estudos disciplinares VII questionario unidade II

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<p>Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II</p><p>ESTUDOS DISCIPLINARES VII 6670-10_DP_CT_20_20242 CONTEÚDO</p><p>Usuário rodrigo.correia12 @aluno.unip.br</p><p>Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VII</p><p>Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II</p><p>Iniciado 02/10/24 16:26</p><p>Enviado 02/10/24 16:36</p><p>Status Completada</p><p>Resultado da</p><p>tentativa</p><p>5 em 5 pontos</p><p>Tempo decorrido 10 minutos</p><p>Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas</p><p>respondidas incorretamente</p><p>Pergunta 1</p><p>Resposta Selecionada: e.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>Na teleaula você teve contato com as quatro fases da Internet. Assim:</p><p>I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao usuário a</p><p>interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além</p><p>disso, é possível con�gurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS.</p><p>II- A Internet 2.0, além de ser uma “web inteligente”, antecipará decisões, por meio do banco</p><p>de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que</p><p>estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não</p><p>confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e</p><p>sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas</p><p>rapidamente.</p><p>III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é estática, repleta</p><p>de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de</p><p>interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento é possível apenas ler os</p><p>conteúdos nela presentes.</p><p>IV- A Internet 4.0 é uma “web inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos,</p><p>reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela também não possibilita</p><p>acesso aos dados e cliques do usuário. Contudo, permite uma interação entre as suas</p><p>escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos.</p><p>Após a leitura, quais a�rmações estão incorretas?</p><p>Todas as a�rmações.</p><p>A�rmações I, II e III.</p><p>A�rmações II, III e IV.</p><p>A�rmações I, II e IV.</p><p>UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 1/8</p><p>http://company.blackboard.com/</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_371092_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_371092_1&content_id=_4232440_1&mode=reset</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>A�rmações I, III e IV.</p><p>Todas as a�rmações.</p><p>Resposta: E</p><p>Comentário: Conforme descrito nos slides 15, 16 e 17 da teleaula da</p><p>Unidade II:</p><p>•         A Internet 1.0 consiste no envio e troca de informações, cuja</p><p>estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além</p><p>disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração com os</p><p>elementos inseridos. Nesse momento, é possível apenas ler os conteúdos</p><p>nela presentes.</p><p>•         A Internet 2.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados,</p><p>permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e</p><p>possíveis proprietários da página. Além disso, é possível con�gurar o</p><p>recebimento de determinados conteúdos, como RSS.</p><p>•         A Internet 3.0 é uma “web inteligente”, pois além de permitir a</p><p>apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes,</p><p>troll faces etc.), possibilita acesso aos dados e cliques do usuário,</p><p>permitindo uma interação entre as suas escolhas e possíveis produtos ou</p><p>serviços a serem ofertados ou vendidos. Um exemplo seria o Gmail, que</p><p>insere textos publicitários de acordo com o conteúdo das mensagens</p><p>recebidas.</p><p>•         A Internet 4.0, além de ser uma “web inteligente”, antecipará</p><p>decisões, por meio do banco de números e dados previamente</p><p>estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um passo à</p><p>frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não</p><p>confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas</p><p>ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a</p><p>necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente.</p><p>Pergunta 2</p><p>Resposta</p><p>Selecionada:</p><p>b.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>A respeito do meme, Dawkins de�ne-o como:</p><p>Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para</p><p>indivíduo;</p><p>Unidade de evolução social, propagando-se de indivíduo para</p><p>coletividade;</p><p>Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para</p><p>indivíduo;</p><p>Unidade de evolução biológica, propagando-se de espécie para</p><p>espécie;</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 2/8</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Unidade de evolução social, propagando-se de espécie para</p><p>espécie;</p><p>Unidade de evolução cultural, propagando-se de grupos para</p><p>grupos.</p><p>Resposta: B</p><p>Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II:</p><p>Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O</p><p>gene egoísta”.  Meme consiste numa unidade de evolução cultural,</p><p>propagando-se de indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão</p><p>de dados e conhecimentos pode ser considerada meme: até mesmo uma</p><p>religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A</p><p>metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir</p><p>conteúdos descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são</p><p>“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironizam</p><p>um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem</p><p>uma fonte de�nida ou criador que diz: “isso é meu”. Segundo os sites You</p><p>Pix e BuzzFeed, existem duas vertentes de criação dos memes: a primeira</p><p>seria o site de Joshua Schachter, chamado  Memepool, no �nal de 1999,</p><p>mais ou menos.  A segunda linha de memes é registrada no site Contagious</p><p>Media, gerenciado por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos,</p><p>tais páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que</p><p>muitos criavam.</p><p>Pergunta 3</p><p>Resposta</p><p>Selecionada:</p><p>c.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que podem ser vistos e</p><p>guardados a qualquer momento, em tempo real. Assim:</p><p>O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente</p><p>em alguns cliques e downloads;</p><p>O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se massi�cado em</p><p>alguns cliques, mas sem possibilidade de downloads;</p><p>O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro e impossível de</p><p>ser encontrado em alguns cliques e downloads;</p><p>O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente</p><p>em alguns cliques e downloads;</p><p>O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se raro e impossível</p><p>de ser encontrado em alguns cliques e downloads;</p><p>O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se comum e presente</p><p>em alguns cliques e downloads.</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 3/8</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Resposta: C</p><p>Comentário: Conforme descrito no slide 33 da teleaula da Unidade II:</p><p>Sel�e não é apenas um momento de egocentrismo: é uma exposição</p><p>imagética, da cultura oralizada. Conhecer o mundo pela Internet, nos dias</p><p>atuais, é a mesma coisa que saber as coisas pelos livros, rádios, televisão</p><p>(principalmente no Brasil), registros que podem ser acessados e</p><p>guardados a qualquer momento, em tempo real. O que era restrito e para</p><p>poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e</p><p>downloads.</p><p>Pergunta 4</p><p>Resposta Selecionada: e.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Das a�rmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”:</p><p>I- O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca memória ou vivência com o</p><p>espaço ou momento registrado, seja via foto, vídeo, gravação de voz etc.</p><p>II- Sempre que recebemos um �ltro ou conjunto de informações, corremos o risco de</p><p>sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa experiência ou percepção (baruio</p><p>demais, mostra que a carroça traiz nada).</p><p>III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois estamos em vários lugares</p><p>ao mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa (tempo acelerado e editado X tempo real</p><p>e angustiante).</p><p>Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas?</p><p>Todas as a�rmações (I, II e III).</p><p>A�rmações II e III.</p><p>A�rmações I e III.</p><p>A�rmações I e II.</p><p>Nenhuma das a�rmações</p><p>Todas as a�rmações (I, II e III).</p><p>Resposta: E</p><p>Comentário: As três a�rmações são corretas, pois indicam o cenário</p><p>cotidiano em que nós estamos inseridos, ou seja, repleto de imagens e</p><p>sons, distribuídos de forma demasiada e excessiva. A “hiperconectividade”</p><p>faz com que estejamos presentes em vários lugares ao mesmo tempo,</p><p>desrespeitando os ritos e as pessoas que fazem parte do mundo</p><p>“presencial”.</p><p>Pergunta 5</p><p>Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de Inteligência); na década de 1990,</p><p>era importante desenvolver o QE (Quociente Emocional). Tempos depois, vivemos em</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 4/8</p><p>Resposta Selecionada: c.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Rizomas e Redes/SQ (Spiritual Quocient, início dos anos 2000), é possível notar o surgimento</p><p>de um discurso que valoriza a postura de pessoas mais colaborativas e participativas (sem</p><p>o famoso “mimimi” e “fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais.</p><p>Estamos falando da:</p><p>Inteligência social.</p><p>Inteligência atitudinal.</p><p>Inteligência arti�cial.</p><p>Inteligência social.</p><p>Inteligência algébrica.</p><p>Inteligência argumentativa.</p><p>Resposta: C</p><p>Comentário: Conforme registrado textualmente no TAB/UOL</p><p>(http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/), o século 21, em meio à</p><p>explosão das mídias digitais e dos aparelhos móveis, valoriza e pede</p><p>socorro à inteligência social, que nos permite entender o outro,</p><p>reconhecer expressões e interagir (melhor) em sociedade - coisas que</p><p>aprendíamos naturalmente, mas, sob o efeito colateral da revolução das</p><p>novas tecnologias, precisamos agora de uma forcinha para assimilar.</p><p>Pergunta 6</p><p>Resposta Selecionada: b.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>“A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a</p><p>alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal,</p><p>pois é a “realidade fundamental da língua”. Este conceito é de:</p><p>Mikhail Bakhtin;</p><p>Roger Chartier;</p><p>Mikhail Bakhtin;</p><p>Paulo Freire;</p><p>Harry Pross;</p><p>Axel Bruns.</p><p>Resposta: B</p><p>Comentário: Conforme descrito nos slides 09 e 10 da teleaula da Unidade II:</p><p>Mikhail Bakhtin vê o diálogo como algo que se realiza com palavras, as</p><p>quais apresentam algumas determinações, como o fato de ter procedência</p><p>e de ser dirigida a alguém: ela é determinada tanto pelo fato de que</p><p>procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém. Ela</p><p>constitui justamente o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda</p><p>palavra serve de expressão de um em relação ao outro. Por meio da</p><p>palavra, de�no-me em relação ao outro, isto é, em última análise, à</p><p>coletividade. (BAKHTIN, 1999, p. 113). (Grifos do autor). A palavra é função</p><p>do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a alguém,</p><p>tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 5/8</p><p>verbal, pois é a “realidade fundamental da língua” (BAKHTIN, op. cit.,p.</p><p>123).  Desse modo, o diálogo é uma categoria ampla que inclui em seu raio</p><p>de ação, além da comunicação interpessoal, todas as formas de</p><p>comunicação.</p><p>Pergunta 7</p><p>Resposta Selecionada: a.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário da</p><p>resposta:</p><p>Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por Jenkins?</p><p>Subjetividade.</p><p>Subjetividade.</p><p>Objetividade.</p><p>Construção de planetas.</p><p>Descontinuidade X individualidade.</p><p>Reversão x inserção.</p><p>Resposta: A</p><p>Comentário: Dos itens arrolados, apenas a subjetividade faz parte do rol</p><p>de conteúdos que se alinham aos conceitos de Jenkins. O autor de�ne</p><p>subjetividade como os aspectos que dão coerência à estória e à</p><p>multiplicidade que pode ser construída em uma trama.</p><p>Pergunta 8</p><p>Resposta Selecionada: c.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>“O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto</p><p>homens. Por isto, o diálogo é uma exigência existencial.” Este pensamento é de:</p><p>Paulo Freire;</p><p>Roger Chartier;</p><p>Axel Bruns;</p><p>Paulo Freire;</p><p>Harry Pross;</p><p>Mikhail Bakhtin.</p><p>Resposta: C</p><p>Comentário: Conforme descrito nos slides 13 e 14 da teleaula da Unidade II:</p><p>Como dispositivo de pronunciação do mundo, Paulo Freire a�rma que a</p><p>palavra é o próprio diálogo que, por sua vez, se caracteriza como modo de</p><p>re�etir e agir na realidade: se é dizendo a palavra com que “pronunciando”</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 6/8</p><p>o mundo, os homens o transformam, o diálogo se impõe como caminho</p><p>pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto homens. Por isto, o</p><p>diálogo é uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em que se</p><p>solidarizam o re�etir e o agir de seus sujeitos endereçados ao mundo a ser</p><p>transformado e humanizado, não pode reduzir-se a um ato de depositar</p><p>ideias de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples troca de</p><p>idéias a serem consumidas pelos permutantes. [...] É um ato de criação.</p><p>(FREIRE, 1987, p. 79). (Grifos do autor).</p><p>Pergunta 9</p><p>Resposta</p><p>Selecionada:</p><p>e.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Das a�rmações a seguir, qual é verdadeira?</p><p>Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural,</p><p>propagando-se de indivíduo para indivíduo.</p><p>O meme consiste em produzir conteúdos contextualizados, que evitam</p><p>a memória prévia do leitor/visualizador.</p><p>O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um dos precursores</p><p>do meme, na Internet.</p><p>Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” (as smiley faces) que</p><p>fazem piada e estímulos de autoajuda às pessoas.</p><p>O site Contagious Media, gerenciado por Joshua Schachter, é</p><p>considerado uma fonte de viralização dos memes.</p><p>Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural,</p><p>propagando-se de indivíduo para indivíduo.</p><p>Reposta: E</p><p>Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II:</p><p>Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O</p><p>gene egoísta”.  Meme consiste numa unidade de evolução cultural,</p><p>propagando-se de indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão</p><p>de dados e conhecimento pode ser considerada meme: até mesmo uma</p><p>religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A</p><p>metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir</p><p>conteúdos descontextualizados,</p><p>mas que ativam a memória prévia: são</p><p>“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironias com</p><p>um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem</p><p>uma fonte de�nida ou criador que diz: “isso é meu”; Segundo os sites You</p><p>Pix e BuzzFeed, são duas vertentes de criação dos memes: a primeira seria</p><p>o site de Joshua Schachter, chamado  Memepool, no �nal de 1999, mais ou</p><p>menos;  A segunda linha de memes é registrada no site Contagious Media,</p><p>gerenciada por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos, tais</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 7/8</p><p>Quarta-feira, 2 de Outubro de 2024 16h36min48s GMT-03:00</p><p>páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que</p><p>muitos criavam.</p><p>Pergunta 10</p><p>Resposta Selecionada: e.</p><p>Respostas: a.</p><p>b.</p><p>c.</p><p>d.</p><p>e.</p><p>Comentário</p><p>da resposta:</p><p>Das a�rmações a seguir, sobre o cenário da Internet:</p><p>I- O que vivemos na Internet, em especial as crianças e adolescentes, perpassa pelo</p><p>processo da infantilização/ser adulto, que é presente em diferentes gerações, ao longo da</p><p>civilização humana.</p><p>II- O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado e “castrador”,</p><p>solicitando comedimento, re�exão, respeito aos modelos ou canônes sociais vigentes num</p><p>determinado cenário. Ao evitar esse processo, acelerado pelo volume de informações, há</p><p>um confronto entre viver a vida de forma hedonista, rápida ou individualista com um</p><p>cenário antagônico, ou seja: mais formal, respeitoso e com pitadas de politicamente</p><p>correto.</p><p>III- No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes práticas que extrapolam</p><p>o bom senso, em páginas e conteúdos digitais: o deboche, o confronto velado, a ironia e as</p><p>pulsões amorosas, vingativas (porn revenge).</p><p>IV- A partir do momento que podemos ser qualquer um (avatarismo), sem qualquer �ltro,</p><p>julgamento social, os extremos aparecem: do choro à idealização amorosa, da raiva</p><p>futebolística e sexual até o famoso “não li e odeio”.</p><p>Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas?</p><p>Todas as a�rmações (I, II, III e IV).</p><p>A�rmações II e III.</p><p>A�rmações I e III.</p><p>A�rmações I, II e III.</p><p>A�rmações I, II e IV.</p><p>Todas as a�rmações (I, II, III e IV).</p><p>Resposta: E</p><p>Comentário: Dos itens arrolados, todos são verdadeiros, pois além do</p><p>con�ito de gerações, há ainda o surgimento de ferramentas digitais, as</p><p>quais possibilitam a queda de ritos e práticas culturais seguidas e</p><p>praticadas por anos, décadas ou até mesmo séculos. Aqui, é importante</p><p>destacar que a Internet e seus desdobramentos têm in�uenciado a forma</p><p>de organizar o mundo e suas múltiplas formas de registros.</p><p>← OK</p><p>0,5 em 0,5 pontos</p><p>02/10/2024, 16:36 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...</p><p>https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_107969273_1&course_id=_371092_1&content_id=_4247513_1&retu… 8/8</p>