Relações Etnico-Raciais no Brasil

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Questionário 3 - Questionário referente à disciplina de
Relações Etnico-Raciais no Brasil
Relações Étnico-Raciais no Brasil (Universidade Paulista)
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Questionário 3 - Questionário referente à disciplina de
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PERGUNTA 1
1. “Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao 
perceber o preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a 
existência de preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra 
motivação para escrever essa obra. Naquela época o Brasil encontrava-se em um 
período de grandes modificações na organização do estado brasileiro, saindo de 
uma restrição ideológica e entrando num período em que imperava a esperança em
um país desenvolvido e livre.
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada 
pelo branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, 
dominadora e autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) 
desfruta dos privilégios do branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também
branca.
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão étnica no 
Brasil, aspecto também estudado em nossa disciplina por meio do livro “A busca de 
um caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos
de pesquisa do professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o 
negro-mestiço no Brasil voltam sem cessar aos mesmos constrangimentos, 
prisioneiros de um círculo vicioso.
Das afirmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação
vivida pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro 
“Anjo Negro”? Indique a alternativa correta.
a
.
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o 
racismo e o preconceito já introjetados.”
b
.
“Impedimento do progresso do negro.”
c
.
“Invisibilidade do negro”.
d
.
“Uma espécie de filtro contra as mais variadas manifestações 
discriminatórias.”
e
.
“No Brasil, os preconceitos são camuflados.”
0,4 pontos 
PERGUNTA 2
1. “Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há 
diversidade humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças 
aparentes, ou seja, físicas. Não temos o direito de nos basear nas diferenças físicas 
– a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto – para dividir a humanidade 
hierarquicamente, ou seja, considerando que existem homens superiores em 
relação a outros que seriam postos em uma classe inferior. [...] Proponho não 
utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor 
substituí-la pelas palavras espécie humana.” 
 (JELLOUN, T. B. O racismo 
explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 2000)
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles 
responderam que sua pele era:
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-
foge, cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, 
morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada [...] 
etc., num total de 136 cores declaradas”.
 (Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a 
mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999)
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no 
segundo apresenta-se, sobre este assunto informações associadas à realidade 
brasileira.
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Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais 
referentes a esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão:
a
.
Têm origem em tensões 
psicológicas.
b
.
Justificam-se por características 
biológicas.
c
.
Provocam diferentes contextos 
históricos.
d
.
Estão carregados de significados 
ideológicos.
e
.
Não são preconceituosos.
0,4 pontos 
PERGUNTA 3
1. (Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir.
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio 
corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do 
indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. 
Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão 
entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência 
social.”
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da 
sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e 
Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200)
Podemos concluir do texto que:
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos 
costumes que caracterizam sua sociedade.
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse 
das ciências biológicas, mas apenas da sociologia.
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas 
às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais.
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a 
compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de
interiorizar alguns desses elementos culturais, momento em que inicia o processo 
de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua própria identidade.
Está correto o que se afirma em:
a
.
I, III e 
IV.
b
.
II e IV.
c
.
III e IV.
d
.
I, II e III.
e
.
I e II.
0,4 pontos 
PERGUNTA 4
1. (Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos da 
presença de racismo,preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto 
afirmar que:
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a
.
As formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na 
escola: o racismo e as
desigualdades correntes na sociedade nascem ali.
b
.
Uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as 
diferenças raciais.
c
.
Toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no 
espaço escolar deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações não 
são culpados por tais acontecimentos.
d
.
O racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo 
individual.
e
.
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é 
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as 
relações sociais vivenciadas na escola.
0,4 pontos 
PERGUNTA 5
1. A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e 
cruéis que se pode conceber. Trata-se assim:
a
.
De mecanismos sutis de dominação social, utilizados por indivíduos, grupos 
ou instituições e impostos sobre outros.
b
.
Da construção da identidade brasileira interiorizada, com normas enunciadas 
pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram.
c
.
De assumir o universo simbólico de um outro, sem perceber que essa 
“transferência” foi feita, na forma, portanto, de uma dominação no plano 
simbólico.
d
.
Somente a alternativa a está correta.
e
.
As alternativas a, b e c estão corretas.
0,4 pontos 
PERGUNTA 6
1. De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a 
alternativa correta.
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, 
a sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e
discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior.
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua 
nela entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e 
responsável pela desigualdade social que a ele se apresenta.
a
.
A primeira afirmação é correta e a segunda 
incorreta.
b
.
A primeira afirmação é correta e a segunda 
completa a primeira.
c
.
Ambas as afirmações são incorretas.
d
.
A primeira afirmação é incorreta e a segunda é 
correta.
e
.
Ambas as afirmações são corretas, mas uma não 
completa a outra.
0,4 pontos 
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PERGUNTA 7
1. Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, 
é incorreto afirmar que:
a
.
Muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os 
estereótipos de cunho racista.
b
.
Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do negro 
como submisso e subserviente.
c
.
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista 
na literatura clássica brasileira.
d
.
Devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato foi 
vetado pelo MEC (Ministério da Educação) e proibida sua distribuição nas 
escolas públicas do país.
e
.
A literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de 
cunho preconceituoso.
0,4 pontos 
PERGUNTA 8
1. Leia o seguinte trecho:
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara 
bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi 
da cara malhada, o boi da cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que 
você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara preta é bonito e risonho, 
parecido com você”.
 
 (ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8)
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua
portuguesa, está procurando desenvolver, principalmente:
a
.
A noção de métrica e rima na produção poética.
b
.
O resgate de uma importante figura folclórica brasileira.
c
.
Uma compreensão sobre as figuras de linguagem, especialmente a 
ironia e a aliteração.
d
.
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
e
.
O fim do mito da democracia racial no Brasil.
0,4 pontos 
PERGUNTA 9
1. Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-
se com estes versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma 
do 3º ano:
A Borboleta
De manhã bem cedo
Uma borboleta
Saiu do casulo
Era parda e preta.
Foi beber no açude
Viu-se dentro da água
E se achou tão feia
Que morreu de mágoa.
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Ela não sabia
– boba! – que Deus
deu para cada bicho
a cor que escolheu.
Um anjo a levou,
Deus ralhou com ela,
Mas deu roupa nova
Azul e amarela.
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12)
 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve 
em conta as relações equitativas entre brancos e negros?
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado 
pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios.
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que 
desconstruísse tais estereótipos.
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro para 
não reforçar os estereótipos raciais com as crianças.
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as 
crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos 
raciais.
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando 
um material que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão 
simplificadora ou estereotipada da realidade.
São corretas:
a
.
III, IV e V.
b
.
I, II e III.
c
.
I, II e IV.
d
.
I, II, IV e V.
e
.
I, III, IV e 
V.
0,4 pontos 
PERGUNTA 10
1. Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas 
universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando 
os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção 
da igualdade racial:
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos
históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como 
mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço 
de estereótipos.
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem 
representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional 
àquela existente na sociedade brasileira.
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras 
desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a 
criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a 
construção de sua identidade étnico-racial.
Estão corretas as afirmativas:
a
.
I e II.
b I e III.
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.
c
.
II e III.
d
.
I, II e III.
e
.
Somente a
III.
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