revisao_simulado Hist África 2

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
JAQUELINE OLIVEIRA PIMENTA LOPES
Disciplina:
História da África
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Questão
001 “[...] surgiu de um sentimento de solidariedade e consciência de uma origem comum
entre os negros do Caribe e dos Estados Unidos. Ambos estavam envolvidos numa luta
semelhante contra a violenta segregação racial. Essa solidariedade que marcou a
segunda metade do séc. 19 propôs a união de todos os povos da África como forma de
potencializar a voz do continente no contexto internacional”. (Disponível em:
http://www.palmares.gov.br/?p=26286)
O texto acima discorre sobre:
A) Negritude.
B) Eurocentrismo.
X C) Pan-africanismo.
D) Afrocentrismo.
E) Etnocentrismo.
Questão
002 (ENADE) Gilberto Freire, no livro Casa-grande & senzala, analisa aspectos das relações
inter-raciais no Brasil. Considerando a maneira como esse autor desenvolve em sua
análise o mito da harmonia entre as três raças que constituíram a nação brasileira,
assinale a opção correta.
A) Para o autor, o fenômeno da miscigenização indica um desequilíbrio entre as três raças
constitutivas da nação brasileira.
B) A análise de Gilberto Freire está focada na ideia de dissidência entre as três raças, o
que constitui o principal ponto de conflito da nação brasileira.
C) No mito da harmonia racial, Gilberto Freire sugere a preponderância absoluta do
elemento branco sobre os negros e índios.
X D) Segundo esse autor, a miscigenação produz uma sociedade singular nos trópicos,
caracterizada principalmente pela convivência pacífica entre as raças.
E) O preconceito racial é, segundo esse autor, um elemento fundador do mito da nação
brasileira.
Questão
003 “De qualquer maneira, a África era vista como algo menor. Os movimentos e as
dinâmicas das etnias que ali estavam presentes eram literalmente encarados como se
não tivessem nenhuma influência sobre as regiões da própria África e do mundo. A
escrita da história sobre a África era externa (de fora) e assentada no eurocentrismo.
Interessante entender o eurocentrismo como “ideologia e paradigma, cujo cerne é uma
estrutura mental de caráter provinciano, fundada na crença da superioridade do modo
de vida e do desenvolvimento europeu ocidental”. Estrutura mental de caráter
provinciano pelo fato de o modelo de desenvolvimento econômico e social ser
estritamente singular, europeu, o que foi exportado ideologicamente. Segundo o
conjunto de ideias exportadas, inevitavelmente todas as sociedades caminhariam para
o modelo de desenvolvimento europeu, o que tornou esse modelo um paradigma”.
(Telles, Luciano Everton. Um olhar sobre a historiografia africana e afro-brasileira. In: Revista História
Hoje, vol. 1, n. 1, junho 2012. p. 242. Disponível em: https://rhhj.anpuh.org/RHHJ/article/view/18/22)
A partir das informações do texto, conclui-se que:
A) A valorização dos aspectos culturais e étnicos africanos se fez presente na escrita da
história acerca da África apesar do eurocentrismo ser marcante em alguns debates
acadêmicos.
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https://rhhj.anpuh.org/RHHJ/article/view/18/22
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B) A história da África foi sempre escrita externamente e de maneira geral vista como algo
menor, apesar do eurocentrismo não ter sido um importante paradigma nesse sentido.
X C) É perceptível o quanto o eurocentrismo esteve presente nos textos que trataram da
história da África deturpando a visão acerca desses povos e a importância de sua
história e cultura local e internacionalmente.
D) A partir do momento em que o desenvolvimento africano atingiu os parâmetros
europeus, sua cultura e história passou a ser reconhecida local e internacionalmente.
E) As tendências eurocêntricas recorrentes na escrita acerca da história da África
privilegiavam as influências étnicas africanas nas suas regiões e até mesmo no mundo.
Questão
004 “Pode ser que, no futuro, haja uma história da África para ser ensinada. No presente,
porém, ela não existe; o que existe é a história dos europeus na África. O resto são
trevas [...]”. (Hugh Trevor-Hoper – renomado professor da Universidade de Oxford do
século XX ).
No trecho acima, fica evidente a/o:
A) Africanidade do autor.
B) Etnicidade dos países africanos.
C) Identidade dos grupos étnicos africanos.
X D) Eurocentrismo do autor.
E) Americanização da África.
Questão
005 O historiador senegalês Cheik Anta Diop é um importante nome da historiografia
africana. A sua tese acerca do Egito Faraônico foi a base do movimento conhecido como
Afrocentrismo e centrava-se principalmente em:
A) Construir uma história africana isenta e imparcial.
B) Reinterpretar a história acerca da presença europeia na África subsaariana.
C) Confrontar a historiografia até o momento produzida acerca da África subsaariana.
D) Defender que a grande civilização sobre a qual os gregos e romanos se apoiaram era
uma civilização negra.
X E) Questionar a veracidade dos estudos europeus acerca das independências africanas.
Questão
006 “[...] surgiu de um sentimento de solidariedade e consciência de uma origem comum
entre os negros do Caribe e dos Estados Unidos. Ambos estavam envolvidos numa luta
semelhante contra a violenta segregação racial. Essa solidariedade que marcou a
segunda metade do séc. 19 propôs a união de todos os povos da África como forma de
potencializar a voz do continente no contexto internacional”. (Artigo disponível em:
http://www.palmares.gov.br/?p=26286)
 
O texto acima discorre sobre:
A) Eurocentismo.
X B) Pan-africanismo.
C) Negritude.
D) Afrocentrismo.
E) Etnocentrismo.
http://www.palmares.gov.br/?p=26286
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Questão
007
 
Desenho retratando três distinções do crânio para fundamentar as teorias que
determinavam a existência de espécies humanas diferentes.
O desenho acima retrata as variações dos formatos do crânio de indivíduos
caucasianos, negroides e mongoloides. Tais distinções foram utilizadas no século XIX e
XX para respaldar teorias raciais que:
A) Seriam a explicação cientificamente postulada na qual se estabelecia a igualdade de
todos as raças humanas.
X B) Seriam uma suposta comprovação científica da hierarquia de determinadas raças em
detrimento de outras.
C) Eram explicações científicas que estabeleceram as bases atuais da comprovação
hierárquica entre as raças humanas.
D) Eram uma iniciativa científica para principalmente se confirmar a legitimidade de
dogmas religiosos na explicação da origem da humanidade.
E) Eram o principal questionamento do racismo científico que operou nos séculos XIX e XX.
Questão
008 No século XIX, sobrepondo-se aos dogmas religiosos que reinavam até então, teorias
com status científico reforçavam às desigualdades entre os seres humanos, e por meio
do conceito de raça classificaram a humanidade em diferentes raças biológicas
organizadas hierarquicamente, na qual o branco ocupava uma posição superior.
Esses tipos de teorias raciais baseavam-se nos postulados do chamado:
A) Etnicidade.
X B) Racismo científico.
C) Pan-africanismo.
D) Etnocentrismo.
E) Afrocentrismo.