Avaliação Parcial III

Prévia do material em texto

<p>Iniciado em domingo, 13 out. 2024, 16:59</p><p>Estado Finalizada</p><p>Concluída em domingo, 13 out. 2024, 17:36</p><p>Tempo</p><p>empregado</p><p>36 minutos 52 segundos</p><p>Notas 19,00/20,00</p><p>Avaliar 9,50 de um máximo de 10,00(95%)</p><p>Comentários Parabéns, você atingiu a média da parcial. Continue com foco nos estudos, e interesse pelo conhecimento. O</p><p>mundo espera suas realizações!</p><p>Caro estudante, é necessário ressaltar que não deixe de realizar as seguintes avaliações, pois elas também fazem</p><p>parte da composição da sua nota final:</p><p>AP3.2 - Autoavaliação da atividade discursiva</p><p>AP3.3 - Autoavaliação de participação no fórum entre estudantes</p><p>Questão 1</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>O Brasil registrou em 2021 o pior índice em dez anos de escolas públicas com projetos para combater racismo: apenas 50,1% tinham em sua</p><p>grade curricular iniciativas para discutir o tema, segundo levantamento da entidade Todos Pela Educação [...] Para Washington Góes, técnico</p><p>de programas e projetos do Cenpec, ONG que luta pela qualidade do ensino brasileiro, os números acima refletem o desmonte de políticas</p><p>públicas, especialmente na área de educação nos últimos anos. Em sua opinião, um dos caminhos para reverter esse quadro é garantir a</p><p>aplicação das leis que obrigam as escolas a ensinarem em sala de aula história e cultura afro-brasileira, africana e indígena.</p><p>Disponível em: https://g1.globo.com/educacao/noticia/2023/07/25/pais-tem-pior-indice-em-10-anos-de-escolas-publicas-com-projetos-</p><p>para-combater-racismo-aponta-levantamento.ghtml Acesso em: 4 set. 2023 (adaptado).</p><p>A partir das informações apresentadas, avalie as assertivas a seguir e a relação proposta entre elas.</p><p>I. É preciso que haja a garantia da efetiva aplicação da lei que garante o ensino em sala de aula de história e cultura afro-brasileira e indígena.</p><p>PORQUE</p><p>II. O desmonte de políticas públicas, sobretudo na área de educação, e as ausências do debate sobre a temática afro-brasileira e indígena</p><p>colocou o Brasil em 2021 no pior índice dos últimos dez anos de escolas públicas com projetos para combater o racismo.</p><p>A respeito dessas assertivas, assinale a opção correta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. As assertivas I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.</p><p>B. A assertiva I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.</p><p>C. A assertiva I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.</p><p>D. As assertivas I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa correta da II. </p><p>E. As assertivas I e II são proposições falsas.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O combate ao racismo está intrinsecamente ligado às políticas públicas educacionais, uma vez que a educação desempenha um papel</p><p>fundamental na promoção da igualdade racial, no combate ao preconceito e na construção de uma sociedade mais justa e inclusiva. Dessa</p><p>forma, entende-se que a efetiva execução das normas e políticas relacionadas à educação das relações étnico-raciais interfere positivamente</p><p>no combate ao racismo.</p><p>A resposta correta é: As assertivas I e II são proposições verdadeiras, e a I é uma justificativa correta da II.</p><p>https://virtual.uninta.edu.br/mod/assign/view.php?id=68242</p><p>https://virtual.uninta.edu.br/mod/forum/view.php?id=856649</p><p>Questão 2</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:</p><p>I – O período pré-cabralino é assim chamado por se referir à história dos povos americanos anterior a chegada, em 1500, dos portugueses no</p><p>território brasileiro. Esse período é marcado pela presença das sociedades indígenas, organizadas em diferentes estruturas culturais e sociais.</p><p>II – A História Indígena abrange desde a ocupação do continente americano até os dias atuais. Sua perspectiva não deve ser trabalhada como</p><p>uma complementação da história tradicional, mas como um campo de estudo complexo que busca análises das narrativas e experiências</p><p>indígenas com base em fontes diversas.</p><p>III – Dentre as principais fontes para o estudo da história indígena, a fonte oral se destaca como fundamental, já que a transmissão de</p><p>conhecimentos, práticas, tradições e memórias dos povos originários ocorre predominantemente pela oralidade.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. I e II.</p><p>B. II e III.</p><p>C. I, II e III. </p><p>D. Somente I.</p><p>E. II e III.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O autor Lucas de Lucas Samuel (2022) realiza uma importante reflexão sobre a tensão entre a cultura escrita e a oralidade utilizando o caso da</p><p>sociedade Mapuche, povos originários sulamericanos, no período colonial. Dentre as problematizações, é destacada a oralidade para</p><p>manutenção da memória coletiva e como a colonização impactou nesse movimento.</p><p>A resposta correta é: I, II e III.</p><p>Questão 3</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Questão 4</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Sobre os povos indígenas brasileiros e o ensino de História e culturas indígenas, indique quais são as sentenças verdadeiras:</p><p>I – Mais importante que a memorização de datas, nomes, fatos e conceitos, cabe ao docente que esteja trabalhando a temática indígena</p><p>ajudar os estudantes a perceberem que os povos originários são sujeitos históricos e que há diferentes formas de se trabalhar e desenvolver</p><p>os aspectos sociais e culturais dos povos indígenas.</p><p>II – Os povos Tupinambá, Yanomami, Xukuru e Tikuna são exemplos de etnias indígenas.</p><p>III – No Brasil há diversidade significativa de etnias indígenas, com mais de 300 povos conhecidos. Cada etnia tem suas próprias identidades</p><p>culturais, com línguas, organizações sociais e territórios específicos, podendo até haver diferenças de costumes dentro de uma mesma etnia.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Somente I.</p><p>B. II e III.</p><p>C. I, II e III. </p><p>D. I e II.</p><p>E. I e III.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>As etnias indígenas referem-se a grupos humanos que têm similaridades culturais e territoriais específicas e que compartilham características</p><p>comuns dentro de uma comunidade. As etnias são diversas e distintas mesmo que compartilhem certas semelhanças.</p><p>A resposta correta é: I, II e III.</p><p>Com base no estudo de Nilma Lino Gomes (2012), quais as principais características do Movimento Negro no Brasil em relação aos impactos</p><p>na educação?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Exclui a preservação das práticas culturais e religiosas oriundas da África. Visa fomentar às atividades afro-brasileiras, criando e</p><p>apoiando fundações e associações de preservação desse patrimônio.</p><p>B. Buscava atingir a supremacia racial.</p><p>C. Busca ressignificar e politizar o conceito de raça para fins de emancipação através de várias instâncias, inclusive da educação. </p><p>D. Ratificava a ignorância em relação às desigualdades raciais.</p><p>E. Tinha como objetivo central fazer denúncias em relação à marginalização do mercado de trabalho e do sistema educacional.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A educação é uma das principais áreas de atuação do Movimento Negro, operando no combate ao analfabetismo e no acesso à educação</p><p>formal da população negra, trazendo também o debate sobre o racismo para todas as instâncias da sociedade e questionando o</p><p>compromisso público de superação das desigualdades.</p><p>A resposta correta é: Busca ressignificar e politizar o conceito de raça para fins de emancipação através de várias instâncias, inclusive da</p><p>educação.</p><p>Questão 5</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Questão 6</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:</p><p>I – Com o avanço do domínio colonial no continente africano, principalmente na região mais ao norte, foi se desenvolvendo uma visão</p><p>eurocêntrica e colonialista nos estudos sobre a historiografia do continente que predominou até o final do século XIX.</p><p>II – Foi a partir do ano de 1850 que uma perspectiva historiográfica descolonizada passou a ser predominante sobre os estudos históricos da</p><p>África.</p><p>III – A partir de 1966 a UNESCO lançou o projeto de elaboração de uma História Geral da África, que foi iniciada em 1969. O resultado foi uma</p><p>publicação robusta e de imensa importância para os estudos do continente africano.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Somente</p><p>II.</p><p>B. II e III.</p><p>C. I e III. </p><p>D. I e II.</p><p>E. I, II e III.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O século XX foi muito importante para a historiografia africana. A UNESCO empenhou um projeto importante para o campo com a produção</p><p>dos oito volumes de História Geral da África que vai da Pré-História até o período contemporâneo e que contou a produção de mais de 350</p><p>pesquisadores.</p><p>A resposta correta é: I e III.</p><p>Sobre os povos indígenas brasileiros, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:</p><p>I – As populações indígenas na Amazônia brasileira representam aproximadamente 40% do total dos povos indígenas do país.</p><p>II – A região do Centro-Sul do Brasil foi uma das áreas mais impactadas pela intervenção dos europeus colonizadores. Mesmo assim, essa</p><p>região concentra aproximadamente 36% da população indígena brasileira.</p><p>III – O Censo de 2010 computou na região Nordeste do Brasil 208.691 indivíduos autodeclarados indígenas. Pakararu, Guajajara e Potiguara</p><p>são exemplos de etnias localizadas no Nordeste.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. I e III.</p><p>B. II e III.</p><p>C. I e II.</p><p>D. I, II e III. </p><p>E. Somente II.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>De acordo com o Censo de 2010, a população indígena no Brasil era de aproximadamente 896.900 pessoas. Esse número representava, nesta</p><p>época, cerca de 0,4% da população total do país. Com os resultados preliminares do Censo de 2022, divulgados pelo IBGE, há hoje no Brasil</p><p>1.652.876 pessoas indígenas no país, o que representa um aumento de 84% quando comparado ao último censo.</p><p>A resposta correta é: I, II e III.</p><p>Questão 7</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Questão 8</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>"É necessário que a escola se empenhe nas discussões sobre as questões étnico-culturais na relação com o Estado para que os alunos</p><p>compreendam as relações dialéticas entre igualdade, desigualdade e diferença" (KAYPÓ & BRITO, 2014, p. 60). Sobre o entendimento de</p><p>igualdade, desigualdade e diferença, assinale a alternativa correta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Igualdade, desigualdade e diferença são palavras sinônimas.</p><p>B. Igualdade, em termos garantia de direitos, é um princípio que deve ser assegurado a todas as pessoas. Mas, a promoção da</p><p>igualdade não pode ser confundida com homogeneidade ou eliminação das diferenças. É importante que as diferenças sejam</p><p>consideradas e que a diversidade seja valorizada e respeitada nas escolas.</p><p></p><p>C. O termo "desigualdade" se refere ao tratamento diferenciado aos estudantes indígenas, não podendo haver escolas indígenas no</p><p>território brasileiro.</p><p>D. Para a plena garantia da igualdade entre os cidadãos brasileiros, é necessário que o currículo escolar seja o mesmo em toda as</p><p>regiões do país.</p><p>E. As políticas públicas educacionais, sobretudo no que se referem aos povos indígenas, se pautam pela igualdade de que todos são</p><p>brasileiros e, por isso, devem integrar os estudantes indígenas ao currículo da educação básica.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Quando se trata de educação étnico-racial, os conceitos de igualdade, desigualdade e diferença desempenham papéis diferenciados. A</p><p>igualdade tem o compromisso de garantia de equidade e a desigualdade opera no sentindo das injustiças. Já as diferenças, destacam as</p><p>diversidades e a valorização das particularidades de cada grupo étnico.</p><p>A resposta correta é: Igualdade, em termos garantia de direitos, é um princípio que deve ser assegurado a todas as pessoas. Mas, a promoção</p><p>da igualdade não pode ser confundida com homogeneidade ou eliminação das diferenças. É importante que as diferenças sejam consideradas</p><p>e que a diversidade seja valorizada e respeitada nas escolas.</p><p>Qual das alternativas abaixo melhor descreve a relação entre ideologia e cultura, segundo Gramsci?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Ideologia é um conjunto de valores e crenças que se sobrepõe à cultura, sendo capaz de romper com a reprodução dos discursos</p><p>culturais tradicionalmente dominantes.</p><p>B. A cultura e a ideologia desempenham papéis cruciais na reprodução e contestação das relações de poder em uma sociedade,</p><p>sendo necessário desenvolver uma consciência crítica para problematizar discursos hegemônicos.</p><p></p><p>C. Ideologia se refere aos processos políticos partidários e a cultura se refere às festas e manifestações tradicionais.</p><p>D. A cultura se sobrepõe a ideologia justamente por conseguir romper com a reprodução de discursos ideologizados.</p><p>E. Ideologia e cultura são conceitos independentes e não possuem relação entre si.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Aqui observamos que os autores José dos Santos e Andrea Rocha (2011) utilizam as problematizações feitas pelo intelectual italiano Antônio</p><p>Gramsci para refletir sobre o ensino da História da África no contexto da contra-hegemonia.</p><p>A resposta correta é: A cultura e a ideologia desempenham papéis cruciais na reprodução e contestação das relações de poder em uma</p><p>sociedade, sendo necessário desenvolver uma consciência crítica para problematizar discursos hegemônicos.</p><p>Questão 9</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Questão 10</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Sobre a expressão "índio genérico", cunhada pelo antropólogo Darcy Ribeiro e citada por Edson Kaypó e Tamires Brito (2014), é correto</p><p>afirmar que:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. É a nomenclatura adotada na escrita oficial de elaboração de políticas públicas.</p><p>B. O termo não se refere corretamente aos povos originários brasileiros. Deve ser utilizada a expressão "indígenas genéricos".</p><p>C. É uma expressão que ressalta a necessidade de outras datas comemorativas para celebrar o indígena na escola.</p><p>D. Representa a construção indígena como selvagem e genérico, ignorando suas identidades particulares e gerando análises</p><p>superficiais sobre a temática.</p><p></p><p>E. Refere-se aos descendentes indígenas que nasceram no século XXI.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>As pautas sobre representação dos grupos étnicos são amplamente discutidas no contexto da educação das relações étnico-raciais. A lei</p><p>11.645/2008 foi umas das frentes para a desconstrução de estereótipos e representações negativas dos povos indígenas em livros didáticos,</p><p>somado a uma formação de professores comprometida com a educação para as relações étnico-raciais. Nas últimas décadas, principalmente</p><p>entre os anos de 2003 e 2013, houve um esforço significativo para superar essas representações negativas não só nos livros didáticos, como</p><p>também em diversas mídias digitais e impressas.</p><p>A resposta correta é: Representa a construção indígena como selvagem e genérico, ignorando suas identidades particulares e gerando</p><p>análises superficiais sobre a temática.</p><p>Qual das opções abaixo melhor descreve como a cultura afro influenciou a música brasileira?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. A capoeira, apesar ser composta por bastante musicalidade, não é considerada um ritmo com influências significativas.</p><p>B. A percussão, forte característica da musicalidade afro, ficou limitada às manifestações religiosas como o candomblé e a umbanda.</p><p>C. A cultura afro ficou isolada na região Nordeste do Brasil, influenciando indiretamente a produção musical das outras regiões.</p><p>D. Os ritmos, melodias e instrumentos africanos foram incorporados e adaptados às condições do Brasil. Um exemplo é a influência</p><p>da cultura afro na música popular brasileira, como no samba, no frevo e no maracatu.</p><p></p><p>E. A cultura afro no Brasil influenciou em maior proporção a música religiosa conhecida como “gospel”.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A música brasileira é profundamente influenciada pela cultura afro e desempenhou um papel importante na formação de diversos gêneros e</p><p>estilos musicais.</p><p>A resposta correta é: Os ritmos, melodias e instrumentos africanos foram incorporados e adaptados às condições do Brasil. Um exemplo é a</p><p>influência da cultura afro na música popular brasileira, como no samba, no frevo e no maracatu.</p><p>Questão 11</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Sobre o ensino de História afro-brasileira e africana, assinale a alternativa incorreta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. A aprovação da Lei 10.639/2003 foi uma grande conquista, todavia, sua aplicabilidade e execução ainda é deficiente</p><p>em todos os</p><p>níveis educacionais.</p><p>B. A educação é uma das esferas sociais que pode ser influenciada pelas relações dinâmicas entre os sujeitos e as estruturas sociais. Por</p><p>isso a importância de conhecer as problematizações que envolvem questões políticas, econômicas, sociais e culturais.</p><p>C. A contra-hegemonia no estudo da África envolve a rejeição de estereótipos negativos e de simplificações reducionistas sobre o</p><p>continente africano, seus povos e suas contribuições para a civilização.</p><p>D. Formação de professores e elaboração de materiais didáticos não fazem parte do escopo do ensino de História Afro-brasileira na</p><p>perspectiva contra-hegemônica, pois são elaborados nas instâncias governamentais onde não é possível intervenções dessa</p><p>natureza.</p><p></p><p>E. A perspectiva contra-hegemônica é importante para a condução desses conhecimentos em direção às transformações cotidianas</p><p>sobretudo no que se refere à educação antirracista e posicionamentos críticos sobre a temática.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Falar de contra-hegemonia é também falar sobre a descolonização do pensamento, como vimos na unidade anterior. Ambos estão</p><p>comprometidas com a superação de visões dominantes eurocêntricas e coloniais.</p><p>A resposta correta é: Formação de professores e elaboração de materiais didáticos não fazem parte do escopo do ensino de História Afro-</p><p>brasileira na perspectiva contra-hegemônica, pois são elaborados nas instâncias governamentais onde não é possível intervenções dessa</p><p>natureza.</p><p>Questão 12</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Pesquisa inédita mostra que 8 em cada 10 brasileiros concordam que o Brasil é um país racista. Os demais dados divulgados pela “Percepções</p><p>sobre o racismo no Brasil” são igualmente fortes: 80% entendem que pessoas negras e brancas são tratadas de forma diferente pela polícia,</p><p>mais de 50% afirmam ter presenciado cena de racismo e quase 90% concordam que pessoas pretas são as mais criminalizadas. Enquanto isso,</p><p>o combate ao racismo nas escolas chega ao seu menor índice dos últimos 10 anos.</p><p>Disponível em https://g1.globo.com/podcast/o-assunto/noticia/2023/07/27/o-assunto-1012-racismo-no-brasil-e-educacao-antirracista.ghtml.</p><p>Acesso em: 7 nov. 2023 (adaptado).</p><p>Em relação a pesquisa descrita, assinale a alternativa correta no que diz respeito a Educação Antirracista no Brasil.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. A educação antirracista é uma abordagem pensada para combater a discriminação racial, promover a equidade e construir</p><p>narrativas que levem em consideração a participação efetiva dos povos indígenas e africanos na formação do Brasil.</p><p></p><p>B. A educação antirracista no Brasil visa promover a superioridade de uma raça sobre as outras.</p><p>C. A educação antirracista não é necessária no Brasil, pois o racismo não é um problema no país.</p><p>D. A educação antirracista no Brasil tem o objetivo de banir a produção intelectual europeia, valorizando exclusivamente referências</p><p>relacionadas aos povos indígenas e africanos nos processos educacionais.</p><p>E. A luta contra o racismo na educação não é importante, pois a política da democracia racial no país impede a discriminação racial nas</p><p>escolas brasileiras.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>A educação antirracista participa da construção de uma sociedade mais justa e igualitária, uma vez que busca conscientizar as pessoas sobre</p><p>as profundas desigualdades e preconceitos raciais, promovendo o respeito à diversidade e a valorização da cultura afro-brasileira. No entanto,</p><p>nos últimos anos, observou-se uma diminuição no número de projetos dessa natureza devido a diversos fatores, como a falta de apoio</p><p>político e a falta de prioridade dada à questão do racismo.</p><p>A resposta correta é: A educação antirracista é uma abordagem pensada para combater a discriminação racial, promover a equidade e</p><p>construir narrativas que levem em consideração a participação efetiva dos povos indígenas e africanos na formação do Brasil.</p><p>Questão 13</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Sobre a Base Nacional Comum Curricular – BNCC e o ensino de História e Cultura afro-brasileira e indígena, assinale a alternativa que indica</p><p>apenas as sentenças verdadeiras.</p><p>I – A BNCC deve desempenhar um papel crucial na promoção de uma educação antirracista ao incorporar diretrizes e orientações específicas</p><p>para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Contudo, alguns autores apontam que a BNCC não relaciona a educação para as relações étnico-</p><p>raciais com a oferta de uma educação antirracista;</p><p>II – Críticos da BNCC sugerem que esta não aborda com profundidade as diretrizes para uma educação antirracista, uma vez que não oferece</p><p>diretrizes claras e suficientes para o trabalho com este tema;</p><p>III – Embora a BNCC tenha dado passos importantes na direção da educação antirracista, ainda há espaço para uma incorporação mais</p><p>completa e abrangente de temas relacionados ao combate ao racismo e à valorização das culturas afro-brasileira e indígena.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. As alternativas I, II e III estão corretas. </p><p>B. Somente as alternativas I e III estão corretas.</p><p>C. Somente as alternativas II e III estão corretas.</p><p>D. Somente as alternativas I e II estão corretas.</p><p>E. Apenas a alternativa I está correta.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>É fundamental que as escolas sejam espaços de formação continuada para os professores e que os conteúdos relacionados à História e</p><p>Cultura afro-brasileira, indígena, e africanos sejam incluídos de maneira transversal em todas as disciplinas. Para aprofundar seus estudos</p><p>sobre esse tema, consultar:</p><p>A resposta correta é: As alternativas I, II e III estão corretas.</p><p>Questão 14</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>QUESTÃO ENADE I</p><p>A Federação dos Povos e Organizações Indígenas do Ceará (Fepoince) estima que o Ceará conta com, ao menos, 22 territórios reivindicados</p><p>por povos indígenas dos quais apenas dois estão regularizados: a terra Córrego João Pereira, da etnia Tremembé, no município de Itarema, e a</p><p>reserva Taba dos Anacés, do povo Anacé, em Caucaia. As outras 20 áreas estão em fase de demarcação ou enfrentam algum tipo de</p><p>pendência judicial. Ainda de acordo com a Fepoince, das 22 terras reivindicadas pelos indígenas, apenas duas solicitações foram formalizadas</p><p>antes de 1988. Com isso, caso o marco temporal fosse aprovado, pelo menos 20 etnias teriam de deixar seus territórios de origem em</p><p>eventuais decisões judiciais decorrentes do julgamento do STF.</p><p>Disponível em https://g1.globo.com/ce/ceara/noticia/2021/09/01/indigenas-protestam-em-cidades-do-ceara-contra-marco-temporal-</p><p>decisao-do-stf-pode-afetar-20-povos-no-estado.ghtml Acesso em: 11 set. 2023 (adaptado)</p><p>Tendo como referência as lutas contemporâneas dos povos indígenas do Ceará no que se refere à regularização de seus territórios</p><p>tradicionais, avalie as assertivas a seguir:</p><p>I. A demarcação de terras indígenas no Ceará é um processo complexo que envolve a identificação e delimitação de áreas que</p><p>tradicionalmente são ocupadas por povos indígenas.</p><p>II. Os povos indígenas do Ceará enfrentam desafios significativos devido à pressão da exploração mineral e agrícola em suas terras. Um</p><p>exemplo real disso é o caso da Terra Indígena Tremembé, localizada no litoral do Ceará. Essa área exigia intensa pressão de empresas que</p><p>buscavam explorar seus recursos naturais, como a extração de minerais e a expansão de plantações de eucalipto.</p><p>III. O marco temporal estabelece que os povos indígenas só têm direito às terras que estavam sob sua posse no momento da promulgação da</p><p>Constituição de 1988. Essa tese considera as mudanças históricas que muitas comunidades indígenas, incluindo os Tremembé, passaram ao</p><p>longo dos anos em que, principalmente, os povos indígenas do Ceará encontram-se integrados à paisagem urbana do estado, com poucos</p><p>vínculos com o cultivo de subsistência.</p><p>IV. O marco temporal é uma decisão judicial que estabelece que os povos indígenas só têm direito às terras que estavam sob sua posse no</p><p>momento da promulgação da Constituição de 1988. No entanto, essa tese ignora deslocamentos historicamente provocados e a violência que</p><p>muitas comunidades indígenas</p><p>, inclusive as do Ceará, sofreram ao longo dos anos.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. I, II e IV. </p><p>B. I, III e IV.</p><p>C. II e III.</p><p>D. I e II.</p><p>E. III e IV.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Os povos indígenas do Ceará enfrentam diversos desafios relacionados à demarcação de terras. Um dos principais obstáculos é a falta de</p><p>reconhecimento e regularização de muitos territórios tradicionais, o que os deixa vulneráveis à invasão e à exploração ilegal de recursos</p><p>naturais. Além disso, o avanço do agronegócio e de empreendimentos de infraestrutura em áreas próximas às terras indígenas ameaça a</p><p>integridade desses espaços, afetando não apenas o acesso a recursos essenciais, como água e alimentos, mas também a preservação de suas</p><p>culturas e modos de vida.</p><p>A resposta correta é: I, II e IV.</p><p>Questão 15</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>As Terras Indígenas (TIs) do país estão entre as áreas mais conservadas do Brasil. A constatação é de um estudo realizado pelo Mapbiomas</p><p>que traz dados da perda de vegetação nativa entre 1985 e o ano passado. Segundo a pesquisa, nesse período, as TIs perderam menos de 1%</p><p>de sua área de vegetação, enquanto nas áreas privadas essa taxa foi de 17% [...] Para o engenheiro florestal Tasso Azevedo, esses números</p><p>mostram o papel fundamental das terras indígenas, na proteção dos recursos naturais e na prestação de serviços ecossistêmicos,</p><p>especialmente quando consideramos que essas áreas frequentemente enfrentam pressões crescentes de garimpeiros e madeireiros.</p><p>Disponível em: https://g1.globo.com/meio-ambiente/noticia/2023/08/31/terras-indigenas-tiveram-menos-de-1percent-de-sua-area-de-</p><p>vegetacao-nativa-desmatada-em-38-anos.ghtml Acesso em: 11 set. 2023 (adaptado).</p><p>Tendo como referência os desafios dos povos indígenas em relação à preservação dos seus territórios e a manutenção de seus direitos</p><p>constitucionais, avalie as assertivas a seguir:</p><p>I. As terras indígenas abrigam uma grande diversidade de ecossistemas e espécies, muitas das quais são únicas e não encontradas em outros</p><p>lugares. A preservação dessas áreas contribui para a conservação da biodiversidade e a proteção de espécies ameaçadas de extinção.</p><p>II. Os direitos dos povos indígenas brasileiros estão protegidos por diversas leis e tratados internacionais, bem como pela Constituição Federal</p><p>de 1988. Esses direitos visam garantir a preservação das culturas, terras e modos de vida das comunidades indígenas.</p><p>III. As desapropriações de terras indígenas não configuram em si um genocídio dos povos indígenas já que desapropriações são mediadas por</p><p>políticas compensatórias. Embora o termo “genocídio” possa ter diferentes interpretações, muitos acadêmicos e defensores dos direitos</p><p>indígenas argumentam que apenas as violências físicas se enquadram nas definições de genocídio, especialmente no que diz respeito à</p><p>destruição de grupos étnicos.</p><p>IV. Muitas comunidades indígenas ainda aguardam a demarcação de suas terras, e aquelas que já foram demarcadas enfrentam</p><p>frequentemente invasões ilegais e pressão de atividades econômicas específicas. Teorias como a do “Marco Temporal” são exemplos de ações</p><p>que podem prejudicar o processo de demarcações de terras indígenas.</p><p>É correto o que se afirma apenas em:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. I e II.</p><p>B. III e IV.</p><p>C. II e III.</p><p>D. I, II e IV. </p><p>E. I, III e IV.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Nessa questão podemos observar a profunda relação entre território, cultura, preservação ambiental e povos indígenas. A conexão dos</p><p>indígenas com a terra onde residem ou residiram é profundamente enraizada, devido à riqueza cultural que possuem. Embora o contato com</p><p>outras culturas tenha influenciado em certos aspectos de seu estilo de vida, algumas tradições culturais transmitidas ao longo das gerações</p><p>persistem de maneira marcante nos dias de hoje. Essa relação é frequentemente caracterizada por uma interdependência entre as</p><p>comunidades indígenas e os ecossistemas naturais que vivem.</p><p>A resposta correta é: I, II e IV.</p><p>Questão 16</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Sobre as principais críticas à historiografia oficial sobre a presença indígena no Brasil, indique quais assertivas a seguir são verdadeiras:</p><p>I- A historiografia oficial, por décadas, negou a existência de uma história indígena reforçando a ideia de que essas sociedades eram apenas</p><p>objetos de estudos etnográficos.</p><p>II – A partir do século XX, com os debates em torno da formação do povo brasileiro no que tange a miscigenação, os livros didáticos</p><p>adotavam uma perspectiva dúbia que, ao mesmo tempo apresentava um indígena selvagem e vítima da colonização e, também, como uma</p><p>população detentora de características potenciais da formação da cultura nacional. Essa perspectiva gerou uma visão contraditória como</p><p>destaque para estereótipos e generalizações.</p><p>III – A identificação dos indígenas como selvagens, presente nos dias atuais, principalmente, nos materiais didáticos do Ensino Fundamental I e</p><p>II, ignora suas identidades e os delega a um passado distante.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. I e III.</p><p>B. Somente III.</p><p>C. I, II e III.</p><p>D. II e III.</p><p>E. I e II. </p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Umas das principais críticas à historiografia oficial sobre a presença indígena no Brasil é sua reprodução da imagem selvagem e genérica dos</p><p>povos originários nas escolas, especialmente no período do Brasil monárquico. Apesar dos investimentos e nos avanços que o debate tem</p><p>alcançado no século XXI, ainda podemos encontrar materiais didáticos que se utilizem ilustrações estereotipadas dos povos indígenas</p><p>brasileiros.</p><p>A resposta correta é: I e II.</p><p>Questão 17</p><p>Incorreto</p><p>Atingiu 0,00 de 1,00</p><p>Sobre a legislação indigenista no Brasil, assinale a alternativa incorreta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. Nas primeiras décadas do período do Império brasileiro (1822-1845) a legislação indigenista estava pulverizada em diferentes</p><p>instâncias legislativas, dificultando ainda mais o reconhecimento dos direitos indígenas.</p><p>B. Nas primeiras décadas após a proclamação da República no Brasil, muitas discussões sugeriam o extermínio dos povos indígenas,</p><p>alinhados à defesa de integração do indígena, a chamada "comunidade nacional".</p><p></p><p>C. Foi a constituição de 1934 que inaugurou a temática indígena como matéria constitucional em que constava a proteção, mesmo que</p><p>limitada, da posse de terras por indígenas que nelas se achem permanentemente localizados.</p><p>D. Foi a partir da Constituição Federal de 1988 que foram elaboradas leis e portarias específicas sobre diversos temas relacionados aos</p><p>direitos dos povos indígenas, tendo como norte o pressuposto do respeito a suas próprias organizações sociais.</p><p>E. A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração nacional, e</p><p>resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.</p><p>Sua resposta está incorreta.</p><p>A política indigenista brasileira é o conjunto de iniciativas do Estado brasileiro em relação às populações indígenas. Atualmente é orientada</p><p>pelo indigenismo, que são os princípios estabelecidos a partir do contato dos povos indígenas com a sociedade nacional. A política</p><p>indigenista pode ter diferentes objetivos e formas de atuação, dependendo do contexto histórico e político em que foram elaboradas.</p><p>A resposta correta é: A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração</p><p>nacional, e resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.</p><p>Questão 18</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Em 2023, a Lei 10.639/2003 completa 20 anos de promulgação, juntamente com os 15 anos de promulgação da Lei 11.645/2008. Sobre os</p><p>desafios de implementação e as conquistas decorrentes dessas leis na educação das relações étnico-raciais, indique quais são as sentenças</p><p>verdadeiras e quais são as falsas:</p><p>I – Considerando que o racismo no Brasil é estrutural, a Lei 10.639/2003 combate o racismo a partir da educação, propondo resgatar a</p><p>contribuição negra e indígena na História do Brasil.</p><p>II – O estudo da História e da Cultura Afro-brasileira</p><p>e Indígena, como propõe a Lei 10.639/2003, para além dos devidos ajustes curriculares</p><p>para sua implementação, coloca como desafio também a formação inicial e continuada dos professores para a educação das relações étnico-</p><p>raciais na escola.</p><p>III – Representa um passo importante para o combate ao racismo e à discriminação racial, é um dos eixos de implementação, é a política de</p><p>formação para gestores e profissionais da educação.</p><p>IV – Para a continuidade de uma política pública dessa natureza é importante que a temática esteja presente na agenda formal dos</p><p>governantes, juntamente em diálogo com a sociedade civil, visto que se faz necessário acompanhamentos, investimentos e atualizações para a</p><p>permanência e eficácia das ações.</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. V-V-V-F</p><p>B. V-V-F-F</p><p>C. V-V-V-V </p><p>D. V-V-F-V</p><p>E. F-V-F-V</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>São muitos os desafios colocados para a superação do racismo e da discriminação racial, sobretudo em escala estrutural. As políticas de ação</p><p>afirmativa, como é a Lei 10.639/2003, se apresentam como um importante instrumento para superação das desigualdades étnico-raciais em</p><p>nosso país, mas alguns obstáculos ainda precisam ser superados para que sua aplicação seja plena.</p><p>A resposta correta é: V-V-V-V</p><p>Questão 19</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>QUESTÃO ENADE I</p><p>As disparidades de oportunidades, cargos e salários para as mulheres negras no mercado de trabalho não são recentes e têm sido</p><p>demonstradas por diversos institutos de pesquisas, como o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Instituto de Pesquisa</p><p>Econômica Aplicada (IPEA), o Instituto Ethos de Empresas e Responsabilidade Social (ETHOS) e a Organização das Nações Unidas voltada para</p><p>mulheres (ONU-Mulheres). “As desigualdades de oportunidades no mercado de trabalho, tanto formal quanto informal, têm sido</p><p>historicamente uma realidade constante no cotidiano das mulheres negras”, afirma a professora Antonia Aparecida Quintão que,</p><p>recentemente, concluiu seu projeto de pós-doutorado na Faculdade de Economia, Administração, Contabilidade e Atuária (FEA) da USP [...] Há,</p><p>de acordo com a professora, uma lacuna na literatura acadêmica sobre o racismo. “A reduzida bibliografia, principalmente de trabalhos</p><p>acadêmicos que se valem da coleta e análise de narrativas de mulheres negras, demonstra também a urgência de se efetivar uma justa</p><p>representatividade desse segmento social nas universidades, seja como discentes, docentes, pesquisadoras, gestoras, condizentes com o</p><p>quadro da nossa formação étnico-racial”, justifica a docente.</p><p>Disponível em https://jornal.usp.br/diversidade/letramento-sobre-questoes-raciais-e-fundamental-contra-o-racismo-que-atinge-as-mulheres-</p><p>negras-no-mercado-de-trabalho/ Acesso em: 23 set. 2023 (adaptado)</p><p>Sobre as desigualdades enfrentadas pelas mulheres negras, indique qual a única alternativa correta:</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. O racismo científico é um dos elementos que contribuem com o apagamento de referências intelectuais negras em espaços</p><p>universitários, sendo uma teoria cunhada no século XX e até hoje aceita pela comunidade acadêmica.</p><p>B. A exclusão de mulheres negras do mercado de trabalho é uma questão complexa que envolve principalmente o racismo</p><p>estrutural, a discriminação sistêmica e acesso limitado a oportunidades de formação e desenvolvimento profissional.</p><p></p><p>C. A reduzida bibliografia citada na notícia se dá principalmente pela ausente necessidade de aprofundamento no tema, visto que são</p><p>os órgãos citados os responsáveis por elaborar estudos e estatísticas sobre a questão.</p><p>D. As desigualdades no mercado de trabalho enfrentadas pelas mulheres negras são consequência da baixa escolarização presente na</p><p>formação da população negra e indígena.</p><p>E. As mulheres negras não enfrentam discriminação no mercado de trabalho, pois todas as pessoas são tratadas igualmente. Isso se</p><p>deve à fiscalização dos órgãos reguladores do sistema trabalhista brasileiro.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>O problema da disparidade de cargos e salários em relação às mulheres negras é uma questão urgente e complexa que envolve muitos</p><p>fatores. Para combater essa exclusão, é necessário um esforço conjunto da sociedade, governos e empresas para promover a igualdade de</p><p>oportunidades, combater o racismo e o sexismo, e criar políticas e ambientes de trabalho inclusivos que valorizem a diversidade e a equidade</p><p>de gênero. Isso inclui a implementação de políticas de ação afirmativa, a promoção de programas de capacitação e mentoria, bem como a</p><p>conscientização sobre os desafios enfrentados pelas mulheres negras no mercado de trabalho.</p><p>A resposta correta é: A exclusão de mulheres negras do mercado de trabalho é uma questão complexa que envolve principalmente o racismo</p><p>estrutural, a discriminação sistêmica e acesso limitado a oportunidades de formação e desenvolvimento profissional.</p><p>Questão 20</p><p>Correto</p><p>Atingiu 1,00 de 1,00</p><p>Qual das seguintes afirmações reflete o significado do “mito da democracia racial” no Brasil?</p><p>Escolha uma opção:</p><p>A. O mito da democracia racial enfatiza a importância do diálogo aberto e construtivo entre as diferentes comunidades étnicas do Brasil.</p><p>B. O mito da democracia racial reconhece a influência das diferentes heranças étnicas na cultura brasileira, o que foi suficiente para</p><p>conter a propagação de discursos discriminatórios em relação à população negra e indígena.</p><p>C. O mito da democracia racial auxiliou a perpertuar uma narrativa de ausência de preconceito racial na formação da nação</p><p>brasileira.</p><p></p><p>D. O mito da democracial racial é uma teoria acadêmica e que não dialoga com os aspectos concretos da vida em sociedade.</p><p>E. O mito da democracia racial reconhece e enfrenta abertamente as desigualdades raciais existentes na sociedade brasileira.</p><p>Sua resposta está correta.</p><p>Existe uma relação entre a ideia da democracia racial e o racismo velado que reside na contradição entre a narrativa oficial de igualdade e</p><p>harmonia e a persistência das desigualdades raciais que são perpetuadas de maneira menos visível. O mito da democracia racial pode, de</p><p>certa forma, mascarar a existência do racismo velado, dificultando o reconhecimento e o enfrentamento dessas questões profundas na</p><p>sociedade brasileira.</p><p>A resposta correta é: O mito da democracia racial auxiliou a perpertuar uma narrativa de ausência de preconceito racial na formação da nação</p><p>brasileira.</p>