Aristóteles

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<p>Aristóteles</p><p>Para você, o conhecimento é algo</p><p>que obtemos pelos sentidos ou pela</p><p>razão?</p><p>O discípulo discorda do mestre</p><p>Reconhecia a multiplicidade</p><p>dos seres percebidos pelos</p><p>sentidos.</p><p>Para Aristóteles, todo ser é</p><p>composto por dois princípios</p><p>(que explicam o devir):</p><p>Ato: manifestação atual do ser,</p><p>aquilo que estava em potência;</p><p>Potência: possibilidades do ser, o</p><p>que não é mas pode vir a ser.</p><p>Movimento</p><p>O movimento é a passagem</p><p>da potência para o ato.</p><p>a árvore que está sem flores</p><p>pode tornar-se florida.</p><p>manifesta em ato,</p><p>aquilo que já continha, em</p><p>potência.</p><p>acidente</p><p>Em virtude de certas condições</p><p>climáticas, uma árvore frutífera não</p><p>venha a dar frutos</p><p>Acidente</p><p>Devemos distinguir em todos os</p><p>seres:</p><p>O acidente – Não afeta a</p><p>essência.</p><p>-ocorre somente às vezes, por</p><p>uma causalidade.</p><p>Substância</p><p>Fundiu; misturou o mundo</p><p>sensível e o inteligível no</p><p>conceito de substância.</p><p>A substância – aquilo que é</p><p>estrutural e essencial do ser;</p><p>-o que mais intimamente o ser é</p><p>em si mesmo</p><p>Exemplo</p><p>A substância individual “este homem”</p><p> características essenciais (substância):</p><p>racionalidade - os atributos pelos quais</p><p>este homem é homem</p><p> atributos acidentais (acidente): ser</p><p>gordo, velho ou belo, não mudam o ser</p><p>do homem em si.</p><p>Matéria e Forma</p><p>Ainda para resolver o problema das</p><p>transformações cria as noções de:</p><p>Matéria: Princípio indeterminado de que o</p><p>mundo físico é feito.</p><p>Contêm em si possibilidade de</p><p>transformação, a forma em potência.</p><p>Todo ser possui.</p><p>Forma: faz com que algo seja</p><p>aquilo que é.</p><p>A essência comum aos</p><p>indivíduos de mesma</p><p>espécie.</p><p>Princípio inteligível.</p><p>Exemplo</p><p>Estátua</p><p> A matéria é o mármore;</p><p> a forma é a ideia que o</p><p>escultor realiza na estátua.</p><p>>Todo ser é constituído por</p><p>matéria e forma.</p><p>>Explicam o devir</p><p>>Todo ser torna atual a forma</p><p>que possui em potência.</p><p>Causas</p><p> A passagem da potência para o ato não se dá ao acaso: ela</p><p>é causada.</p><p>>Causa material –matéria de que é feita uma coisa.</p><p>Exemplo: o mármore utilizado na confecção de uma</p><p>estátua;</p><p> Causa formal – a forma, à natureza</p><p>específica, à configuração de uma</p><p>coisa, tornando-a “um ser</p><p>propriamente dito”.</p><p> Ex: uma estátua em forma de</p><p>homem e não de cavalo;</p><p> Causa eficiente – refere-se ao</p><p>agente que produziu</p><p>diretamente a coisa. Exemplo: o</p><p>escultor que fez a estátua.</p><p>Causa final –o objetivo, à</p><p>intenção, à finalidade ou à</p><p>razão de ser de uma coisa.</p><p>Exemplo: o escultor tinha</p><p>como finalidade exaltar a</p><p>figura do deus Apolo.</p><p>Ato Puro ou Primeiro Motor</p><p>Imóvel Princípio divino</p><p>Deve haver um Deus que</p><p>colocou em marcha todos os</p><p>movimentos da natureza.</p><p>causa incausada e causa</p><p>primeira e necessária de</p><p>todas as coisas.</p><p>Organizador do mundo</p><p> Queria arrumar o quarto da natureza. Por em</p><p>ordem os conceitos dos homens.</p><p>Divide a natureza em coisas:</p><p> Inanimadas: só transformam sob</p><p>ação de agentes externos.</p><p> Animadas: potencialidade de se</p><p>transformar.</p><p>Questões</p><p>1- (UFU-1999-2) A filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.) representou uma</p><p>nova interpretação do problema da mobilidade do ser, em contraposição à</p><p>tradição filosófica. Para explicar a mobilidade do ser, Aristóteles utilizou</p><p>dois conceitos ontológicos, que foram</p><p>A) a essência e a existência.</p><p>B) a substância e o acidente.</p><p>C) o ato e a potência.</p><p>D) o universal e o particular.</p>