Avaliação On-Line 1 AOL 1 Direitos humanos

Prévia do material em texto

<p>Avaliação On-Line 1 (AOL 1) -</p><p>Questionário</p><p>Pergunta 1</p><p>1/1</p><p>(OAB – 2016-adaptada) A partir da leitura de Aristóteles (Ética a Nicômaco), assinale a</p><p>alternativa que corresponde à classificação de justiça constante do texto:</p><p>“... uma espécie é a que se manifesta nas distribuições de honras, de dinheiro ou das outras</p><p>coisas que são divididas entre aqueles que têm parte na constituição (pois aí é possível receber</p><p>um quinhão igual ou desigual ao de um outro)..."</p><p>Ocultar opções de resposta</p><p>Correta:</p><p>Justiça Distributiva.</p><p>Pergunta 2</p><p>Sobre as Revoluções Liberais do século XVIII, analise as afirmações:</p><p>I.A Magna Carta é o marco da primeira revolução liberal.</p><p>II.Merecem destaque: a Independência Norte-americana e a Declaração de Direitos do Bom</p><p>Povo da Virgínia; e a Revolução Francesa com a Declaração dos Direitos do Homem e do</p><p>Cidadão.</p><p>III.Na Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia, de 16 de junho de 1776, foi proclamado</p><p>o direito à vida, à liberdade e à propriedade.</p><p>IV.Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em seu preâmbulo, os revolucionários</p><p>franceses declararam “os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem”.</p><p>V.A Declaração de 1789, marcada pelo espírito jusnaturalista, articulou também os interesses</p><p>da emergente burguesia</p><p>Assinale a alternativa correta:</p><p>Ocultar opções de resposta</p><p>Correta:</p><p>II, III, IV e V estão corretas.</p><p>Pergunta 3</p><p>1/1</p><p>Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o</p><p>efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa</p><p>absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe</p><p>poderiam advir de obediência a qualquer lei, nada mais resta do que conformidade a uma lei</p><p>universal das ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é: devo</p><p>proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne uma</p><p>lei universal. KANT, I.</p><p>Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 115 (adaptado).</p><p>O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima:</p><p>Ocultar opções de resposta</p><p>Correta:</p><p>Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne</p><p>lei universal.</p><p>Pergunta 4</p><p>0/1</p><p>A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa</p><p>mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional</p><p>próprio do homem dotado de sabedoria prática. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de</p><p>Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultura, 1987 (adaptado).</p><p>De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste:</p><p>Ocultar opções de resposta</p><p>Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agente que</p><p>reconhece a relatividade das circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de relação.</p><p>Pergunta 5</p><p>1/1</p><p>...só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de suas</p><p>instituições, que é o bem comum...</p><p>Jean-Jacques Rousseau</p><p>A ideia de vontade geral, apresentada por Rousseau em seu livro Do Contrato Social, foi</p><p>fundamental para o amadurecimento do conceito moderno de lei e de democracia.</p><p>Assinale a opção que melhor expressa essa ideia conforme concebida por Rousseau no livro</p><p>citado.</p><p>O interesse em comum ou o substrato em comum das diferenças.</p>