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Fundamentos das Ciêncas Sociais - Simulado 1 2015.3

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   FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0100_SM_201408054396 V.1   Fechar
Aluno(a): RODOLFO NOGUEIRA DA SILVA Matrícula: 201408054396
Desempenho: 9,0 de 10,0 Data: 10/09/2015 09:28:47 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201408637032) Pontos: 1,0  / 1,0
"As sociedades se perpetuam ensinando aos indivíduos de cada geração os padrões culturais referentes às
posições que se espera que ocupem na sociedade" (LINTON, Ralph. O indivíduo, a cultura e a sociedade. In:
CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Octávio (Orgs.) Homem e sociedade. 9. ed. São Paulo: Editora Nacional,
1975). Qual é conceito das ciências sociais empregado por Ralph Linton e destacado na citação acima?
Cultura.
Socialismo.
Sociedade.
  Socialização.
Indivíduo.
 Gabarito Comentado.
  2a Questão (Ref.: 201408702084) Pontos: 1,0  / 1,0
"As ciências são particulares na medida em que cada uma privilegia setores distintos da realidade".(Maria Lúcia
Aranha Arruda. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2010, p. 158). Em relação à citação acima é correto afirmar:
O conhecimento científico é produzido a partir das sensações imediatas do ser humano, sem
necessidade de uma postura crítica em relação ao que se observa.
Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos
válidos para qualquer objeto pesquisado.
  Toda ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos
próprios a este campo.
Nenhuma ciência é particular, pois delimita um campo de investigação e procedimentos metodológicos
válidos para todos os campos de pesquisa.
O conhecimento científico é produzido a partir da escolha de métodos que correspondem a objetos de
estudos gerais.
 Gabarito Comentado.
  3a Questão (Ref.: 201408071522) Pontos: 1,0  / 1,0
Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em
dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua
cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que
pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os
pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a
pesquisa etnográfica propõe­se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um
determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do
que estão fazendo (Watson­Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o
conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu
comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688).
Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto
de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação ­ em que medida
os achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado ­ revolve discussões epistemológicas
acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção
discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27­32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que:
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I ­ As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são
facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos.
II ­ Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas.
III­ Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes
diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial.
IV ­ Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas.
V ­ Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos
compartilham de um mesmo universo de experiências humanas.
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas:
  I, III e V
I, II, e V
I, II, e IV
II, III e V
II, III, IV
 Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201408073647) Pontos: 1,0  / 1,0
No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
  As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais
diferentes.
O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
 Gabarito Comentado.
  5a Questão (Ref.: 201408643543) Pontos: 1,0  / 1,0
"Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um complexo de
padrões concretos de comportamento 'costumes, usos, tradições, feixes de hábitos', como tem sido o caso até
agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle' planos, receitas, regras, instruções (o que os
engenheiros de computação chamam de programas)' para governar o comportamento. A segunda ideia é que o
homem é precisamente o animal mais desesperadamente dependente desses mecanismos de controle,
extragenéticos, fora da pele, dos programas culturais para ordenar seu comportamento." Geertz, Clifford. A
interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto
acima apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta.
  Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, de
interpretação das experiências e de organização da vida em grupo.
Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente.
As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a
adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade
Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou nenhuma
influência na organização da sociedade.
A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender
corretamente as coisas e a vida em sociedade.
 Gabarito Comentado.
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  6a Questão (Ref.: 201408078361) Pontos: 1,0  / 1,0
 2�TXDGUR�SUHWHQGH�PRVWUDU�RV�KDELWDQWHV�GR�FRQWLQHQWH�DPHULFDQR�H�VHXV�FRVWXPHV��FRQWXGR�RV�DPHUtQGLRV�DSDUHFHP
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 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  7a Questão (Ref.: 201408723898) Pontos: 1,0  / 1,0
Para Jean Jacques Rousseau (1712­1778), o homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da mesma
forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado por fatores como sua própria
vaidade, fruto da corrupção do coração. A questão que se colocava era a seguinte: como preservar a liberdade
natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem­estar da vida em sociedade? Segundo
Rousseau, isso seria possível através de um "instrumento", por meio do qual prevaleceria a soberania da
sociedade, a soberania política da vontade coletiva. Daí a importância desse "instrumento", pois os homens,
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depois de terem perdido sua liberdade natural (quando o coração ainda não havia corrompido, existindo uma
piedade natural), necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal "instrumento" um mecanismo para
isso. O povo seria ao mesmo tempo parte ativa e passiva neste instrumento, isto é, agente do processo de
elaboração das leis e de cumprimento destas, compreendendo que obedecer a lei que se escreve para si
mesmo seria um ato de liberdade. (http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau­contrato­social.htm) Qual
seria esse "instrumento" a que se refere Rousseau?
o executivo, o legislativo e o judiciário.
a nota fiscal.
  o contrato social.
a constituição federal.
a moral e os bons costumes.
 Gabarito Comentado.
  8a Questão (Ref.: 201408686641) Pontos: 1,0  / 1,0
No que se refere ao conceito de Estado e às relações entre o Estado e a Sociedade presentes no pensamento
de Marx e Engels, podemos afirmar que: I ­ O conceito de Estado é de fundamental importância no pensamento
marxista pois é considerado como a instituição que, mais do que outras, destina­se a assegurar e manter a
dominação e a exploração de classe. II ­ A mais clássica concepção marxista sobre o Estado está expressa na
formulação: "O Executivo do Estado Moderno nada mais é do que um comitê para a administração dos assuntos
comuns de toda a burguesia." III ­ A concepção do Estado como o instrumento de uma classe dominante, assim
designada em virtude da propriedade dos meios de produção e do controle que sobre eles exerce, permaneceu
como fundamental em toda a obra de Marx e Engels. Após analisar cada uma das afirmativas acima, assinale a
alternativa que reflete o pensamento de Marx e Engels.
  Todas as afirmativas estão corretas.
Somente a afirmativa I está correta.
Somente a afirmativa II está errada.
Somente a afirmativa III está correta.
Todas as afirmativas estão erradas.
 Gabarito Comentado.
  9a Questão (Ref.: 201408726598) Pontos: 0,0  / 1,0
Em que consiste o darwinismo social?
A divisão da sociedade em três estados evolutivos.
  A crença no poder da ciência de traduzir a realidade sob a forma de leis.
  A aplicação das ideias evolucionistas de Darwin às Sociedades.
À evolução das espécies biológicas das mais simples para as mais complexas.
O desenvolvimento dos centros urbanos após a Revolução Industrial.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  10a Questão (Ref.: 201408646266) Pontos: 1,0  / 1,0
Dentre outras características, podemos dizer que o positivismo apresenta uma ênfase no método científico e
uma crença na evolução social a partir de uma organização racional da vida. Concluímos que, segundo essa
teoria, para a realização positiva da sociedade é necessário se observar:
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  a formação de um Estado forte, centralizador, mantenedor da ordem social para alcançar o progresso.
a criação de um Estado liberal, sem grande intervenção sobre a sociedade humana, que naturalmente
se auto­regulará.
o reconhecimento da religião como forma de organização racional­científica da sociedade, capaz de
garantir a ordem e o progresso.
reconhecer a existência de apenas um único movimento social, denominado de "Dinâmico", em que se
busca a ordem.
a afirmação da luta de classes como movimento dialético de ordem.
 Gabarito Comentado.

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