sustentabilidade e Consciência Ambiental
A urgência das questões ambientais exige uma compreensão profunda dos alunos sobre sustentabilidade e ações para preservar o meio ambiente. A interdisciplinaridade entre ciências, geografia, e até mesmo artes, pode proporcionar uma abordagem abrangente, estimulando a consciência ambiental e ações práticas.
DIVERSIDADE E INCLUSÃO
4. Diversidade e Inclusão
Promover a aceitação e compreensão das diversas identidades presentes na sociedade é fundamental. A interdisciplinaridade entre história, sociologia e línguas pode explorar narrativas diversas, desconstruir estereótipos e cultivar o respeito pela DIVERSIDADE.
5. Economia Circular e Consumo Consciente
Fomentar o entendimento sobre a economia circular e a importância do consumo consciente pode moldar cidadãos mais responsáveis e sustentáveis. A interdisciplinaridade entre matemática, ciências econômicas e EDUCAÇÃO AMBIENTAL pode enriquecer o aprendizado sobre essa temática.
6. Tecnologia e Educação
A integração eficaz da TECNOLOGIA NA EDUCAÇÃO vai além do uso de dispositivos. A interdisciplinaridade entre tecnologia educacional, pedagogia e ciências da computação pode explorar estratégias inovadoras de ensino, preparando os alunos para um mundo cada vez mais digitalizado.
SAÚDE GLOBAL
7. Resiliência em Tempos de Crises Globais
Diante de eventos como pandemias, mudanças climáticas e crises econômicas, desenvolver a resiliência dos alunos torna-se crucial. A interdisciplinaridade entre psicologia, geografia, e estudos sociais pode explorar estratégias de enfrentamento, compreensão das causas e a importância da cooperação global para superar desafios coletivos.
8. Economia Colaborativa e Novos Modelos de Trabalho
O advento da economia colaborativa e a transformação nos modelos de trabalho são aspectos cruciais da sociedade contemporânea. A abordagem interdisciplinar entre economia, sociologia e empreendedorismo pode explorar as mudanças nas relações de trabalho, a ascensão de plataformas colaborativas e os desafios e oportunidades para os profissionais no cenário atual.
9. Saúde Global e Pandemias Futuras
A experiência da pandemia de Covid-19 ressalta a importância de compreender a saúde globale estar preparado para enfrentar possíveis pandemias futuras. A interdisciplinaridade entre ciências da saúde, geografia e políticas públicas pode explorar estratégias de prevenção, cooperação internacional em saúde e os impactos socioeconômicos das pandemias.
A exclusão social 
As transformações em curso impulsionam avanços científicos e tecnológicos, novos processos de produção, novas formas de conhecimento e ação mas provocam, também, o aumento da distância social e económica entre incluídos e excluídos desse processo. 
No plano socioeconômico, o ajustamento de nossas sociedades a globalização significa a exclusão de dois terços da humanidade dos direitos básicos de sobrevivência, emprego, saúde, educação.
POR UMA SOCIEDADE EFETIVAMENTE INCLUSIVA
No plano cultural e ético-político, a ideologia neoliberal prega o individualismo e a naturalização da exclusão social, considerando-se essa como sacrifício inevitável no processo de modernização e globalização da sociedade.
No plano educacional, a educação deixa de ser um direito e transforma-se em serviço, em mercadoria, ao mesmo tempo que se acentua o dualismo educacional: diferentes qualidades de educação para ricos e pobres.
Esses aspectos mostram como a escola não pode mais ser considerada isoladamente de outros contextos, outras culturas, outras mediações.
E NA ESCOLA...
A escola contemporânea precisa voltar-se para as novas realidades, ligar-se ao mundo econômico, político, cultural, mas precisa ser um baluarte contra a exclusão social. 
A luta contra a exclusão social e por uma sociedade justa, uma sociedade que inclua todos, passa pela escola e pelo trabalho dos professores. 
Propõe-se, para essa escola, um currículo centrado na formação geral e continuada de sujeitos pensantes e críticos, na preparação para uma sociedade técnica/científica/informacional, na formação para a cidadania crítico-participativa e na formação ética.
A escola necessária para os novos tempos
A escola de hoje não pode limitar-se a passar informação sobre as matérias, a transmitir o conhecimento do livro didático.
Nela, os alunos aprendem a atribuir significados às mensagens e informações recebidas de fora, dos meios de comunicação, da vida cotidiana, das formas de educação proporcionadas pela cidade, pela comunidade. 
O professor tem aí seu lugar, com o papel insubstituível de provimento das condições cognitivas e afetivas que ajudarão o aluno a atribuir significados às mensagens e informações recebidas das mídias, das multimídias e formas diversas de intervenção educativa urbana.
A escola necessária para os novos tempos
O valor da aprendizagem escolar, com a ajuda pedagógica do professor, está justamente na sua capacidade de introduzir os alunos nos significados da cultura e da ciência por meio de mediações cognitivas e interacionais.
Na escola, pelos conhecimentos e pelo desenvolvimento das competências cognitivas, torna-se possível analisar e criticar a informação.
A escola fará, assim, a síntese entre a cultura formal (dos conhecimentos sistematizados) e a cultura experienciada. 
Por isso, é necessário que proporcione não só o domínio de linguagens para a busca da informação, mas também para a criação da informação. 
Ou seja, a escola precisa articular sua capacidade de receber e interpretar informação, coro a de produzi-la, considerando-se o aluno sujeito do seu próprio conhecimento.
OS OBJETIVOS DA ESCOLA
Para essa escola concebida como espaço de síntese, no exercício de seu papel na construção da democracia social e política, são propostos cinco objetivos: 
Promover o desenvolvimento de capacidades cognitivas, operativas e sociais dos alunos (processos mentais, estratégias de aprendizagem, competências do pensar, pensamento crítico), por meio dos conteúdos escolares. 
Promover as condições para o fortalecimento da subjetividade e da identidade cultural dos alunos, incluindo o desenvolvimento da criatividade, da sensibilidade, da imaginação. 
Preparar para o trabalho e para a sociedade tecnológica e comunicacional, implicando preparação tecnológica (saber tomar decisões, fazer análises globalizantes, interpretar informações de toda natureza, ter atitude de pesquisa, saber trabalhar junto etc.); 
Formar para a cidadania crítica, isto é, formar um cidadão-trabalhador capaz de interferir criticamente na realidade para transformá-la e não apenas formar para integrar o mercado de trabalho. 
Desenvolver a formação para valores éticos, isto é, formação de qualidades morais, traços de caráter , atitudes, convicções humanistas e humanitárias.
Ampliando os objetivos da escola
Uma das importantes funções da escola é interagir e articular-se com as práticas sociais. 
Dentre elas, destacam-se alguns movimentos sociais. Embora continuem existindo os partidos tradicionais e vigorem ainda as formas de representação política típicas da democracia e da representação sindical, outras formas de ação política estão surgindo, como os movimentos feministas, ecológicos, pacifistas etc.
Vamos destacar alguns desses movimentos.
Educação para a igualdade entre os sexos
Dentre os ideais da escola pública destacam-se o da igualdade de oportunidades em geral e, em particular, o da igualdade de direitos entre homens e mulheres. 
Os movimentos de mulheres ressaltam a distinção entre sexo e gênero, mostrando que os gêneros masculino e feminino são noções estabelecidas numa cultura e numa sociedade organizada por homens. 
Segundo esses movimentos, a sociedade masculina difunde a ideia de que diferenças de sexo resultam em diferenças de gênero, ou seja, diferenças sexuais (naturais) também levam à distribuição de papéis sociais entre mulheres e homens. 
Contra essa ideia, advogam a luta pelo respeito entre os gêneros e reconhecimento de suas diferenças. 
Nesse sentido, as práticas educativas na escola, na comunidade, no currículo e nas salas de aula devem sustentar-se no princípio de que as diferenças entre homens e mulheres no trabalho, nas formas de expressão de sentimentos, em papéis sociais, não resultam de uma base natural, mas são socialmente construídas. 
Propõe-se também que as escolas e os professores não façam uso sexista da linguagem corrente. 
Trata-se, por exemplo, de evitar o uso de termos masculinos como tendo abrangência universal - o homem, o aluno, o cidadão, os pais- ou de expressões que ocultam o lugar da mulher -"ela porta-se como homem", "relação do homem com a ciência", "inteligência do homem e dos outros animais" (Henriques, 1994).
Educação ambiental 
A educação ambiental não pode ser apenas uma tarefa da escola, ela envolve ações práticas que dizem respeito ao nosso comportamento nos vários ambientes (na família, na escola, na cidade, na empresa etc.). 
É fundamental conhecer mais a respeito da natureza e mudar nossa relação com ela, é preciso articular ações individuais com medidas mais gerais. 
As pessoas precisam ser convencidas a se engajar em campanhas para a coleta seletiva do lixo, a adquirir o hábito de não jogar coisas na rua, a não mutilar a natureza, a lutar contra a poluição ambiental etc. 
Um outro sentido da atitude ecológica é o de recusar um conceito de progresso baseado na capacidade de possuir mais objetos e bens de consumo, assumindo uma visão de vida baseada mais na relação com a natureza e as pessoas do que com os objetos. 
A educação ambiental contribui na formação humana:
levando os alunos a refletirem sobre as questões do ambiente no sentido de que as relações do ser humano com a natureza e com as pessoas assegurem uma qualidade de vida no futuro, diferente do atual modelo economicista de progresso; 
educando as crianças e jovens para proteger, conservar e preservar espécies, o ecossistema e o planeta como um todo; • ensinando a promover o autoconhecimento, o conhecimento do universo, a integração com a natureza; 
introduzindo a ética da valorização e do respeito à diversidade das culturas, às diferenças entre as pessoas, pois os seres humanos estão incluídos no conceito de natureza;empenhando os alunos no fortalecimento da democracia, da cidadania, das formas comunitárias de discutir e resolver problemas, da educação popular; levando a tomadas de posições sobre a conservação da biodiversidade, contra o modelo capitalista de economia que gera sociedades individualistas, exploradoras e depredadoras da natureza biofísica e da natureza humana.
Educação intercultural
A ideia de educação intercultural, que se projeta num currículo intercultural, está assentada no princípio pedagógico mais amplo: o acolhimento da diversidade, isto é, o reconhecimento dos outros como sujeitos de sua individualidade, portadores de uma identidade cultural própria. 
Acolher a diversidade é a primeira referência para a luta pelos direitos humanos. 
A presença da diversidade humana na sociedade resulta na transversalidade de culturas, no sentido de que toda cultura é plural. 
Uma prática, um comportamento intercultural, significa reconhecer o pluralismo cultural, aceitar a presença de várias culturas e desenvolver hábitos mentais e atitude de abertura e diálogo com essas culturas (Gimeno, 1995).
O EXERCÍCIO DA MUDANÇA DE MENTALIDADE
Assumir o objetivo da educação intercultural não significa reduzir o currículo aos interesses dos vários grupos culturais que frequentam a escola. 
O que se propõe é que, com base em uma atitude coletiva definida pela escola no sentido de um pluralismo cultural - uma visão aberta e plural em relação às culturas existentes na sociedade e na comunidade-, seja formulada uma proposta curricular que incorpore essa visão intercultural.
A educação intercultural perpassa a organização escolar, o tipo de relações humanas que existe entre os profissionais e os usuários da escola, o respeito a todas as pessoas que nela trabalham. 
Ou seja, trata-se de uma mudança de mentalidade, de transformação das formas de pensar, de sentir, de comportar-se em relação aos outros.
MUDANÇA DE MENTALIDADE
É preciso considerar, além disso, que os alunos trazem para a escola e para as salas de aula um conjunto de significados, valores, crenças, modos de agir, resultante de aprendizagens informais, que muitos autores chamam de cultura paralela ou currículo extraescolar. 
Fazem parte dessa cultura paralela o cinema, a TV , os vídeos, as conversas entre adultos e entre amigos, as revistas populares, o rádio, de onde os alunos extraem sua forma de ver o mundo, as pessoas, as diferentes culturas, povos etc. 
A organização escolar e os professores precisam saber como articular essas culturas, ajudar os alunos a fazerem as ligações entre a cultura elaborada e a sua cultura cotidiana, de modo que adquiram instrumentos conceituais, formas do pensar e de sentir, para interpretar a realidade e intervir nela.