Revisão de Simulado - Ética

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
LUCAS BRUNER DA SILVA
Disciplina:
Ética Profissional
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Questão
001 (Enem 2010) A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a
ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação social se
organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão de
educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se
construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também uma nova
prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (adaptado).
O Século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos de
diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. Sob esse
enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
A) meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza.
B) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser ético
e virtuoso.
X C) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação privada
dos cidadãos.
D) compreendida como instrumento de garantia da cidadania, porque através de¬la os
cidadãos passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
E) aceitação de valores universais implícitos numa sociedade que busca dimensionar sua
vinculação à outras sociedades.
Questão
002 (Enem 2017) A moralidade, Bentham exortava, não é uma questão de agradar a Deus,
muito menos de fidelidade a regras abstratas. A moralidade é a tentativa de criar a
maior quantidade de felicidade possível neste mundo. Ao decidir o que fazer,
deveríamos, portanto, perguntar qual curso de conduta promoveria a maior quantidade
de felicidade para todos aqueles que serão afetados.
RACHELS, J. Os elementos da filosofia moral. Barueri-SP: Manole, 2006.
Os parâmetros da ação indicados no texto estão em conformidade com uma
A) fundamentação científica de viés positivista.
X B) transgressão comportamental religiosa.
C) convenção social de orientação normativa.
D) nclinação de natureza passional.
E) racionalidade de caráter pragmático.
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Questão
003 (Enem 2017) “Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por
ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será
o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento, porventura, grande
influência sobre essa vida? Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em
linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o
objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que
mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa
natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num
Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que
até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica,
estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado,
legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência
deve abranger as das outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Pauto: Nova Cultural, 1991
(adaptado).
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que
A) o bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.
X B) a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.
C) a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.
D) o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.
E) a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.
Questão
004 Analise as afirmativas a seguir:
I – O Direito lida com o problema ancestral da busca da verdade e da justiça no
exercício do poder. Seu fundamento filosófico variou ao longo da Histórica, sendo
considerada pelos gregos como uma técnica e pelos romanos como uma arte (a busca
do bem e da equidade).
II – O Direito se assenta em sanções coercitivas que se valem da imposição da força.
III – o Direito é um elemento de fidelização e conexão entre o passado e o futuro.
Estão corretas
X A) I, apenas.
B) todas as alternativas.
C) III, apenas.
D) I e II, apenas.
E) II e III, apenas.
Questão
005 Analise as afirmativas a seguir, sobre a ética da responsabilidade e das convicções:
I – O ato de mentir, segundo a ética da responsabilidade, é moralmente condenável.
II – Já segundo a ética das convicções, a mentira, muitas vezes, pode ser uma forma de
se evitar um mal maior.
III – Ética da convicção é a atribuição de qualquer consequência dos atos humanos à
vontade divina.
Estão corretas
A) III, apenas.
X B) todas as alternativas.
C) I, apenas.
D) I e II, apenas.
E) II e III, apenas.
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Questão
006 (Enem 2017) “Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado.
Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada
se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a
promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se
decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de
dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca
sucederá”.
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento” representada no
texto:
X A) materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os
meios.
 
B) assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa.
C) permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas
envolvidas.
D) garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra.
E) opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma uni¬versal.
Questão
007 (Enem 2010, 2ª aplicação) No século XX, o transporte rodoviário e a aviação civil
aceleraram o intercâmbio de pessoas e mercadorias, fazendo com que as dis¬tâncias e
a percepção subjetiva das mesmas se reduzissem constantemente. É possível apontar
uma tendência de universalização em vários campos, por exemplo, na globalização da
economia, no armamentismo nuclear, na manipulação genética, entre outros.
HABERMAS, J. A constelação pós-nacional: ensaios políticos. São Paulo: Littera Mundi,
2001
(adaptado).
Os impactos e efeitos dessa universalização, conforme descrito no texto, podem ser
analisados do ponto de vista moral, o que leva à defesa da criação de normas
universais que estejam de acordo com
A) os sentimentos de respeito e fé no cumprimento de valores religiosos relativos à justiça
divina.
B) os valores culturais praticados pelos diferentes povos em suas tradições e costumes
locais.
X C) os sistemas políticos e seus processos consensuais e democráticos de formação de
normas gerais.
D) os pactos assinados pelos grandes líderes políticos, os quais dispõem de condições para
tomar decisões.
E) os imperativos técnico-científicos, que determinam com exatidão o grau de justiça das
normas.
Questão
008 . (Enem 2010) Na ética contemporânea, o sujeito não é mais um sujeito substancial,
soberano e absolutamente livre, nem um sujeito empírico puramente natural. Ele é
simultaneamente os dois, na medida em que é um sujeito histórico-social. Assim, a
ética adquire um dimensionamento político, uma vez que a ação do sujeito não pode
mais ser vista e avaliada fora da relação social coletiva. Desse modo, a ética seentrelaça, necessariamente, com a política, entendida esta como a área de avaliação
dos valores que atravessam as relações sociais e que interliga os indivíduos entre si.
SEVERINO. A. J. Filosofia
O texto, ao evocar a dimensão histórica do processo deformação da ética na sociedade
contemporânea, ressalta
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A) o sentido coletivo e político das ações humanas individuais.
B) o julgamento da ação ética pelos políticos eleitos democraticamente.
X C) os conteúdos éticos decorrentes das ideologias político-partidárias.
D) a sistematização de valores desassociados da cultura.
E) o valor da ação humana derivada de preceitos metafísicos.