Unicesumar - Ensino a Distância EMH

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<p>ATIVIDADE 3 - LPED - METODOLOGIA DO ENSINO DE HISTÓRIA- 53_2024</p><p>Período:15/07/2024 08:00 a 11/08/2024 23:59 (Horário de Brasília)</p><p>Status:ENCERRADO</p><p>Nota máxima:0,50</p><p>Gabarito:Gabarito será liberado no dia 12/08/2024 00:00 (Horário de Brasília)</p><p>Nota obtida:0,45</p><p>1ª QUESTÃO</p><p>Ana, uma estudante de pedagogia, está estagiando em uma escola de Educação Básica, e planeja uma aula</p><p>sobre cultura indígena e africana para sua turma de 5º ano. Ela reconhece a importância de abordar essas</p><p>temáticas de maneira sensível, respeitosa e informativa. Ao elaborar seu plano de aula, Ana se depara com</p><p>diversas opções de recursos pedagógicos para enriquecer os debates em sala de aula. Ela precisa decidir</p><p>quais recursos utilizar para garantir uma abordagem completa e inclusiva das culturas indígena e africana.</p><p>Considerando a diversidade cultural presente no Brasil, especialmente a rica herança das culturas indígena e</p><p>africana, Ana deve selecionar aquelas que oferecem uma abordagem ampla e sensível, promovendo uma</p><p>compreensão profunda e respeitosa das realidades históricas e contemporâneas desses povos. A seguir</p><p>apresentam-se recursos pedagógicos para Ana escolher:</p><p>I. Utilizar a Carta de Caminha para explicar os primeiros contatos e as diferenças culturais entre índios e</p><p>portugueses.</p><p>II. Incorporar cartas escritas por jesuítas sobre o processo de catequização dos ameríndios, além de</p><p>imagens, músicas e reportagens atuais sobre a situação dos indígenas no Brasil.</p><p>III. Integrar documentos escritos, músicas, poesias e relatos de racismo contemporâneos para discutir a</p><p>questão africana.</p><p>IV. Realizar entrevistas com líderes indígenas e afrodescendentes para proporcionar uma perspectiva atual e</p><p>autêntica sobre suas culturas, desafios e lutas.</p><p>É correto o que se afirma em:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>II e III, apenas.</p><p>I, II e III, apenas.</p><p>I, III e IV, apenas.</p><p>II, III e IV, apenas.</p><p>I, II, III e IV.</p><p>2ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 1/9</p><p>Considere o caso hipotético a seguir:</p><p>Em uma escola de Educação Infantil na região Sul do Brasil, o educador João, após refletir sobre a</p><p>importância da valorização da diversidade, decidiu implementar mudanças significativas em sua prática</p><p>pedagógica para promover um ambiente mais inclusivo e empático para as crianças.</p><p>Situação 1: Valorização da Diversidade Capilar</p><p>Durante uma atividade de elogiar as características físicas das crianças, João elogiou o cabelo de uma</p><p>criança, que prontamente comparou seu cabelo com o da mãe, destacando suas diferenças. Isso levou João</p><p>a perceber que suas práticas cotidianas poderiam influenciar a percepção das crianças sobre si mesmas e</p><p>sobre os outros. Decidindo agir, João introduziu mudanças nas rotinas de cuidado com os cabelos. Ele</p><p>também incentivou brincadeiras que promoviam a apreciação das características únicas de cada criança.</p><p>Situação 2: Explorando a Diversidade Alimentar</p><p>Durante a recepção de famílias de diferentes regiões do Brasil, uma criança compartilhou suas preferências</p><p>alimentares, que contrastavam com as da maioria do grupo. Isso levou João a refletir sobre a importância de</p><p>expor as crianças a diferentes culturas e tradições alimentares desde cedo. Propôs então a organização de</p><p>vivências gastronômicas, onde as crianças pudessem experimentar alimentos típicos de diferentes regiões</p><p>do país.</p><p>A partir da leitura do caso hipotético, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:</p><p>I. João, ao introduzir mudanças nas rotinas de cuidado com os cabelos, priorizou apenas um tipo de textura</p><p>capilar, ignorando deliberadamente as necessidades e preferências das crianças com cabelos lisos. Ele</p><p>demonstrou uma clara defesa da perpetuação de padrões estéticos excludentes e prejudiciais.</p><p>PORQUE</p><p>II. Diferente da primeira situação, na segunda João introduziu vivências gastronômicas com alimentos típicos</p><p>de diferentes regiões do Brasil promovendo o respeito e a valorização da diversidade cultural entre as</p><p>crianças da Educação Infantil. Essas atividades não apenas expandiram o repertório alimentar das crianças,</p><p>mas também incentivaram o entendimento e a aceitação das diferentes culturas presentes no país.</p><p>Acerca dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.</p><p>A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.</p><p>A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.</p><p>Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.</p><p>3ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 2/9</p><p>Considere as reflexões de Mário Sergio Cortella:</p><p>“A avaliação tem a finalidade de reorientar o aprendizado e o conteúdo. No passado não muito distante (e</p><p>muitos ainda o fazem), quando uma classe começava a bagunçar, o professor dizia: “Guardem todo o</p><p>material. Prova, sem consulta”. Qual o sentido dessa frase? Que a avaliação servirá como instrumento de</p><p>autoridade e controle, o que muda completamente a lógica da avaliação. Precisamos, de maneira criteriosa,</p><p>distinguir o que é antigo do que é velho” (CORTELLA, 2014, p. 62).</p><p>Fonte: CORTELLA, Maria Sergio. Educação, Escola e Docência: novos tempos, novas atitudes. São Paulo:</p><p>Editora Cortez, 2014.</p><p>Usando como referência o excerto de texto e analisando sobre a perspectiva da avaliação no processo</p><p>pedagógico, analise as afirmativas a seguir:</p><p>I. A avaliação tem como objetivo principal reorientar o aprendizado e o conteúdo.</p><p>II. No passado, muitos professores utilizavam a prova como meio de manter a ordem na sala de aula.</p><p>III. Segundo Cortella, a avaliação deve ser utilizada como ferramenta de autoridade e controle.</p><p>IV. O autor ressalta a importância de distinguir entre o que é antigo e o que é velho na prática educacional.</p><p>É correto apenas o que se afirma em:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>I e II.</p><p>I e III.</p><p>II e III.</p><p>III e IV.</p><p>I, II e IV.</p><p>4ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 3/9</p><p>Considere os excertos de texto a seguir:</p><p>Texto I: O termo diversidade cultural remete ao conjunto de culturas que convivem dentro de uma mesma</p><p>população e/ou nação. A cultura brasileira, por exemplo, recebeu contribuições de diferentes povos, com</p><p>destaque para indígenas, europeus e africanos. O resultado das influências dessas populações, como</p><p>línguas, danças, festas, entre outros aspectos, indicam o cenário de diversidade cultural do território</p><p>brasileiro. Assim, o conceito de diversidade cultural perpassa todas as práticas relacionadas à cultura de um</p><p>povo.</p><p>Fonte: https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/diversidade-cultural-no-brasil.htm. Acesso em: 20 maio</p><p>2024.</p><p>Texto II: De acordo com os dados do último censo do IBGE, o Brasil é um país marcado por uma rica</p><p>diversidade cultural, resultado da miscigenação de diferentes etnias ao longo de sua história. A população</p><p>brasileira é composta por uma variedade de grupos étnicos, incluindo indígenas, descendentes de europeus,</p><p>africanos, asiáticos e de diversas outras origens. Essa diversidade se reflete não apenas na composição</p><p>étnica da população, mas também na cultura, nas tradições, nas línguas e nas expressões artísticas presentes</p><p>em todo o país.</p><p>Fonte: Site do IBGE disponível em: www.ibge.gov.br. Acesso em: 20 maio 2024.</p><p>Considerando a diversidade cultural brasileira e os dados do último censo do IBGE, analise as seguintes</p><p>afirmativas:</p><p>I. A miscigenação étnica é um dos principais elementos que contribuem para a diversidade cultural do Brasil,</p><p>conforme mencionado no texto de referência.</p><p>II. Os descendentes de africanos são uma parte significativa da população brasileira, mas não representam a</p><p>maior parcela. A diversidade étnica é marcante, com contribuições de diferentes grupos prioritários, como</p><p>os norte-americanos.</p><p>III. As expressões artísticas e culturais brasileiras são influenciadas por uma variedade de tradições</p><p>étnicas,</p><p>refletindo a diversidade cultural do país.</p><p>IV. A língua portuguesa é a língua oficial do Brasil, conforme estabelecido pela Constituição, e é</p><p>amplamente falada em todo o território nacional.</p><p>É correto apenas o que se afirma em:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>I e II.</p><p>I e III.</p><p>II e III.</p><p>III e IV.</p><p>I, III e IV.</p><p>5ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 4/9</p><p>Considere o excerto de texto a seguir:</p><p>ANCESTRALIDADE E PERTENCIMENTO</p><p>A escola é um espaço de diversidade e de convivência de crianças e jovens de diferentes origens. Para além</p><p>dos estudos e conquista de conhecimentos, é um local para a formação de cidadãos. Logo, seu papel é</p><p>crucial na superação de preconceitos e na promoção de uma educação antirracista. Mas, para que isso</p><p>ocorra, é necessária uma mudança de comportamento em sala de aula.</p><p>Lavini Castro, mestre em Relações Étnico Raciais pelo PPRE/CEFET-RJ e idealizadora da Rede de Professores</p><p>Antirracistas, afirma que não há mais um ideal humano a ser seguido, mas a percepção da diversidade</p><p>histórico e cultural dos diferentes grupos que compõem a sociedade.</p><p>“Estudantes negros e negras se sentem acolhidos, percebem-se contribuidores da história e da sociedade. E</p><p>isso traz noção de pertencimento e orgulho, principalmente quando evidenciamos histórias de luta e</p><p>resistência. Estudantes brancos e brancas percebem-se como mais um grupo da sociedade. Isso contribui</p><p>para o empoderamento dos primeiros e a quebra de um ideal humano para os segundos. Afinal, todos</p><p>passam a se sentir outros na relação”, detalha.</p><p>A inclusão de pautas afirmativas no currículo escolar e a ampliação do debate proporcionam aos alunos</p><p>reconhecimento de sua identidade, autoaceitação e resgate cultural da sua ancestralidade.</p><p>“Esses alunos passam a se perceber, a reconhecer sua negritude como característica estética, histórica e</p><p>cultural, passando a se aceitar. Principalmente quando trabalhamos evidências positivas e</p><p>representatividade negativa e quando ensinamos que o problema do racismo é estrutural, institucional e até</p><p>mesmo cotidiano. Pessoas negras não têm culpa do racismo, mas são as vítimas dessa estrutura”, constata</p><p>Lavini.</p><p>Fonte: https://www.fundacaotelefonicavivo.org.br/noticias/cultura-afro-brasileira/#. Acesso em: 20 maio</p><p>2024.</p><p>A partir de sua leitura, o papel da escola na promoção de uma educação antirracista, de acordo com o texto</p><p>é:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>Limitar o debate sobre diversidade para evitar conflitos entre os alunos.</p><p>Incentivar a perpetuação de estereótipos raciais entre os estudantes.</p><p>Proporcionar aos alunos o reconhecimento de sua identidade e resgate cultural de sua ancestralidade.</p><p>Reforçar a ideia de que o racismo é apenas um problema individual, não estrutural.</p><p>Ignorar a diversidade histórica e cultural dos diferentes grupos que compõem a sociedade.</p><p>6ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 5/9</p><p>A abordagem "O EU, O OUTRO, O NÓS" proposta na BNCC para o ensino de história busca promover uma</p><p>reflexão crítica sobre as relações entre indivíduos, grupos sociais e culturas ao longo do tempo. Essa</p><p>perspectiva incentiva os estudantes a compreenderem a diversidade de experiências humanas,</p><p>reconhecendo a pluralidade de identidades e culturas existentes na sociedade. Além disso, ela destaca a</p><p>importância de entender como as interações entre diferentes grupos moldaram e continuam a moldar as</p><p>dinâmicas sociais, políticas e econômicas.</p><p>A partir desta afirmação, analise as asserções a seguir e relacione-as com a abordagem "O EU, O OUTRO, O</p><p>NÓS" proposta na BNCC para o ensino de história:</p><p>I.A abordagem "O EU, O OUTRO, O NÓS" estimula os estudantes a investigarem suas próprias identidades e</p><p>a compreenderem a diversidade cultural, incentivando assim uma reflexão crítica</p><p>sobre as relações entre indivíduos e grupos ao longo do tempo.</p><p>PORQUE</p><p>II. Essa abordagem enfatiza a superioridade de determinadas identidades culturais sobre outras, reforçando</p><p>estereótipos e preconceitos étnicos.</p><p>Acerca dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.</p><p>A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.</p><p>A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.</p><p>Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.</p><p>7ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 6/9</p><p>Considere o excerto de texto a seguir:</p><p>"Ensinar História é um exercício de compreensão do tempo humano, do encontro com o outro e da</p><p>transformação do sujeito. Nesse processo, os alunos não apenas absorvem conhecimento histórico, mas</p><p>também se constituem como sujeitos históricos, capazes de refletir criticamente sobre o mundo em que</p><p>vivem".</p><p>Fonte: BITENCOURT, Circe. Ensino de História: fundamentos e métodos. Editora Contexto, 2011.</p><p>A partir desta afirmação, analise as afirmativas a seguir:</p><p>I. Através do estudo da história, as crianças aprendem a compreender o mundo ao seu redor e cultivam</p><p>empatia ao entenderem as experiências e perspectivas de diferentes pessoas ao longo do tempo.</p><p>II. O estudo da história ajuda no desenvolvimento cognitivo e emocional das crianças porque proporciona</p><p>oportunidades para análise crítica e compreensão empática de diferentes perspectivas ao longo do tempo.</p><p>III. Ensinar história é transmitir conhecimento factual, sem considerar o desenvolvimento dos alunos como</p><p>sujeitos históricos ativos.</p><p>IV. O ensino de história não contribui para a formação crítica dos alunos, sendo uma atividade de</p><p>memorização de datas e eventos passados.</p><p>É correto apenas o que se afirma em:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>I e II.</p><p>I e III.</p><p>II e III.</p><p>III e IV.</p><p>I, II e IV.</p><p>8ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 7/9</p><p>Considere o excerto de texto a seguir:</p><p>"Na formação das crianças, é fundamental promover o entendimento de que a história é um processo</p><p>contínuo de construção, desconstrução e reconstrução de conhecimentos sobre o passado, que se dá tanto</p><p>pela identificação das permanências e rupturas quanto pela compreensão da diversidade de experiências e</p><p>modos de vida das diferentes sociedades ao longo do tempo e do espaço".</p><p>Fonte: BRASIL, Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Ministério da Educação. Brasil, 2017. p. 213.</p><p>A partir da leitura deste excerto, é possível inferir que:</p><p>I. O excerto de texto explicita que o ensino de História no Ensino Fundamental deve se concentrar na</p><p>compreensão da história como um processo dinâmico, onde os alunos aprendem sobre mudanças e</p><p>continuidades ao longo do tempo e em diferentes sociedades.</p><p>PORQUE</p><p>II. Para ensinar história enfatiza-se os eventos históricos mais relevantes e amplamente reconhecidos,</p><p>deixando pouco espaço para a compreensão das diversidades de experiências e modos de vida das</p><p>diferentes sociedades.</p><p>Acerca dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.</p><p>As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.</p><p>A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.</p><p>A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda uma proposição verdadeira.</p><p>Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.</p><p>9ª QUESTÃO</p><p>A preocupação com as temáticas relacionadas à cultura indígena se fortaleceu nos discursos acadêmicos e</p><p>governamentais, no âmbito da Constituição Brasileira de 1988, e prosseguiu ganhando espaço e relevância</p><p>na década de 1990. Contudo, foi apenas com a Lei nº 11.645 de março de 2008, que ficou estabelecida uma</p><p>obrigatoriedade da temática indígena nas esferas educacionais brasileiras.</p><p>Nesse sentido, é preciso que os alunos da Educação Básica sejam capazes de:</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>Entender apenas a</p><p>perspectiva dominante da história brasileira.</p><p>Desconsiderar a diversidade cultural existente no Brasil.</p><p>Reconhecer e valorizar a importância da cultura indígena na formação da identidade brasileira.</p><p>Ignorar a contribuição dos povos indígenas para a preservação do meio ambiente.</p><p>Excluir as discussões sobre os direitos indígenas nos debates sociais.</p><p>10ª QUESTÃO</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 8/9</p><p>A professora Catarina está planejando suas aulas para sua turma da Educação Infantil e, para tanto, se</p><p>fundamentou na obra de Piaget “A noção de tempo na criança” (2002), para distinguir dois tipos de</p><p>apreensão temporal: o tempo físico e o tempo vivido, porque sabe que a criança é capaz de considerer a</p><p>diversidade temporal.</p><p>Fonte: PIAGET, J. A noção de tempo na criança. São Paulo: Martins Fontes, 2002.</p><p>Sendo assim, qual conceito de temporalidade na criança foi considerado por Catarina ao planejar suas aulas</p><p>para a turma da Educação Infantil, baseando-se na obra de Piaget "A noção de tempo na criança" (2002)?</p><p>ALTERNATIVAS</p><p>A noção de tempo é inexistente na criança.</p><p>A criança apenas compreende o tempo físico, ignorando o tempo vivido.</p><p>A criança distingue apenas o tempo vivido, sem compreender o tempo físico.</p><p>A criança é capaz de compreender tanto o tempo físico quanto o tempo vivido.</p><p>A criança não desenvolve noção de temporalidade até atingir a adolescência.</p><p>23/08/24, 21:07 Unicesumar - Ensino a Distância</p><p>about:blank 9/9</p>