SIMULADO LIBRAS E CULTURA BRASILEIRA

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Com relação à identidade surda, é correto afirmar que(QUESTÃO 52 DO CONCURSO PÚBLICO DA SEESP)
		Quest.: 1
	
	
	
	
	a cultura surda se confunde com a do ouvinte.
	
	
	a escrita do surdo aproxima-se da escrita do ouvinte.
	
	
	o surdo pronuncia o som das palavras.
	
	
	ser surdo é pertencer a um mundo de experiência visual.
	
	
	o surdo se utiliza da cultura ouvinte.
	
	
		2.
		Marque a alternativa em que a datilologia representada abaixo corresponde ao nome que se atribui à peculiaridade lingüística relativa ao fato de a mão estar voltada para uma determinada direção no momento da produção do sinal:
		Quest.: 2
	
	
	
	
	Configuração de Mão
	
	
	Expressão Facial
	
	
	Movimento
	
	
	Orientação
	
	
	Ponto de Articulação
	
	
		3.
		Sendo a língua oficial das comunidades surdas brasileiras, a Língua Brasileira de Sinais é entendida como:
		Quest.: 3
	
	
	
	
	Língua oficial dos surdos de outros países.
	
	
	Meio precário de comunicação e expressão que respalda os direitos da comunidade surda.
	
	
	Obrigação institucionalizada das concessionárias de serviços públicos apoiarem a comunidade surda.
	
	
	Sistema linguístico substitutivo à modalidade escrita da língua portuguesa nas comunidades surdas.
	
	
	Forma de comunicação e expressão com estrutura gramatical própria usada pelos surdos brasileiros.
	
	
		4.
		Os sinais na LIBRAS são equivalentes às palavras nas línguas orais e seus usos também correspondem às mesmas funções discursivas. Assinale a opção que enumera quatro (4) sinais referentes a atitudes cordiais em LIBRAS:
		Quest.: 4
	
	
	
	
	Oi, boa noite, obrigado, já.
	
	
	Oi, obrigado, tchau e de nada.
	
	
	Oi, obrigado, por favor e desculpa.
	
	
	Oi , obrigado, por favor, ter.
	
	
	Oi, falar, obrigado, desculpa.
	
	
		5.
		A Lei de LIBRAS também é conhecida como:
		Quest.: 5
	
	
	
	
	Lei 10.098/2000
	
	
	Lei 10.4382005.
	
	
	Lei 10.436/2002.
	
	
	Lei 10.048/2000.
	
	
	Lei 10.426/1999.
	
	
		6.
		Com relação à Educação Bilíngue para surdo, pode-se afirmar que:
		Quest.: 6
	
	
	
	
	É um risco à aquisição da linguagem pelo surdo.
	
	
	Comprova ideias de Vygotsky sobre aquisição da linguagem.
	
	
	Devia ser proibido, por seus efeitos danosos.
	
	
	Deve iniciar-se o mais cedo possível.
	
	
	É a melhor opção educacional para a criança surda.
	
	
		7.
		Percebe-se mesmo diferença no desempenho linguístico desses surdos, pois não sofreram tanta influência da língua oral (portuguesa) no processo de aquisição da língua de sinais. A que núcleo de família de surdos se refere o enunciado:
		Quest.: 7
	
	
	
	
	Pais ouvintes e filhos ouvintes.
	
	
	Pais ouvintes e filhos surdos.
	
	
	Pais surdos e filhos ouvintes.
	
	
	Pais cegos e filhos ouvintes.
	
	
	Pais surdos e filhos surdos.
	
	
		8.
		Na escola de Ensino regular, a presença do intérprete é essencial, segundo orienta o MEC/ SEESP ( Ministério da Educação/ Secretaria de Educação Especial). Dentre as funções do intérprete, assinale aquela que não corresponda ao trabalho deste profissional:
		Quest.: 8
	
	
	
	
	Mediar a troca de informações entre surdos e ouvintes.
	
	
	Atuar como repetidor dos professores durante as aulas.
	
	
	Garantir a acessibilidade das pessoas com surdez.
	
	
	Propiciar um espaço de interação entre a língua oral e a língua de Sinais.
	
	
	Contribuir para que a pessoa surda tenha acesso à informação em diferentes espaços da escola.
	
	
		9.
		Para a Antropologia, "todas as pessoas, à medida que participam de grupos e da sociedade global, possuem cultura."(LAKATO, 1982, 122), que independe do acumulo de conhecimento teórico-acadêmico, mas, sim, de "conjunto complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, lei, costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade." (idem). A respeito da cultura surda é correto afirmar, EXCETO:
		Quest.: 9
	
	
	
	
	A cultura surda justifica-se pelas mesmas premissas das demais culturas, presentes no enunciado.
	
	
	A cultura surda justifica-se pelo uso entrelaçamentos de valores, crenças e princípios vivenciados na comunidade surda.
	
	
	A cultura surda justifica-se pelo uso de aparelho auditivos e leitura labial.
	
	
	A cultura surda justifica-se porque eles produzem artefatos culturais, como arte, literatura próprias.
	
	
	A cultura surda justifica-se porque tais complexidades são compartilhadas através da língua de sinais.
	
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	Período Acad.: 2015.3 EAD (G) / SM
	
	
		1.
		A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber, tece uma rede complexa de conhecimentos, através da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que, por suas próprias características, envolve nossa formação profissional.
 Qual seria a razão?
		Quest.: 1
	
	
	
	
	Sabermos a razão de fazermos projeções para nossas atuações profissionais.
	
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	
	
	Conhecermos o passado e assim sermos mais cultos.
	
	
	Entendermos melhor o mercado financeiro Mundial
	
	
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	
	
		2.
		Os temas a serem abordados pela disciplina de Cultura Brasileira sempre estarão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso crítico fundamentais à formação de qualquer profissional.
Todos os temas abaixo são abordados pela disciplina, exceto.
		Quest.: 2
	
	
	
	
	Multiculturalismo
	
	
	Identidade Nacional.
	
	
	Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica
	
	
	Identidade Cultural.
	
	
	Globalização exclusivamente do ponto de vista econômico.
	
	
		3.
		Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		Quest.: 3
	
	
	
	
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais.
	
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade.
	
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo.
	
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	
	
		4.
		Na antiguidade o termo Cultura, que etimologicamente vem do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar), teve como significado as seguintes definições, exceto:
		Quest.: 4
	
	
	
	
	o cuidado do homem com a Natureza
	
	
	o cuidado do homem com a educação das crianças
	
	
	o cuidado do homem com as crenças e rituais sagrados
	
	
	o aprimoramento da natureza humana pela educação em sentido amplo
	
	
	o cuidado do homem com as instituições civis e o progresso científico
	
	
		5.
		 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar:
 
		Quest.:5
	
	
	
	
	Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais do povo e das elites.
	
	
	O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais entre o povo e as elites.
	
	
	O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes grupos sociais.
	
	
	As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto.
	
	
	Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e intercâmbios mútuos.
	
	
		6.
		Existe um intensa discussão sobre a validade dos termos cultura "popular" e "erudita", na medida em que elas poderiam indicar uma perspectiva reducionista das dinâmicas formadoras da identidade cultural dos povos.
Indique os autores abaixo que discutiram esta questão, de modo crítico:
		Quest.: 6
	
	
	
	
	Aristóteles e Platão.
	
	
	Roger Chartier e Peter Burke
	
	
	Rene Descartes e Jean-Paul Sartre.
	
	
	Karl Marx e Freud.
	
	
	Platão e Jean-Paul Sartre
	
	
		7.
		Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		Quest.: 7
	
	
	
	
	ele está comprometendo seriamente a qualidade de sua aula, pois não se pode esperar muita coisa de um trabalho que se deturpa a este ponto.
	
	
	ele está lançando mão de um texto que pode ter certo nível de qualidade artísitca, o que lhe garantiria a qualificação como um produto cultural.
	
	
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	
	ele está lançando mão de um texto que não é um produto cultural, tendo em vista seu baixo nível de qualidade artística.
	
	
	ele está reconhecendo uma legítima forma de expressão do povo, um produto cultural mais legítimo do que qualquer soneto de Camões.
	
	
		8.
		Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em que vivemos, fazem-se necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia é incorreto afirmar:
		Quest.: 8
	
	
	
	
	Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural.
	
	
	Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida no comércio, a falsidade da união cultura e consumo é demonstrada por tornar a cultura unificada, aos interesses da realidade vigente.
	
	
	A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas reflexões dos frankfurtianos (Escola de Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto
	
	
	O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, provocadas pelo pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 1930.
	
	
	Segundo Karl Marx, a classe que detém os meios de produção (a riqueza) possui também os meios de produção do pensamento e, assim, essa classe justifica sua dominação por meio da imposição de suas ideias como dominantes, ou seja, uma ideologia.
	
	
		9.
		A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro".
Neste sentido qual é a conotação do  termo etnia?
		Quest.: 9
	
	
	
	
	é um termo ultrapassado e está vinculado à teorias racistas do século XIX
	
	
	o termo marca a cordialidade entre os diversos segmentos da sociedade brasileira
	
	
	está relaciondo a aspectos sociais.
	
	
	o termo nega que hajam incompatibilidades entre ascensão social e traços de cor e de expressões culturais
	
	
	o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira
	
	
		10.
		Sabe-se que o popular e o erudito são termos ideológicos e de complexa conceitualização. Sobre isso, é válido afirmar:
		Quest.: 10
	
	
	
	
	O conceito de popular e de erudito são opostos, contrários.
	
	
	Roger Chartier opõe-se a toda tentativa de estabelecer um nexo entre nível social e nível cultural (popular ou erudito), com base em categorias sociológicas, pois para ele, o que define erudito e popular é a oposição.
	
	
	A concepção do popular e do erudito teve a mesma compreensão no Modernismo, na Contracultura e na contemporaneidade do Brasil.
	
	
	Na prática não há nenhum diálogo, entre o conceito de popular e erudito, que dinamiza da cultura.
	
	
	Peter Burke cunhou o termo ¿biculturalidade¿, para expressar o quanto membros das elites conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura.