Libras - Língua Brasileira de Sinais (EXERCICIOS

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<p>Libras - Língua Brasileira de</p><p>Sinais</p><p>Questão 1</p><p>Correta</p><p>O aprendizado da língua escrita por alunos surdos se difere dos ouvintes, pois é influenciado pelos aspectos</p><p>linguísticos da Libras, o que, segundo Quadros e Schmiedt (2006), está relacionado a um sistema comum</p><p>vivenciado por aprendizes de segunda língua ou de língua estrangeira. Nesse sistema, existem níveis de</p><p>sofisticação alcançados durante o processo de aquisição linguística, etapas com características específicas do</p><p>percurso que o sujeito trilha ao partir da primeira para a segunda língua.</p><p>QUADROS, R. M. de; SCHMIEDT, M. L. P. Ideias para ensinar português para alunos surdos. Brasília:</p><p>MEC, SEESP, 2006.</p><p>Qual é o nome dado a esse sistema citado por Quadros e Schmiedt (2006)?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Interlíngua.</p><p>Questão 2</p><p>Correta</p><p>Leia a citação extraída de um texto produzido pela pesquisadora Cristina Lacerda (2006, p. 176):</p><p>a) a escola não se preocupa mais com a questão, porque se preocupar significaria buscar outras ajudas</p><p>profissionais (intérprete, educador surdo, professor de apoio etc.), e a escola pública brasileira, em geral, não</p><p>conta nem com a equipe básica de educadores para atender as necessidades dos alunos ouvintes;</p><p>b) os professores, que percebem que o aluno não evolui, mas não sabem o que devem fazer, por falta de</p><p>conhecimento e preparo; c) os alunos ouvintes, que acolhem, como podem, a criança surda sem saber bem</p><p>como se relacionar com ela;</p><p>d) o aluno surdo, que, apesar de não conseguir seguir a maior parte daquilo que é apresentado em aula,</p><p>simula estar acompanhando as atividades escolares, pois afinal todas aquelas pessoas parecem acreditar que</p><p>ele é capaz;</p><p>e) a família, que sem ter outros recursos precisa achar que seu filho está bem naquela escola.</p><p>Com base na citação é possível afirmar que a autora se refere a qual modelo de organização educacional</p><p>para surdos?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>à escola regular sem a presença do intérprete de Libras.</p><p>Questão 3</p><p>Correta</p><p>Leia com atenção o seguinte trecho escrito pela escritora francesa e surda Emmanuelle Laborit (1995 apud</p><p>SKLIAR 1995, p. 35): “Decidi não fazer mais nada em classe. Não suportava aquelas aulas, não suportava</p><p>ler os lábios, não suportava lutar para produzir os ruídos de minha voz, não suportava a história, a geografia,</p><p>até mesmo o francês, não suportava os professores desanimados, que constantemente me repreendiam, me</p><p>diminuíam diante dos outros. A realidade me desgostava. Então decidi não encará-la mais de frente. Fiz</p><p>minha revolução. Era ridículo passar minha vida em uma escola. As horas mais importantes de minha vida</p><p>se perdiam em uma prisão. Tinha a impressão de que não me amavam, que não conseguiria prosseguir</p><p>adiante. Tudo aquilo não servia para nada. [...] Tinha a impressão de ser manipulada, queriam apagar a</p><p>minha identidade de surda”.</p><p>Sob a perspectiva de uma educação inclusiva, o papel do professor diante de suas ações pedagógicas é:</p><p>I – Destacar seus erros de escrita promovendo, dessa forma, uma motivação maior por parte deste aluno em</p><p>buscar novos conhecimentos e se envolver mais facilmente com as tarefas.</p><p>II – Flexibilizar o tempo determinado para o cumprimento dos planos de aula, considerando que o aluno</p><p>surdo pode precisar de um tempo maior para cumprir as metas estabelecidas.</p><p>III – Modificar o currículo a fim de oferecer ao aluno surdo conteúdos mais simplificados de acordo com</p><p>suas necessidades.</p><p>IV – Relacionar a leitura e a escrita com atividades de interesse do aluno surdo, a fim de ampliar seu</p><p>conhecimento de mundo.</p><p>V – Promover uma aprendizagem colaborativa entre o aluno surdo e seus colegas ouvintes, promovendo,</p><p>dessa forma, a interação espontânea e enriquecedora entre eles.</p><p>Fonte: Adaptado de IF/AM (MSCONCURSOS, 2014).</p><p>Considerando o excerto e as afirmações apresentadas, assinale as alternativas corretas:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>II, IV e V.</p><p>Questão 4</p><p>Correta</p><p>A Professora Josefa leciona no 1º ano do Ensino Fundamental e recebeu dois alunos surdos, usuários da</p><p>Libras. Seu primeiro desafio será adotar estratégias didáticas adequadas para alfabetizá-los, considerando</p><p>que a aquisição escrita do português para surdos ocorrerá como aprendizado de uma segunda língua.</p><p>Considerando o contexto da Professora Josefa, assinale a alternativa que apresenta proposições adequadas de</p><p>estratégias didáticas que podem ser desenvolvidas no ensino da Língua Portuguesa como segunda língua.</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Realizar a contação de histórias em Libras, abordando a escrita na etapa posterior.</p><p>Questão 5</p><p>Correta</p><p>De acordo com a pesquisadora surda Mariana Campos (2013, p. 37):</p><p>"O tema relacionado à educação inclusiva é o mais polêmico e inquietante para nós, comunidade surda</p><p>(alunos surdos, seus familiares, professores surdos, professores bilíngues e intérpretes), bem como para</p><p>professores que não têm domínio da língua e coordenadores, devido às condições culturais históricas,</p><p>educativas e linguísticas que estão em jogo. Por exemplo, alguns pesquisadores defendem que a educação de</p><p>surdos deve ser na escola regular com os ouvintes. Outro grupo de pesquisadores aponta para conclusões</p><p>diferentes do grupo anterior. Eles acreditam que a educação de surdos deve estar de acordo com a cultura,</p><p>língua, história cultural, metodologia, currículo e prática direcionada aos surdos".</p><p>O segundo grupo, citado por Campos (2013), ou seja, aquele que não defende a educação de surdos na</p><p>escola regular com ouvintes é favorável a qual modelo educacional?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Defende a inclusão do aluno surdo na sala regular sem a presença do intérprete de Libras.</p><p>Questão 1</p><p>Correta</p><p>"Pensar o surdo no singular, com uma identidade e uma cultura surda, é apagar a diversidade e o</p><p>multiculturalismo que distingue o surdo negro da surda mulher, do surdo cego, do surdo índio, do surdo</p><p>cadeirante, do surdo homossexual, do surdo oralizado, do surdo de lares ouvintes, do surdo de lares surdos,</p><p>do surdo gaúcho, do surdo paulistano, do surdo de zonas rurais..." (GESSER, 2009, p. 55).</p><p>Considerando o excerto, é possível afirmar que a autora:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Defende que o sujeito surdo pode ser formado por diferentes identidades sociais.</p><p>Questão 2</p><p>Correta</p><p>Graças à luta sistemática e persistente das pessoas com deficiência auditiva, foi reconhecida pela Nação</p><p>brasileira a Libras, com a publicação da Lei nº 10.436, de abril de 2002 e a Lei nº 10.098, de dezembro de</p><p>2000. A conquista deste direito traz impactos significativos na vida social e política da Nação brasileira.</p><p>Requer o seu ensino, a formação de instrutores e intérpretes, a presença de intérpretes nos locais públicos e a</p><p>sua inserção nas políticas de saúde, educação, trabalho, esporte e lazer, turismo e, finalmente, o uso da</p><p>Libras pelos meios de comunicação e nas relações cotidianas entre pessoas surdas e não-surdas (Eduardo</p><p>Azeredo, Senador da República).</p><p>“Todos sabem que cada “povo” tem sua cultura e diferença. Assim, nada como encaminhar ações diretas ao</p><p>“povo/mundo” do surdo, respeitando a sua Língua. Se houve aqueles que acreditaram, por muito tempo, que</p><p>a utilização da Língua de Sinais prejudicava o trabalho de aprendizado da fala, isto não é verdade. é, sim,</p><p>uma forma de segregação social. Todo surdo pode aprender a falar sem usar as mãos. Porém, o aspecto da</p><p>comunicação fica relegado a segundo plano, o que prejudica profundamente o uso de sua língua viva, capaz</p><p>de conceituar e simbolizar o mundo no qual vive.” (Antônio C. Abreu).</p><p>Já sabemos que muitos surdos se comunicam através da libras. Nesse sentido, qual é o seu significado?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Língua Brasileira de Sinais.</p><p>Questão 3</p><p>Correta</p><p>“Muda significa que não faz uso da palavra. As pessoas me veem como alguém que não utiliza das palavras!</p><p>é um absurdo. Eu as utilizo. Com minhas mãos, com minha boca. Exprimo-me com os sinais e falo</p><p>o</p><p>francês. Utilizar a língua dos sinais não significa ser muda. Posso falar, gritar, rir, chorar, sons saem da</p><p>minha garganta. Ninguém me cortou a língua! Tenho uma voz particular, só isso.” (LABORIT, 1994, p.199)</p><p>A atriz e escritora Emmanuelle Laborit ratifica que a surdez não implica a mudez, ou seja, a ausência da</p><p>fala, pois surdos podem se comunicar pela Libras e pela oralidade. Os órgãos fonoarticulatórios responsáveis</p><p>pela oralidade não são acometidos pela surdez.</p><p>Pensando no local de acometimento, é possível afirmar que:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>As perdas mistas acometem o tronco cerebral, regiões subcorticais e córtex cerebral.</p><p>Questão 4</p><p>Correta</p><p>“Eu, que me acreditava única e destinada a morrer criança, como costumam imaginar que aconteceria às</p><p>crianças surdas, acabava de descobrir que existia um futuro possível, já que Alfredo era adulto e surdo. [...]</p><p>Essa lógica cruel permanece quando as crianças surdas não se encontram com um adulto [surdo]''</p><p>(LABORIT, 1994, p. 49).</p><p>Emmanuelle Laborit (1994), extraído da autobiografia da atriz e escritora surda francesa, nunca havia</p><p>conhecido um surdo adulto e, por isso, criava hipóteses em sua cabeça, de que eles não existiam.</p><p>Em razão de depoimentos como esse é que as comunidades surdas defendem:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>A necessidade de professores surdos para servirem como modelo adulto de identidade surda.</p><p>Questão 5</p><p>Correta</p><p>"O seu grande objetivo foi conseguir que os surdos falassem. Considerava que o método para ensinar os</p><p>surdos, através da dactilologia, era perigoso e prejudicial para os seus alunos. Concluiu que os surdos</p><p>deviam, primeiro, aprender a falar e depois a escrever, tal como as crianças ouvintes." (CARVALHO, 2007,</p><p>p. 29).</p><p>O trecho acima se refere ao educador alemão Samuel Heinicke.</p><p>Sobre tal autor é correto afirmar que:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Ele era um defensor do Oralismo Puro durante a Idade Moderna.</p><p>Questão 1</p><p>Correta</p><p>Na cultura surda, a interação possui características próprias que não se restringem ao uso da Libras, mas a</p><p>valores, costumes e expressões artísticas do povo surdo. Considerando a cultura surda e as diferenças</p><p>existentes na interação em Libras, analise as afirmações a seguir:</p><p>I. Na cultura surda, além do nome, cada sujeito recebe um sinal pessoal que deve ser indicado durante sua</p><p>apresentação pessoal.</p><p>II. Na cultura surda, para a apresentação do nome é preciso falar mais alto para que o surdo possa ouvir e/ou</p><p>realizar a leitura labial.</p><p>III. Na cultura surda, quando se conhece outra pessoa é comum que se questione se o outro é surdo ou</p><p>ouvinte.</p><p>IV. Na cultura surda, é considerado rude que você olhe diretamente para o outro durante o diálogo.</p><p>São consideradas corretas as afirmações:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>I e III.</p><p>Questão 2</p><p>Correta</p><p>As expressões faciais associadas à estrutura sintática marcam a sentença interrogativa, afirmativa, negativa</p><p>ou exclamativa, semelhante ao uso que fazemos da entonação da voz nas línguas orais, quando desejamos,</p><p>por exemplo, exclamar "é você!", ou questionar "é você?" ou afirmar "é você."</p><p>Em Libras, qual é a sentença associada ao uso da expressão facial com o queixo levantado e as sobrancelhas</p><p>franzidas?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Interrogativa.</p><p>Questão 3</p><p>Correta</p><p>As línguas de sinais distinguem-se das línguas orais porque utilizam o canal visual-espacial em vez do oral-</p><p>auditivo. Por esse motivo, são denominadas línguas de modalidade gestual-visual, uma vez que a</p><p>informação linguística é recebida pelos olhos e produzida no espaço, pelas mãos, pelo_____________ do</p><p>corpo e pela ______________.</p><p>Fonte: Adaptado de PREFEITURA DA ESTâNCIA DE ATIBAIA (2014). Atibaia/SP, 2014, p. 10.</p><p>Disponível em: . Acesso em: 12 jul. 2016.</p><p>Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Movimento; expressão facial.</p><p>Questão 4</p><p>Correta</p><p>Os mitos sobre a Libras são temas que apesar de amplamente debatidos ainda circulam na sociedade,</p><p>inclusive nos ambientes escolares, como é o exemplo apresentado por Silva e Kumada (2013, p. 106), na</p><p>fala de um professor:</p><p>"Algo me intriga muito sobre a língua dos sinais, vejo que estão criando uma nova Babel, cada país está</p><p>criando a sua língua escrita para os deficientes auditivos, como a Libras. Já que a inclusão está sendo</p><p>discutida tardiamente na era globalizada, me pergunto, por que não aproveitar um único idioma de sinais</p><p>para todos, já que a língua se baseia em códigos, por que reinventar algo que já foi criado desde os tempos</p><p>antigos.[...] A meu ver, isso facilitaria a comunicação entre eles e reuniria toda a comunidade e as tribos dos</p><p>deficientes auditivos! Será que dividi-los será melhor''?</p><p>Qual é o mito alimentado na reflexão do depoimento acima?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>O mito de que as línguas de sinais são universais.</p><p>Questão 5</p><p>Correta</p><p>Graças à luta sistemática e persistente das pessoas com deficiência auditiva, foi reconhecida pela Nação</p><p>brasileira a Libras, com a publicação da Lei nº 10.436, de abril de 2002 e a Lei nº 10.098, de dezembro de</p><p>2000. A conquista deste direito traz impactos significativos na vida social e política da Nação brasileira.</p><p>Requer o seu ensino, a formação de instrutores e intérpretes, a presença de intérpretes nos locais públicos e a</p><p>sua inserção nas políticas de saúde, educação, trabalho, esporte, lazer, turismo e, finalmente, o uso da Libras</p><p>pelos meios de comunicação e nas relações cotidianas entre pessoas surdas e não-surdas ( Eduardo Azeredo,</p><p>Senador da República). “Todos sabem que cada “povo” tem sua cultura e diferença.</p><p>Assim, nada como encaminhar ações diretas ao “povo/mundo” do surdo, respeitando à sua Língua. Se houve</p><p>aqueles que acreditaram, por muito tempo, que a utilização da Língua de Sinais prejudicava o trabalho de</p><p>aprendizado da fala, isto não é verdade. é, sim, uma forma de segregação social. Todo surdo pode aprender a</p><p>falar sem usar as mãos. Porém, o aspecto da comunicação fica relegado a segundo plano, o que prejudica</p><p>profundamente o uso de sua língua viva, capaz de conceituar e simbolizar o mundo no qual vive.”( Antônio</p><p>C. Abreu).</p><p>Já sabemos que muitos surdos se comunicam através da LIBRAS, nesse sentido qual o seu significado</p><p>correto da sigla?</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>Língua Brasileira de Sinais.</p><p>Questão 1</p><p>Correta</p><p>De acordo com Quadros e Kanopp (2004), os verbos da língua brasileira de sinais são divididos,</p><p>basicamente, em duas classes, a saber: verbos com concordância e verbos sem concordância. Os verbos sem</p><p>concordância não flexionam em pessoa e número nem incorporam afixos locativos, mas podem flexionar em</p><p>aspecto. Os verbos com concordância são aqueles que flexionam em pessoa, número e aspecto.</p><p>Com base nos estudos de Quadros e Karnopp (2004) sobre os verbos com e sem concordância, assinale a</p><p>alternativa que contém apenas verbos sem concordância:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>COMER, BEBER, FAZER, BRINCAR.</p><p>Questão 2</p><p>Correta</p><p>A identidade surda não é a única a habitar o sujeito e, em alguns contextos, uma identidade pode prevalecer</p><p>ou ser suspendida em detrimento de outra, pois existem determinadas identidades sociais que são mais ou</p><p>menos estigmatizadas. Assim, pessoas surdas podem ser também ricas ou pobres, heterossexuais ou</p><p>homossexuais, negras, brancas, amarelas, indígenas etc. Semelhantemente, é necessário admitir que não</p><p>existe uma única identidade surda, senão várias. Segundo a pesquisadora surda Perlin (1998), é possível</p><p>enumerar ao menos cinco modelos de identidades.</p><p>A partir desse contexto, analise as seguintes afirmativas.</p><p>I. Identidade surda: aqueles que vivenciam o mundo através de experiências visuais e da Libras desde a tenra</p><p>infância e, geralmente, estão ativamente envolvidos na militância surda.</p><p>II. Identidade surda híbrida: surdos que nasceram ouvintes e, com o tempo,</p><p>tornaram-se surdos. São sujeitos</p><p>que ainda interpretam o mundo primeiramente por meio da língua portuguesa e, em seguida, passam suas</p><p>impressões visuais para a língua de sinais.</p><p>III. Identidade surda de transição: surdos que foram mantidos sob forte influência da experiência ouvinte e</p><p>posteriormente foram inseridos na comunidade surda.</p><p>IV. Identidade surda incompleta: surdos que vivem sob uma ideologia ouvintista latente, orientados com</p><p>base na cultura dominante, como uma tentativa de reprodução da identidade ouvinte.</p><p>V. Identidade surda flutuante: surdos que vivem e se manifestam a partir da hegemonia dos ouvintes. São</p><p>vistos pela autora como vítimas da ideologia ouvintista, têm um forte desejo de serem ouvintizados,</p><p>desprezam e negligenciam a cultura e comunidade surda.</p><p>Agora, assinale a alternativa correta.</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>As afirmativas I, II, III, IV e V estão corretas.</p><p>Questão 3</p><p>Correta</p><p>Leia o excerto abaixo com atenção. "Por exemplo, o verbo DIZER na língua brasileira de sinais tem que</p><p>concordar com o sujeito e o objeto indireto da frase. Como você pode observar [...] há uma relação entre</p><p>pontos estabelecidos no espaço e os argumentos que estão incorporados no verbo. Esse é um tipo de flexão</p><p>próprio das línguas de sinais, como observado na língua de sinais americana e na língua brasileira de sinais</p><p>para os verbos que são chamados verbos de concordância." (QUADROS, R.M. O tradutor e o intérprete</p><p>de língua brasileira de sinais e língua portuguesa. Secretaria de Educação Especial; Programa Nacional</p><p>de Apoio à Educação de Surdos. Brasília: MEC, SEESP, 2004, p. 22).</p><p>A partir desse contexto, analise as afirmativas a seguir.</p><p>I. Os verbos constituem uma classe de palavras presente em diversas línguas, inclusive na Libras.</p><p>II. Os verbos simples são caracterizados por não apresentarem concordância, ou seja, por não serem</p><p>flexionados conforme a pessoa ou número (singular ou plural), nem incorporarem afixos locativos.</p><p>III. Realizando uma associação com a língua portuguesa, como você bem sabe, em língua portuguesa, por</p><p>exemplo, o verbo "comer" concorda com o sujeito, logo, para se dizer "eu como" ou "nós comemos"</p><p>alteramos não apenas a escrita, mas também a forma como pronunciamos o verbo “comer”, conjugando-o de</p><p>acordo com o sujeito.</p><p>Agora, assinale a alternativa correta.</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>As afirmativas I, II e III estão corretas.</p><p>Questão 4</p><p>Correta</p><p>Por incrível que pareça, nos dias atuais ainda fazem confusão se Libras é uma língua ou uma linguagem, e</p><p>que sua comunicação se dá de forma puramente gestual e oralizada. O que realmente falta é o conhecimento</p><p>da sociedade a respeito dessa língua tão rica. Enfim, A LíNGUA é O FATO A LINGUAGEM é O ATO.</p><p>Diante do contexto apresentado, podemos afirmar que Libras é uma _____________________ e sua forma</p><p>de comunicação é ____________________.</p><p>Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas.</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>língua / não verbal.</p><p>Questão 5</p><p>Correta</p><p>A flexão verbal e nominal ocorre em Libras sob regras de funcionamento distintas da língua portuguesa,</p><p>qualidade que assevera o fato de a Libras ser uma língua independente e autônoma. Considerando o</p><p>processo de flexão verbal e nominal da Libras, analise as afirmações a seguir:</p><p>I. A flexão verbal de tempo para indicar que a ação ocorre no passado pode ser realizada com o acréscimo</p><p>de advérbios de tempo, com a inclinação do corpo para trás ou com a execução do sinal mais atrás do espaço</p><p>neutro.</p><p>II. Em Libras, a flexão nominal de gênero para indicar feminino ou masculino é realizada por meio de</p><p>apontamento para um, dois ou três pontos no espaço.</p><p>III. A flexão de aspecto está associada a alterações no movimento e configuração da mão do sinal executado,</p><p>o que permite, inclusive, que um sinal seja realizado com uma ou com as duas mãos.</p><p>Assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas:</p><p>Sua resposta</p><p>Correta</p><p>I e III.</p>