SAVIANI CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO

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SAVIANI - AS DIFERENTES CORRENTES DO PENSAMENTO PEDAGÓGICO BRASILEIRO E AS IMPLICAÇÕES NA ORGANIZAÇÃO DO SISTEMA DE EDUCAÇÃO.
1- Sobre as teorias não críticas de educação, é correto afirmar que: 
D) seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente. 
2- Pensando nas múltiplas tendências pedagógicas assumidas ao longo da história do país, considere aquela que pertenceu a um momento histórico considerado por muitos autores, como Dermeval Saviani, como teorias não-críticas da educação, sendo assim, essa tendência reproduzia estruturas sociais prontas, ainda que compreendiam a importância da educação enquanto instrumento para o desenvolvimento da autonomia. Assinale alternativa que em sua estrutura dava primazia aos alunos considerados eficientes e produtivos: 
A) Tecnicista. 
3- Pertencem ao campo das teorias crítico-reprodutivistas as seguintes teorias: 
C) Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica, Teoria da escola enquanto Aparelho ideológico de Estado e Teoria da escola dualista. 
4- Segundo Saviani (2018), podem-se classificar as teorias educacionais em dois grupos. No primeiro grupo, ao qual denominou teorias não críticas, a educação é compreendida como autônoma e um instrumento de discriminação social. No segundo grupo, estão alocadas as teorias crítico-reprodutivistas que, ao remeter a educação a seus determinantes sociais, entendem ser ela fator de equalização social, não obstante afirmarem que a sua função básica é a reprodução da sociedade. 
No livro Escola e democracia, são classificadas por esse autor como teorias não críticas, exceto: 
D) Pedagogia da Escola como Aparelho Ideológico do Estado. 
5- De acordo com Saviani, as teorias de educação classificam-se em: “não-críticas”, “crítico-reprodutivistas” e “críticas”. Identifique, nos enunciados, abaixo, os que correspondem às teorias críticas: 
II.Remetem a educação a seus condicionantes objetivos, isto é, à estrutura socioeconômica, que determina a forma de manifestação do fenômeno educativo; 
IV.Compreendem a escola como espaço de lutas e de contradições, mas, também, como espaço de superação de conflitos. 
Estão corretas as alternativas: 
D) II e IV 
6- Tendo em vista as ideias de Saviani (1983) sobre o problema da marginalidade frente à escolarização e às teorias da educação, analise as seguintes afirmativas. 
I. Para as teorias não críticas, a marginalidade é vista como um fenômeno acidental que afeta individualmente um número de membros da sociedade, sendo uma distorção que pode e deve ser corrigida pela educação. 
II. As teorias crítico-reprodutivistas compreendem a educação como um instrumento de discriminação social, sendo, portanto, um fator de marginalização. 
III. A luta contra a marginalidade através da escola representa engajar-se no esforço para garantir aos trabalhadores um ensino de melhor qualidade possível nas condições históricas atuais. 
A partir dessa análise, conclui-se que estão CORRETAS as afirmativas 
D) I, II e III. 
7- Sobre o desenvolvimento da teoria crítica do currículo, um marco fundamental é o trabalho desenvolvido por Pierre Bourdieu e Jean Claude Passeron em A reprodução. 
Assinale a alternativa que apresenta as principais ideias desses autores. 
B) A cultura funciona como uma economia, como demonstra, por exemplo, a utilização do conceito de “capital cultural”; o currículo da escola está baseado na cultura dominante. 
8- A década de 70 do século XX foi marcada por concepções educacionais nas quais se afirmava que a escola e a educação reproduzem a sociedade de classe e reforçam o modo de produção capitalista, as chamadas Teorias Crítico- Reprodutivistas. Assinale a alternativa em que todos os nomes são representantes dessas teorias. 
B) Bourdieu, Passeron, Althusser, Baudelot e Establet. 
9- Em relação à obra “Escola e Democracia”, de Dermeval Saviani, é correto afirmar que: 
E) Saviani defende o trabalho com os conteúdos culturais como elemento de construção de uma pedagogia verdadeiramente revolucionária.
10- De acordo com a teorização de Saviani (1984) nas abordagens do processo de ensino e aprendizagem, julgue os itens a seguir: 
II. A escola dualista enquadra-se na teoria crítico-reprodutivista. 
III. A escola, enquanto aparelho ideológico do Estado, e o sistema de ensino, enquanto violência simbólica, enquadram-se nas teorias críticos-reprodutivistas. 
É correto o que se afirma em: 
B) II, III, apenas. 
GABARITO: 1D 2A 3C 4D 5D 6D 7B 8B 9E 10B