08 Ética - Avaliação I

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<p>14/10/2024 04:54 Avaliação I - Individual</p><p>about:blank 1/5</p><p>Prova Impressa</p><p>GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:988854)</p><p>Peso da Avaliação 2,00</p><p>Prova 89146313</p><p>Qtd. de Questões 10</p><p>Acertos/Erros 9/1</p><p>Nota 9,00</p><p>Assinale a alternativa CORRETA que apresenta como podemos diferenciar “moral” e “ética”:</p><p>A Moral é um conjunto de valores; e Ética é a reflexão sobre esses valores.</p><p>B Moral é a prática da Ética no nosso dia a dia.</p><p>C Não podemos diferenciar, são palavras sinônimas.</p><p>D Moral é sinônimo de “ética aplicada”.</p><p>No início do século XX, os empiristas lógicos procuraram fornecer uma "reconstrução racional"</p><p>de todo o conhecimento para colocá-lo sobre uma base mais sólida. Alegações de conhecimento que</p><p>não puderam ser verificadas pela lógica ou testadas na experiência foram rejeitadas como</p><p>cognitivamente sem sentido -"pseudoproposições", que poderiam ter força retórica, mas não</p><p>poderiam ser verdadeiras ou falsas. A linguagem moral servia a uma função dinâmica e não</p><p>descritiva, permitindo que as pessoas expressassem seus sentimentos positivos e negativos com</p><p>relação a certos cursos de ação e, assim, influenciassem o comportamento de outras. Sobre o exposto,</p><p>assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A As questões morais não eram objetos de interesses dos empiristas lógicos.</p><p>B</p><p>Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela intratabilidade em função</p><p>das diferenças nos sentimentos mais básicos das pessoas, que não estão sujeitas a nenhum tipo de</p><p>juízo racional.</p><p>C</p><p>Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela sua viabilidade em função</p><p>das diferenças nos sentimentos mais básicos das pessoas, que não estão sujeitas a juízos</p><p>racionais.</p><p>D</p><p>Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela insuficiência da linguagem</p><p>humana em expressar os sentimentos e por extensão ao mundo em que estamos inseridos, de tal</p><p>forma que nos conduz necessariamente ao erro e ao equívoco da ação moral.</p><p>A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a</p><p>moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a</p><p>implicação prática. Sobre a característica de categoricidade, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A</p><p>Declarações morais também se comportam como declarações factuais ordinárias de outra</p><p>maneira. Quaisquer que sejam nossos estados mentais, existe um conflito objetivo no significado</p><p>ou conteúdo do que dissemos.</p><p>VOLTAR</p><p>A+ Alterar modo de visualização</p><p>1</p><p>2</p><p>3</p><p>14/10/2024 04:54 Avaliação I - Individual</p><p>about:blank 2/5</p><p>B</p><p>Os juízos morais têm a intenção de se aplicar aos agentes, independentemente de suas</p><p>preferências pessoais. As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional</p><p>optativa, e devem aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária.</p><p>C As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e</p><p>na fala.</p><p>D A superveniência da valoração moral ajuda a explicar um fato muito importante da nossa vida</p><p>moral. Embora as controvérsias morais persistam, o debate moral não é anárquico.</p><p>Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira é científica ou</p><p>descritiva, no qual se dá no campo da empiricidade. Os cientistas sociais observam e coletam dados</p><p>sobre os comportamentos e as condutas humanas, extraindo certas conclusões. A outra abordagem</p><p>referente ao estudo da moralidade, é a filosófica. Sobre a abordagem filosófica da noção de</p><p>moralidade, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A</p><p>A abordagem filosófica do estudo da moralidade é dividida em duas partes, a primeira trata de</p><p>normas (ou padrões) e prescrições, chamada de ética normativa ou prescritiva, e a segunda parte</p><p>trata de metaética ou ética analítica.</p><p>B Há duas abordagens filosóficas acerca da moralidade, uma diz respeito à metaética ou</p><p>denominada de ética analítica, e a outra é a científica ou descritiva.</p><p>C</p><p>A abordagem filosófica acerca da moralidade diz respeito ao campo da empiricidade, no qual os</p><p>filósofos buscam coletar dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, fornecendo</p><p>conclusões definitivas.</p><p>D Há apenas uma abordagem filosófica acerca da moralidade, ela é denominada de ética</p><p>normativa ou prescritiva.</p><p>Parece ser um fato empírico que o que os seres humanos consideram ser bom envolve de alguma</p><p>forma felicidade e prazer, e tudo o que eles consideram ser mau envolve a infelicidade e a dor de</p><p>alguma forma. Essa visão do que é bom possui, tradicionalmente, uma denominação.</p><p>Sobre essa denominação, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Modernismo.</p><p>B Iluminismo.</p><p>C Hedonismo.</p><p>D Feudalismo.</p><p>O realismo moral não é uma visão ou corrente filosófica independente, como o empirismo, o</p><p>racionalismo ou o idealismo. Uma compreensão enganosa sobre o realismo é afirmar que a</p><p>moralidade é uma coisa em si, independente da mente. Nesse sentido, o realismo é um dos temas</p><p>centrais no debate da metaética, tanto clássica quanto contemporânea. Sobre o realismo moral,</p><p>classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:</p><p>( ) A maioria dos realistas morais afirmam que a moralidade é uma "coisa em si", independente da</p><p>4</p><p>5</p><p>6</p><p>14/10/2024 04:54 Avaliação I - Individual</p><p>about:blank 3/5</p><p>mente.</p><p>( ) Para os realistas morais há fatos genuínos sobre o que é moralmente certo ou errado - fatos que</p><p>são independentes do que qualquer pessoa, ou qualquer sociedade, pensa ser moralmente certo</p><p>ou errado.</p><p>( ) O realismo moral pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que nenhum ser natural, e</p><p>certamente nenhum humano, poderia ter.</p><p>( ) A maioria dos grandes filósofos morais, ao longo da história, tem sido realistas no que diz</p><p>respeito à existência de fatos genuínos sobre o que deveríamos fazer moralmente e sobre que tipo de</p><p>vida é melhor, e que essas não são meras questões de opinião, ou incapaz de ser verdadeira ou falsa.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:</p><p>A V - F - V - F.</p><p>B V - F - F - V.</p><p>C F - V - V - F.</p><p>D F - V - F - V.</p><p>Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira refere-se a uma</p><p>abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no qual os cientistas atuam no campo</p><p>empírico, coletando dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já</p><p>a abordagem filosófica trata das normas (ou padrões) e prescrições, denominada de ética normativa</p><p>ou prescritiva. Sobre a abordagem ética normativa ou prescritiva, analise as seguintes sentenças:</p><p>I- A abordagem ética normativa tem como objetivo analisar os fundamentos racionais dos sistemas</p><p>éticos, ou a lógica e o raciocínio de vários eticistas.</p><p>II- Os filósofos ético-normativos iriam além da descrição e conclusão dos psicólogos, almejando</p><p>saber se os seres humanos "devem" ou "deveriam" agir em seu interesse próprio.</p><p>III- Um aspecto da ética normativa ou prescritiva é que ela abrange a realização de juízos de valor</p><p>moral e não apenas a apresentação ou descrição de fatos ou dados.</p><p>IV- Um aspecto da ética normativa ou prescritiva é a analise da linguagem ética, por exemplo: o que</p><p>significamos quando nós usamos a palavra "bom".</p><p>Assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A As sentenças I, II e IV estão corretas.</p><p>B As sentenças I e IV estão corretas.</p><p>C As sentenças II e III estão corretas</p><p>D Somente a sentença II está correta.</p><p>Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando</p><p>se trata do realismo moral. A objetividade possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica,</p><p>a independência do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos da objetividade, associe os itens utilizando o</p><p>código a seguir:</p><p>Revisar Conteúdo do Livro</p><p>7</p><p>8</p><p>14/10/2024 04:54 Avaliação I - Individual</p><p>about:blank 4/5</p><p>I- Sentido metafísico.</p><p>II- Sentido epistêmico.</p><p>III- Sentido prático.</p><p>IV- Sentido moral.</p><p>( ) A objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou tendem a reduzir, a</p><p>influência de perspectivas ou interesses subjetivos.</p><p>(</p><p>) O que torna uma determinada interpretação do discurso moral objetiva ou subjetiva é como os</p><p>fatos sobre os sujeitos e suas visões ou pontos de vista entram no significado ou nas condições de</p><p>verdade das afirmações morais.</p><p>( ) A objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e de opinião.</p><p>( ) A objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a todos os agentes</p><p>racionais da mesma forma, independentemente de qualquer variação de sujeito a sujeito no ponto de</p><p>vista ou nos objetivos.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:</p><p>A IV - III - II - I.</p><p>B I - II - IV - III.</p><p>C II - IV - I - III.</p><p>D I - II - III - IV.</p><p>Existem quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade religiosa,</p><p>moralidade e natureza, moralidade individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se</p><p>com os seres humanos com relação a um ser ou seres sobrenaturais. A moralidade e a natureza se</p><p>preocupam com os seres humanos em relação à natureza. A moralidade individual preocupa-se com</p><p>os seres humanos em relação a si mesmos. Sobre a aplicação da moralidade social, assinale a</p><p>alternativa CORRETA:</p><p>A</p><p>Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. É, provavelmente o aspecto mais</p><p>importante da moralidade, na medida em que atravessa todos os outros aspectos e é mais</p><p>encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos outros.</p><p>B Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que</p><p>pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião.</p><p>C Diz respeito a um código que permite uma "moralidade superior", que pode ser encontrada</p><p>dentro do indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural.</p><p>D Refere-se a um ser humano em relação à natureza.</p><p>É a etapa moral que requer moralidade reflexiva e capacidade de envolver o raciocínio ético,</p><p>independentemente da identificação e autoridade do grupo. Estágios: 5 - A Orientação do Contrato</p><p>Social; 6 - A Orientação Princípio Ético Universal.</p><p>Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:</p><p>A Nível pré-convencional.</p><p>9</p><p>10</p><p>14/10/2024 04:54 Avaliação I - Individual</p><p>about:blank 5/5</p><p>B Nível moderno.</p><p>C Nível pós-convencional.</p><p>D Nível convencional.</p><p>Imprimir</p>