Moisés e Deuteronômio, o Direito Hebraico

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O Direito Hebraico 
 
 Os hebreus eram um povo de origem semita, 
que vivia na Mesopotâmia no final do 2º 
milênio a.C. 
 Começaram um deslocamento que terminou 
por volta do século XVIII a.C. na Palestina. 
 Os hebreus eram agricultores-pastores, 
tendo rebanhos de ovelhas, cabras e 
cultivavam uvas, trigo, entre outros produtos. 
 O diferencial desse povo é que eram 
MONOTEÍSTAS. 
 A sua história está na Bíblia, mais 
especificamente no Antigo Testamento, que 
reúne a Torá (ou a Lei), os Profetas e os 
Escritos. 
 
 A Torá é composta pelos 5 primeiros livros da 
Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e 
Deuteronômio. 
 O Novo Testamento inclui a história de parte 
dos hebreus que acreditaram ser Jesus o 
Messias prometido. 
 Acreditavam em um único Deus, que está 
sempre em suas vidas, escolhendo líderes, o 
lugar em que ficariam, se haveria fartura, se 
seriam vitoriosos na guerra etc. 
 Para esse povo, a lei foi inspirada por Deus e 
infringir a lei é ir contra Deus. 
 Leigo e divino interagem. 
Pecado 
Crime 
 O direito é IMUTÁVEL, pois apenas Deus pode 
modificá-lo. 
 O direito pode ser interpretado pelos rabinos 
(chefes religiosos) para adaptá-lo à evolução 
social, mas não pode JAMAIS ser modificado. 
 A Sociedade e a Vida Econômica. 
 Dividiam-se em 12 tribos de acordo com os 
filhos de Jacó. 
 Havia outras duas camadas sociais: escravos 
e estrangeiros. Ambos tinham muitos 
direitos. 
 Os estrangeiros livres não tinham os mesmos 
direitos dos hebreus. 
 Os estrangeiros que tivessem alguma ligação 
com alguma tribo israelita tinham alguns 
direitos, mas se não tivessem ligações não 
tinham direito algum. 
 Foram agricultores-pastores, mas 
desenvolveram a indústria do cobre e 
experimentaram progressos por causa do 
comércio, pois viviam na rota da 
Mesopotâmia, Egito, Mar Vermelho e do 
deserto. 
 A Lei Mosaica. 
 
 Por volta de 1.800 a.C. as fortes secas 
obrigaram os hebreus a saírem da Palestina 
para o Egito. Não se sabe se enfrentaram ou 
se aliaram aos hicsos, mas depois que estes 
foram expulsos do Egito, os hebreus foram 
perseguidos no Egito, pagando pesados 
impostos e sendo escravizados. 
 Moisés teria liderado os hebreus de volta à 
Palestina, por volta de 1250 a.C. 
 Antes de chegarem à Palestina, os hebreus 
teriam passado 40 anos no deserto, e aí, 
liderados por Moisés teriam criado suas leis. 
 
 A base moral da legislação mosaica está nos 
10 Mandamentos. 
 É um direito religioso, e podemos afirmar que 
a religião é A CARACTERÍSTICA dos hebreus. 
 Nabucodonosor, rei da Babilônia, escravizou 
os hebreus e levou-os para a Babilônia, como 
escravos, o que gerou um direito hebraico 
novo e oral, para afirmar-se diante de 
culturas diferentes e fortes (persas, gregos e 
romanos). 
 O direito oral foi depois codificado, e a 
primeira codificação denominou-se Michná. 
 As interpretações da Michná originaram as Guemaras, e hoje: 
 
 
 
 
Michná 
Guemaras 
Torá 
Talmud 
 Hoje, Israel tem o Parlamento israelita, 
chamado Knesset. 
 O Estado de Israel foi criado em 1948, aonde 
encontramos a Suprema Corte, 5 Tribunais 
Regionais, 18 Tribunais Gerais e Varas 
Especializadas. 
 
 
 
 
Interior do Knesset 
 Bandeira de Israel 
 
 
 
 JUSTIÇA. 
 
 A lei mosaica é bastante rígida no que 
concerne à justiça. Há obrigatoriedade de 
imparcialidade no julgamento. 
 Deut. 1:16-17. 
 Estabelece-se que cada cidade deverá ter 
juízes, os quais, por sua vez, não podem 
corromper-se. Há incompatibilidade entre o 
justo e a corrupção. 
 Deut. 16: 18-19. 
 PROCESSO. 
 
 A justiça é ponto inquestionável entre os 
hebreus. Ter o “sangue de um justo nas 
mãos” é inadmissível, pois é um pecado 
gravíssimo. 
 Desse modo, não se admite julgamento sem 
investigação ou ordálios. 
 Ex.: Deut. 13: 13-16 
 Deut. 17: 2-5 
 
 PENA DE TALIÃO 
 O uso do talião é mais antigo do que a 
utilização realizada pelos hebreus, porém, 
ensina Flávia Lages de Castro que o princípio 
da pena de Talião foi descrito primeiramente 
na Bíblia. 
 Deut. 19:21 
 Porém, ao analisarmos tal pena em 
comparação com outros povos, mormente os 
babilônicos, visualizamos certas diferenças. 
 Os hebreus utilizam tal pena de forma pura. 
 O povo judeu tem limitações ao Talião. 
 INDIVIDUALIDADE DAS PENAS 
 
 Tal princípio tem efeito mitigador da pena de Talião. 
 Necessário analisar em conjunto com o Código de 
Hammurabi. 
 Deut. 24: 16 
 
 
 Encontramos em nossa Carta Magna: 
 Art. 5º (...) 
 XLVI - a lei regulará a individualização da pena e adotará, entre outras, as 
seguintes: 
 a) privação ou restrição da liberdade; 
 · Execução das penas privativas de liberdade, arts. 105 a 109 da Lei nº 7210, de 
11.7.1984 (Execução Penal). 
b) perda de bens; 
 · Confisco de bens em caso de tráfico de entorpecentes, art. 243, parágrafo 
único, da CF. 
· Confisco de instrumentos e produtos do crime, art. 779 do CPP. 
c) multa; 
 d) prestação social alternativa; 
 e) suspensão ou interdição de direitos; 
 
 LAPIDAÇÃO 
 É a pena mais comum do Antigo Testamento. 
 É a morte por apedrejamento. 
 Aplicada aos idólatras (Deut. 17: 5-7), aos 
filhos rebeldes (Deut. 21: 18-21) etc. 
 
 CIDADES DE REFÚGIO 
 Ponto que relaciona-se com o homicídio e é o 
gérmen do atual instituto do asilo. Há 
evidente preocupação com a Justiça. 
 Deut. 19: 1-3 
 HOMICÍDIO INVOLUNTÁRIO E HOMICÍDIO 
 
 Não se pode usar o termo “culposo” para o 
homicídio involuntário previsto na Bíblia, 
visto que o povo hebreu não concebia o 
conceito de negligência, imprudência ou 
imperícia como causas de homicídios ou 
danos, como leciona CASTRO. 
 Deve-se entender nessa expressão 
simplesmente o conceito do homicídio “sem 
querer”. 
 Deut. 19: 4-6; 11-12 
 TESTEMUNHAS 
 
 Prova de extrema importância na Antiguidade 
e para os hebreus. 
 Deut. 19: 15 
 Flávia Lages de Castro ensina que na 
Legislação Mosaica, a pena para o falso 
testemunho é equivalente à pena que o 
acusado receberia caso tivesse sido 
condenado. 
 Deut. 19: 16-19 
 Há reforço da necessidade de investigação. 
 Matrimônio 
 Flávia Lages de Castro ensina que o 
matrimônio era um assunto particular de 
duas famílias, não sendo assunto de direito 
religioso e nem de direito civil. 
 
 Adultério. 
 Como no Código de Hammurabi, o peso 
maior do crime de adultério está sobre a 
mulher casada, mas os hebreus vivem sob 
regras morais rígidas e o peso do crime 
também se estende ao homem. 
 Deut. 22:22. 
 
 “Se um homem for pego em flagrante 
deitado com uma mulher casada, ambos serão 
mortos, o homem que se deitou com a mulher e 
a mulher.” 
 
 Divórcio. 
 
 O divórcio era previsto nas leis de todos os povos da 
Antiguidade. A sua proibição ocorreu apenas com o 
cristianismo. Mas há peculiaridades no divórcio entre os 
hebreus. 
 Deut.24:1. 
 Concubinato. 
 
 Apesar do puritanismo reinante entre os hebreus, o 
concubinato era considerado normal. Apenas existe 
recomendação que esposa e concubina não fossem 
irmãs. 
 
 Lev. 18: 18. 
 
 Estupro. 
 Ensina Flávia Lages de Castro que “ o estupro sem 
pena para a vítima é previsto nesta legislação embora 
somente em um caso específico: o de mulher ter sido 
violentada em um lugar onde poderia ter gritado sem 
que ninguém a ouvisse.” 
 Deut. 22, 23-27. 
 Defloração. 
 
 Aplica-se à virgem solteira. 
 Deut. 22: 28-29. 
 
 Herança e Primogenitura. 
 A herança era exclusiva dos filhos. Asfilhas 
recebiam apenas o dote. 
 O direito de primogenitura era reconhecido e 
sempre prevalecia. 
 Deut. 21: 15-17. 
 Escravos. 
 
 Era permitido escravizar os prisioneiros de 
guerra (Deut. 21:10), mas também podiam 
ser comprados em Tiro, Gaza ou Aço. 
 
 Escravos hebreus. 
 Não podiam ser comprados por hebreus, e a 
escravidão não podia ser eterna. 
 Deut. 15:12-14. 
 Obs.: Deut. 15:16-17. 
 Caridade 
 
 A caridade é prevista em lei. 
 
 Analisar o aspecto social e religioso do povo israelita. 
 Deut. 15: 7-8 
 
 Governo. 
 
 O governo é instituído por Deus. 
 Deut. 17: 14-15. 
 Ensina Castro que “os reis de Israel costumavam, segundo 
a tradição bíblica, serem escolhidos por Profetas a mando, 
segundo a crença israelita, de Deus. Assim foi com o 
primeiro rei, Saul, consagrado pelo profeta Samuel, 
segundo lhe ordenara Deus, assim foi com Davi que, 
embora nem parente de Saul fosse, foi escolhido; mesmo 
no caso de Salomão, este não era o primogênito de Davi e 
foi rei sucedendo o pai.” 
 Fraude Comercial e Juros 
 A legislação hebraica proíbe a utilização de 
pesos e medidas diversos, bem como o 
empréstimo a juros entre hebreus. 
 Deut. 25: 13-14. 
 Deut. 23: 20-21. 
 
 Fauna e Flora 
 Encontramos algumas normas 
preservacionistas. 
 Deut. 20:19-20 
 Deut. 22: 6-7. 
 Normas diversas: 
 
Leis sobre higiene. 
Deut. 23: 13-15. 
 
Descanso sabático. 
Ex. 23:10. 
Lev. 27: 1-7. 
 
Direito Internacional Hebraico. 
As cidades-refúgio relacionam-se com o 
asilo político. 
Deut. 19: 1-3 
 
 
 Inviolabilidade do domicílio. 
 
 Deut. 24: 10-11. 
 
 CF/88: 
 Art. 5º - Todos são iguais perante a lei, sem distinção 
de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e 
aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade 
do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à 
segurança e à propriedade, nos termos seguintes: 
 (...) 
 XI - a casa é asilo inviolável do indivíduo, ninguém 
nela podendo penetrar sem consentimento do 
morador, salvo em caso de flagrante delito ou 
desastre, ou para prestar socorro, ou, durante o dia, 
por determinação judicial; 
 Normas processuais. 
 
 Impenhorabilidade de máquinas, utensílios e 
instrumentos profissionais. 
 
 Deut. 24:6. 
 
 Art. 649 - São absolutamente impenhoráveis: 
 (...) 
 os livros, as máquinas, as ferramentas, os 
utensílios, os instrumentos ou outros bens 
móveis necessários ou úteis ao exercício de 
qualquer profissão; (Alterado pela L-011.382-
2006) 
Leis Humanísticas. 
 Amparo a viúvas e órfãos. 
 Deut. 24: 17. 
 Deut. 24: 19-21. 
 Amparo aos pobres. 
 Deut. 15: 7-8. 
 Amparo aos estrangeiros. 
 Lev. 19: 33-34. 
 Amparo ao devedor. 
 Lev. 25: 36. 
 Remissão de dívidas no Ano Sabático. 
 Deut. 15: 1-6 
 
 
 Organização da Justiça entre os Hebreus: 
 Tribunal dos Três – julgavam alguns delitos e 
causas pecuniárias. 
 Tribunal dos Vinte e Três – julgavam as 
apelações e crimes punidos com pena de 
morte. 
 Sinédrio – era a Magistratura Suprema. 
Competia-lhe interpretar as leis e julgar 
profetas, chefes militares, cidades e tribos 
rebeldes. 
 
 Os hebreus dividiam os delitos em cinco 
espécies: 
 Delitos contra a divindade; 
 Delitos contra o semelhante; 
 Delitos contra a honestidade (ex.: adultério, 
fornicação); 
 Delitos contra a propriedade; 
 Delitos contra a honra (falso testemunho 
calúnia). 
 Presença do espírito de solidariedade 
humana; 
 
 Não-aplicabilidade do Talião; 
 
 Divórcio; 
 
 Predominância do conteúdo religioso; 
 
 
 Moisés se considera instrumento de Deus, ao 
invés de Hammurabi que recebe as leis de 
Shamash, e é o seu representante na Terra.