AVALIAÇÃO DE FILOSOFIA

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	domingo, 11 ago 2024, 23:07
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Questão 1
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O que é a moda na sociedade hipermoderna?
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Refere-se exclusivamente às roupas, enquanto manifestação de uma dada cultura ou localidade.
Refere-se a qualquer expressão artística capaz de se perpetuar, afinal, aquilo que se define como moda sempre retorna.
Mais do que apenas roupas, refere-se à aglutinação de objetos e territórios variados, e não se vincula mais à arte em sua permanência, mas, à transitoriedade do cotidiano.
Nenhuma das demais afirmativas é verdadeira.
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Aglutinação de objetos e territórios, bem como a transitoriedade são algumas características da moda em sua concepção hipermoderna.
A resposta correta é: Mais do que apenas roupas, refere-se à aglutinação de objetos e territórios variados, e não se vincula mais à arte em sua permanência, mas, à transitoriedade do cotidiano.
Questão 2
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O que caracteriza a perspectiva ética de Richard Rorty?
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O ser humano é uma rede de crenças, desejos e emoções, sem nada por detrás dela – nenhuma substância ou essência. Dessa forma, comportamento ético é apenas comportamento adaptativo – agir de modo semelhante, em circunstâncias similares, ao modo dos outros membros da comunidade relevante para o indivíduo.
A ação ética se modifica e desenvolve à medida em que cresce o aprendizado social e as pessoas vão moldando novas formas de vida em sociedade e organização social, na busca de melhoramento constante da vida humana.
Os valores éticos, as virtudes éticas não são definidas racionalmente, mas fazem parte da essência de Deus e são comunicadas ao ser humano mediante a revelação divina.
A ética de Rorty é primariamente social — e é através da relação comunitária com Deus e a Igreja que a pessoa consegue alcançar o estado de graça e, assim, fazer a vontade de Deus no plano ético.
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Para Rorty, o comportamento ético é adaptativo, o que põe tal perspectiva num horizonte pós-metafísico, já que, para ele, tal comportamento não é guiado por leis ou regras de caráter transcendental.
A resposta correta é: O ser humano é uma rede de crenças, desejos e emoções, sem nada por detrás dela – nenhuma substância ou essência. Dessa forma, comportamento ético é apenas comportamento adaptativo – agir de modo semelhante, em circunstâncias similares, ao modo dos outros membros da comunidade relevante para o indivíduo.
Questão 3
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Texto da questão
Quais os dois conceitos a partir dos quais Richard Rorty propõe sua ética pós-fundacional?
Escolha uma opção:
Adaptação e readaptação.
Solidariedade e esperança.
Richard Rorty não propõe nenhuma ética pós-fundacional, afinal, o filósofo pode ser descrito como pensador metafísico.
Adaptação e solidariedade.
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O ser humano é melhor visto como uma rede de crenças, desejos e emoções, sem nada por detrás dela – nenhuma substância ou essência. É por isso que comportamento ético é apenas adaptativo. Para evitar que essa noção de adaptação seja mera acomodação aos costumes de um dado grupo social, e mesmo que se torne uma forma de legitimar a “lei do mais forte”, Rorty acrescenta o princípio da solidariedade – que significa o desejo e a prática de ampliar ao máximo possível a nossa comunidade relevante (ver aula 15).
A resposta correta é: Adaptação e solidariedade.
Questão 4
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O que é o ceticismo?
Escolha uma opção:
É a corrente filosófica que nega a possibilidade de existir conhecimento seguro e verdadeiro.
É a corrente filosófica que afirma que todo conhecimento verdadeiro  nasce da experiência dos sentidos, não existindo certezas imediatas — somente o conhecimento provado pela experiência pode ser considerado verdadeiro.
É a corrente filosófica que subordina todo conhecimento verdadeiro ao uso adequado e exclusivo da razão.
Todas as afirmativas estão corretas.
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Sua resposta está correta.
O cético crê que nenhum conhecimento pode ser seguro e verdadeiro. Ou seja, não há meios racionais de se estabelecer qualquer conhecimento como intrinsecamente preciso e correto.
A resposta correta é: É a corrente filosófica que nega a possibilidade de existir conhecimento seguro e verdadeiro.
Questão 5
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Texto da questão
Qual das seguintes afirmativas NÃO caracteriza as descobertas da chamada Virada Linguística, enquanto movimento que nos ajuda a superar a descrição metafísica do mundo?
Escolha uma opção:
Começamos por reconhecer que o mundo “sensível” é o mundo “real” e, a partir desse reconhecimento, entendemos que a linguagem humana (que forma os conceitos) não é uma realidade fora do mundo, mas é uma característica da ação humana no mundo sensível.
Através da linguagem nos comunicamos uns com os outros e comunicamos uns aos outros as nossas descrições da vida e da realidade, o que significa que não confundiremos as coisas com os conceitos.
As descrições filosóficas são descrições aproximativas, parciais, incompletas da realidade que tentam descrever. Jamais poderiam, então, servir de fundamentos para a vida ou para a construção de outros conceitos filosóficos ou de outro tipo.
Descobrimos que há uma afinidade natural entre as palavras e as coisas representadas por elas, e isso quer dizer que, se corretamente proposta, a linguagem pode descrever plenamente a realidade-em-si.
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A Virada Linguística não comunga com a ideia de que haja afinidade natural entre as palavras (signos) e as coisas, o que significa que a linguagem não pode descrever plenamente a coisa-em-si.
A resposta correta é: Descobrimos que há uma afinidade natural entre as palavras e as coisas representadas por elas, e isso quer dizer que, se corretamente proposta, a linguagem pode descrever plenamente a realidade-em-si.
Questão 6
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Texto da questão
Em que consistem as descrições dialéticas, no contexto da filosofia política moderna?
Escolha uma opção:
Consistem numa ênfase ao caráter conflitivo da convivência humana em sociedade e no esforço por construir noções e modelos de compreensão que permitem controlar os conflitos de modo que a vida coletiva possa se dar harmonicamente.
Consistem nos contratos que são estabelecidos no contexto da Modernidade, baseados nos principais parâmetros epistemológicos da filosofia moderna, quais sejam: o racionalismo, o empirismo e o ceticismo.
Consistem num “estado de civilização”, materializado pelo contrato e caracterizado pelo acordo entre pessoas para uma vida em comum, no qual se abre mão de parte da própria liberdade a fim de se impedir a destruição de uns pelos outros.
Nenhuma das afirmativas disponíveis é verdadeira.
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As duas mais famosas descrições dialéticas da política foram formuladas por Georg Hegel e Karl Marx (ver aula 11).
A resposta correta é: Consistem numa ênfase ao caráter conflitivo da convivência humana em sociedade e no esforço por construir noções e modelos de compreensão que permitem controlar os conflitos de modo que a vida coletiva possa se dar harmonicamente.
Questão 7
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Texto da questão
Quais os dois tipos de tendências políticas construídas em tom metafísico na filosofia moderna? 
Escolha uma opção:
Metafísicas e pós-metafísicas.
Contratualistas e dialéticas.
Dualistas e dialéticas.
Filosóficas e teológicas.
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Na modernidade, a política foi concebida em termos contratualistas e dialéticos (ver aula 11).
A resposta correta é: Contratualistas e dialéticas.
Questão 8
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Marcar questãoTexto da questão
Considere a seguinte descrição hierárquica da vida em sociedade:
“no topo da hierarquia estão os governantes, sendo eles mesmos governados pela razão, pelo conhecimento do mundo inteligível; abaixo dos governantes vêm os soldados ou guerreiros, que desenvolveram a coragem, regidos pelo espírito (inferior à razão), e têm a função de proteger a cidade de todas as ameaças externas; na base da pirâmide social (e ontológica) estão os trabalhadores, pessoas que somente conseguiram desenvolver a virtude da moderação e, assim, se tornaram capazes de controlar os apetites (desejos) da sua natureza sensível e, dessa forma, podem servir à cidade”. De que descrição se trata? 
Escolha uma opção:
Descrição metafísica de Platão sobre a vida em sociedade.
Descrição pós-metafísica de Platão sobre a vida em sociedade.
Descrição metafísica de Aristóteles sobre a vida em sociedade.
Descrição pós-metafísica de Habermas sobre a vida em sociedade.
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Sua resposta está correta.
A sociedade platônica é estruturada hierarquicamente, obedecendo aos pressupostos de seu dualismo. Sua perspectiva metafísica pressupõe que as pessoas nascem vocacionadas a uma das três instâncias da hierarquia: governantes (filósofo), guerreiros ou trabalhadores. Seu esquema não prevê a possibilidade de migrações de funções.
A resposta correta é: Descrição metafísica de Platão sobre a vida em sociedade.
Questão 9
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Texto da questão
Em que consiste a anomalia do monismo anômalo de Donald Davidson?
Escolha uma opção:
Eventos mentais e físicos são corpóreos, mas não podem ser descritos igualmente, mediante leis de tipo científico.
Eventos mentais e físicos são de natureza metafísica, e, nesse sentido, não podem ser descritos mediante leis de tipo científico.
Eventos mentais e físicos são corpóreos, mas ambos podem ser descritos mediante leis de tipo científico.
Eventos mentais e físicos derivam, simultaneamente, das substâncias mental e física do ser humano, e podem ser descritos mediante leis de tipo científico.
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Sua resposta está correta.
O monismo de Davidson pressupõe que tudo se resume ao corpo. Entretanto, este se divide em eventos mentais e físicos. Embora sejam expressões do mesmo corpo, não podem ser descritos igualmente.
A resposta correta é: Eventos mentais e físicos são corpóreos, mas não podem ser descritos igualmente, mediante leis de tipo científico.
Questão 10
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Texto da questão
Qual das seguintes alternativas NÃO caracteriza a visão metafísica da pólis platônica?
Escolha uma opção:
A forma de governo característica da pólis platônica é comumente chamada de aristocrática (do grego: kratos poder e aristos poucos, pequeno número), porque o direito de governar é restrito a poucas pessoas (os sábios que, é claro, eram filósofos).
A justiça no contexto da pólis consiste na distribuição adequada de riquezas, pressupondo que todos são iguais do ponto-de-vista ontológico.
As pessoas não poderiam subir de posição na pirâmide, pois a sua função deveria ser a de servir à cidade com as suas virtudes específicas, de modo que a pólis fosse harmônica, forte, perfeita.
Nenhuma das alternativas disponíveis.
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Sua resposta está correta.
Já que a sociedade platônica é hierárquica, o que significa que ontologicamente as pessoas são distintas, então, distribuição adequada de riquezas não é uma característica dela.
A resposta correta é: A justiça no contexto da pólis consiste na distribuição adequada de riquezas, pressupondo que todos são iguais do ponto-de-vista ontológico.
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