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Pincel Atômico - 15/11/2024 18:05:35 1/4
FRANCISCO NONATO
SANTOS SILVA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 10 (21653)
Atividade finalizada em 12/11/2024 18:58:52 (3032394 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA MODERNA E CONTEMPORÂNEA [1133569] - Avaliação com 8 questões, com o peso
total de 1,67 pontos [capítulos - 5]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-MAI/2024 - SGegu0A310524 [126540]
Aluno(a):
91622254 - FRANCISCO NONATO SANTOS SILVA - Respondeu 7 questões corretas, obtendo um total de 1,46 pontos como nota
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37]
Questão
001
(UFPR 2010) A respeito do iluminismo, movimento filosófico que se difundiu pela
Europa ao longo do século XVIII, considere as seguintes afirmativas:
1) Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram
leitores, admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses,
como John Locke com sua crítica ao absolutismo.
2) Quanto à organização do Estado, os filósofos iluministas não eram contra a
monarquia, mas contra as ideias de que o poder monárquico fora constituído pelo
direito divino e de que ele não poderia ser submetido a nenhum freio.
3) A descoberta da perspectiva e a valorização de temas religiosos marcaram as
expressões artísticas durante o iluminismo.
4) Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu grande impulso das descobertas
marítimas.
Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
X Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.
Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
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39]
Questão
002
(Enem 2017) Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no
século XVIII — em 1789, precisamente — que uma Assembleia Constituinte produziu e
proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. Essa
Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido
preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o Iluminismo.
(FORTES, L. R. S. O Iluminismo e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981
(adaptado)).
Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de
pensamento que tem como uma de suas bases a:
divulgação de costumes aristocráticos.
modernização da educação escolar.
X universalização do princípio da igualdade civil.
atualização da disciplina moral cristã.
socialização do conhecimento científico.
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65]
Questão
003
(VUNESP - 2019 - IPREMM - SP - Psicólogo Clínico e Organizacional) O
desenvolvimento intelectual e social em curso na Europa alcançou seu ápice no século
XVIII, com o Iluminismo. Nesse período,
a escola estóica fundada por Zenão tornou-se a versão filosófica dominante.
Thomas Kuhn afirmou que o avanço científico é determinado pelas mudanças sociais.
Martin Heidegger criticou a cultura de massa por distanciar o homem da natureza.
Pincel Atômico - 15/11/2024 18:05:35 2/4
X
Jean-Jacques Rousseau contestou a velha ordem ao declarar que o homem nasce
livre.
as ideias de Platão e Aristóteles foram recuperadas e reverenciadas na nova
sociedade.
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63]
Questão
004
(IBADE - 2019 - Prefeitura de Aracruz - ES - Professor de História - Adaptada) A
Época das Luzes é a criação mais poderosa da modernidade iniciada no
Renascimento. O uso da noção de esclarecimento, como é a preferência dos alemães,
talvez indique de maneira mais concreta o que ocorreu no século XVIII. Longe de ser
um movimento homogêneo, o Iluminismo é plural (…). Embora a ideia de luzes já
esteja presente desde Platão e as suas referências na Bíblia indiquem um sentido de
inteligência e conhecimento, é no século XVIII que a luz se torna uma palavra
arregimentadora.
FALCON, F.; RODRIGUES, A. E. A Formação do Mundo Moderno. Rio de Janeiro:
Elsevier, 2006, p. 200.
O Iluminismo representa um movimento geral europeu de crítica
a felicidade.
X ao absolutismo.
a natureza.
ao progresso.
a liberdade.
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43]
Questão
005
(ENEM) “Os produtos e seu consumo constituem a meta declarada do
empreendimento tecnológico. Essa meta foi proposta pela primeira vez no início da
Modernidade, como expectativa de que o homem poderia dominar a natureza. No
entanto, essa expectativa, convertida em programa anunciado por pensadores como
Descartes e Bacon e impulsionado pelo Iluminismo, não surgiu “de um prazer de
poder”, “de um mero imperialismo humano”, mas da aspiração de libertar o homem e
de enriquecer sua vida, física e culturalmente”. (CUPANI, A. A tecnologia como
problema filosófico: três enfoques, Scientiae Studia. São Paulo, v. 2 n. 4, 2004
(adaptado)).Autores da filosofia moderna, notadamente Descartes e Bacon, e o projeto
iluminista concebem a ciência como uma forma de saber que almeja libertar o homem
das intempéries da natureza. Nesse contexto, a investigação científica consiste em:
explicar a dinâmica presente entre os fenômenos naturais e impor limites aos debates
acadêmicos.?
X
explicitar as leis gerais que permitem interpretar a natureza e eliminar os discursos
éticos e religiosos.
expor a essência da verdade e resolver definitivamente as disputas teóricas ainda
existentes.
ser a expressão da razão e servir de modelo para outras áreas do saber que almejam
o progresso.
oferecer a última palavra acerca das coisas que existem e ocupar o lugar que outrora
foi da filosofia.
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64]
Questão
006
(IDECAN - 2016 - Prefeitura de Simonésia - MG - Professor PII - História) Leia os
trechos abaixo:
Trecho I
“No século XVIII, filósofos iluministas e enciclopedistas se levantaram através de
escritos contra as ideias da época, principalmente contra o absolutismo. O Estado, tão
presente durante o Mercantilismo, deveria se afastar. Sua função seria: defender a
propriedade privada e vigiar o cumprimento de contratos. A natureza seria o melhor
guia do homem. Alguns deles defendiam, entre outras coisas, que Deus (a
Providência) dispôs as coisas de tal forma que, se as pessoas forem deixadas livres
para alcançar seus sonhos, eles vão naturalmente agir favorecendo o melhor para a
sociedade. Independente de terem ou não a intenção, as pessoas ajudam umas às
outras, no intuito de auxiliar a si mesmas. Segundo esse pensamento, até mesmo os
mais gananciosos levam, frequentemente, aos mais favoráveis resultados para todos.
Considera-se este o trabalho da ‘mão invisível’ da Providência. ”
(Disponível em:
http://www.portaleducacao.com.br/administracao/artigos/37072/adam-smith.)
Trecho II
“Esse processo remonta a dois momentos diversos: 1) à virada do século XIX para o
século XX e 2) ao período dos anos 1980 e 1990. Nele acentuam duas grandes
exigências gerais e complementares: privatizar empresas estatais e serviços públicos,
por um lado; por outro, ‘desregulamentar’, ou antes, criar novas regulamentações, um
novo quadro legal que diminua a interferência dos poderes públicos sobre os
empreendimentos privados. O Estado deveria transferir ao setor privado as atividades
produtivas em que indevidamente se metera e deixar a cargo da disciplina do mercado
as atividades regulatórias que em vão tentara estabelecer. ”
(Disponível em: https://reginaldomoraes.files.wordpress.com/2016/01.)
Os trechos anteriormente citados tematizam dois processos econômicos distintos, mas
ao mesmo tempo complementares. Referem-se respectivamente:
X Liberalismo e Neoliberalismo.
Bulionismo e Fisiocracia.
Colbertismo e Globalização.
Mercantilismo e Capitalismo comercial.
Fisiocracia e Capitalismo comercial.
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Questão
007
(UFV) O Marquês de Pombal, ministro do rei D. José I (1750-1777), foi o responsável
por uma série de reformas na economia, educação e administração do Estado e do
império português, inspiradas na filosofia iluminista e napolítica econômica do
mercantilismo, cabendo a ele a expulsão dos padres jesuítas da Companhia de Jesus
dos domínios de Portugal.
O Marquês de Pombal foi um dos representantes do chamado:
Liberalismo.
Socialismo Utópico.
Socialismo Científico.
X Despotismo Esclarecido.
Parlamentarismo Monárquico.
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Questão
008
(UFF 2010) O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é
considerado um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele
afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão:
“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas
cabeças da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas
goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que
buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas
trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas
tochas? No que me tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante
dos monstros e que não devemos abster-nos do alimento com medo de sermos
envenenados”.
Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire
A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres
humanos
Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco
desnecessário.
A razão envenena o espírito humano com o fanatismo.
O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa
mais estar alerta.
X
Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para
enfrentar o obscurantismo e o fanatismo