Slides_Aula 08_B_A Filosofia Idade Media_Versao_F

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<p>FILOSOFIA</p><p>1</p><p>A Filosofia na Idade Média:</p><p>Fé versus Razão</p><p>2</p><p>Período Helenístico</p><p>➢ século III a.C. até o século III d.C</p><p>➢Macedônia conquista a Grécia, rei Felipe II</p><p>➢Reinado de Alexandre, o Grande</p><p>➢Expansão do mundo grego até a Índia</p><p>➢Fusão da tradição grega e a cultura oriental</p><p>➢Arte, filosofia, ciências e astronomia</p><p>PRINCIPAIS EXPRESSÕES FILOSÓFICAS:</p><p>EPICURISMO x HEDONISMO x ESTOICISMO</p><p> HEDONISMO</p><p>Busca pelo prazer de forma exagerada</p><p>Aristipo de Cirene</p><p> EPICURISMO</p><p>Busca pelo prazer de forma moderada</p><p> ESTOICISMO Epicuro</p><p>Negação dos prazeres para encontrar a</p><p>tranquilidade, sossego da alma</p><p>Zenão de Citio</p><p>3</p><p>A Filosofia na Idade Média:</p><p>Fé versus Razão</p><p>4</p><p>Século II d.C.</p><p>➢Cristianismo em contraposição à cultura Greco-</p><p>Romana</p><p>➢Politeísmo Greco-Romano x Monoteísmo Cristão</p><p>➢Imperador Romano Constantino se converteu ao</p><p>cristianismo em 312 d.C.</p><p>A Filosofia na Idade Média:</p><p>Fé versus Razão</p><p>5</p><p>➢Após a queda do Império Romano do Ocidente (século</p><p>V), esfacelado em inúmeros reinos bárbaros</p><p>➢A Igreja Católica surgiu como um elemento agregador</p><p>das diferenças, ao difundir a mesma fé cristã nos</p><p>diversos países que se constituíam.</p><p>➢Como única detentora da educação, a Igreja Católica</p><p>influenciou fortemente a concepção ética, orientando</p><p>toda ação humana para a contemplação de Deus e a</p><p>conquista da vida eterna.</p><p>A Filosofia na Idade Média:</p><p>Fé versus Razão</p><p>6</p><p>Cristianismo</p><p>➢Revelação: manifestação de Deus ao homem por meio</p><p>de uma série de verdades e mandamentos</p><p>➢Bíblia: Velho Testamento herdado dos judeus; Novo</p><p>Testamento escrito pelos apóstolos após a morte de</p><p>Jesus</p><p>PATRÍSTICA (século I – V d.C.)</p><p>7</p><p>➢Os religiosos que elaboraram a doutrina cristã foram</p><p>chamados Padres da Igreja, daí derivando a</p><p>denominação de Patrística.</p><p>➢Além da Bíblia, os teólogos resolveram usar os textos</p><p>dos filósofos pagãos, adaptando-os à nova fé.</p><p>PATRÍSTICA</p><p>8</p><p>➢As teorias estoicas foram bem-aceitas ainda na época</p><p>do Império Romano e fecundaram as ideias ascéticas</p><p>do período medieval</p><p>➢O controle das paixões tinha em vista a vida futura,</p><p>quando, de acordo com os teólogos, realmente os seres</p><p>humanos poderiam ser felizes</p><p>ASCETISMO ou ASCETICISMO</p><p>9</p><p>➢Filosofia de vida na qual se realizam certas práticas que</p><p>objetivam ao desenvolvimento espiritual</p><p>➢Refreamento dos prazeres mundanos e na austeridade</p><p>(autocontrole, rigor, disciplina, espécie de penitência)</p><p>➢Austeridade em práticas virtuosas para adquirir grande</p><p>espiritualidade</p><p>ASCETISMO ou ASCETICISMO</p><p>10</p><p>✓práticas virtuosas: características morais, sociais e</p><p>intelectuais para o bem da humanidade.</p><p>✓Espiritualidade: propensão humana a buscar</p><p>significado para a vida por meio de conceitos que</p><p>transcendem o tangível, à procura de um sentido de</p><p>conexão com algo maior que si próprio</p><p>ASCETISMO ou ASCETICISMO</p><p>11</p><p>➢Prática ascética para a purificação da alma,</p><p>compreensão da divindade e encontrar a paz interior</p><p>➢Ações como automortificação (sacrifício físico para</p><p>fuga dos pecados), rituais, severa renúncia ao prazer</p><p>➢Restrições autoimpostas trazem grande liberdade em</p><p>várias áreas de suas vidas: aumento das habilidades</p><p>para pensar limpidamente e para resistir a potenciais</p><p>impulsos destrutivos</p><p>PATRÍSTICA</p><p>12</p><p>➢A Patrística estendeu-se ainda na Antiguidade do</p><p>século II ao V, no período de decadência do Império</p><p>Romano</p><p>➢Duas fases importantes</p><p>✓do século II ao IV, com os primeiros Padres da Igreja;</p><p>✓nos séculos IV e V, o auge da Patrística, com</p><p>Agostinho de Hipona</p><p>PATRÍSTICA</p><p>13</p><p>➢Pagão: aquele que não foi batizado ou aquilo que</p><p>advém de uma cultura que não adota o sacramento do</p><p>batismo. Assim eram chamados os não cristãos.</p><p>➢Heresia: doutrina que se opõe aos dogmas da Igreja.</p><p>➢Apologética: defesa da fé por meio de argumentos</p><p>racionais. Os mais antigos são os apologistas gregos,</p><p>entre os quais se destacou Justino (século II).</p><p>SÃO JUSTINO MÁRTIR</p><p>14</p><p>➢100-165 d.C</p><p>➢Teólogo Romano, Santo da igreja Cristã</p><p>➢Educação: retórica, poesia, história. Na filosofia</p><p>estudou estoicismo e platonismo</p><p>➢Ensinou estudantes em Éfeso (região da Turquia)</p><p>➢Convicção na verdade de Cristo.</p><p>➢Jesus Cristo é o logos (fundamento) que todos os</p><p>filósofos falavam</p><p>➢Morreu decapitado no ano de 165 d.C.</p><p>ANTROPOCENTRISMO e TEOCENTRISMO</p><p>15</p><p>ANTROPOCENTRISMO</p><p>➢Humanidade como centro do universo</p><p>➢Tudo foi concebido e desenvolvido para servir a</p><p>humanidade</p><p>➢Grande distanciamento intelectual e emocional entre</p><p>humanos e animais</p><p>ANTROPOCENTRISMO e TEOCENTRISMO</p><p>16</p><p>TEOCENTRISMO</p><p>➢Deus como centro de todo o universo</p><p>➢Tudo foi concebido e desenvolvido por Deus</p><p>➢Ensinamentos de Deus estão nos fundamentos da</p><p>sociedade</p><p>TEOCENTRISMO</p><p>17</p><p>➢A visão teocêntrica do mundo fez com que os valores</p><p>religiosos e a noção de pecado sustentassem os</p><p>critérios de avaliação do bem e do mal, vinculando-os à</p><p>fé e à esperança de vida após a morte.</p><p>➢Na perspectiva cristã, os valores são transcendentes</p><p>por resultarem de doação divina, o que identifica o</p><p>sujeito moral ao crente, ao ser temente a Deus.</p><p>RAZÃO e FÉ</p><p>18</p><p>RAZÃO</p><p>➢Faculdade de raciocinar, apreender, compreender,</p><p>ponderar, julgar; a inteligência</p><p>➢Raciocínio que conduz à indução ou dedução de algo</p><p>FÉ</p><p>➢Confiança absoluta (em alguém ou em algo); crédito</p><p>➢É um sentimento de crença em algo ou alguém, ainda</p><p>que não haja nenhum tipo de evidência que comprove</p><p>a veracidade da proposição em causa</p><p>RAZÃO e FÉ</p><p>19</p><p>➢A filosofia medieval buscou conciliar duas áreas, até</p><p>então, distintas: a razão científica e a fé cristã.</p><p>➢A filosofia medieval abordava essencialmente os</p><p>problemas relacionados com a crença e a influência de</p><p>Deus para a realidade.</p><p>Referências</p><p>• ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando:</p><p>Introdução à Filosofia. 6. ed. São Paulo: Moderna,</p><p>2016.</p><p>• CHAUI, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000.</p><p>• Imagens extraídas aleatoriamente da internet.</p><p>• MARCONDES, D. Textos Básicos de Filosofia: dos Pré-</p><p>socráticos a Wittgenstein. 3. ed. Rio de Janeiro: Jorge</p><p>Zahar Editor, 2000.</p><p>20</p>