Marx Pensamento Sociologico

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Positivismo – Noel Rosa 
 A verdade, meu amor mora num poço 
É Pilatos lá na Bíblia quem nos diz 
E também faleceu por seu pescoço 
O autor da guilhotina de Paris 
 
A verdade, meu amor mora num poço 
É Pilatos lá na Bíblia quem nos diz 
E também faleceu por seu pescoço 
O infeliz autor da guilhotina de Paris 
 
Vai, orgulhosa querida 
Mas aceita esta lição 
No câmbio incerto da vida 
A libra sempre é o coração 
 
O amor vem por princípio, a ordem por 
base 
O progresso é que deve vir por fim 
Desprezastes esta lei de Augusto Comte 
E fostes ser feliz longe de mim 
 O amor vem por princípio, a ordem 
por base 
O progresso é que deve vir por fim 
Desprezastes esta lei de Augusto 
Comte 
E fostes ser feliz longe de mim 
 
Vai, coração que não vibra 
Com teu juro exorbitante 
Transformar mais outra vida 
Em dívida flutuante 
 
A intriga nasce num café pequeno 
Que se toma pra ver quem vai 
pagar 
Para não sentir mais o teu veneno 
Foi que eu já resolvi me envenenar 
KARL MARX 
Alemanha (1818-1883) 
Principais obras: Manuscritos econômico-
filosóficos (Ökonomisch-philosophische 
Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na França; 
Crítica da Filosofia do Direito de Hegel; A 
Sagrada Família (Die heilige Familie), 1845; A 
Ideologia Alemã (Die deutsche Ideologie), 1845-
46; Miséria da Filosofia (Das Elend der 
Philosophie), 1847; 
Manifesto do Partido Comunista (Manifest der 
Kommunistischen Partei), 1848; 
ENTRE OUTROS. 
• Marx nasceu numa família de classe 
média. Seus pais eram judeus que tiveram 
que se converter ao cristianismo em 
função das restrições impostas à presença 
de membros de etnia judaica no serviço 
público. 
• Crítica radical ao capitalismo: antagonismo, contradição 
e transitoriedade. 
• Explicação da realidade na totalidade – macrosociologia 
• Teoria ligada à prática/ciência ligada aos interesses de 
classe – Relação sujeito-objeto. 
• Conhecimento = instrumento político para a 
transformação. 
• Foco de pensamento: contradições do capitalismo 
a) luta de classes X harmonia 
b) divisão do trabalho gera exploração, antagonismo e 
alienação 
c) Burguesia X proletariado 
- dominação econômica (meios de produção) 
- dominação política (Estado) 
- dominação cultural ( ideologia, valores) 
 
Visão de Sociedade 
• De acordo com Marx, o motor da história é a eterna 
luta de classes, entre aqueles que detêm os modos de 
produção e aqueles que possuem apenas a força de 
trabalho para vender. 
 
• De acordo com Marx, com o Capitalismo há o 
desvirtuamento do trabalho humano com a 
conseqüente servilização do proletário. 
 
Luta de Classes e o Trabalho 
• O capitalismo, segundo o pensamento marxista, pode ser 
apontado como responsável pelo aumento das desigualdades 
sociais, à medida em que concentra os meios de produção e de 
aquisição de capital nas mãos de pouco, deixando uma grande 
massa de despossuídos que se vêem obrigados a vender sua 
força de trabalho para sobreviverem. 
 
Ou seja: 
 
“Quanto mais aumenta o capital produtivo, tanto mais se 
estendem a divisão do trabalho e o emprego da máquina, 
quanto mais a divisão do trabalho e o emprego do maquinismo 
aumentam, mais a concorrência entre os operários cresce e mais 
se contrai seu salário.” 
 
“A parte do capital, o lucro, sobe na mesma medida em que a 
parte do trabalho, o salário, baixa, e vice-versa.” 
Marx 
 
O Capitalismo 
A sociedade civil é vista pela teoria marxista como 
uma construção cuja base é a economia. 
 
A organização da produção econômica é o fim da 
sociedade, que se concretiza por meio de instituições 
sociais, como a família, igrejas, escolas, polícia etc. 
 
Dentro do sistema capitalista, as instituições sociais 
são utilizadas como ideologia para a opressão dos 
trabalhadores. 
Capitalismo e a Sociedade Civil 
“Por burguesia entende-se a classe de capitalistas 
modernos, proprietários dos meios de produção 
social, que empregam o trabalho assalariado. Por 
proletários compreende-se a classe dos trabalhadores 
assalariados modernos que, privados de meios de 
produção próprios, se vêem obrigados a vender sua 
força de trabalho para poder existir.” 
 
(Marx) 
Burguesia e Proletariado 
A revolução proletária levaria a um regime 
intermediário e de caráter provisório, a ser conhecido 
como “ditadura do proletariado”. 
 
Nesse momento, passando de despossuídos a 
detentores do poder, o proletariado trataria de 
arrancar pouco a pouco o capital das mãos dos 
burgueses, centralizando os instrumentos de 
produção nas mãos do Estado para, enfim, chegar ao 
comunismo completo, em que os meios de produção 
serão repassadas a associações. 
Revolução do Proletariado 
O Materialismo histórico-dialético 
É a filosofia fundamentada por Karl Marx e Friedrich 
Engels (1820-1895), que visa explicar como se formaram as 
classes sociais e, posteriormente, o Estado que possui dois 
momentos, a saber: 
1º Momento: surge para evitar ou amenizar o conflito 
entre classes; 
2º Momento: torna-se parcial, representando os interesses 
das classes dominantes e servindo como aparelho de 
coerção contra as classes dominadas. 
Em seguida, provar que a história da humanidade é uma 
história de luta de classes. 
O Materialismo histórico-dialético 
Opõe-se as concepções idealistas de Schelling, Fichte e 
principalmente, Hegel. 
 
 ● Para os idealistas, em específico Hegel, o real é guia e 
fundamento do pensar na história e as contradições 
ocorrem naturalmente. 
 
 ● Para Marx o real também é guia e fundamento do 
pensar, mas as contradições históricas não ocorrem 
naturalmente, elas são provocadas pela diferença 
econômica de classes. 
O Materialismo histórico-dialético 
 A realidade imaterial: que se refere ao nível político-
ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É 
constituído: 
 ● pela estrutura jurídico-política representada pelo Estado e 
pelo direito. 
 ● pela estrutura ideológica referente às formas de 
pensamento, sentimento e consciência social, tais como: 
 ▪ Filosofia; ▪ Literatura; ▪ Estética; 
 ▪ Ciência; ▪ Religião; ▪ Moral; 
 ▪ Arte; ▪ Educação; ▪ Música. 
 
O Materialismo histórico-dialético 
Modos de produção da vida material 
Refere-se a infra-estrutura, que é um composto de força 
produtivas e relações sociais de produção. Ou seja, é a maneira 
pela qual os homens obtêm seus meios necessários de existência 
material – comumente chamado por Marx de econômica. 
Ou... 
Refere-se a determinado estágio de desenvolvimento das forças 
produtivas, que por sua vez, determinam as relações sociais de 
produção em um dado momento histórico. 
Logo: 
Modo de produção = forças produtivas + relações sociais de produção = Infra-estrutura 
O Materialismo histórico-dialético 
 Forças produtivas: é a relação do ser humano com a natureza no esforço de 
produzir a própria existência – isto é, relação dialética entre homem e 
natureza, que permite desenvolver instrumentos, ferramentas etc. 
 
Homem trabalho Natureza 
 
 Trabalho: Ação humana transformadora da natureza que visa suprir as 
necessidades materiais. 
 Relações sociais de produção: é a relação dos indivíduos entre si - isto é, é 
a relação dialética entre homem e homem, que pode ser de dois tipos: 
 ● explorador-explorado; 
 ● solidariedade e respeito recíproco. 
 Homem um age sobre o outro Homem 
Formas de ação entre os indivíduos 
O Materialismo histórico-dialético 
Tipos de modo de produção: 
 Comunismo ou sociedades primitivas: os seres humanos se 
unem para enfrentar os desafios da natureza hostil e dos animais 
ferozes. Os meios de produção, as áreas de caça, assim como os 
produtos, são propriedades comuns, isto é, pertencem a toda a 
sociedade. A base econômica determina certa maneira de 
pensar peculiar, em quenão há sentimento de posse, uma vez 
que não existe propriedade privada. 
Aspectos fundamentais das sociedades primitivas: 
 ▪ Não há sentimento de posse; 
 ▪ A propriedade é comum. 
Continuação... 
 O modo de produção patriarcal: surge quando se inicia a 
domesticação de animais e se desenvolve a agricultura graças ao 
uso de instrumentos de metal e à fabricação de vasilhas de barro, 
o que possibilita fazer reservas. Quais as conseqüências das 
modificações das forças produtivas? Alteram-se as relações de 
produção e o modo de produção: aparece uma forma específica 
de propriedade (a propriedade familiar); diferenciam-se funções 
de classe (autoridade do patriarca, pai de família); muda o direito 
hereditário, ao se substituir a filiação materna pela paterna. 
Continuação... 
Aspectos fundamentais da produção patriarcal: 
 ▪ Surge a classe como hierarquia social; 
 ▪ Surge a propriedade familiar em sentido amplo; 
 ▪ A produção é para subsistência. 
O Materialismo histórico-dialético 
Tipos de modo de produção: 
 O modo de produção escravista: decorre do aumento da 
produção além do necessário para a subsistência, o que exige o 
recurso de novas forças de trabalho, conseguidas geralmente 
entre prisioneiros de guerra, transformados em escravos. Com 
isso surge a propriedade priva dos meios de produção, e a 
contradição entre senhores e escravos, como exemplo da 
primeira forma de exploração humana. 
Aspectos fundamentais da produção escravista: 
 ▪ Surge, pela primeira vez na história, a classe como modo de 
exploração humana; 
 ▪ Surge a propriedade privada, devido a produção excedente; 
 ▪ Ocorre a separação entre trabalho intelectual e trabalho 
manual. 
Continuação... 
O Materialismo histórico-dialético 
Tipos de modo de produção: 
Continuação... 
O modo de produção feudal: a base econômica é a propriedade 
dos modos de produção pelo senhor feudal. O servo trabalha um 
tempo para si e outro para o senhor, o qual, além de se 
apropriar de parte da produção do servo, ainda lhe cobra 
impostos pelo uso comum do moinho, do lagar etc. 
Aspectos fundamentais da produção feudal: 
 ▪ Permanece a classe como modo de exploração humana; 
 ▪ Permanece a propriedade privada, devido a produção 
excedente; 
 ▪ Surge o burguês, habitante dos burgos, isto é, dos arredores 
das cidades, que dentre os servos são os que se dedicam ao 
artesanato e ao comércio, e que consegue aos poucos a 
liberdade pessoal e a das cidades. 
O Materialismo histórico-dialético 
Tipos de modo de produção: 
O modo de produção capitalista: é a nova síntese que 
surge das ruínas do sistema feudal, ou seja, da 
contradição entre a tese (senhor feudal) e a antítese 
(servo). Neste contexto, para Marx, o movimento 
dialético pelo qual a história se faz tem um motor: a 
luta de classes. Chama-se luta de classes ao confronto 
entre duas classes antagônicas quando lutam por seus 
interesses de classe. No modo de produção 
capitalista, a relação antitética se faz entre o burguês, 
que é o detentor do capital, e o proletário, que nada 
possui e só vive porque vende sua força de trabalho. 
O Materialismo histórico-dialético 
Tipos de modo de produção: 
Aspectos fundamentais da produção capitalista: 
 
 ▪ Permanece a classe como modo de exploração 
humana; 
 ▪ Permanece a propriedade privada, devido a 
produção excedente; 
 ▪ Ocorre a consolidação do Estado moderno ou 
burguês (Estado-nação), como aparelho coercitivo; 
 ▪ Cria-se a alienação na produção, que é o 
estranhamento [o produtor deixa de se reconhecer no 
que produz] do trabalhador diante da mercadoria que 
ele produziu – a esse processo Marx chama 
fetichismo da mercadoria; 
 ▪ Intensifica-se a mais-valia. 
O Samba da Mais-valia 
Síntese de muitas determinações 
A realidade social é feita de contradições 
Mas a árvore não pode esconder o arvoredo 
Vem o grande analista, revela o segredo 
da acumulação de capital 
 
É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá. 
Capitalismo é selvagem, É global. 
É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá, 
Tempo roubado do trabalho social. 
 
Mercadoria é alienação, 
Trabalho, salário: a danação 
A grana diz ‘trabalho sozinha’, 
A fórmula é DMD’. 
 
Síntese de muitas determinações 
A realidade brasileira é feita de contradições 
Mas o grande analista indicou o caminho 
Ninguém pode vencer essa luta sozinho. 
É luta de classes e coração. 
 
Tem a novela, meu bem 
E tem a Xuxa, também. 
Proselitismo tem no Jornal Nacional. 
 
Tem desemprego, meu bem 
E tem a dengue, também. 
Desigualdade e tortura federal 
 
No Brasil todo foi um ti-ti-ti 
Todo mundo pensando 
Do Oiapoque ao Chuí 
Mas agora é a hora da transformação, 
O carnaval traz nossa revolução. 
 
Síntese de muitas determinações 
A realidade social é feita de contradições 
Mas a árvore não pode esconder o arvoredo 
Vem o grande analista, revela o segredo 
da acumulação de capital. 
 
O manifesto falou, o comunismo escutou: 
Tem que seguir o movimento popular. 
O grande mestre mostrou, 
A grande escola ensinou: 
Dizer o samba no pé, se revoltar 
 
Lá no rio vermelho, Na Filosofia 
Descobrir o pandeiro, a cuíca, a magia. 
Mas agora é a hora da transformação: 
O carnaval traz nossa revolução