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SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO
PEDAGOGIA
Tamires das neves schmidt
PRODUÇÃO TEXTUAL INDIVIDUAL
Educação: Formação integral do caráter humano
Unopar Rio Grande
2015
Tamires das neves schmidt
PRODUÇÃO TEXTUAL INDIVIDUAL
Educação: Formação integral do caráter humano
Trabalho apresentado ao Curso de Pedagogia da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para as disciplinas de Fundamentos no Processo Educativo no Contexto Histórico-Filosófico, Comunicação e Linguagem, Medotologia Científica.
Profs. Andressa Aparecida Lopes, Edilaine Vagula, Edinéia de Cássia Santos Pinho, Fabiane Muzardo, José Adir Lins Machado, Mari Clair Moro, Reinaldo Nishikawa, Taíse Nishikawa.
Tutora eletrônica: Lucimar Lopes Milanez.
Tutor(a) de sala: Sonia Beatriz Cardoso Sodré.
Unopar Rio Grande 
2015
SUMÁRIO
31 INTRODUÇÃO	�
42 DESENVOLVIMENTO	�
2.1 Humanismo renascentista........................................................................................6
3 CONCLUSÃO...........................................................................................................7
4 REFERÊNCIAS.........................................................................................................8
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1 INTRODUÇÃO
 	A mudança da educação ocorrida no passar dos anos é evidente. Existe muitas maneiras de formar um individuo á vida. Para estabelecer algumas destas características, o desenvolvimento abaixo contém a educação atual, a educação na antiguidade focada na grécia no momento da pólis, no surgimento do humanismo renascentista.
Demonstrando também o quanto importante é a dialética para a nossa visão de mundo.
2 DESENVOLVIMENTO
	
Atualmente a educação para a formação do ser humano parece ser mais voltada ao sucesso financeiro, que vem tendo importantes avanços tecnológicos e cientificos. Os problemas éticos e sociais não demonstram os mesmos avanços. Com isso podemos evidenciar que a educação para formar um cidadão ético com honra, coragem e prudência, para a melhoria do caráter do cidadão está sendo substituída por uma finalidade prática.
A educação tem grande importancia no carater humano, com uma formação consciente notamos um crescimento na sociedade. Cada sociedade tem sua tradição e cultura. Devemos nos concentrar em aspectos positivos e aspectos negativos do passado e também do presente para que haja mudanças no futuro. Quando se deterioriza a cultura fica impossivel de transmitir o conhecimento. Através da educação a comunidade transmite sua razão e vontade consciente, esta educação consciente melhora a capacidade e forma uma melhor existência humana, por meio da comunicação. Por parte a sociedade depende da educação para seu crescimento, porém a educação não ocorre quando os hábitos e tradições desta sociedade é destruída.
O sistema educativo ideal seria a formação antiga dos gregos no conceito do aretê “virtude” como expressão de força, destreza dos guerreiros e heroísmo, quando notaram que a educação tem de ser um processo de construção consciente. 
No século V a aretê é concentrada no ideal de educação. Em Homero, aretê era um atributo da nobreza e era usada no sentido de excelência humana, todas as palavras que descrevem a aretê tem um unico sentido o ético em geral e reconhece o homem nobre que serve as normas certas de conduta.. Nos livros finais, Homero descreve aretê como sendo a força, a destreza dos guerreiros e o heroísmo. 
Para a poesia aretê designava a prudência e astúcia, porém aretê na linguagem tradicional da poesia era heróica. Nestes poemas o sentido de dever é uma característica essencial da nobreza. O sentido de dever para a nobreza era a força educadora.
Os gregos preferiam morrer a viver sem horna e com isso a honra esta ligada a aretê. Aristóteles acreditava que a honra é a medida não consciente de aretê, pelo fato que o homem só recebe consciência do seu valor pelo reconhecimento da sociedade pertencente. A para ele aretê era uma autoestima elevada á nobreza.
A construção do conhecimento vem através da filosofia de Aristóteles. O conhecimento é entender algo usando o racicínio. É fundado com base no senso comum, na mitologia, na religião, filosofia e ciencia. O conhecimento é transmitido por meio da filosofia, esta filosofia é emitida por diversos filosóficos como Aristóteles, Platão, Socráticos. A educação era a formação integral do sujeito em corpo e espírito, considerado como pólis.
A pólis grega eram as cidades-estado que possuíam um alto nível de independência, tinham liberdade e autonomia política e econômica. A pólis também era considerada um sistema de vida, isso é, uma técnica de formar os gregos no trabalho rural e urbano. A pólis constrói grandes alterações na vida social e política dos homens por meio de políticas, regras democrátias. 
O domínio público e o privado passam a ser separada mais claramente. É nesta época que está sendo emplementado um novo ideal de justiça, onde todo cidadão tem direito ao poder. Assim formando o caratér político e não só moral.
Na idade moderna foi criado os conteúdos de educação. As tradições de cultura foram se desfazendo nesta época, pela luta por maior liberdade de pensamento. O que a cultura transmitia os indivíduos que faziam parte da cultura analizavam criticamente, o resultado dessas avaliações foi uma revolução das concepções de mundo. As teorias da filosofia considerava a mente individual formada por muitas outras mentes, fazendo com que este individualismo intelectual fosse formulado um individualismo moral e social.
A dialética nada mais é do que a arte de debater, persuadir, raciocinar e é também um método de conhecimento. Na Grécia antiga a dialética era a arte do diálogo. Debatendo com as pessoas os assuntos influenciamos com nossos conhecimentos e muitas vezes também somos influenciados, assim como contribuimos para o processo de aprendizagem e também recemos contribuições, nossa visão do mundo nasce desses processos dialéticos.
O conceito de educação é aliada com a dialética. Diversas vezes o modo de educar foi mudando, a dialética tem grande influência nestas mudanças. A dialética faz com que buscamos refletir acerca da realidade. E a realidade dos conceitos educacionais iram se modificando.
2.1 O HUMANISMO RENASCENTISTA
O humanismo renascentista ocorreu na Europa entre os séculos XIV e XVI. Era um movimento intelectual que valorizava o ser humano e suas capacidades, voltada para a prática. Destacou-se pela forma como reorganizou a educação. Os humanistas desenvolveram a filosofia aprimorando as línguas e literatura. Acreditavam que o homem tinha uma capacidade intelectual ilimitada defendendo uma educação apta a desenvolver tal capacidades. Desta forma levando á reforma de universidades e origem de colégios. Formando pré-profissionais como médicos, juristas e teólogos.
A educação humanista concentrava-se ao individualismo fazendo o homem descobrir o seu verdadeiro destino. Dentro deste projeto humanista, o pragmatismo conversa bem com a vivência. Acredita-se que primeiro o homem existe, se descobre, surge no mundo e depois se define. Portanto não há natureza humana, assim o indivíduo não é mais o que ele faz , é antes de mais nada, é uma proposta que se vive subjetivamente. 
3 CONCLUSÃO
O certo para uma educação melhor, em minha opinião é conciliar a educação em dois termos juntos, a educação para a vida e para o trabalho, pois o homem age pela sua razão e virtude. Poderiamos enfocar na educação da grécia antiga aprimorando aos tempos modernos.
REFERÊNCIAS
Língua Portuguesa com Acordo Ortográfico [em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2015. [consult. 2015-04-30 04:00:02]. Disponível em: <http://www.infopedia.pt/$polis-da-grecia-antiga> Acesso em abril 2015.
In: Casas de história.Disponível em: <http://www.casadehistoria.com.br/conteudo/historia-antiga/polis-gregas> Acesso em abril 2015.
RAFAELA, Agnes in: Estudo Pratico. Disponível em: <http://www.estudopratico.com.br/polis-grega-resumo-de-sua-formacao-e-caracteristicas/> Acesso em abril 2015.
MORENA, Marcio. In: JusBrasil. 2014. Disponível em: <http://marciomorena.jusbrasil.com.br/artigos/121944032/as-origens-do-pensamento-politico-a-polis-grega> Acesso em abril 2015.
In: Wikipédia, a enciclopédia livre. 2015. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Humanismo_renascentista> . Acesso abril 2015.
ATAIDE, Vicente. In: Pragmatismo e processo. 2014. Disponível em: <http://pragmatismoeprocesso.blogspot.com.br/2014/11/o-pragmatismo-e-um-humanismo.html>. Acesso em: abril 2015.