O que é cultura

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Antropologia social
A antropologia social mais parece a fase tardia e quase pirotesca das ciências sociais. Tratam de questões necessárias e intrigantes a respeito dessa experiência e das vidas que vivem em sociedade e como culturas.
Sociedade X Cultura
O que os praticantes da antropologia fazem é a etnografia( metódo utilizado pela antropologia na coleta de dados).
No caso do Brasil, nossos primeiros antropólogos estudaram as sociedades indígenas. Eles estudam de forma abrangente, desde as relações ecológicas e econômicas, até o sistema de ritos e mitos. Procuram explicar relações, estruturas e formas de organização e modificação da sociedade. 
Depois passaram a estudar o "mundo dos brancos" e fazer pesquisas no que diz respeito às relações interétnicas.
-Concentra-se a atenção em culturas mais simples, onde dali se procuram explicações densas e abrangentes, intrigantes, buscando comparar os fatos sociais.
Antes, a antropologia era vista como um ramo da sociologia, dedicado à compreensão da vida coletiva através do estudo das sociedades de pequena escala.
-Busca também entender as relações entre os tipos de sujeito e suas simbolizações.
Hoje em dia os antropólogos se utilizam muito da história para entenderem o sentido das trocas que entre si vivem pessoas, povos e grupos sociais.
É uma parte específica das ciências sociais pelos seus modos de abordagem, formas de formular perguntas, de conduzir investigação.
- Explicar ''tudo de todas as coisas''.
- Relações e símbolos sociais como fatos sociais totais.
- Relativismo: as culturas humanas não se reduzem umas às outras.
O que é cultura
Cultura e diversidade
A cultura seria uma preocupação em entender a configuração atual e futura dos grupos humanos. Seus diferentes modelos de organizar a vida social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la.
 Cultura representa a humanidade como um todo.
*Cada realidade cultural possui sua lógica interna, que justifica seus costumes, sua maneira de se vestir, rituais praticados, etc.
* A compreensão da cultura exige a compreensão da existência da interação que existe entre os povos, nações, etc.
* A partir de uma ordem biológica comum os humanos se expandiram progressivamente, habitando quase a totalidade dos continentes, mas com uma baixa intensidade de contatos. Posteriormente, vai havendo a aceleração desses contatos e a tendência à formação de uma civilização mundial.
Vale ressaltar que tais contatos ocorreram de ritmos e modalidades diferentes. Ex- Apropriação dos recursos naturais.
O destino de casa agrupamento esteve associado a maneira de se organizar na sociedade e de superação dos conflitos.
* Apesar de existirem tendências gerais constatáveis nas histórias das sociedades, não é possível estabelecer sequências fixas, que sejam capazes de detalhar as fases pelas quais passaram cada realidade cultural.
* Há duas possibilidades básicas de relacionarmos diferentes culturas entre si. Ou hierarquizando-as , ou tratando - as de forma igual.
Cultura e evolução
No século XIX foram feitos muitos estudos procurando hierarquizar todas as culturas humanas. Segundo as versões mais comuns desses estudos ocorreriam etapas sucessivas de evolução social, que a conduziria desde um estágio primordial, onde se iniciairia a distinção da espécie huana de outras espécies animais, até a civilização. Todas as sociedades humanas fariam necessariamente parte dessa escala evolutiva.
Isso demonstra uma visão europeia da humanidade, com ideias racistas, que justificam o domínio das sociedades capitalistas centrais. 
* A diversidade das culturas existentes acompanha a variedade da história humana. 
* A relativização total das culturas desvia a atenção das indagações a respeito da história da humanidade.
Cultura e relativismo
A constatação de que a avaliação de cada cultura e do conjunto das culturas existentes varia de acordo com a cultura particular da qual se efetue a observação e análise. Ou seja, a observação de culturas alheias se faz segundo pontos de vista definidos pela cultura do observador.
* Se insistirmos em relativizar as culturas, não respeitaremos a diversidade cultural, pois não entenderemos a inserção dessas culturas particulares na história mundial.
* A compreensão dessa civilização mundial exige o entedimento dos múltiplos percursos que levaram a ela. O estudo das culturas e de suas transformações é fundamental para isso. 
*Vivemos numa sociedade que tem classe dominantes, cujos interesses prevalecem. Se os critérios culturais fossem relativizados, estaríamos justificando as relações de poder.
Então, mostrar que a diversidade existe não implica concluir que tudo é relativo, apenas entender as realidades culturais no contexto da história de cada sociedade.
Cultura e sociedade
Numa sociedade como a brasileira, por exemplo, vale destacar que existem realidades culturais internas à nossa sociedade. Elas não devem ser consideradas de forma isolada, pois existem no interior de uma sociedade dinâmica.
O que se entende por cultura
As preocupações com cultura se voltaram tanto para a compreensão das sociedades modernas e industriais quanto das que iam desaparecendo ou perdendo suas características originais.
O conceito de cultura está muito ligado à estudo, educação; manifestações artísticas; festas e cerimônias; meios de comunicação.
As duas concepções básicas sobre cultura
Uma das concepções remete a todos os aspectos da realidade social, a tudo aquilo que caracteriza a existência social de um povo, e a outra, ao conhecimento de um povo.
Desenvolvimento das preocupações com cultura
Um elemento fundamental das preocupações com cultura é a constatação da variedade dos modos de vida.
- As preocupações sistemáticas com a questão da cultura são bem mais recentes. Foram desenvolvidas a partir do século XVII na Alemanha. Esta era divida em várias unidades políticas. A discussão sobre cultura era a respeito da necessidade de expressar uma unidade viva daquela nação não unificada.
- No século XIX foi-se intensficando o poderio das nações europeias frente aos povos do mundo. Aumentaram os contatos entre as nações da Europa. Foi nessa época que a preocupação com a cultura se generaliziu como uma questão científica.
Em primeiro lugar, foi no século XIX que se tornou dominante uma visão laica do mundo social e da vida humana. Com a ruptura dessa visão religiosa, as preocupações com o entedimento da origem e transformação da sociedade se fizeram presentes.
Surgem então, as novas teorias biológicas e sociais, ancoradas na evolução das espécies. 
Nesse contexto, cultura serviria tanto para diferenciar populações humanas entre si, quanto para diferenciar o humano de outros animais.
- As preocupações sistemáticas com cultura nasceram associadas a novas formas de conhecimento e contribuíram para delimitar intelectualmente a posição internacional do Ocidente. Essa posição se realizou através da dominação política e econômica e da imposição de suas próprias concepções culturais. 
Assim, as preocupações com cultura tinham marca legitimadoras da dominação colonial. Associa-se à necessidade de conhecimento e às realidades de dominação política. 
Cultura e nação
Na Alemanha dos séculos XVII e XIX havia a ideia de que existia uma cultura comum unindo as unidades políticas. 
Tratavam-se de unidades políticas que queriam definir o que lhes era próprio, em relação às nações política e economicamente dominantes.
Preocupações da cultura
Cultura pode por um lado referir-se à alta cultura, à cultura dominante, e por outro, a qualquer cultura. No primeiro caso, cultura surge em oposição à selvageria, ou ainda,como marca das populações dominantes da sociedade. Já no segundo caso, fala-se em cultura a respeito de qualquer povo.
- Nas transformações da ideia de cultura durante os séculos XVIII e XIX, a discussão sobre cultura surgiu associada a uma tentativa de distinguir aspectos materiais e não-materiais de uma sociedade.
Relações básicas entre as duas concepções de cultura
Uma das concepções de culturatrata de conhecimento e a outra da totalidade das caracterísitcas de uma realidade social.
A preocupação com a totalidade sedimentou-se no século XIX. Já a associação de cultura com conhecimento é mais antiga.
- Falar da totalidade das caracterísiticas culturais é uma ideia muito ampla, que quando faladas de forma isolada, vai perdendo a viabilidade. Com a aceleração da interação entre povos, diminui-se a possibilidade de falar em cultura como uma totalidade, pois há a tendência de formação de uma civilização mundial.
- A cultura passa a ser entendida como uma dimensão não- material da realidade social. Ao invés de se falar em cultura como totalidade de características, fala-se agora em cultura como a totalidade de uma dimensão da sociedade. Essa dimensão é a do conhecimento num sentido ampliado, que ela possui sobre si mesma e sobre outras sociedades.
- A simbolização permite que o conhecimento seja condensado e que as informações sejam processadas, que a experiência acumulada seja transmitida e transformada.
- A cultura não é apenas o reflexo da realidade cultural em todos os seus sentidos, mas expressa um fator de mudança social.
Então , o que é cultura
Cultura é uma dimensão do processo social da vida de uma sociedade, diz respeito a todos os aspectos da vida social e é uma construção histórica.
- As discussões e as preocupações em estudadas possuem seus impulsos na civilização dominante.
- O conteúdo do que é cultura, a importância da cultura e sua dinâmica variam bastante.
- Eventos tradicionais podem ser vistos como imutáveis. Mas as tradições de uma cultura podem ser identificadas e se transformam, possuem sua própria dinâmica. Ex- Carnaval.
- Às vezes fala-se de cultura como algo estável, com caracterísiticas definidas. Quando por exemplo se fala em cultura germânica, francesa, etc. Constrói-se isso como um modelo de cultura, e isso pode servir a fins políticos, como por exemplo, tornar ilustre a imagem de uma potência dominadora. 
Todavia, esses modelos mudam. Não se entende por cultura grega hoje o que se entendia ontem.
- A cultura também é tratada como um resíduo, um conjunto de sobras. Como se fossem eliminados da preocupação com cultura todos os aspectos do conhecimento organizado tidos como mais relevantes para lógica do sistema produtivo.
A cultura em nossa sociedade
As sociedades contemporâneas são marcadas por grande diversificação interna, devido a existência de papeis sociais variados, que permitem diferenciações dentro da própria classe social.
Popular X Erudito
A partir de uma ideia de refinamento pessoal cultura se transformou na descrição das formas de conhecimento dominantes dos Estados nacionais que se formavam na Europa no fim da Idade média. Esse aspecto das preocupações com cultura nasce assim voltado para o conhecimento erudito.
O conhecimento popular seria aquele inferior ao erudito, que pertencia a maior parte da população.
As preocupações com cultura popular são tentativas de classificar as formas de pensamento e ação das populações mais pobres de uma sociedade.
Entende-se por cultura popular as manifestações culturais diferentes das classes dominantes.
A polarização entre erudito e popular transfere para cultura as diferenças nas classes sociais.
A cultura popular é sempre vista como possuidora de um conhecimento transformador, de resistência à dominação. Ex- Festas, religiões. Já a erudita está associada às classes dominantes, como uma forma de ampliação do controle social.
É muito difícil numa sociedade como a nossa estudar manifestações culturais que não estejam associadas às poderosas instituições dominantes e suas concepções.
As concepções de cultura e o próprio conteúdo da cultura estiveram sempre associados as classes sociais. Logo, tal polarização é falsa, pois as preocupações com cultura popular são preocupações da cultura dominante. 
As classes dominadas existem em relação as classes dominantes e o mesmo ocorre com a sua cultura.
O popular na cultura
O carnaval, os culto afro-brasileiros, desenvolveram-se a partir de tradições das populações trabalhadoras. Já o sistema escolar, hospitalar e jurídico foram introduzidos pela elite.
Todavia, devido à grande consolidação, tais expressões deixam de ser exclusivamente associadas a uma parte da população, tornando-se um legado de toda população.
Para tentar entender o que é popular na cultura, poderíamos tentar entender as expressões culturais dos processos vividos pelas classes dominadas.
Comunicação de massa
Sociedades industrializadas são consideradas como sociedades de massa, onde as instituições dominantes possuem o poder de prover e até mesmo criar as necessidades da população.
Uma sociedade assim, exige mecanismos culturais adequados, capazes de transmitir mensagens rapidamente a um grande número de pessoas, homogeneizando a vida e visão de mundo, que seria a indústria da cultura.
Todavia, apesar disso, as sociedades continuam fortemente diferenciadas internamente.
Cultura nacional
A maneira como as nações modernas são concebidas é indissociável das preocupações com suas características culturais.
Os conflitos entre as classes sociais e seus interesses tem a cultura e a nação como marcos e panos de fundo inevitáveis.
A cultura nacional resulta de um processo histórico particular, com lutas sociais e representa uma dimensão dinâmica e viva.
Há problemas em definir o que faria parte da cultura nacional, pois são termos valorativos, que estão sempre ligados ao confronto de interesses.
- Ciência e tecnologia são aspectos da cultura por causa do impacto direto que possuem sobre as sociedades atuais. ----Relações de poder.
Cultura e poder
O estudo da cultura não se reduz a isso, mas esta é uma realidade que sempre se impõe. 
Saber e poder
As preocupações com cultura se desenvolveram associadas às relações de poder, se consolidaram junto com o processo de formação das nações modernas, rompendo com o domínio da interpretação religiosa, transformando a sociedade e a vida em esferas que podiam ser estudadas para que se pudesse agir sobre elas.
Hoje em dia as preocupações com cultura são institucionalizadas e continuam associadas com as formas de dominação na sociedade.
Cultura e equívoco
Os interesses dominantes na sociedade podem ser beneficiados por tratamentos equivocados da cultura. ---Relativismo cultural
Não se pode tratar a cultura como uma realidade estática, absoluta. Pois esta é histórica e está sujeita à transformações.
Cultura e mudança social
A cultura é uma produção coletiva mas nas sociedades de classe seu controle e benefício não pertence a todos.
A própria cultura apresenta marcas poderosas de desigualdade, pois as relações entre os membros dessa sociedade são marcadas por desigualdades profundas, de forma que a apropriação dessa produção comum se faz em benefício dos interesses que dominam o processo social.