Aspectos Antropologigos e Sociologicos da Educação - AV1

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	Avaliação: CEL0466_AV1_» ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV1 
	
	 1a Questão (Cód.: 86172)
	3a sem.: Durkheim
	Pontos: 0,0  / 0,5 
	Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características: 
		
	
	Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
	
	Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
	
	Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
	
	Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
	
	Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
	
	
	 2a Questão (Cód.: 24926)
	1a sem.: Cultura
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único cultural de um povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse processo de construção cultural:
		
	
	A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao fato de seu alcance a todos os níveis sociais de uma sociedade.
	
	A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na sociedade.
	
	A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas programações costumes e hábitos de outras culturas que atraem seus expectadores.
	
	A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas vezes é o único meio de obter informações sobre a cultura humana.
	
	A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao fato de que a maioria das programações não faz parte da cultura do povo que a assiste.
	
	
	 3a Questão (Cód.: 27655)
	5a sem.: Teoria sociológica
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	Educar no sentido da racionalização passou a ser fundamental para o Estado, porque ele precisa de um direito racional e de uma burocracia montada em moldes racionais. Educar no sentido da racionalização também passou a ser fundamental para a empresa capitalista, pois ela se pauta pela lógica do lucro, do cálculo de custos e benefícios e precisa de profissionais treinados para isso(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.65). De acordo com a perspectiva weberiana da educação: 
		
	
	A formação humanística seria o único meio de romper com o crescente processo de racionalização da sociedade capitalista.
	
	O mercado de trabalho no mundo capitalista gestou a necessidade de uma formação humanística, de caráter mais integral.
	
	Não existe oposição entre a formação humanística, de caráter mais integral e a formação especializada, pois ambas visam preparar o indivíduo para a vida.
	
	A racionalização da sociedade capitalista enfraqueceu a formação humanística, de caráter mais integral, criando a figura do especialista. 
	
	A formação do especialista seria desejável, pois assim cada ser humano poderia desenvolver os seus talentos individuais.
	
	
	 4a Questão (Cód.: 31194)
	1a sem.: Cultura
	Pontos: 0,5  / 0,5 
	A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
		
	
	sociedade
	
	linguagem
	
	cultura
	
	civilização
	
	modernidade
	
	
	 5a Questão (Cód.: 12801)
	5a sem.: sociologia de Max Weber
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A racionalização e a burocratização alteraram radicalmente os modos de educar.Por isso, a educação para Weber, na medida em que a sociedade se racionaliza, torna-se fator de estratificação social por meio de distinção, honras, dinheiro, méritos.Weber distingue três tipos de educação. 
Marque a alternativa que NÃO corresponde aos tipos de educação construídos por Weber: 
		
	
	educação para uma conduta de vida 
	
	educação para o conhecimento 
	
	educação para moldar 
	
	educação para emancipar 
	
	educação para despertar o carisma 
	
	
	 6a Questão (Cód.: 20209)
	1a sem.: Conceito de cultura
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Tylor propôs um conceito de cultura. Faz parte de sua visão ou concepção: 
1. Uma abordagem unilinear, considerando que cada sociedade seguiria o seu curso histórico através de três estágios. 
2. A reconstrução da história de povos ou regiões particulares. 
3. O relativismo cultural 
4. A cultura é um fenômeno natural, que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo. 
5. A diversidade é explicada como o resultado da desigualdade de estágios existentes no processo de evolução. 
Estão corretas as alternativas: 
		
	
	2 - 3 - 5
	
	2 - 3 - 4
	
	1 - 2 - 5
	
	1 - 4
	
	1 - 4 - 5
	
	
	 7a Questão (Cód.: 58788)
	1a sem.: CULTURA
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Assinale a alternativa que melhor define a palavra cultura como todas as possibilidades de realização humana, formulada por Edward Tyler.
		
	
	O termo cultura está ligado aos costumes, etiquetas e comportamentos de elite.
	
	Cultura é o resultado do examinando a um concurso muito requisitado.
	
	Cultura é a medida de conceitos assimilados pelo homem no ambiente escolar.
	
	Cultura é o conjunto de habilidades e competências que pode ser desenvolvido pelo homem no decorrer de sua vida.
	
	Cultura é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
	
	
	 8a Questão (Cód.: 47702)
	3a sem.: durkheim
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta: 
A - O que garante a coesão social é a solidariedade social. 
B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento. 
C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral. 
		
	
	as alternativas A e B estão corretas
	
	todas as alternativas estão corretas
	
	as alternativas B e C estão corretas
	
	nenhuma alternativa está correta
	
	as alternativas A e C estão corretas
	
	
	 9a Questão (Cód.: 12788)
	5a sem.: sociologia de Durkheim
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Para Durkheim , o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema social. O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar à sociedade. Ele afirma que o indivíduo egoísta se transforma em altruísta no processo de socialização que se dá através da educação. (Sociologia da educação _ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral) 
Assinale a opção que apresenta a afirmativa INCORRETA segundo Durkeim.
		
	
	Não existe uma educação única para que todos aprendam a ser membros da sociedade 
	
	Socializar-se é aprender a ser membro da sociedade 
	
	A educação adequada é a educação própria do meio moral que cada um compartilha 
	
	Os costumes e as regras são transmitidos no processo educacional 
	
	Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e os costumes que queremos 
	
	
	 10a Questão (Cód.: 27654)
	5a sem.: Teoria sociológica
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens para que cooperem nogrande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas? 
		
	
	A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças. 
	
	As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
	
	Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
	
	A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
	
	A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.