Fichamento do Primeiro Estágio

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Fichamento - Ciência Política
1º Estágio - P1
Rayssa Ellen Dantas Baunilha
 1 – A política normativa Grega
-É uma teoria política de natureza descritiva, já que a reflexão parte da análise da política de fato. Também é de natureza normativa e prescritiva, porque pretende indicar quais são as boas formas de governo. 
-O estudo da política como deveria ser. 
-Relação estreita da política com a ética.
 2 – A vinculação da política a religião (Política normativa medieval)
 
2.1 - Estado e a Igreja
- Os intelectuais como membros de ordens religiosas, e consequentemente, as questões filosóficas mais estudadas eram a relação entre fé e razão, sendo a segunda subordinada a primeira.
- Estreita ligação entre política e moral.
2.2 - A concepção tomista
-Pensamento caracterizado por ser uma síntese do aristotelismo e as verdades teológicas cristãs. 
-Defende que o homem só encontra satisfação na cidade, e o plano político é o que torna isso possível.
3 - A política como categoria autônoma
3.1 – Formação do Estado nacional
- Governo Central como único que possui os aparatos administrativos para prestação de serviços públicos bem como o monopólio legítimo da força.
3.2 – Virtù 
-Virtù significa virtude, no sentido grego de força, valor, qualidade de lutador e guerreiro viril. 
-Homem com a capacidade de perceber o jogo de forças que caracteriza a política para agir com energia a fim de conquistar e manter o poder. 
3.3 – Fortuna
-Fortuna é entendida como acaso. 
-Aguardar a ocasião propícia, aproveitando o acaso ou a sorte das circunstâncias. Observar atentamente o curso da história. 
3.4 – Ética e Política
-Separação da Política da moral individual, tornando-a assim autônoma e de moral laica.
-Nova ética analisa as ações em vista das consequências, dos resultados da ação política. 
-Maquiavel sugere a superação dos escrúpulos da moral individual, entretanto, não rejeita a moral própria da ação política. Ou seja, a situação específica é avaliada em função de seu resultado, já que a ação política visa na sobrevivência do grupo, e não apenas de indivíduos isolados. 
3.5 – Autonomia Política
-Maquiavel como um pensador realista, pois se preocupa com “como o homem age de fato”.
-Visão utilitarista, uma pretensão de desenvolver uma teoria voltada para ação eficaz e imediata. 
-Política como ciência autônoma, por sua desvinculação da ética e da religião, procurando 
examiná-la na sua especificidade própria.
4 – A questão do Poder
4.1 – O conceito de poder de Max Weber
- “Poder significa toda probabilidade de impor a própria vontade numa relação social, mesmo contra resistências, seja qual for o fundamento dessa probabilidade.”
4.1.2 – A legitimidade do poder
- O poder é legítimo quando é aceito e existe a disposição de obediência por parte daqueles que não o detêm.
-Será ilegítimo quando exercido por indivíduo ou grupo social que não é aceito pelos demais e impõe sua vontade mesmo havendo resistência. 
4.2 – Os tipos de poder segundo Norbeto Bobbio
-Poder Econômico é o que se vale da posse de certo bens necessários e escassos,, para modificar o comportamento daqueles que não o possuem.
-Poder Ideológico é baseado na influência que as ideias formuladas por determinadas pessoas possuem para alterar o comportamento de outros. 
-Poder Político é baseado sobre “a posse dos instrumentos através dos quais se exerce a força física (armas de todos os tipos e graus); é o poder coativo no sentido mais estrito da palavra”
-Bobbio considera que esses três tipos de poder têm como característica comum instituir e manter uma sociedade de desiguais.
4.3 – As principais fontes de Poder
4.3.1- A Força
-O uso ou ameça de coerção física. 
-O Estado reserva a si o monopólio do uso da força, esta é utilizada como meio de coerção por suas organizações como a polícia e as forças militares. Tal monopólio é utilizado para manter a integridade e impor sua vontade sobre o conjunto de seu território. 
4.3.2 – Autoridade
-Autoridade é compreendida como um direito estabelecido para tomar decisões e ordenar ações de outrem. Max Weber identificou os três tipos de autoridade, de acordo com a sua base de legitimidade, são elas: a burocrática (ou racional), a tradicional e a carismática. 
4.3.2.1 - Autoridade burocrática ou racional-legal
-Tem base nos cargos ou posições formalmente instituídos. É a autoridade investida no cargo que o indivíduo ocupa, válida apenas enquanto estiver ocupando tal posição. 
-Gera organizações burocráticas.
-Lei é o princípio legitimador em função de sua racionalidade, independentemente do líder ou chefe que a faça cumprir. 
4.3.2.2 - Autoridade Tradicional 
-A crença, normas e tradições sagradas, que as pessoas obedecem em virtude da tradição. 
-Não há necessidade de legislação.
-Legitima o poder no passado e no status herdado. 
4.3.2.3 - Autoridade Carismática
-As qualidades excepcionais do indivíduo (líder) são a base para esse tipo de autoridade. 
-De natureza quase religiosa, a estabilidade da organização ou sociedade permanecerá estável enquanto o líder durar. 
5 – Filosofia Política e Ciência Política
5.1 - Filosofia Política
-O conceito, as afirmações e as conclusões da Filosofia Política não tem compromisso com a realidade que nos cerca, logo concluem, não constatam. 
-A Filosofia Política, assim como qualquer Filosofia, é normativa, ou seja, estabelece como as coisas deveriam ser.
-O conhecimento filosófico é fruto da dedução lógica que explica por que as coisas devem ser explicadas de certas maneiras e não de outras. 
5.2 – Ciência Política
-É uma ciência descritiva, ou seja, descreve a realidade como ela é, e não como deveria ser. 
-O conhecimento científico é fruto da experiência, que repetida serve de comprovação do que se está afirmando.