Sensacionalismo e cultura popular

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Sensacionalismo e cultura popular
Causas do sensacionalismo
Concorrência do capitalismo e proliferação de empresas de mídia
Necessidade de venda e, para vender, necessita-se o espetáculo, que chama a atenção do público. 
Valorização das imagens, hegemonia visual do mundo moderno. 
Consequências do sensacionalismo
Confusão entre informação de interesse público e de interesse do público.
Perda da força social dos meios de comunicação.
Perda de credibilidade nos meios de comunicação.
Construção difusa de realidade. 
Visão da mídia como Quarto Poder.
Sensacionalismo e o Infoentretenimento
Difusão da não-notícia.
Nova realidade midiática – a mídia cria acontecimentos para se auto- alimentar.
 Ideia de pseudo-eventos.
Síndrome do desejo pelo entretenimento – surge uma nova noção de realidade com base no conceito de diversão. 
Sensacionalismo e o Infoentretenimento
Separação entre verdade e ficção torna-se cada vez mais fluida.
Não esclarecido, o não-acontecimento torna-se cada vez mais comentado, alimentando assim uma série de suposições e, conseqüentemente, novos pseudo-eventos.
Público e privado se misturam.
Raízes do sensacionalismo 
Sensacionalismo é um processo histórico, formado a partir de fluxos do imaginário.
Envolvendo jogo entre representações e mediações.
 Não é um fenômeno isolado, reminiscência ilustrativa de um “mau gosto de classe” ou pura estratégia de dominação mercadológica.
De que é feito o sensacionalismo?
Temas criminais ou extraordinários, enfocando o corpo em suas dimensões escatológica e sexual.
Marcas da oralidade no texto.
Marcas sensoriais no texto, como verbos e expressões corporais (arma “fumegante”, voz “gélida”, “tremer” de terror etc.), bem como a utilização da prosopopéia como figura de linguagem fundamental para dar vida aos objetos em cena.
De que é feito o sensacionalismo?
Estratégias editoriais de apelo sensacional: manchetes “garrafais”, seguidas por subtítulos jocosos ou impactantes; presença de ilustrações, como fotos com detalhes do crime ou tragédia, imagens lacrimosas, histórias em quadrinhos reconstruindo a história do acontecimento.
Estrutura simplificadora e maniqueísta.
De que é feito o sensacionalismo?
De que é feito o sensacionalismo?
Práticas sensacionalistas da imprensa contemporânea são herdeiras (mas não passivas, e sim novas formas de construção e mediação) de algumas matrizes culturais da modernidade ocidental.
Pornografia
Papel da pornografia no processo de consolidação das formas de impressão como agências fundamentais no jogo de transformações políticas e culturais.
Reapropriação de algumas das estratégias do realismo grotesco - corpo exposto à crítica e ao ridículo.
Exploração do sexo como recurso desestabilizador da ordem, como transgressão. 
Forma de afirmação de identidades culturais. 
Possibilita a circularidade da cultura, gerando múltiplas formas de recepção e de apropriação. 
Pornografia
Pornografia
Pornografia
Pornografia
Melodrama
Marcado pelo excesso 
Estrutura maniqueísta marcada por sensações de medo, de ternura e de ira, entremeadas pelo risível, encenado pela figura do bobo.
Pedagogia moral - universo do privado que, via dramatização, é colocado para apreciação e julgamento público. 
Pedagogia das próprias sensações
Caso Isabela Nardoni
A reportagem “Isabella continua a morrer”, publicada em 16 de abril, apresenta revelações da polícia que “aumentam a suspeita em torno do pai e da madrasta". As revelações dizem respeito à descoberta de indícios: remoção de manchas de sangue no apartamento, marcas nas roupas dos suspeitos, omissão de socorro imediato pelo casal, além de depoimentos de testemunhas que teriam ouvido conversas de conteúdo comprometedor.
Foram eles
Gótico 
Terror e horror.
Um gênero de apreciação de camadas sociais diversas, que graças a estratégias de distinção, será associado primordialmente ao mau gosto das classes inferiores e aos baixos instintos.
Há uma intrínseca relação entre o gótico e suas dimensões de horror e terror com os domínios da morte e do sexo, o que, em certo sentido, aproxima o gótico do pornográfico.
Fantástico
O fantástico, na modernidade, desempenha o papel de oferecer outras explicações para o mundo, não submissas ao preceito da racionalidade, mas ao mesmo tempo flertando com as tecnologias modernas.
Influencia a ficção científica, fortemente marcada por temáticas e discussões da vida urbana e moderna.
Bebê Diabo
Bebê Diabo
Bebê Diabo
Monstruosidade
Monstro vem de monstrare (em latim, mostrar) e também de monere (também latim, avisar), fazendo com que a monstruosidade fosse percebida como um sinal divino indicativo do mal e trazendo presságios que avisariam o homem sobre o que estava por vir. 
Monstrum é o espetacular, ou “aquele que se mostra para além da norma”, ou “o monstro é algo ou alguém para ser mostrado (monstrare). 
Monstruosidade
O horror trabalha com representações acerca do outro, fazendo um jogo narrativo especular que oscila entre o medo e o desejo, e que tem como construção narrativa fundamental o monstro, o espetacular, aquele que moralmente traz o sinal de advertência acerca do mal e da perdição.
A história oficial do ET de Varginha
 
 
	Investigação do Exército conclui que um morador da cidade foi confundido com um ser de outro planeta e documentos explicam a movimentação anormal de militares na região
(Revista Isto É, 15/10/2010)
A história oficial do ET de Varginha
O Caso Varginha, incidente ufológico apontado como o mais notável do gênero em todos os tempos no Brasil, completa 15 anos em janeiro. Localizada no sul de Minas Gerais, Varginha entrou para o mapa-múndi da ufologia após três garotas relatarem ter ficado frente a frente com um ser extraterrestre. 
O fascínio da história, além desse contato imediato de terceiro grau, estava ligado a um fato defendido pela comunidade ufológica, que patrocinou uma romaria à cidade mineira. Segundo ela, o Exército brasileiro, a Polícia Militar e o Corpo de Bombeiros teriam capturado em 20 de janeiro de 1996 duas criaturas de outro planeta e as conduzido para análises em hospitais e necrópsia em Campinas (SP). Estas instituições, de acordo com os ufólogos, sonegavam a divulgação desses fatos.
A história oficial do ET de Varginha
A história oficial do ET de Varginha
Caso do Chupa-Cabras
Caso do Chupa-Cabras
No Brasil, as primeiras ações do Chupacabras datam de meados de 95. Mas recentemente os ataques recrudesceram. Há cerca de dez dias, o casal José Noracil e Vera Lúcia da Rocha Cristale recebeu logo cedo o telefonema do caseiro dando conta que as únicas três cabras que possuíam haviam sido mortas estranhamente. 
O casal mora em São Caetano do Sul, na Grande São Paulo, e tem um chácara em Mairinque, cerca de 70 quilômetros da capital. O caseiro José Carlos da Silva foi alimentar as cabras, todas prenhes, pela manhã e as encontrou mortas, com perfurações no pescoço. Ele passa a noite distante cerca de 300 metros do local. O que mais o assustou foi a ausência de resistência dos animais, a falta de sangue no local e nos bichos e não ter ouvido absolutamente nada. 
Caso do Chupa-Cabras
«Nunca vi nada igual e desde que nasci moro no mato», diz. «Os cachorros quando atacam deixam rastros por todos os lados e aprontam a maior barulheira. Estou muito na dúvida de que o diabo possa ter causado isso.» Faz coro ao caseiro o pedreiro Clarício Prado, que vive no local há 20 anos e estava junto com José Carlos quando as cabras foram encontradas. Já vi muito bicho morto por cachorros e outros predadores, mas eles sempre deixam uma sujeirada, devoram parte dos animais. E aqui isso não aconteceu. Uma das cabras teve a pata arrancada e deixada sobre o corpo. Que bicho bobo é esse que mata, tira o sangue e não come?», pergunta Clarício.
 Caso do Chupa-Cabras