aula 4 - Ética, Política e Sociedade - REVISÃO

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ÉTICA,POLÍTICA E SOCIEDADE
Profa. Msc. Helena Wollinger
REVISÃO
INFORMAÇÕES IMPORTANTES
PROVA INDIVIDUAL E SEM CONSULTA 
TODO CONTEÚDO DA DISCIPLINA
INFORMAÇÕES IMPORTANTES
Durante esse semestre teremos juntamente com as provas finais a aplicação dos questionários da Comissão Própria de Avaliação da Uniasselvi. 
As respostas devem ser passadas para o gabarito da folha resposta, que nesse período abrangerá as questões da CPA.
INFORMAÇÕES IMPORTANTES
1 a 10 - questões  da prova final
11 e 12 - questões do ENADE
13 a 30 - questões da CPA
UNIDADE 1 
A ÉTICA E A MORAL
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEITO DE ÉTICA
Quando falamos de ética, não podemos limitar a uma realidade somente conceitual, em que as práticas encontram-se distanciadas do nosso dia a dia, mas, na verdade, ao estudarmos a ética poderemos observar que a mesma se encontra implícita nas ações humanas.
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEITO DE ÉTICA
Para Valls (1994, p. 7) “a ética é daquelas coisas que todo mundo sabe o que são, mas que não são fáceis de explicar, quando alguém pergunta”.
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
Ética é a ciência da conduta humana, segundo o bem e o mal, com vistas à felicidade. É a ciência que estuda a vida do ser humano, sob o ponto de vista da qualidade da sua conduta. Disto precisamente trata a Ética, da boa e da má conduta e da correlação entre boa conduta e felicidade, na interioridade do ser humano. A Ética não é uma ciência teórica ou especulativa, mas uma ciência prática, no sentido de que se preocupa com a ação, com o ato humano. (ALONSO; LÓPEZ; CASTRUCCI, 2006, p. 3).
CONCEITO DE ÉTICA
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
Srour (2011) aborda as acepções e confusões que a ética provoca. Ele considera que existem três tipos de acepções que podem causar confusões, porque ampliam demais as concepções da ética.
O CAMPO DA ÉTICA
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
1 - A ética é descritiva – que corresponde a juízo de valor, ou seja, quem tem boa conduta pode ser considerado como uma pessoa ética, ou seja, uma pessoa virtuosa e íntegra. Enquanto quem não condiz com as expectativas sociais pode ser considerado ‘sem ética’. Nesse sentido, Srour (2011) considera que a ética assume uma ideia simplista reduzida a um valor social, ou apenas um adjetivo.
O CAMPO DA ÉTICA
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
2 - A ética é prescritiva – a ética como “sistema de normas morais ou a um código de deveres” (SOUR, 2011, p. 19), ou seja, os padrões morais que deveriam conduzir categorias sociais ou organizações passam a se chamar de código de ética; nesse sentido de prescrição a ética e moral tornam-se sinônimo indistinguível.
O CAMPO DA ÉTICA
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
3 - A ética é reflexiva – que corresponde à teoria de um estudo sistemático como objeto de investigação que, ao transitar por diferentes áreas, pode ser considerada como:
• Ética filosófica – que reflete sobre a melhor maneira de viver (ideais morais).
• Ética científica – que estuda, observa, descreve e explica os fatos morais (a moralidade como fenômeno).
O CAMPO DA ÉTICA
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
O VALOR DA ÉTICA
Qual seria mesmo o valor da ética para a sociedade? 
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
O VALOR DA ÉTICA
A ética é o discernimento de que, embora existam práticas que poderiam ser consideradas ‘morais’, por se tratarem de recorrentes na sociedade, ainda assim são práticas que não se suportam do ponto de vista ético. A corrupção, por exemplo, tem sido ato recorrente no cenário político nacional e nem por isso tornou-se moral e eticamente aceitável.
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
A MORAL
A moral são os costumes, são as práticas do comportamento humano e as práticas aceitáveis de uma sociedade. Então, como esses costumes, práticas e culturas mudam? Mudam quando a própria sociedade clama por mudanças ou quando, a partir de um movimento de um grupo, procura-se conscientizar o resto da sociedade da importância de pensar e agir diferente.
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
Afinal, quais as diferenças entre a ética e a moral?
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
MORAL, AMORAL E IMORAL
Moral – é agir conforme os valores da sua organização ou sociedade sem prejudicar os outros. 
Imoral – é uma atitude que vai contra as normas e valores de uma organização ou sociedade e que prejudica os outros. 
Amoral – quando uma atitude não influi nem positiva e nem negativamente, ou seja, é uma ação neutra.
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEPÇÕES DOUTRINAIS DA GRÉCIA ANTIGA À CONTEMPORANEIDADE
IDADE ANTIGA 
O estudo da Ética, se pode dizer, teve início com os filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles. O livro Ética a Nicômaco é uma obra de referência, em que a ética vai determinar que a finalidade suprema é a felicidade (eudaimonia).
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEPÇÕES DOUTRINAIS DA GRÉCIA ANTIGA À CONTEMPORANEIDADE
IDADE MODERNA
Na Idade Moderna, a ética passa a ter uma perspectiva diferente, rompe com a ideia suprema de felicidade e traz para a ação humana a responsabilidade de suas ações, e não como explicação divina e abstrata. 
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEPÇÕES DOUTRINAIS DA GRÉCIA ANTIGA À CONTEMPORANEIDADE
IDADE MÉDIA
A ética na Idade Média, portanto, foi considerada a fase da era cristã, em que os desígnios morais do cristianismo tornavam-se os ditames do comportamento moral. Na Idade Média, portanto, o conceito de felicidade não pode ser atingido nem pela razão, nem pela filosofia, mas pela fé cristã.
 
TÓPICO 1 – ENTENDENDO A ÉTICA E A MORAL
CONCEPÇÕES DOUTRINAIS DA GRÉCIA ANTIGA À CONTEMPORANEIDADE
IDADE CONTEMPORÂNEA
Este período é marcado pelo progresso científico e pela valorização do ser humano concreto. Essa época não busca a humanidade perfeita, ou seja, a ideia de cidade (polis) perfeita ou da suprema felicidade, nem tampouco a moral cristã dá conta de responder aos novos anseios.
TÓPICO 2 – A ÉTICA E A MORAL CAMINHAM JUNTAS
EXISTEM DIFERENÇAS 
ENTRE A ÉTICA EA MORAL?
TÓPICO 2 – A ÉTICA E A MORAL CAMINHAM JUNTAS
Com relação à ética e à moral, podemos afirmar que a ética estuda e investiga o comportamento moral dos seres humanos. E esta moral é constituída pelos diferentes modos de viver e agir dos homens em sociedade, que é formada por suas diretrizes morais da vida cotidiana, transformando-se no decorrer dos tempos.
TÓPICO 2 – A ÉTICA E A MORAL CAMINHAM JUNTAS
TÓPICO 2 – A ÉTICA E A MORAL CAMINHAM JUNTAS
PROBLEMAS MORAIS E ÉTICOS
Os problemas éticos se distinguem da moral pela sua característica genérica, enquanto que a moral se caracteriza pelos problemas da vida cotidiana. O que há de comum entre elas é fazer o homem pensar sobre a responsabilidade das consequências de suas ações. A ética faz pensar sobre as consequências universais, sempre priorizando a vida presente e futura, local e global. A moral faz pensar as consequências grupais, adverte para normas culturalmente formuladas ou pode estar fundamentada num princípio ético. A ética pode, desta forma, pautar o comportamento moral. (TOMELIN; TOMELIN, 2002, p. 90).
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
VALORES
O valor é a relação que se estabelece entre o sujeito que valora e o objeto valorado. Não existe um objeto com determinado valor. Os objetos têm o valor que o sujeito lhes atribui, ou seja, não há valor em si, mas o valor para alguém. A ação de valorar está restrita à esfera humana e está no centro de nossa vida. Quando fazemos nossas escolhas, escolhemos o nosso trajeto diário para o trabalho, a roupa que vestimos, o alimento que comemos, estamos colocando em escala de valor essas escolhas.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
VALORES
A ética é formada pelo estudo e investigação do comportamento e dos juízos de valores, estabelecendo ponderações de valorpara o que está de acordo ou não com as normas e regras de convivência dos homens em sociedade, pontuando o que é certo e errado em cada postura social, observando sempre as normas de convivência social de cada sociedade ou povo.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
VALORES
Empregamos diversos tipos de valores, tais como: utilidade, estético, afetividade, do bem e mal, religiosos, aspectos econômicos, sociais e políticos.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE
O bem comum; 
o interesse individual; 
o coletivo; 
o público; 
o profissional.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE – O BEM COMUM
O bem comum, de forma bem simples, é a felicidade de todos. Pelo ponto de vista da administração pública, é buscar ações que favoreçam que a sociedade seja cada vez melhor, visto que os princípios de legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficiência (artigo 37 da Constituição Federal de 1988 (BRASIL, 1988)) sejam elementos fundamentais.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE – O INTERESSE INDIVIDUAL
Interesse individual é quando a pessoa deseja algo para si mesma. O interesse individual, quando a pessoa é investida de servidor público, deve ficar aquém do interesse público.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE – O INTERESSE COLETIVO
O interesse coletivo é o bem de todos e para todos. Na verdade, tanto as organizações públicas quanto as privadas, entre outras organizações, visam ao interesse coletivo. O interesse coletivo é, portanto, a reunião da vontade de pessoas.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE – O INTERESSE PÚBLICO
A primazia do interesse público sobre o privado é inerente à atuação estatal e domina-a, na medida em que a existência do Estado justifica-se pela busca do interesse geral.
TÓPICO 3 – A ÉTICA E A MORAL NA SOCIEDADE
DIFERENTES TIPOS DE INTERESSE – O INTERESSE PROFISSIONAL
As pessoas, no geral, ao ocuparem um cargo e função, seja numa organização pública ou privada, levam consigo seus interesses individuais, pessoais e profissionais. Essa motivação faz com que as pessoas vislumbrem uma carreira bem-sucedida.
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UNIDADE 2 
A POLÍTICA
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
O PENSAMENTO POLÍTICO NA IDADE MÉDIA
Nossa cultura é resultado de uma junção entre a cultura judaico-cristã e a grega. Portanto, a ideia de política para os medievais tem inspiração dos dois lados – grego e judaico (hebreus) e mais o cristianismo.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
O PENSAMENTO POLÍTICO NA IDADE MÉDIA
Para os hebreus, todo e qualquer governo, seja ele qual for, precisaria ter a característica de teocrático, porque para eles o governo pertence a Deus.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
O PENSAMENTO POLÍTICO NA IDADE MÉDIA
O formato político-cristão recebe influência de dois modelos de organização política. Para isso, os filósofos cristãos buscam a fundamentação da teoria política na Bíblia latina (romanos), nos códigos dos imperadores romanos (Direito Romano) e em algumas obras de Platão e Aristóteles.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ÉTICA CRISTÃ
O cristianismo introduz o conceito de dever. Isto acontece porque, diferentemente dos antigos, que concebem a vontade como a capacidade de guiar os impulsos e os desejos pela razão, o cristianismo considera a vontade pervertida pelo pecado e prega que precisamos do auxílio de Deus para nos tornar morais.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
Entre os principais representantes da Patrística encontra-se Santo Agostinho. Ele propõe uma ética cristã fundada no “Amor a Deus”. A exigência primeira e fundamental do Amor a Deus é que ele seja autêntico, verdadeiro e fiel. Partindo destes pressupostos, o autêntico amor ao Criador é demonstrado pela criatura no amor a si mesmo e ao 
próximo.
ÉTICA CRISTÃ – AGOSTINHO DE HIPONA
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ÉTICA CRISTÃ – TOMÁS DE AQUINO
Reconhecidamente foi um dos maiores teólogos da Igreja Católica. A partir dele a Igreja passou a ter uma teologia fundada na revelação e uma filosofia baseada no exercício da razão humana, que se fundem numa síntese definitiva: fé e razão, unidas em sua orientação comum rumo a Deus. Sustentou que a filosofia não pode ser substituída pela teologia e que ambas não se opõem.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
POLÍTICA NA MODERNIDADE
O que Maquiavel fez foi desvincular o poder político do poder da Igreja. Enquanto os teólogos partiam da Bíblia e do Direito Romano para legislar, ele parte da experiência real, do que está acontecendo no tempo presente e precisa de soluções imediatas, mas que mantenham uma organização duradoura.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
A CONTEMPORANEIDADE – NOVOS DESAFIOS E QUESTIONAMENTOS
Afirmar que necessitamos estabelecer perspectivas éticas contemporâneas significa, acima de tudo, reconhecer que estamos num contexto civilizatório que se caracteriza pelo
questionamento da forma de ser e estar do ser humano no mundo, como resultado do processo civilizatório ocidental que chegou até o presente momento.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
A CONTEMPORANEIDADE – NOVOS DESAFIOS E QUESTIONAMENTOS
Estes questionamentos característicos de nossos tempos podem assim ser apresentados: 
Crítica a razão 
O fim da História
O fim da política
Efemeridade e liquidez
A supremacia da técnica
A morte do homem 
A sobrevivência planetária
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ALGUMAS QUESTÕES POLÊMICAS DA ATUALIDADE
Instituições históricas e sociais
Família
Sociedade Civil
Estado 
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ALGUMAS QUESTÕES POLÊMICAS DA ATUALIDADE
Família 
Dez entre dez pessoas consideram a família um porto seguro, o lugar ideal e real para se sentir acolhido, de acolher, de estar bem e de fazer o bem, de viver autenticamente o amor.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ALGUMAS QUESTÕES POLÊMICAS DA ATUALIDADE
Sociedade Civil 
No que tange às questões da sociedade civil, podemos verificar que, atualmente, os principais problemas enfrentados estão correlacionados ao mundo do trabalho e à propriedade.
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ALGUMAS QUESTÕES POLÊMICAS DA ATUALIDADE
Estado
De acordo com Max Weber a função do Estado é:
Garantir a propriedade privada por meio das leis e pelo uso da violência (exército e polícia);
O Estado é o árbitro nos conflitos existentes na sociedade civil (por meio da lei e da força);
TÓPICO 1 – A FORMAÇÃO POLÍTICA OCIDENTAL
ALGUMAS QUESTÕES POLÊMICAS DA ATUALIDADE
Estado
De acordo com Max Weber a função do Estado é:
Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência e deve exercer censura no caso das manifestações que coloquem em risco o próprio Estado.
TÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
Governo: se refere aos programas e projetos para atender à sociedade. Esses programas e projetos são, geralmente, propostos pela sociedade através de seus representantes. São programas sociais, de saúde, de educação, entre outros. 
 
POLÍTICA PARA TODOS
TÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
Estado: é formado por instituições que permitem a ação dos governos: a polícia, o exército (forcas armadas), os órgãos de arrecadação (Receita Federal), secretarias de Saúde, de Educação etc. Estes representam a ideia de Estado.
POLÍTICA PARA TODOS
TÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
Sofistas: a política é uma convenção, porque quando começam a viver em comunidade percebem que a vida em comum possui muitos problemas para os quais eles não conseguem encontrar uma solução. Por isso, apelam aos deuses, que, solidários aos problemas. 
ASPECTOS FILOSÓFICOS DA POLÍTICA
TÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
Platão: a política é artificial e negativa, porque surge para dirimir problemas criados pelos homens. 
ASPECTOS FILOSÓFICOS DA POLÍTICATÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
Aristóteles: defende a ideia de que a política surge de forma natural, já que o homem é, naturalmente, um ser político, ou, nas palavras dele, “um animal político”,
e para encontrar a causa da política é preciso conhecer a natureza humana.
ASPECTOS FILOSÓFICOS DA POLÍTICA
TÓPICO 2 – A FILOSOFIA POLÍTICA
A PRÁTICA MORAL EM NOSSA SOCIEDADE
Fatos sociais - são aqueles que não afetam os outros, nem para o bem e nem para o mal, portanto, são eticamente neutros.
Fatos morais - podem ter efeito positivo, numa visão universalista (causam benefícios aos outros) ou particularista (não causam benefícios aos outros).
TÓPICO 3 – A POLÍTICA E O BRASIL
A DEMOCRACIA
Democracia é o governo no qual o poder e a responsabilidade cívica são exercidos por todos os cidadãos, diretamente ou através dos seus representantes livremente eleitos. 
TÓPICO 3 – A POLÍTICA E O BRASIL
A DEMOCRACIA
A democracia baseia-se nos princípios do governo da maioria associados aos direitos individuais e das minorias. Todas as democracias, embora respeitem a vontade da maioria, protegem escrupulosamente os direitos fundamentais dos indivíduos e das minorias.
TÓPICO 3 – A POLÍTICA E O BRASIL
A DEMOCRACIA
Democracia direta: na qual o povo decide diretamente, por meio de referendo/plebiscito, se aceita ou não determinadas questões políticas e administrativas de sua localidade, estado ou país.
Democracia indireta: nesta, o povo participa democraticamente, por meio do voto, elegendo seu representante político, ou seja, uma pessoa que os represente nas diversas esferas governamentais, para tomar decisões cabíveis, em nome do povo que os elegeu.
UNIDADE 3 
A SOCIEDADE EM CONTÍNUA
CONSTRUÇÃO
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – AUGUSTO COMTE
Augusto Comte (1798-1857) definiu a sociologia como “física social”, considerando que ela deveria localizar e estabelecer as leis imutáveis da vida social, identificando quais seriam as irregularidades, ou qual deveria ser o funcionamento normal da sociedade. Para Comte, a sociedade estava em crise, em desordem, e o conhecimento a ser construído deveria, necessariamente, criar condições para que a ordem fosse novamente restaurada.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – ÉMILE DURKHEIM
Émile Durkheim (1858-1917) sofreu fortes influências do trabalho de Comte. Foi responsável pelo caráter científico da sociologia, sendo ele o responsável pela criação de um rigoroso método para análise dos problemas sociais, uma vez que para ele a sociologia seria a ciência responsável pelo resgate da ordem social. Baseado no pensamento de Comte, considerava que todos os problemas da sociedade capitalista eram de natureza moral, e que os problemas sociais não estariam ligados ao desenvolvimento da economia, ao desemprego gerado pela automatização do processo produtivo, e sim à falta de moral desses indivíduos a se inserirem nas relações sociais.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
Como na concepção durkheiminiana a educação é um forte instrumento de coesão social, cabe ao Estado ofertá-la e supervisioná-la, instituindo os princípios básicos para a concretização da moral da sociedade, que através da escola seriam transmitidos às crianças e aos jovens. Podemos dizer que é na escola que aprendemos a nos tornar membros da sociedade, e é dentro dela que passamos grande parte de nossas vidas nos socializando com outros indivíduos.
GRANDES PENSADORES – DURKHEIM E A EDUCAÇÃO
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – MARX E ENGELS
Marx e Engels são pensadores importantíssimos para a realidade social, pois suas abordagens perpassam por questões econômicas, políticas, sociais, ideológicas e culturais. É importante discutir que toda sua leitura está pautada na transformação da realidade social, instituindo uma nova sociedade, ou seja, o socialismo.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
Essa nova sociedade é chamada socialista, pois propunha uma sociedade sem classes sociais e desigualdade social. Socialismo é um regime político e econômico em que não existe a propriedade privada nem as classes sociais. Todos os bens seriam de todas as pessoas e não poderia haver diferenças econômicas entre os indivíduos.
GRANDES PENSADORES – MARX E ENGELS
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – MARX E A EDUCAÇÃO
Na leitura marxista, a educação deve ser vista como um instrumento de transformação social e não uma educação reprodutora dos valores do capital. Dentro dessa concepção, ele aborda a necessidade de uma educação politécnica.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – MAX WEBER
Um pensador importante da sociologia clássica é Max Weber e sua sociologia compreensiva. Como o próprio nome já diz, ele vai buscar compreender as ações dos indivíduos em sociedade.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – MAX WEBER
Para começar, Weber acredita que o cientista deve estudar fragmentos da realidade social para melhor compreendê-la. Nesse sentido, os estudos de Weber abordam a sociedade capitalista não em sua totalidade, mas em alguns aspectos, como: política e dominação, a ação social dos indivíduos, a relação capitalismo e religião, entre outros.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – WEBER E A EDUCAÇÃO
A educação, para Weber, é o modo pelo qual os homens são
preparados para exercer as funções dentro da sociedade. Essa educação é uma educação racional. A educação e a escola, como instituição do Estado Moderno, passaram a ser um fator de estratificação social e não mais visam a educar para o mundo.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – ZYGMUNT BAUMAN
Zygmunt Bauman caracteriza-se por ser um pensador articulado, portador de habilidade e sensibilidade como poucos intelectuais contemporâneos na leitura e interpretação das perspectivas civilizatórias que se constituíram ao longo da modernidade, bem como seus impactos e suas consequências na contemporaneidade.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – JURGEN HABERMAS
Habermas posiciona-se criticamente em relação às propostas intituladas pós-modernas e seu prognóstico de que o projeto racional moderno estaria esgotado, condição manifesta na fragmentação das ideologias, das propostas societárias vigentes e nas dificuldades de se fundamentar um princípio ético que responda de forma global aos desafios que se apresentam à existência na contemporaneidade.
TÓPICO 2 – PENSANDO A SOCIEDADE
GRANDES PENSADORES – HANS JONAS
A proposta ética de Hans Jonas apresenta-se na perspectiva de uma ética para a civilização tecnológica. A modernidade caracteriza-se pela supremacia da racionalidade científica na interpretação e compreensão do mundo, da vida, da existência em sua totalidade, que se radicaliza na contemporaneidade pela disposição da técnica em todas as esferas da vida humana.
TÓPICO 3 – SOCIEDADE EM TRANSFORMAÇÃO
TIPOS DE CIDADANIA
Cidadania tutelada: é a cidadania que a elite econômica e política pratica. É excludente e de privilégios (paternalismo).
Cidadania assistida: a sociedade começa a ter noção de seus direitos e estes devem ser garantidos pelo Estado (assistencialismo).
Cidadania emancipada: é o governo proativo, que faz uso da democracia e tem o entendimento de que o Estado deve servir e buscar medidas que conduzam ao bem comum.
TÓPICO 3 – SOCIEDADE EM TRANSFORMAÇÃO
UM NOVO HOMEM
O homem operacional é o homem calculista, que trabalha para receber sua recompensa econômica. Está inserido numa constituição física na lógica de mercado e da burocracia. 
O homem reativo é um ser inserido em circunstâncias sociais, por isso seus sentimentos, a motivação, as suas necessidades são importantes e valorizadas, para que seu rendimento frente à organização seja reflexo dessa constituição do sujeito.
TÓPICO 3 – SOCIEDADE EM TRANSFORMAÇÃO
UM NOVO HOMEM
O homem parentético é um modelo de homem em que as suas capacidades de crítica, reflexão e autoconhecimento sãoimportantes no desenvolvimento do seu trabalho na organização. O homem parentético deixa de ser o robô e exclusivamente operador do homem operacional, e também a sua motivação humana do homem reativo faz parte de um contexto mais dinâmico social. O homem parentético é aquele que busca a sua realização pessoal, mas numa dimensão social em que o bem-estar deve ser compartilhado por toda a sociedade (o bem comum).
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