Avaliação Final (Objetiva) - HISTORIA REGIONAL

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Peso da Avaliação 4,00
Prova 92873399
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 6/4
Nota 6,00
Antropólogos e historiadores, como Duglas Teixeira Monteiro, Robert Levine e Marco Villa, 
consideram porém que Canudos não foi uma comunidade predominantemente milenarista, pois não 
chegou a apresentar o misticismo extremado ou a crença coletiva na proximidade do fim do mundo, 
presentes em outros movimentos religiosos, como no Juazeiro e no Contestado. 
Fonte: VENTURA, R. Canudos como cidade iletrada: Euclides da Cunha na urbs monstruosa. 
Revista de Antropologia, v. 40, n. 1 p. 165-181, 1997.
Considerando o trecho apresentado e a eclosão da Guerra de Canudos, assinale a alternativa correta:
A Durante o período da Primeira República, a região mais valorizada e que tinha maior
participação no governo central era o Norte.
B A Guerra de Canudos teve, como principal líder, o religioso Antônio Conselheiro.
C No fim do século XIX, não chegou a existir graves secas na região Nordeste.
D No contexto que antecedeu a Guerra de Canudos, não havia concentração de terra no sertão. 
E A Guerra de Canudos eclodiu na primeira década do século XX. 
“No campo de concentração dos famintos, em Fortaleza, começou a surgir nas crianças uma epidemia 
de disenteria, que agora atingiu os adultos e chega a fazer 30 vítimas diárias”, noticiou o jornal "A 
Lucta", em janeiro de 1916. A expressão “campo de concentração”, comum na imprensa da época, e 
assustadora hoje em dia, era usada para identificar, no Ceará, locais onde vítimas da seca, vindas do 
interior, eram amontoadas aos milhares, recebendo o mínimo de água e comida.
Fonte da imagem: https://encurtador.com.br/1R78b. Acesso em: 29 out. 2024. 
Fonte: ZIBORDI, M. Brasil criou campos de concentração para vítimas da seca. Terra, 12 set. 2024. 
Disponível em: https://www.terra.com.br/visao-do-corre/role-de-quebrada/brasil-criou-campos-de-
concentracao-para-vitimas-da-seca,818dec27d7b0255836c56020737f9e7am8i72mpi.html. Acesso 
em: 29 out. 2024. 
Após a análise da imagem e do texto sobre as vítimas da seca, analise as afirmativas a seguir:
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I. A relação entre a história regional e a história nacional é fundamental para uma compreensão mais 
completa da formação e do desenvolvimento de um país. 
II. A história regional e a história nacional são essencialmente independentes e não possuem qualquer 
tipo de inter-relação. 
III. A história regional revisita particularidades, culturas, tradições e lutas específicas de cada região, 
que muitas vezes são negligenciadas na narrativa nacional mais ampla. 
IV. A interconexão entre a história regional e história nacional permite uma análise mais rica e 
multifacetada da identidade nacional, evidenciando como as dinâmicas locais influenciam e são 
influenciadas por processos nacionais.
V. A história regional se concentra exclusivamente em eventos locais que não têm impacto ou 
relevância para a formação da identidade nacional. 
É correto o que se afirma em:
A I, III e IV, apenas.
B I e III, apenas. 
C II, IV e V, apenas.
D I e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
O que me parece central compreender, para tentar situar os discursos interessados da imprensa, é que 
a Balaiada esfacelou e enfraqueceu os partidos maranhenses. Sua reorganização, a partir de 1842, 
adquire uma tônica marcada de moderação e união, e lideranças importantes como João Lisboa, 
outrora liberal exaltado, passam à linha de frente de um projeto liberal, mas, sobretudo, conciliador.
Fonte: SANTOS, A. R. G. Dominação local e padrão de liderança: disputa política e organização 
partidária na província do Maranhão (1840/1857). Almanack, n. 31, 2022. 
Considerando o texto apresentado e o desenvolvimento da Balaiada, analise as afirmativas a seguir:
I. A Balaiada foi uma revolta social que se estendeu entre os anos de 1838 e 1841. 
II. A crise econômica derivada de uma baixa nas exportações de algodão está entre as motivações da 
Balaiada.
III. A precariedade das condições sociais, como a escassez de terras para o cultivo, foi um dos 
motivos que culminou na Balaiada.
É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
B I, II e III.
C I e II, apenas.
D III, apenas.
E I, apenas.
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Viver na cidade atualmente pode ser entendido como uma experiência antropológica rica e variada, 
um ambiente de fruição, trânsito e produção contínua de sentido. A urbanidade, característica 
marcante dos espaços urbanos, representa a noção simbólica que os agentes sociais têm sobre esse 
território, englobando tanto espaços públicos quanto privados. Refletir sobre a constituição desses 
espaços implica, primeiramente, considerar a produção coletiva dos aspectos identitários e históricos 
dos indivíduos. Esse modelo de produção coletiva desenrola-se a partir das práticas cotidianas: o 
habitar, as celebrações, os eventos extraordinários, a rotina e as interações, todos compondo o 
panorama urbano que abordamos aqui. A cidade é o produto da produção constante do cotidiano, e o 
ato de significar os espaços urbanos é também uma ação identitária que deixa marcas e permanece na 
memória.
Fonte: DANTAS, L. E. L. População de rua e cidade: uma análise da ressignificação dos espaços 
urbanos. Cadernos Metrópole, v. 23, n. 51, p. 651-676, 2021. 
Considerando o conceito de espaço urbano e o texto apresentado, analise as afirmativas a seguir:
I. A ocupação urbana só começou a ocorrer de forma efetiva a partir do século XXI. 
II. A consolidação do espaço urbano instaurou a oposição entre a área urbana e a área rural.
III. A alta densidade populacional concentrada em algumas regiões é uma das características do 
espaço urbano.
IV. O conceito de espaço urbano é fundamental para o desenvolvimento de abordagens relacionadas à 
História Regional. 
É correto o que se afirma em:
A I, apenas.
B II, III e IV, apenas.
C II e IV, apenas.
D I, II, III e IV.
E III e IV, apenas.
Gisberta Salce Junior, uma mulher trans brasileira, deixou o Brasil aos 18 anos para escapar da 
violência contra travestis e pessoas trans. Em 2006, aos 45 anos, Gisberta foi brutalmente assassinada 
por um grupo de 14 adolescentes na cidade do Porto, em Portugal. O ataque foi motivado por 
transfobia, e ela foi torturada durante uma semana antes de ser encontrada morta. 
A música “Balada de Gisberta”, interpretada por Maria Bethânia, carrega essa história trágica. 
Composta pelo português Pedro Abrunhosa, a canção foi gravada no álbum “Amor Festa Devoção” 
(2010). Ela nos lembra da força e da resistência de Gisberta, uma mulher que enfrentou tantas 
adversidades e cuja vida foi interrompida de forma tão violenta. Maria Bethânia, com sua voz 
poderosa, dá voz a essa história e à luta por igualdade e respeito para a comunidade LGBTQIA+.
Esse crime que chocou a sociedade em Portugal e no Brasil não será esquecido, porque a história de 
Gisberta se tornou um símbolo da luta contra a transfobia. 
Fonte da imagem: https://encurtador.com.br/I0A0E. Acesso em: 29 out. 2024.
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Fonte: FILHO, M. A brasileira que virou símbolo LGBT e cujo assassinato levou a novas leis em 
Portugal. BBC, Lisboa, 22 fev. 2016. Disponível em: 
https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/02/160218_brasileira_lgbt_portugal_mf. Acesso em: 
29 out. 2024. 
Sobre como as experiências pessoais moldam a narrativa coletiva de uma sociedade, analise as 
afirmativas a seguir:
I. A micro-história permite dar visibilidade a grupos ou indivíduos que muitas vezes são ignorados 
nas narrativas históricas tradicionais, como mulheres, minorias étnicas, comunidade LGBTQIA+ e 
classes sociais mais baixas. Isso enriquecea compreensão do passado, permitindo uma visão mais 
inclusiva.
II. A micro-história é importante principalmente porque se concentra em grandes eventos históricos, 
como guerras e revoluções, que moldaram o curso da humanidade.
III. O foco em pequenos eventos e narrativas individuais é irrelevante, pois não contribui para a 
compreensão do panorama geral da história.
IV. Ao focar em eventos específicos ou experiências individuais, a micro-história ajuda a revelar 
como as grandes transformações sociais, políticas e econômicas afetam a vida diária das pessoas 
comuns. Essa abordagem proporciona uma visão mais humanizada da história.
 É correto o que se afirma em:
A I e IV, apenas.
B III e IV, apenas. 
C I, II e IV, apenas.
D II e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
Tereza de Benguela foi uma importante líder quilombola do século XVIII, conhecida por sua 
resistência à escravidão e pelo fortalecimento da luta por liberdade nos territórios brasileiros. Ela 
governou o Quilombo do Piolho, localizado na atual região do Mato Grosso, onde organizou a 
comunidade e promoveu a autonomia econômica. Sua liderança se destacou não apenas pela bravura 
militar, mas também pela habilidade em articular alianças e cultivar saberes tradicionais. Tereza 
tornou-se um símbolo da resistência afro-brasileira e da luta contra a opressão, inspirando gerações 
posteriores. Sua memória é celebrada até hoje, especialmente no Dia da Consciência Negra, como um 
exemplo de coragem e determinação na busca por justiça social.
Fonte da imagem: https://encurtador.com.br/AfUNE. Acesso em: 29 out. 2024.
Fonte: https://ufrb.edu.br/bibliotecacecult/noticias/220-tereza-de-benguela-a-escrava-que-virou-
rainha-e-liderou-um-quilombo-de-negros-e-indios. Acesso em: 21 out. 2024.
Partindo do pressuposto, sobre como a micro-história pode enriquecer a compreensão das dinâmicas 
sociais e culturais em uma determinada região ao destacar personagens locais, assinale a alternativa 
correta:
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A
A micro-história se concentra apenas em pequenos eventos e indivíduos, desconsiderando
completamente as grandes tendências sociais e políticas que moldam a História Regional. Na
verdade, a micro-história busca entender como esses pequenos eventos se inserem e interagem
com contextos mais amplos.
B
Não há inter-relação entre a pesquisa da História Regional na perspectiva da micro-história, isso
porque essa nova abordagem é totalmente subjetiva, dependendo apenas da interpretação pessoal
dos historiadores. Na realidade, a micro-história utiliza métodos rigorosos, baseando-se em
evidências documentais e fontes primárias para fundamentar suas análises.
C
Tanto a história regional como a micro-história são abordagens importantes, mas não é possível
desenvolver uma pesquisa regional se amparando na micro-história, pois essa abordagem não se
preocupa com a análise de documentos ou fontes primárias, mas sim com a criação de narrativas
fictícias baseadas em suposições e estereótipos sobre a vida cotidiana das pessoas em
determinadas regiões.
D
A pesquisa da História Regional, especialmente através da perspectiva da micro-história, reveste-
se de grande importância porque, ao focar em indivíduos, eventos e comunidades específicas,
permite uma compreensão mais profunda e detalhada das dinâmicas sociais, culturais e
econômicas que moldam a vida em determinada região.
E
Podemos pesquisar a história regional na perspectiva da micro-história porque é um campo de
estudo que busca entender as semelhanças e diferenças entre diferentes sociedades e períodos
históricos. Ao analisar eventos, instituições e culturas, os historiadores podem identificar padrões
e influências mútuas que moldaram a trajetória da humanidade.
Embora a resistência das mulheres à opressão política e à exploração econômica tenha sido uma 
constante na história da América Latina desde os primórdios da dominação colonial, atingiu novos 
níveis desde 1970, a década quando a região foi exposta às consequências devastadoras da 
globalização e da agenda neoliberal.
Fonte: FEDERICI, S.; VALIO, L. B. M. Na luta para mudar o mundo: mulheres, reprodução e 
resistência na América Latina. Revista Estudos Feministas, v. 28, n. 2, 2020.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. A análise da militância política das mulheres no contexto da ditadura militar é um dos temas que 
têm conquistado espaço na produção do conhecimento histórico.
PORQUE
II. A exploração de novas perspectivas acerca das representações relacionadas ao papel das mulheres 
nesse contexto é uma das principais contribuições dessas pesquisas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
C A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
D As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E As asserções I e II são falsas.
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A Revolta dos Malês aconteceu em meio a um forte movimento de conversão ao islamismo entre os 
nagôs. Esta era, naquela altura, a nação mais numerosa da população africana em Salvador, 
representando cerca de 30% dos escravizados nascidos na África. A grande maioria, porém, não era 
islamizada. O levante fora planejado pelos mestres malês, chamados alufás entre os nagôs, para ter 
início no final do Ramadã, o mês do jejum muçulmano, possivelmente depois da festa de Laylat al-
Qadr. 
Fonte: adaptado de: REIS, J. J. Os malês segundo ‘Abd Al-Ra¿man Al-Baghdadi, um imã otomano 
no Brasil oitocentista. Revista Brasileira de História, v. 43, n. 93, p. 355-396, 2023. p. 362-363. 
De acordo com o texto apresentado e os aspectos relacionados à Revolta dos Malês, analise as 
afirmativas a seguir:
I. A denominação malês é utilizada para designar nagôs de origem muçulmana. 
II. A participação de africanos muçulmanos foi uma das principais características da Revolta dos 
Malês.
III. A origem das populações africanas é um tópico que pode ser abordado a partir da História 
Regional.
IV. A Revolta dos Malês foi um dos conflitos mais marcantes que ocorreu na região norte do país 
durante o século XX.
 É correto o que se afirma em:
A II e IV, apenas.
B III e IV, apenas.
C I, II, III e IV.
D I, II e III, apenas.
E I, apenas.
Por vezes ainda, o exilado, após um tempo de “serviço”, convencia o líder do bando a vingar-se do 
coronel que o oprimira. O cangaço, por fatos assim, era capaz de criar no imaginário popular uma 
representação de si enquanto justiceiro, enquanto capaz até, em nome dos oprimidos, de enfrentar 
coronéis.
Fonte: MANSUR, J. P. Literatura ou antropologia criminal? O cangaço em Pedra Bonita e 
Cangaceiros. Mana, v. 25, n. 2, p. 427-455, 2019. 
Considerando o trecho apresentado e o desenvolvimento do Cangaço, analise as afirmativas a seguir:
I. Os fazendeiros eram um dos principais segmentos que se juntou à luta popular no cangaço.
II. O cangaço, como fenômeno social, espalhou-se entre os estados de Pernambuco e Paraíba.
III. O famoso Lampião, cujo nome verdadeiro era Virgulino Ferreira da Silva, foi um dos líderes mais 
conhecidos do cangaço.
IV. A condição socioeconômica da população das regiões onde o cangaço se desenvolveu foi uma das 
motivações que culminou nesse fenômeno.
É correto o que se afirma em:
A II e III, apenas.
B II, III e IV, apenas.
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C I e IV, apenas.
D III e IV, apenas.
E I, II e III, apenas.
No mês de setembro ocorre a Semana Farroupilha, sendo o dia 20 instituído como o dia do gaúcho, 
feriado em todos os municípios do Rio Grande do Sul, marcado por grandes desfiles cívicos a cavalo 
e em carros alegóricos reunindo tradicionalistas,escolas e Brigada Militar.
Fonte: adaptado de: BRUM, C. K. Tradicionalismo e educação no Rio Grande do Sul. Cadernos de 
Pesquisa, v. 39, n. 138, p. 775-794, 2009. p. 782.
Considerando o texto apresentado e as abordagens acerca da Revolução Farroupilha, assinale a 
alternativa correta:
A As referências feitas à Revolução Farroupilha ocorrem de diversas formas, como mediante ações
contínuas com enfoque na permanência do registro. 
B A Revolução Farroupilha se constitui enquanto um evento histórico de importância somente
regional. 
C A identidade regionalista do Rio Grande do Sul é composta somente pela culinária e pelo
comportamento social. 
D Apesar de ter um foco mais forte no Rio Grande do Sul, a Revolução Farroupilha se espalhou
para o país inteiro. 
E A Revolução Farroupilha foi um acontecimento importante no século XIX, porém não é
considerada fundamental na elaboração da identidade regional. 
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