ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO N1

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<p>Avaliação N1 - Resultados</p><p>Tentativa 1 de 1</p><p>Por escrito 26 de setembro de 2024 10:13 – 26 de setembro de 2024 10:44</p><p>Liberado 30 de setembro de 2024 0:01</p><p>Pontuação da tentativa 5,6 / 6</p><p>Nota geral (Maior tentativa) 5,6 / 6</p><p>Pergunta 1 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Os cientistas acreditam que onde localizamos nosso "eu" é relacionado com</p><p>a visão que temos sobre o nosso relacionamento com outras pessoas.</p><p>Gente que se considera mais independente localiza o eu no cérebro</p><p>enquanto os mais família apontam o coração.</p><p>Se o que os cientistas acham, que a localização do eu pode determinar</p><p>traços de personalidade, ficar provado, um novo campo de pesquisa pode</p><p>ser aberto. Pode-se determinar, por exemplo, as melhores opções de</p><p>carreira para alguém, novas estratégias de marketing serão criadas e</p><p>também a nossa forma de interpretar outras pessoas pode mudar.</p><p>GALASTRI, Luciana. Você pensa com a razão ou com a emoção? Sua</p><p>resposta pode dizer muito sobre sua relação com os outros. Galileu.</p><p>17/07/2015. Disponível em:</p><p>. Acesso em 29 mai. 2021.</p><p>De acordo com o texto de Luciana Galastri, pode-se concluir que o</p><p>"posicionamento do eu":</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 1/16</p><p>Pergunta 2 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Texto 1</p><p>"[...] foi somente nos últimos 70 mil anos que adquirimos o comportamento</p><p>atual, ou seja, faz pouquíssimo tempo que desenvolvemos certas</p><p>habilidades, tais como a linguagem ficcional, a música e várias das</p><p>expressões culturais que hoje nos são comuns."</p><p>Texto 2</p><p>"A civilização é ainda mais recente, pois só surgiu cerca de 10 mil anos</p><p>atrás, com a chamada revolução agrícola."</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos</p><p>Santos; MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano</p><p>contemporâneo. Bragança Paulista: USF, 2023. p. 18.</p><p>O desenvolvimento de relações sociais cada vez mais complexas, que</p><p>culminaram no surgimento de civilizações com um número crescente de</p><p>habitantes, deveu-se principalmente:</p><p>impede o estabelecimento de quais trajetórias profissionais devem</p><p>ser propostas para eles.</p><p>as pessoas devem determinar a partir de quais parâmetros suas</p><p>escolhas serão feitas – a razão ou a emoção.</p><p>estabelece a "posição" do outro, a partir da qual este formula e</p><p>expressa seus julgamentos com neutralidade.</p><p>o ser humano consegue lidar com a razão e a emoção, sendo sempre</p><p>imparcial em suas escolhas.</p><p>desempenha um papel direto na maneira como um julgamento de</p><p>qualquer tipo é formulado.</p><p>Ao domínio do fogo.</p><p>À produção de alimentos em abundância.</p><p>Ao advento da democracia.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 2/16</p><p>Pergunta 3 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Observe as imagens reproduzidas a seguir:</p><p>Imagem 1:</p><p>Hieróglifos de KV17, o túmulo de Seti I, século XIII a.C.</p><p>Fonte: Wikipédia:</p><p>Imagem 2:</p><p>Ao nascimento da filosofia.</p><p>Ao surgimento da escrita.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 3/16</p><p>https://pt.wikipedia.org/wiki/Hier%C3%B3glifos_eg%C3%ADpcios</p><p>Fonte: Reproduzido a partir de:</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos</p><p>Santos; MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano</p><p>contemporâneo. Bragança Paulista: USF, 2023. p. 61.</p><p>Sobre a relação entre a linguagem pictórica egípcia e os emoticons, analise</p><p>as afirmações a seguir, classificando-as como (V) verdadeiras ou (F) falsas:</p><p>(__) Os emoticons podem ser entendidos como uma forma moderna de</p><p>hieróglifos, pois tal como estes, são um modelo de escrita pictográfica,</p><p>ainda que suas funções e contextos sejam distintos.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 4/16</p><p>(__) Os hieróglifos egípcios eram usados para representar emoções, assim</p><p>como os emoticons.</p><p>(__) Os hieróglifos egípcios e os emoticons têm o mesmo número de</p><p>caracteres.</p><p>(__) Os hieróglifos egípcios e os emoticons são formas de comunicação que</p><p>usam imagens para transmitir ideias.</p><p>(__) Tanto os hieróglifos egípcios quanto os emoticons empregam recurso</p><p>comunicacional não-verbal, mas têm origens, propósitos e formas de uso</p><p>diferentes.</p><p>A sequência correta, de cima para baixo, é:</p><p>Pergunta 4 0,4 / 0,4 pontos</p><p>U012024.1LR-05M</p><p>E aqui chegamos ao nosso ponto: para além da inteligência racional, nossa</p><p>sobrevivência depende da inteligência afetiva. Charles Darwin (1809-1882) certa</p><p>vez declarou que “a simpatia é o nosso instinto mais forte”.</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos Santos;</p><p>MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano contemporâneo. Bragança</p><p>Paulista: USF, 2023. p. 26.</p><p>Com base no texto, para compreendermos de que maneira se justifica a sobrevivência</p><p>e a evolução dos seres humanos é preciso levar em conta</p><p>V, F, V, F, V.</p><p>F, F, F, V, F.</p><p>F, V, V, V, F.</p><p>V, F, F, V, V.</p><p>V, V, F, F, F.</p><p>Que os seres humanos desenvolveram uma extraordinária capacidade de</p><p>cooperar, cuidar dos necessitados, valorizar a vida e tratar os outros com</p><p>dignidade e respeito.</p><p>Que a dignidade e o respeito pela vida humana, mesmo quando ferida ou</p><p>enferma, são valores irrelevantes na história humana.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 5/16</p><p>Pergunta 5 0,4 / 0,4 pontos</p><p>"A habilidade e a facilidade com que o homem cria técnicas sempre novas e</p><p>mais perfeitas provocou nas gerações recentes uma confiança sem limites</p><p>no progresso humano, nas possibilidades de levá-lo à frente até a realização</p><p>do paraíso na terra e à feliz solução de todos os problemas e mistérios do</p><p>homem."</p><p>MONDIN, Battista. O homem, quem é ele? São Paulo: Paulus, 1997. [p.</p><p>199]</p><p>Segundo o autor, pode-se entender que a técnica:</p><p>Pergunta 6 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Texto 1 (manchete)</p><p>Língua de sinais do povo indígena Terena vira história em quadrinhos de</p><p>estudante da UFPR</p><p>Que a capacidade de planejar e projetar o futuro não tem relevância para a</p><p>sobrevivência humana.</p><p>Que seres humanos sobreviveram como espécie principalmente devido à sua</p><p>capacidade de competir uns com os outros.</p><p>Que os primeiros sepultamentos, acompanhados de rituais e homenagens, são</p><p>evidências do quão supersticiosa é a espécie humana.</p><p>Assume o papel da religião, mostrando que as verdades teológicas</p><p>perdem o sentido diante do fazer técnico.</p><p>Mostra que a ideia de paraíso na terra é apenas ficção e que nunca</p><p>poderá ser alcançado.</p><p>É um fazer que ultrapassa todos os limites que a natureza impõe à</p><p>realidade humana.</p><p>É algo fácil para o ser humano; por isso, passa a fazer parte de todos</p><p>os âmbitos da realidade social.</p><p>Leva o ser humano à crença cada vez maior em sua própria</p><p>capacidade de solucionar todos os problemas.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 6/16</p><p>Quadrinho é inspirado em uma história</p><p>da etnia e tem objetivo de</p><p>imortalizar a língua de sinais do povo Terena. No Brasil, são pelo menos</p><p>nove línguas de sinais pesquisadas, diferentes da libras, e essa é uma delas.</p><p>Disponível em:</p><p>, acesso em 03 abr. 2021.</p><p>Texto 2</p><p>Existe um Projeto de Lei em análise no Senado que ignora a diversidade da</p><p>surdez, colocando no mesmo saco todas as pessoas surdas e fazendo a</p><p>opinião pública acreditar que as necessidades de acessibilidade e de</p><p>comunicação de todos os surdos se resumem a língua de sinais. Conforme</p><p>já explicamos aqui: a surdez tem graus, nem todo surdo usa libras e a libras</p><p>é a língua natural de ALGUNS surdos, não de todos.</p><p>Disponível em: ,</p><p>acesso em 03 abr. 2021.</p><p>Agora, leia as proposições e atribua valor V (verdadeira) ou F (falsa).</p><p>(__) Libras não é uma linguagem formal e, por isso, pode ser usada para</p><p>diferentes culturas.</p><p>(__) A manchete mostra que, não importando a cultura, toda comunidade</p><p>desenvolve meios específicos de comunicação.</p><p>(__) O texto 2 trata de algo que se mostra como benefício para a situação</p><p>apresentada no texto 1.</p><p>(__) Ambos os textos tratam de um mesmo tipo de padronização linguística</p><p>que deve ser buscada pela sociedade.</p><p>(__) O texto 2 critica a tentativa de padronização da língua utilizada por</p><p>muitos surdos.</p><p>Assinale a alternativa com a sequência correta de valores.</p><p>V, F, V, F, V</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 7/16</p><p>Pergunta 7 0,4 / 0,4 pontos</p><p>"[...] a tendência é reproduzirmos o comportamento dos nossos</p><p>antepassados e os nossos vizinhos ad infinitum, a menos que decidamos,</p><p>deliberadamente, dizer: Basta!"</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria</p><p>dos Santos; MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano</p><p>contemporâneo. Bragança Paulista: USF, 2023. p. 30. p. 39. (adap.)</p><p>Ampliando o entendimento exposto na citação acima, avalie as asserções a</p><p>seguir e a relação proposta entre elas.</p><p>I. O livre arbítrio pressupõe a faculdade de fazer escolhas e tomar decisões.</p><p>Ora, os humanos possuem livre arbítrio.</p><p>PORQUE</p><p>II. Os seres humanos têm a liberdade de agir em oposição aos seus</p><p>instintos, o que lhes permite tomar decisões que se desviam de seus</p><p>impulsos mais primitivos.</p><p>A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>F, V, F, V, F</p><p>V, V, F, F, V</p><p>V, F, F, F, V</p><p>F, V, F, F, V</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma</p><p>justificativa correta da I.</p><p>A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição</p><p>falsa.</p><p>As asserções I e II são proposições falsas.</p><p>A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição</p><p>verdadeira.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma</p><p>justificativa correta da I.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 8/16</p><p>Pergunta 8 0,4 / 0,4 pontos</p><p>U052024.1LR-01M</p><p>O impacto do agir humano sobre o planeta é algo a ser considerado como base</p><p>para o entendimento da vida contemporânea – principalmente, porque nascemos</p><p>em um contexto que é consequência histórica, da qual nem sempre temos clara</p><p>essa ideia. As coisas estão do modo como estão, mas não, necessariamente,</p><p>são como estão – ou, pelo menos, não foram sempre.</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos Santos;</p><p>MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano contemporâneo. Bragança</p><p>Paulista: USF, 2023. p. 48.</p><p>Com base no texto, avalie afirmações:</p><p>I. A influência das ações humanas no planeta é um fator desnecessário para a</p><p>compreensão da vida moderna.</p><p>II. Nascemos em um contexto que é o resultado de uma sequência histórica, cuja</p><p>percepção nem sempre temos claramente.</p><p>III. As circunstâncias atuais são como são, mas não necessariamente precisam ser</p><p>assim — ou, pelo menos, não foram sempre assim.</p><p>IV. O estado atual do mundo é constante e permanece inalterado a despeito das ações</p><p>humanas passadas e presentes.</p><p>V. Temos o poder de influenciar e alterar o curso futuro através de nossas ações hoje.</p><p>É correto somente o que se afirma em:</p><p>Pergunta 9 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Seja qual for o campo abraçado como vocação por parte de todo</p><p>profissional, invariavelmente, ele terá que se haver com o dilema da</p><p>condição humana. Quer seja por ter que lidar com outras pessoas que</p><p>recorrerão aos seus serviços, quer seja por ter que trabalhar ao lado de</p><p>outros colegas de profissão, ou ainda porque se reconhece a si mesmo com</p><p>uma pessoa humana.</p><p>I, IV e V.</p><p>III e IV.</p><p>II, III e IV.</p><p>II, III e V.</p><p>I, II e IV.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&fromQ… 9/16</p><p>Isso torna o conhecimento do ser humano um desafio primário, no sentido</p><p>de ser básico para o exercício de qualquer ofício, e um desafio último, no</p><p>sentido existencial, de encontrar um propósito para a existência e para o</p><p>exercício das atividades profissionais.</p><p>A pergunta existencial mais importante, para o filósofo Sócrates (morto em</p><p>399 a.E.C.*), era "Conhece-te a ti mesmo".</p><p>(*Obs.: a.E.C = Antes da Era Comum, equivale a a.C, Antes de Cristo).</p><p>É correto afirmar, a respeito da importância da busca pelo</p><p>autoconhecimento, que:</p><p>Pergunta 10 0,4 / 0,4 pontos</p><p>"Renunciar à liberdade é renunciar à qualidade de homem, aos direitos da</p><p>humanidade, e até aos próprios deveres. Não há nenhuma reparação</p><p>possível para quem renuncia a tudo. Tal renúncia é incompatível com a</p><p>natureza do homem, e subtrair toda liberdade a sua vontade é subtrair toda</p><p>moralidade a suas ações."</p><p>ROUSSEAU, J.J. O contrato social. São Paulo: Martins Fontes, 2006. [p. 15]</p><p>Em acordo com o texto, leia as proposições e atribua o valor V (verdadeira)</p><p>ou F (falsa) para cada uma.</p><p>(__) A liberdade é algo que todo ser humano deveria almejar.</p><p>o conhecimento da verdade sobre o mundo é inatingível, portanto, o</p><p>que nos resta é a possibilidade do autoconhecimento.</p><p>buscar o conhecimento de si é uma condição necessária para se</p><p>conhecer a verdade sobre o mundo.</p><p>o autoconhecimento, por ser inalcançável, impossibilita o</p><p>conhecimento da verdade sobre o mundo.</p><p>o conhecimento de si deve ser buscado, independentemente do</p><p>interesse pelo conhecimento da verdade sobre o mundo.</p><p>conhecer a verdade sobre o mundo é a condição para o</p><p>conhecimento de si mesmo.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 10/16</p><p>(__) Para quem abdica de tudo, não existe possibilidade de compensação.</p><p>(__) À natureza humana é devida e apropriada a renúncia à liberdade.</p><p>(__) É viável abdicar da liberdade, mantendo ainda assim os direitos e</p><p>obrigações.</p><p>(__) Sem liberdade, não há moralidade.</p><p>Assinale a alternativa com a sequência correta de valores.</p><p>Pergunta 11 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Uma enciclopédia está recheada de dados. Contudo, ter acesso a esses</p><p>dados não garante a aquisição do conhecimento. Da mesma forma que a</p><p>palavra "tristeza", listada num dicionário, não nos deixa automaticamente</p><p>tristes, a leitura da palavra "riqueza" nos torna necessariamente ricos.</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos</p><p>Santos; MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano</p><p>contemporâneo. Bragança Paulista: USF, 2023. p. 22.</p><p>A citação</p><p>acima chama a atenção para a diferença essencial que há entre</p><p>informação e conhecimento, o que nos leva a inferir que há uma diferença</p><p>ainda mais enfática deste com relação à sabedoria.</p><p>Dentre as seguintes afirmações, a que melhor descreve a distinção entre</p><p>informação, conhecimento e sabedoria é:</p><p>V, V, V, F, V</p><p>F, V, F, F, V</p><p>F, V, F, V, V</p><p>V, V, F, F, V</p><p>V, F, F, F, V</p><p>A informação é a capacidade de tomar decisões acertadas, o</p><p>conhecimento é o conjunto de dados e fatos organizados, e a</p><p>sabedoria é a compreensão dessas informações.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 11/16</p><p>Pergunta 12 0,4 / 0,4 pontos</p><p>O filósofo grego Epicuro (341 a.C.-270 a.C.), que entendia que o propósito</p><p>do "homem" é ser feliz por meio do cultivo do prazer e do afastamento da</p><p>dor, também entendia que o supremo prazer provém justamente da razão.</p><p>As palavras a seguir são atribuídas a esse ilustre filósofo:</p><p>"Não se pode viver prazerosamente sem viver ao mesmo tempo</p><p>racionalmente e, inversamente, não se pode viver racionalmente sem viver</p><p>prazerosamente."</p><p>"[...] Somente o pensamento claro nos proporciona uma vida plena de</p><p>alegria."</p><p>"[...] a razão é o nosso supremo bem."</p><p>WEISCHEDEL, Wilhelm. A escada dos fundos da filosofia: a vida cotidiana</p><p>e o pensamento de 34 grandes filósofos. São Paulo: Angra, 2000. p. 71</p><p>A citação apresentada refere-se à relação entre viver prazerosamente e</p><p>viver racionalmente, destacando que ambas as dimensões são interligadas e</p><p>fundamentais para uma vida plena. Essa conexão entre prazer e razão tem</p><p>sido discutida ao longo da história da filosofia e das ciências humanas.</p><p>A informação é o resultado da sabedoria aplicada, o conhecimento é</p><p>a acumulação de dados relevantes e a sabedoria é o processo de</p><p>filtrar informações irrelevantes.</p><p>A informação é a experiência acumulada ao longo do tempo, o</p><p>conhecimento é a capacidade de compreender diferentes</p><p>informações e a sabedoria é a quantidade total de informações</p><p>armazenadas na memória</p><p>A informação é a aplicação prática do conhecimento, o</p><p>conhecimento é a compreensão das diversas informações</p><p>disponíveis, e a sabedoria é a capacidade de coletar novas</p><p>informações.</p><p>A informação refere-se ao conjunto de dados e fatos organizados, o</p><p>conhecimento é a compreensão dessas informações, e a sabedoria é</p><p>a aplicação sensata do conhecimento para tomar decisões acertadas.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 12/16</p><p>Qual das alternativas é coerente com a afirmação de Epicuro: "Não se pode</p><p>viver prazerosamente sem viver ao mesmo tempo racionalmente e,</p><p>inversamente, não se pode viver racionalmente sem viver prazerosamente"?</p><p>Pergunta 13 0,4 / 0,4 pontos</p><p>"O trabalho levou à técnica para, depois, ser redesenhado por ela, por meio</p><p>das diferentes tecnologias existentes. Na sociedade contemporânea — e</p><p>desde muito tempo — o trabalho não é simplesmente um fazer com uma</p><p>finalidade, pelo contrário, ele foi assumido como um dos pilares do viver em</p><p>sociedade."</p><p>RAMOS, Luiz Carlos; CRESPO, Luis Fernando; TOLEDO, Heloísa Maria dos</p><p>Santos; MARCHINI, Welder Lancieri. Estudo do ser humano</p><p>contemporâneo. Bragança Paulista: USF, 2023. p. 52. (adap.)</p><p>Com respeito ao trabalho numa sociedade tecnológica, avalie as asserções</p><p>a seguir e a relação proposta entre elas.</p><p>I. Na sociedade contemporânea, todos os modos segundo os quais</p><p>atuamos são, de uma forma ou de outra, afetados pela tecnologia.</p><p>PORQUE</p><p>II. Vivemos a sociedade contemporânea tem na tecnologia um dos seus</p><p>pilares de sustentação.</p><p>A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:</p><p>A superioridade do prazer sobre a razão na vida é o conceito</p><p>destacado.</p><p>A racionalidade e o prazer são dimensões independentes da</p><p>experiência humana, sem relação entre si.</p><p>A busca pela felicidade é incompatível com a razão, pois a razão</p><p>implica em abdicar de prazeres pessoais.</p><p>O viver prazerosamente e o viver racionalmente são aspectos</p><p>inseparáveis da experiência humana, influenciando-se mutuamente.</p><p>A racionalidade é inerentemente prejudicial à busca pelo prazer,</p><p>devendo ser suprimida para alcançar a verdadeira felicidade.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 13/16</p><p>Pergunta 14 0 / 0,4 pontos</p><p>Considere a afirmação de Viviane Mosé (poetisa, filósofa, psicóloga,</p><p>psicanalista e especialista em elaboração e implementação de políticas</p><p>públicas):</p><p>"A linguagem é a grande política; ela nos castra, nos isola, nos separa e nos</p><p>transforma em sujeito (identidade)."</p><p>CAFÉ Filosófico – 2008 –. Acesso em: 14 abr. 2021.</p><p>A afirmação de Mosé sugere uma abordagem crítica principalmente à</p><p>linguagem:</p><p>Pergunta 15 0,4 / 0,4 pontos</p><p>Texto 1</p><p>A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição</p><p>verdadeira.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma</p><p>justificativa correta da I.</p><p>As asserções I e II são proposições falsas.</p><p>As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma</p><p>justificativa correta da I.</p><p>A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição</p><p>falsa.</p><p>Social, que cria a identidade do sujeito, mas o faz perder sua</p><p>essência pensante.</p><p>Poética, que se mostra como devaneio e não chega a tocar a</p><p>realidade.</p><p>Econômica, que se utiliza de mecanismos para sujeitar as pessoas a</p><p>determinadas ideias.</p><p>Sentimental, que não lida com a realidade de modo objetivo.</p><p>Racional, que segue uma lógica causal, que pode afastar a vida e a</p><p>intensidade da existência, que pode ser libertadora ou restritiva.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 14/16</p><p>Consta-se que o termo binomial Homo sapiens foi cunhado pelo botânico,</p><p>zoólogo e médico sueco Carl Linnaeus (1707-1778), em seu livro intitulado</p><p>Systema Naturae, escrito no século XVIII.</p><p>Texto 2</p><p>Linnaeus empregou o termo Homo para designar o gênero ao qual os</p><p>humanos pertencem. Do latim antigo, a palavra hemō (homem) significa,</p><p>primariamente, "ser terrestre". Se o termo homo indica o gênero nessa</p><p>taxonomia, a expressão sapiens (sábio, em latim) designa a espécie.</p><p>Segundo a classificação de Linnaeus, nós, do gênero "humanos",</p><p>pertencemos a uma espécie "sábia" e, como ser de pensamento, somos</p><p>dotados de consciência e autoconsciência, capazes de construir</p><p>conhecimento e, ainda mais, de estar em permanente busca de</p><p>autoconhecimento.</p><p>Podemos, contudo, relativizar a nossa condição de possuidores de</p><p>racionalidade da de possuidores de sabedoria, pois:</p><p>I. Ter informação e adquirir conhecimento não garante a sabedoria.</p><p>II. Sabedoria pressupõe uma sensibilidade que está mais além de portar um</p><p>cérebro altamente desenvolvido.</p><p>III. Sabedoria implica possuir um senso de prioridades e valores que</p><p>permitam a utilização das informações e do conhecimento dispondo-os</p><p>para determinados fins e não para outros.</p><p>IV. Seres de pensamento, como são os humanos, dotados de consciência e</p><p>autoconsciência, são capazes de construir conhecimento e de estar em</p><p>permanente busca de autoconhecimento, mas a sabedoria está além das</p><p>suas capacidades.</p><p>É correto somente o que se afirma em:</p><p>I, II e IV.</p><p>II e III.</p><p>I, II e III.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 15/16</p><p>Concluído</p><p>I e III.</p><p>I e IV.</p><p>18/10/2024, 17:50 Rafaella Ciaramicoli Nicioli - ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO - Universidade São Francisco</p><p>https://campusdigital.usf.edu.br/d2l/lms/quizzing/user/quiz_submissions_attempt.d2l?isprv=&qi=16642&ai=521095&isInPopup=0&cfql=0&from… 16/16</p>