Contexto Histórico-Filosófico da Educação AVA3

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
(Cod.:822176)
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Prova 61644639
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 11/0
Canceladas 1
Nota 10,00
Um dos capítulos interessantes da influência da Revolução Industrial no processo de educação 
no Ocidente foi a denominada Educação Técnica, pois a capacitação intelectual avança de modo 
ininterrupto nos últimos 200 anos, quando se trata de um declínio das ocupações única e 
exclusivamente braçais para um processo produtivo cada vez mais automatizado. No Brasil, o ensino 
técnico também deixou seu legado e suas marcas na educação. Sobre o ensino técnico no Brasil, 
assinale a alternativa INCORRETA:
A
As escolas técnicas foram renomeadas como CONETs - Coordenação Nacional de Educação
Tecnológica -, que atualmente se transformaram nas Universidades Estaduais Tecnológicas
(UET).
B O ensino técnico no Brasil possui uma grande importância, mesmo por vezes não reconhecida,
ele se iniciou ainda no século XIX, com instituições em diversos pontos do país.
C
Uma das principais instituições era o Liceu de Artes e Ofícios, da capital de São Paulo. O
Governo Federal começou a fundar escolas agrícolas para formar técnicos agropecuários, como
também as escolas técnicas federais, para formar técnicos industriais.
D
O conhecimento, passado pelos profissionais mais antigos aos mais jovens, sem passar pela
escola, perde espaço em um mercado de trabalho competitivo e que exige a excelência na
qualidade dos produtos.
A abordagem filosófica do reconstrucionismo social urge as escolas à tornarem-se uma força 
poderosa para a mudança social e política. Deste modo, aqueles que adotam tal abordagem, acolhem 
argumentos e debates fundamentados tanto dentro quanto fora da sala de aula. Assim, mantém-se a 
convicção de que a filosofia deve estar relacionada a questões da vida real. Sobre o 
Reconstrucionismo e a Teoria Crítica, analise a sentenças a seguir:
I- Educadores reconstrucionistas se concentram em um currículo que destaca a reforma social como o 
objetivo da educação. Theodore Brameld (1904-1987) foi o fundador do reconstrucionismo social.
II- A ênfase nessa perspectiva crítica é sobre padrões intelectuais e morais que as escolas devem 
ensinar, o núcleo do currículo é conhecimento e habilidades essenciais e rigor acadêmico.
III- Entre seus principais proponentes temos William Bagley, que desafiou as abordagens 
essencialistas, além de James D. Koerner, H. G. Rickover, Paul Copperman e Theodore Sizer.
IV- As estratégias para lidar com questões controversas são inquérito, diálogo e múltiplas 
perspectivas, a aprendizagem baseada na comunidade e a inserção do mundo na sala de aula.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
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C As sentenças I e IV estão corretas.
D Somente a sentença IV está correta.
Na concepção de educação de Paulo Freire, as palavras "autonomia", "humanização" e 
"libertação" são conceitos-chave na elaboração de uma teoria da educação para além da escolarização. 
Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) É fundamental conceber a educação como um processo de humanização.
( ) Humanizar o ensino significa envolver no processo o contexto social.
( ) Reflexão e treinamento são características marcantes da educação bancária.
( ) Freire defendeu a expansão do ensino com base na acumulação de informações.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - F - F.
B V - F - V - V.
C F - F - F - V.
D F - V - F - F.
Sociedades ágrafas ou sem escrita ainda existem em vários lugares do planeta. É evidente que 
houve um decréscimo destas sociedades devido ao processo de encontro de culturas, programas de 
alfabetização, desenvolvimento de tecnologias educacionais, entre outros fatores que tornaram 
possível o desenvolvimento da escrita de diversas línguas nativas e a alfabetização destes grupos. De 
qualquer modo, quando falamos de sociedades ágrafas, podemos distinguir certas características que 
estas têm em comum. Sobre estas características, analise as sentenças a seguir:
I- As trocas econômicas não dependem do uso de símbolos econômicos, como as moedas, são 
naturais. 
II- As divisões de classes, que se tornou comum entre as mais diversas sociedades ocidentais e 
orientais, são ausentes nestas sociedades. 
III- A divisão do trabalho, em grande parte, é sexual, algumas tarefas pertencendo às mulheres e 
outras aos homens.
IV- As sociedades ágrafas são sociedades estritamente nômades, ou seja, ocorre a ausência de 
agricultura, por isso pratica-se a coleta de frutos e raízes.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença II está correta.
B As sentenças I, II e III estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças II, III e IV estão corretas.
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Dentre as abordagens filosóficas educacionais, prevalecem o Perenialismo, o Essencialismo, o 
Progressismo e o Reconstrucionismo. Essas filosofias educacionais fornecem elementos essenciais do 
que se deve ensinar e são fundamentais no que diz respeito aos componentes curriculares escolares. 
Sobre o Perenialismo, analise a sentenças a seguir: I- O objetivo da educação é garantir que os alunos 
adquiram compreensão sobre as grandes ideias da civilização ocidental. II- A aprendizagem está 
enraizada nas questões dos alunos que surgem ao experimentar o mundo, é ativa, não passiva, e o 
aluno é um solucionador de problemas e pensador que faz sentido através de sua experiência 
individual. III- O cultivo do intelecto é a mais alta prioridade de uma educação que vale a pena, o 
currículo exigente centra-se na obtenção de alfabetização cultural, enfatizando o crescimento dos 
alunos em disciplinas duradouras. IV- A filosofia da educação perenialista foi estabelecida na América 
desde meados dos anos de 1920 até meados dos anos 1950, e John Dewey foi seu principal 
proponente.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B Somente a sentença IV está correta.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I e III estão corretas.
Entre os objetivos da educação estabelecidos por alguns pensadores, está o desejo de que o 
estudante consiga pensar por si, desenvolvendo a autonomia reflexiva, a criatividade e a 
autoavaliação constante. Nessa concepção de educação, no que se refere ao significado da atitude de 
pensar, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Uma forma de compreender e conhecer a realidade para melhor transformá-la.
( ) Memorizar as informações que são independentes do contexto e vida do aluno.
( ) Identificar o que é certo e o que é errado nos padrões morais em que vivemos.
( ) Ampliar as certezas da ciência, a fim de superar a necessidade do questionamento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - F.
B F - V - V - F.
C V - V - F - V.
D F - F - V - F.
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Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
Com poderes espirituais, econômicos e políticos, as autoridades da Igreja Católica tornaram-se 
personagens importantes nas sociedades medievais. Isso podia ser sentido tanto na vida pública 
quanto na privada, como no trabalho (que era abençoado pelos padres) e no lazer (já que a maioria 
das festas tinha um motivo religioso). Sobre o desenvolvimento da educação no Império Ocidental, 
que teve uma forte influência católica, associe os itens utilizando o código a seguir:
I- Escolas Monásticas.
II- Renascença Carolíngia.
III- Educação Patrística.
IV- Escolástica.
 
( ) Teve caráter apologético. Combateu o paganismo e as heresias que circulavam nos primeiros 
séculos do cristianismo.( ) Era o pensamento cristão europeu na Idade Média. Representa o último período do pensamento 
hegemônico da Igreja em toda a Europa.
( ) A educação também se desenvolveu através dos monges, que tinham uma vida consagrada a 
Deus, ao estudo e à meditação.
( ) Para fortalecer e unificar o Império Franco, Carlos Magno realizou uma reforma na educação, 
caracterizando-se como uma espécie de renascimento das letras e das artes. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A IV - III - II - I.
B II - I - IV - III.
C I - II - III - IV.
D III - IV - I - II.
A produção teórica de pensadores brasileiros sobre a educação produziu efeitos não apenas a 
nível nacional, mas também provocou debates e transformações a nível internacional. É comum 
vermos nomes como o de Paulo Freire sendo citado em outros países e suas obras serem estudadas e 
elogiadas em vários centros de pesquisas educacionais. Sobre as contribuições de Paulo Freire, 
assinale a alternativa CORRETA:
A
Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 até 1990.
Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, um método de
alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino Bancário, ou a
pedagogia dos dominantes.
B
Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual
preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e que
vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e
"Pedagogia histórico-crítica".
C
Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever sobre
a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da Teologia da
Libertação.
D
Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, os
principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a educação
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como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela formação da
razão crítica.
O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos 
intelectuais, das mais distintas correntes teóricas. Uma espécie de mal-estar docente invade as salas de 
aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de ensinar em um mundo em que a 
velocidade de informação é maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos 
intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma análise contextualizada das raízes do que 
hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, analise as 
sentenças a seguir:
I- Para eles a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o 
Estado como um agente da classe burguesa, ao inculcar ideias de submissão dos seres humanos.
II- Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da sociedade, 
bem como as estruturas dos governos que procuravam racionalizar de forma esmagadora os 
indivíduos.
III- Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os 
espaços de manicômios, asilos, hospitais, a arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições 
disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais.
IV- Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à 
construção de corpos dóceis, com a função de internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana 
dos homens e das mulheres quando adultos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II e III estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença IV está correta.
D As sentenças II, III e IV estão corretas.
A "ágora" foi um espaço comum na Grécia Antiga, principalmente nas cidades influenciadas 
pelo florescimento cultural de Atenas. A "ágora", como espaço virtual, representa na atualidade um 
local de troca de ideias e divulgação de novos conhecimentos. Entretanto, é também um espaço para 
reforçar ou questionar aspectos sociais, políticos e econômicos. Sobre o conceito de "ágora", analise 
as seguintes sentenças: 
I- Espaço público de interação.
II- Espaço privado de interação elitizada.
III- Espaço para talentosos e esportistas.
IV- Espaço unicamente comercial e financeiro.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças I e IV estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
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D As sentenças II e III estão corretas.
(ENADE, 2005) A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, 
em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo 
informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me 
comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível - e eu não 
podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] 
Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. 
Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchava o 
coração. Inútil qualquer resistência. 
(RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.) 
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um 
momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo 
do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto. 
Este contraponto é expresso por: 
I - transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos 
conteúdos de ensino; 
II - valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino 
que considerem o saber das crianças;
III - dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias; 
IV - preocupação com a formação humana relacionando as dimensões humana, econômica, social, 
política e cultural. 
São corretos:
A I, II e III, apenas.
B I e II, apenas.
C III e IV, apenas.
D II, III e IV, apenas.
(ENADE, 2005) Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais 
da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria 
pedagógica crítica se caracteriza pela:
A aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
B problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
C instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
D rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.
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